——郭沫若生命是可爱的。但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
——巴金倘使世界上的一切都不允许你高尚地活着，那么世上就没有一样东西会阻拦你高尚地去死。
——塞内加整个生命就是通向死亡的旅行——既然如此，人死了又有什么稀奇？
——塞内加死亡，如同降生一样，是大自然的奥秘。
——马可·奥勒利乌斯死亡是感官印象的中止，是欲望系列的中断，是思想的散漫运动的停息，是对肉体服务的结束。
——马可·奥勒留光荣地死，胜过耻辱地生。
——伊索要多为活人想想，少为死人伤脑筋，因为死人有他们自己的天地。
——泰勒斯考验一个人有无勇气，多半是看他敢不敢活，而不是看他敢不敢死。
——阿尔萨耶里死亡本身并不可怕，可怕的倒是人死了还不知道为何而死和丧身何处。
——约·德莱顿人只有一死，而死得高尚的机会并不天天都有，只有心灵高尚的人才能得到它。
——兰姆死者的美好德行倘能为每一个哀悼者深深怀念，他就堪称“永垂不朽”。
——哈代死者不为生者所忘——虽死犹生。
——坎贝尔凡是在世时就将死置之度外能上能下的人，往往虽死犹生。
——蒙田不去想它，然后坦然接受——这是对待死亡最好的方法。
——帕斯卡尔生活就像一个山坡。眼望着坡顶往上爬，心里会觉得很高兴，但一旦登上峰顶，马上就会发现，下坡路就在眼前。路走完了，死亡也就来了。上坡很慢，但下坡却很快。
——莫泊桑无所事事的人常因想到死亡而害怕，一旦投入紧急的行动，不管这个行动有多大危险，他们不再有工夫想到死亡。战场必定是人们最少想到死亡的场所之一，于是可以得出一个怪论：一个人的生命越充实，就越不怕失去它。
——阿兰对于一个知道如何生活的人来说，死神的名字是没有什么可怕的。
——爱默生真理英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。
——阿·托尔斯泰善于等待的人，一切都会及时来到。
——巴尔扎克实验上的失败，可能成为发现的开端。
——巴甫洛夫畏惧错误就是毁灭进步。
——怀特里德一时失误不会毁掉一个性格坚强的人。
——车尔尼雪夫斯基命运往往是严酷的，它能够使一个意志坚强的人产生动摇和颓唐，甚至也能促使一个人在精神上完全垮掉。但是，我坚信真理必胜。正是这种信念支撑着我经受住眼前的严峻考验……
——台尔曼对真理的追求要比对真理的占有更为可贵。
——爱因斯坦错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
——泰戈尔真理喜欢批评，因为经过批评，真理就会取胜；谬误害怕批评，因为经过批评，谬误就要失败。
——狄德罗尊重人不应该胜过尊重真理。
——柏拉图要追求真理，认识真理，更要信赖真理，这是人性中的最高品德。
——培根真理一经发现就会永世长存，真理的发现者也因此千古留名——因为真理就像自然界中的新元素一样，是永远不会消亡的。
——赫兹里特真理并不是对所有的人，所有的时代都有用。
——伏尔泰我只知道真理是存在于事物中，而不存在于我对事物进行判断的思想中。我只知道在我对事物所作的判断中，“我”的成分愈少，则我愈是接受真理。
——卢梭如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。
——罗曼·罗兰为了追求真理而犯的过失，比那陈腐的真理有希望多了。
——罗曼·罗兰真理和谬误像存在和假象、死和生、光明和黑暗一样，像世界上一切事物一样，只有通过比较才显出差异。
——狄慈根真理往往在少数人一边。
——易卜生坚持真理和热爱自由的精神——这就是社会的栋梁。
——易卜生错误是真理的邻居，因此它欺骗了我们。
——泰戈尔个人的生命是宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
——鲁迅不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找到真理；谁怕用功夫谁就无法找到真理。
——列宁世界上再没有比得到真理更困难的了。
——达尔文人生最高之理想，在求达于真理。
——李大钊一个人的心若能以仁爱为动机，以天意为归宿，并且以真理为地轴而动转，那这人的生活可真是地上的天堂了。
——培根真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的继续。
——黑格尔许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。
——萧伯纳真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。
——黑格尔尊重真理就是聪明睿智的开端。
——赫尔岑人应该有爱好真理，一见真理就采纳它那样的心灵。
——歌德一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。
——博克反对真理归根结底最能促使真理获胜。
——钦宁格人需要真理，就像瞎子需要明眼的引路人一样。
——高尔基真理是智慧的太阳。
——沃韦纳戈真理的蜡烛常常会烧伤那些举烛人的手。
——布埃斯特真理是人生的向导与光辉。
——狄更斯最伟大的真理是最平凡的真理。
——列夫·托尔斯泰我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质权威之前拜倒。
——郭沫若关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。
——歌德害怕错误，即是害怕真理。
——黑格尔真理的标准，只能是社会的实践。
——毛泽东真理是咱们的武器，真理是咱们的骨头。
——郭沫若伟大的真理都是明摆着的事实。但不见得所有显而易见的事实都是伟大的真理。
——赫胥黎遭冤狱，受迫害，无损于一个人的名望，你不能使真理和正直受到任何损伤。
——笛福一切都会过去，只有真理具有永恒的力量，不会随着时间的推移而消失。
——列夫·托尔斯泰只有忠实于事实，才能忠实于真理。
——周恩来寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。
——帕斯捷尔纳克至于我，是向自然学习，是只爱真理，哪怕只是真理的一个影子，也使我感到欢欣鼓舞，胜过一切给人带来荣华富贵的谬误：我宁愿在光天化日之下凭着我短绌的天资到处碰壁，也不肯在黑暗中凭着谨小慎微使自己得救或者发财。
——拉美特利必须有勇气正视无情的真理。
——列宁真理的发现，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……
——克罗齐越是接近真理，便愈发现真理迷人。
——拉美特利真理尽管苦涩，然而鲜明。
——普拉托里尼共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。
——毛泽东遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。
——休谟我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。
——王若飞理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。
——刘少奇我们不属于暴力的队伍而属于思想的队伍，我们要征服真理。
——罗曼·罗兰货真价实的真理，往往平凡得不似真理。
——陀思妥耶夫斯基真理只可能对于目光短浅的个别的人才显得狰狞可怖，本身却是永恒的美和永恒的幸福。
——别林斯基欺骗和虚伪害怕接受考验，而真理却迎接考验。
——汤玛士时间是真理最亲密的朋友，偏见是真理最大的敌人，谦逊是真理恒久的同伴。
——哥尔顿一个新的科学真理的确立，并不是通过说服反对者声明自己搞通了，倒是因为它的反对者逐渐死光了，而新一代从一开始就熟悉了这个真理。
——普朗克知道真理而不大声说出来的人，是说谎者和骗子的同谋。
——贝玑真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就越加充实了和证明了它。
——伽利略谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的；而谬误的弊病则与谬误始终相随。
——狄德罗真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。
——牛顿研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。
——帕斯卡只要你追求真理，真理就会在你胸中燃烧。
——河原崎十郎科学给予人类最大的礼物是什么？是使人类相信真理的力量。
——昆布顿要经得起历史的考验，要准备接受长期的惨败。然而一切都会过去，只有真理留着。
——列夫·托尔斯泰所有的错误在一些真理附近升起；它们围绕着真理，而且大部分的错误是由接触真理而获得力量。
——宾尼找到谬误要比找到真理容易得多。谬误浮在表面，一下子就可以找到它；真理藏在深处，不是每个人都能找到。
——歌德在泥土下面，黑暗的地方，才能发现金刚钻，在深入缜密的思想中，才能发现真理。
——雨果荣辱篇RongRuPian
荣誉就像河流，轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。
——培根人生的荣誉，没有比忠实地做了有益于人民的事业，为人民所信任更高的了。人民越信任，自己越能不辜负其信任，荣誉也就越高。
——谢觉哉科学不是为了个人荣誉，不是为了私利，而是为了人类谋幸福。
——钱三强一个科学工作者，只要有无私的奉献精神，能吃苦，能抛弃私心杂念，不计较个人得失，小以报同心，就能从失败中奋起，在挫折中前进，最终将会取得一个又一个的胜利。
——林兰英英雄难过荣誉关。
——袁伟民一个革命同志，他做事，不是为表现自己，不是为了被人奖励，而是为了给人民带来更多的幸福。
——董存瑞凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。
——朱熹在荣誉上不伸手，在待遇上不伸手，在物质上不伸手。
——王杰光荣的人，注视着祖国的事业！
——王杰科学家的声誉，只能依靠过硬的工作来建立。
——邹承鲁无愧于荣誉要比占有荣誉更有意义。
——富勒只要能够保持自己的荣誉，我就相当富足了。
——普拉图斯科学研究是一种永远的、不竭不尽的知识探索，不为名利，只为增加知识。
——丁肇中一个人要多为国家做贡献，少考虑个人得失和名利。
——谢希德荣誉是暂时的，做人才是长久的。
——韩素音我不相信，只追求个人名利的人，能在科学上做出大的贡献。
——卢佩章荣辱之责，在乎己而不在乎人。
——魏征中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。
——邓小平先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——荀子人的美德的荣誉，比他财富的荣誉，不知大多少倍。
——达·芬奇当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做好些需要做的事。
——巴斯德总有一天，我要从我自己的名誉中突围而出。
——泰戈尔什么是名誉？河水关心它的泡沫么？名誉是生命之流中的泡沫。
——泰戈尔荣誉就像玩具，只能玩玩而已，终不能永远守着它，否则就将一事无成。
——居里夫人往往一顶金冠，戴在头上，非常沉重。
——普希金个人的尊严，并非在于获得荣誉，而在于本身真正值得这个荣誉。
——牛顿世界荣誉的桂冠，都是用荆棘编织而成。
——卡莱尔我不能说我不珍重这些荣誉，并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。
——法拉第名誉和美德是灵魂的装饰，要是没有它，那么，肉体即使真美，也不应该认为美。
——塞万提斯这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳：他的工作对大众是有益的。
——克雷洛夫人不可因名声与荣誉而成为盲目，因为所有得来的东西都是外物。
——伊索名不得过实，实不得延名。
——《管子·心术上》高位实疾颠，厚味实腊毒。
——《国语·周语下》见小利则大事不成。
——《论语·子路》众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。
——《庄子·刻意》小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。
——《庄子·骈拇》善不由外来兮，名不可虚作。
——屈原日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石秽之；人性欲平，嗜欲害之。
——刘安争名于朝，争利于市。
——《战国策·秦策一》喜名者必多怨，好舆者必多侮。
——韩婴心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方，能欲多而事欲鲜。
——刘安君子得位则昌，失位则良；小人得位则横，失位则丧。
——扬雄惧名实之不符，耻才能之无奇。
——祢衡过载者沉其舟，欲胜者杀其身。
——葛洪盛名之下，其实难副。
——范晔位尊身危，财多命殆。
——范晔贪于近者则丧远，溺于利者则伤名。
——房玄龄名不可以虚伪取也，不可以此周争也。
——魏征莫言炙手手可热，须臾火尽灰亦灭。
——崔灏达亦不足贵，穷亦不足悲。
——李白闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论。
——白居易名高毁所集，言巧智难防。
——刘禹锡豹死留皮，人死留名。
——欧阳修功高成怒府，权盛是危机。
——王迈人心不足蛇吞象。
——佚名树大招风风撼树，人为名高名丧人。
——吴承恩名为招祸之本，欲乃散志之媒。
——洪应祖功名富贵直从灭处观究竟，则贪恋自轻。
——洪应祖众人之蔽在利欲，贤者之蔽在意见。
——黄宗羲名到没世称才好，书到今生读已迟。
——袁枚渔利者害多，务名者毁至。
——申涵光人怕出名猪怕壮。
——《红楼梦》名不足以尽善，而足以策善。
——刘熙载美言不足以章身，美誉不足以饰人。
——恽敬人之心胸多欲则窄，寡欲则宽；人之心境多欲则忙，寡欲则闲。
——金兰生事能知足心常惬，人到无求品自高。
——陈百崖人过留名，雁过留声。
——文康爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉要从幼小时候起。
——普希金人必超于利害得失之上来看利害得失，而后乃能正确地处理利害得失。
——梁漱溟地位这个东西真滑稽：如果大家都是傻瓜，那么在我看来，清道夫和国王是没有什么两样的。
——沃尔科特荣誉有着巨大的鞭策力。
——奥维德已经大权在握的人还会去谋求更大的权力。
——塞内加权力欲是一种最臭名昭著的欲望。
——塔西伦名声之殿是通向富贵的捷径。
——朱尼厄斯如果一个人所有的愿望都得到了满足，对于这个人是不好的。
——赫拉克利特如果对财富的欲望没有餍足的限度，这就变得比极端的贫穷还更难堪。因为最强烈的欲望产生出最难当的需要。
——德谟克利特好名声比巨额财富更珍贵。
——塞万提斯一切上升到重要地位的阶梯都是盘旋而上的。
——培根为谋求权力而失去自由，或为谋求控制他人的权力而失去控制自己的能力，这是一种奇怪的欲望。
——培根希望是顿美味的早餐，但却是顿糟糕的晚餐。
——培根对于那些赢得不朽名声的人来说，生命并没有消逝。
——斯宾塞无论男人女人，名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝。
——莎士比亚我的荣誉就是我的生命，二者互相结为一体。取去我的荣誉，我的生命也就不再存在。
——莎士比亚无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝。失去了名誉，人类不过是一些镀金的粪土，染色的泥块。
——莎士比亚啊，地位！尊严！无数双痴愚的眼睛在注视着你，无数种虚伪矛盾的流言在传说着你的行动，无数个说俏皮话的人把你奉若神明，在幻想中把你讥讽嘲弄。
——莎士比亚人有一个好名声，就等于拥有一大笔财产。
——富勒名声，你激励培养着纯洁的心灵，你是高尚者的最后一个弱点，鄙视欢乐，使人在艰苦中苦度时光。
——弥尔顿荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚、积极向上或受过良好教育的人才具备。
——爱迪生宁可死上千回百次，也不能损害自己的荣誉。
——爱迪生急于求成的名声之所以衰微，不是因为嫉妒，而是因为过誉。
——蒲柏对名誉的欲望，是一切伟大心灵的本能。
——洛克地位越高，自我评价就越高；自信心有多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。
——赫兹里特好的名声是第二生命，是永存的基础。
——巴斯卡拉从社会的高位上跌落下来的人，甚至在不幸之中，还会遭到卑贱之人的蔑视。
——菲得洛斯欲望一旦实现就不再是欲望，它只不过是火焰熄灭后的灰烬。
——瑞理名声是奋斗的结果，绝不是奋斗的目标。
——奥尔斯顿常常有这样的事情：当一个人不为人们所知时，名声反倒不错；而一旦为人们所注目，就会成为众矢之的。
——托马斯利益——我们谴责它造成我们所有的恶，却常常应该因它促成我们的善行而受到赞扬。
——拉罗什富科利益在后面推动着所有种类的德性和恶性。
——拉罗什富科占据一个你所不能胜任的职位，是最不道德的行为。
——拿破仑我们能够在一个低于我们价值的职位上显得伟大，但在一个高于我们价值的职位上却常常显出渺小。
——拉罗什富科成为有德的人，就是把自己的利益放在同别人的利益相适合的那种情况之中；就是享受那些施给别人的善举和快乐。
——霍尔巴赫所谓名誉，就是良心，而且也是其中最热烈的良心。
——维尼各种欲望用两个词便可概括：金钱和享乐。
——巴尔扎克假如你是一个穷人，你应该用你的操守来维护你的名誉；假若你是一个富翁，你应该用你的慈悲来维护你的名誉。
——朱贝尔假如其他情形相等，起于快乐的欲望，比起于痛苦的欲望，更为强烈。
——斯宾诺莎荣誉是空名，勋绩才是一切。
——歌德如果我们在理性的指引下活着，就应当希望别人得到我们自己所追求的利益。
——斯宾诺莎一定要爱自己的工作，一定要拒绝享受，这不是为了完全弃绝享受，而是为了尽可能使我们永远有希望得到享受。
——康德伟大的需要使人崇高，卑微的需要使人沉沦。
——歌德太重视名誉正是一般人最常犯的错误。
——叔本华农夫的权力欲和王子一样强烈。
——黑特利如果你珍视自己的名声，就应与贤良交往；因为自处下流还不如离群索居。
——华盛顿除了能造福于人类的工作之外，世上再也没有什么事业能赢得真正而永久的名声了。
——萨姆纳多少人受恶魔的怂恿被抬举到显赫的地位；他们的地位越高，跌得也就越惨重。
——托·威尔逊至少有五种目标，我们可称之为基本需要，扼要地说，这就是生理、安全、爱、尊重和自我实现。
——马斯洛在人类所拥有的一切财富中，最有价值的，除了一副倨傲的气派外，就数美名了。
——林肯看不上自己地位的人肯定也配不上这种地位。
——哈特虚荣心首先以社会为对象，名誉心则首先以自身为对象，与虚荣心针对社会相反，名誉心是对自身品格的认识。
——三木清
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