先之劳之

    子路问政。子曰：“先之劳之②。”请益。曰：“无③倦。”

    【注释】

    ①子路篇记叙了孔子对门下弟子及旁人问政、问人、问事、种田所作的解答。

    ②先之劳之：先，引导，即教化。之，指老百姓。做在老百姓之前，使老百姓勤劳。

    ③无：同“毋”，不要。

    【译文】

    子路问怎样管理政事。孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤劳地工作。”子路请求多讲一点。孔子又说：“不要懈怠。”

    【故事链接】

    孙策是东汉时的勇士，他勇猛过人，力大无比。他在短时期内削平了江东的割据势力。孙策善于用人，也能虚心听取不同意见，所以他的将士愿为其效命，谋士肯为其尽力。孙策在创立东吴政权的过程中，特别倚重士族中的杰出人物，如周瑜、鲁肃等人。孙策据有江东五郡之后，下一个目标就是庐江郡。

    那时，庐江太守刘勋屯兵皖城，收留了前来投靠的袁术的部下数千人马，可是又没有粮食来养活他们，只好率兵偷袭海昏县，企图夺取粮食。这个消息被孙策知道了，孙策就派孙贲、孙辅兄弟率八千人马在刘勋归途必经之地彭泽等候，自己与周瑜带两万步兵袭击刘勋的老窝皖城，俘虏了三万余人，包括刘勋、袁术的家眷。

    再说刘勋偷袭海昏县，毫无所获，在返回皖城的路上，与孙辅一场恶战。孙辅年轻气盛，等刘勋的军队一到，就带领一队人马冲出拦住刘勋的残兵败将。他身先士卒，奋不顾身，短兵相接，士兵们受到激励，个个争先。这一场伏击战，直杀得刘勋丢盔弃甲，逃的逃，跑的跑，几乎全军覆没。最后，他仅带领十几名亲随，从楚江逃到寻阳。听说皖城已被孙策攻下，家眷也被虏去，回去不得，只好投奔曹操。

    孙策顺利得到了庐江郡，共占据了江东六郡，势力范围得到了进一步扩大。

    名正言顺

    子路曰：“卫君①待子而为政，子将奚先？”

    子曰：“必也正名②乎！”

    子路曰：“有是哉，子之迂③也！奚其正？”

    子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙④如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错⑤手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟⑥而已矣。”

    【注释】

    ①卫君：历来的注释家都说是卫出公辄。

    ②正名：即正名分。

    ③迂：迂腐之意。

    ④阙：同“缺”，存疑的意思。

    ⑤错：同“措”，安置。

    ⑥苟：苟且、马虎。

    【译文】

    子路（对孔子）说：“卫君等待着您去治理国政，您打算先干什么呢？”

    孔子说：“首先必须正名分。”

    子路说：“有这个必要吗？您想得太不合时宜了。纠正它们干什么呢？”

    孔子说：“你怎么这样鲁莽啊！君子对于他所不知道的，总是采取存疑的态度。所谓名分不正，说话就不顺当；说话不顺当，事情就做不成；事情做不成，礼乐就得不到实施；礼乐得不到实施，刑罚就不会得当；刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。因此，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说了就必定能施行，君子对于措辞说话是不能有一点马虎的。”

    【故事链接】

    孙武是春秋后期齐国人，我国古代最著名的军事家。为了避齐国战乱，他来到吴国，写了一部著名的《孙子兵法》。

    吴王看了这部兵书后，非常佩服，马上召见孙武，对他说：“你写的十三篇《兵法》，我全部看过了。你写得好极了，但不知你能不能训练一队士兵给我看看？”

    孙武毫不犹豫地回答说：“当然可以了。”

    吴王忽然产生了一个奇怪的想法，又问他：“训练一队女兵行吗？”

    孙武说：“也行。”

    吴王就叫人把宫中的妃子、宫女集中起来，一共一百八十人，要孙武教她们操练。

    孙武先给这些女兵讲解操练的方法要领，反复讲了几遍之后，孙武就让她们训练列队，把一百八十人分成两队，让吴王最宠爱的两个妃子当队长。

    训练开始后，孙武喊令，有一个人在旁边击鼓，宫女们听到鼓声，开始向前走。看着她们走得七扭八歪的样子，吴王在台上笑得直不起腰，宫女们自己也哈哈大笑。

    孙武大叫一声：“停下！”还是有不少女子停不下来，在揉着笑出泪水的眼睛。孙武说：“治军要遵守军法，如果再有不听号令的，以斩首论处！”

    孙武又传令开始，鼓又响了。这次，大家都能遵守孙武的号令，就是那两个队长嬉皮笑脸的，因为吴王实在太喜欢她们了，她们还有什么可怕的呢！孙武严肃地说：“听令！”

    那两个队长不但不听令，而且哈哈大笑，这时其他宫女也跟着笑起来。

    孙武非常生气，大声喊：“来人啊！”

    从后面走出几个彪形大汉说：“将军有何吩咐？”

    孙武说：“将这二人推出去给我斩了。”

    吴王一看，大惊失色，慌忙走到孙武面前，说：“我已经知道将军善于用兵了，这两人是我宠爱的妃子，请你放过他们吧！”

    孙武说：“我既然已经接受命令担任将领，将在军中，可以不接受君主的命令，自行决断。”

    于是，孙武下令立刻把那两个妃子斩首。其他妃子和宫女看了，个个面如土色，更加不敢违号令。

    就这样，孙武把这群宫女训练得非常好，吴王知道孙武能用兵，就任命他为大将军，让他掌管吴国的军事。

    身正不令而行

    子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

    【译文】

    孔子说：“统治者自身端正，即使不发布命令，百姓也会行动起来；统治者自身不端正，即使三令五申，百姓也不会听从。”

    【故事链接】

    三国时，曹操为了使经济快速发展，实行屯田政策。看着成熟的麦子，为了使庄稼不遭破坏，于是下令：“严禁毁坏麦田，违者杀头。”

    过了一些日子，曹操率兵去打仗。曹操骑在马上，走在田间路上。忽然，从麦田里飞出一群小鸟，惊得曹操的马四处乱跑，踏坏了一大片麦田。曹操请军法官治他的罪，军法官十分为难。曹操说：“我身为主帅，不能自杀，就把我的头发割下来代替砍头吧！”说完，用宝剑割下自己的头发，交给军法官示众。将士们看曹操如此严格要求自己，对曹操很佩服，自此以后，士兵们个个都格外遵守军纪。

    富则教之

    子适卫，冉有仆①。子曰：“庶②矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

    【注释】

    ①仆：动词，驾驭马车。

    ②庶：众多。

    【译文】

    孔子到卫国，冉有替他驾驭马车。孔子说：“百姓真多啊！”

    冉有说：“百姓已经众多了，又该怎么办呢？”孔子说：“使他们富起来。”

    冉有说：“富了以后还要做些什么？”孔子说：“教育他们。”

    【故事链接】

    吕蒙是三国时期东吴著名的大将，他十五六岁的时候偷偷跑到军队中，混在士兵们中间和他们一起出去打仗。当时敌人很强大，东吴的军队不敢前进，吕蒙真是初生牛犊不怕虎，走到队伍最前面，用手指着前面的敌人说：“这几个敌人算什么，我去把他们捉来。”吕蒙边跑边喊，就像指挥着大队人马一样。敌人一看吕蒙呼喊着跑来，还以为吴军士兵发动大规模的袭击，吓得丢盔弃甲，放弃了阵地，慌慌张张地四处逃跑。东吴军队大获全胜，吕蒙也因此受到赏识，后来就当上了将军。

    吕蒙自从当兵以来，四处征战，没有时间学习。有一天，孙权对吕蒙说：“你从十五六岁起，一年到头打仗，没有时间读书，现在做了将军了，不能再不学习啦！”吕蒙说：“我实在是因为军务太忙，没有时间读书呀。”孙权摆摆手说：“我不是要你做个博学多才的大学问家，只要你粗略地看看各种书，多知道一些事情，能够拿历史作为借鉴就行了。你虽然很忙，但能有我忙吗？我每天还抽出点时间读书，觉得大有好处。”

    吕蒙听了大受启发，开始发奋读书。每天一有时间，他就拿起一本书，聚精会神地看起来，从前人的书里吸取知识。后来他读了好多的书，就连一些读书人也没他读的书多。

    后来，鲁肃做都督的时候，还用老眼光来看吕蒙，以为他只是个文化水平不高的武将。有一回，鲁肃路过吕蒙驻防的地方，同吕蒙聊天。吕蒙问鲁肃：“蜀国的关羽对我们威胁很大，您采取了哪些防御措施，防止他的突然袭击？”鲁肃心想吕蒙这个大老粗，能知道什么，我跟他说也是白说，于是懒洋洋地说：“到时候再说吧！”

    吕蒙十分诚恳地向鲁肃介绍吴、蜀两国的形势，提出了五点建议。鲁肃听了，非常佩服，不禁走到吕蒙身边，拍着他的肩膀赞扬道：“我一直以为老弟只会带兵打仗，今天同你谈话，才知道你还是个有学问、有见识的人，真是文武全才呀，已经不是当年的阿蒙了。”吕蒙也笑着说：“人们离别三天，便要用新的眼光来看待，咱们两个人隔了这么久的日子没见面，老兄怎么能再用老眼光来看我呢？”

    正身正人

    子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

    【译文】

    孔子说：“如果端正了自身的行为，治理国政有什么困难呢？如果不能端正自身，那又如何端正别人呢？”

    【故事链接】

    赵国东北与东胡、燕国接壤；东与中山国、齐国接壤；北、西北与林胡、楼烦、匈奴接壤；西南、南与秦和中原国家接壤。战国以来，赵国经常遭受强国以及北方少数民族的侵扰。特别是赵武灵王即位后，秦国经过商鞅变法，国力日益强大，并且不断蚕食邻近各国的土地，把矛头也指向了赵国。面对这种不利的战略态势，赵武灵王决心实行军事改革，实现富国强兵，以维护国家的安全，扩大赵国的势力。

    一天，赵武灵王又与大臣肥义共同谋划推行胡服骑射，以教化百姓。他对肥义说：“凡为人臣，有孝悌长幼顺明之节者，得贵宠；有补民益主之功业者，为达理。如今，我欲继承先王赵简子、赵襄子的事业，拓疆辟地，但世间并没有见到有补民益主的忠臣。如果我们推行胡服骑射，敌人必困弱，这样耗力少而功大，也可以少让百姓受累。有独到见解的人，必然会遭到傲慢之民的责备怨恨。我现在准备实行胡服骑射，以教化百姓，天下人必然会议论我，怎么办？”肥义回答说：“大王既然决心不顾衣冠礼义的习俗，就不要担心天下人的议论。常言道，有高尚道德的人是不会随波逐流的，成就大业者绝不会人云亦云。愚顽之辈是预见不到成功的大事，而智者则可以预见，大王有什么可担心的呢？”于是，在肥义等忠臣的鼓励下，赵武灵王带头穿上了胡服。

    赵武灵王通过胡服骑射的军事改革，建立了一支强大的骑兵部队，为赵国的扩张打下了坚实的基础。到了实行胡服骑射的第七年，中山、林胡、楼烦都被收服了，还扩大了疆域。

    近者说，远者来

    叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”

    【译文】

    叶公询问孔子怎么管理政事。孔子说：“使国内的人安居乐业而欢悦，使远方的人来投奔。”

    【故事链接】

    商朝从盘庚开始传了十二个王，最后一个王叫做纣。

    纣和夏桀一样，只顾享乐，根本不管人民的死活。他没完没了地建造宫殿，在朝歌（今河南淇县）造了一个富丽堂皇的“鹿台”，把搜刮来的金银财宝都藏在里面；又造了一个极大的仓库，叫做“钜桥”，把剥削来的粮食堆积起来，还把酒倒在池子里，把肉挂得像树林一样，号称“酒池肉林”，供他和宠姬妲己享用。他还采用各种残酷的刑罚。凡有诸侯背叛或老百姓反对他，他就把人捉来放在烧红的铜柱上烤死，这种刑罚叫做“炮烙”。

    纣的种种暴行，加速了商朝的灭亡。这时候，西部的一个部落正一天天兴盛起来，这就是周。

    周原本是个古老的部落。到了姬昌（后来称为周文王）即位时候，周部落已经很强大了。周文王是一个很能干的政治家，他不准贵族打猎，糟蹋庄稼。他鼓励人民多养牛羊，多种粮食。他减轻刑罚，周部落的人民都能安居乐业，其他部落的人见周部落的首领如此开明、爱民，有不少投奔到周来。另外，他还诚恳对待有才能的人，因此大批有识之士都来投奔他。

    周的部落很快强大起来，逐渐对商朝构成了威胁。最终，商被周所灭。

    欲速则不达

    子夏为莒父①宰②，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

    【注释】

    ①莒父：鲁国的一个城邑，今山东省莒县境内。

    ②宰：主管，总管。

    【译文】

    子夏做了莒父的总管，问孔子怎样处理政事。孔子说：“不要图快，不要贪求小利。图快反而不能达到目的，贪求小利就办不成大事。”

    【故事链接】

    《孟子》这部书中有个有名的故事：

    宋国有一个农夫，他担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。可是，一天、两天、三天，禾苗好像一点儿也没有往上长。他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：“我得想办法帮助它们生长。”

    一天，他终于想出了办法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔起，从早上一直忙到太阳落山。他还得意地把今天的事讲给他儿子听，觉得功劳没有白费，一天之内，就帮助禾苗长了一大截，可他儿子去田边一看，禾苗都枯死了。

    这个故事正说明：违反事物发展规律而主观地急躁冒进，就会把事情弄糟。

    居处恭，执事敬，与人忠

    樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之①夷狄②，不可弃也。”

    【注释】

    ①之：动词，到。

    ②夷狄：我国古代称东方和北方的少数民族为夷和狄。

    【译文】

    樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平日在家态度端庄恭敬，办事严肃认真，对待别人要忠诚。即使到别国去，也是不能废弃的。”

    【故事链接】

    汉武帝时派中郎将苏武为正使、副中郎将张胜为副使，带着助手常惠和一百多名士兵，以及许多金银绸缎等礼物，护送以前扣留下来的全部匈奴使者，出使匈奴。

    苏武到了匈奴，把匈奴使者交还给了单于，并且送上礼物。匈奴单于见汉朝送来那么多礼物，反而骄横起来。苏武为了维护双方的友好，尽量耐着性子跟单于打交道，准备完成任务后，好快点返回汉朝。正在苏武准备回汉朝的时候，发生了一件意外的事情。原来，早在苏武出使匈奴之前，汉朝使者卫律投降了匈奴，并且死心塌地地为单于出谋划策。卫律的部下有个叫虞常的人，是个忠于汉朝的血性汉子。他本来认识苏武的副使张胜，就暗地和张胜商量除掉叛徒卫律。张胜很赞成虞常的打算，并资助了他一些财物。但计谋被泄露，虞常被单于逮捕，交给卫律处置。

    卫律把虞常杀死，以此来威胁苏武。张胜害怕了，跪下投降，并承认了与虞常同谋。于是，卫律劝苏武投降，他举着宝剑对苏武说：“你不投降，我就杀了你！”苏武面不改色地迎上去说：“你胆敢杀了我，汉朝定会发兵踏平匈奴，你会死无葬身之地。”卫律看苏武那样镇定，知道用武吓不倒他，只好向单于报告。单于听说苏武这样坚定，就更希望他投降，便让卫律去劝苏武投降。

    苏武听卫律让他投降匈奴，怒气冲冲地说：“卫律你这个无耻之徒，你做了汉奸，背叛了父母，背叛了朝廷，还有什么脸面来同我说话。”

    卫律碰了一鼻子灰，只好向单于报告。单于便把苏武下了地窖，不给他饮食，逼他屈服。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧一把雪止渴；饿了，就扯一些皮带、羊皮片什么的啃着充饥。

    过了几天，单于见折磨他也没用，只好把他放出来，说要封他为王，苏武说什么也不答应。单于只好又把他送到北海（今贝加尔湖一带）边去放羊，还说：“等公羊生了小羊，就放你回去。”公羊怎么能生小羊？这么说无非是想把苏武长期监禁罢了。

    苏武到了北海边，身旁什么人都没有，和他做伴的只有那一群公羊和那根代表汉朝的旌节。苏武拿着那根旌节从不离手，连晚上睡觉也搂在怀里，他总想着有一天，拿着旌节回到自己的国家。冻饿练就了他铮铮硬骨，苏武在北海一待就是十九个年头。

    汉武帝死后，汉昭帝即位，匈奴又跟汉朝进行议和。汉朝提出要求说要放回苏武等被匈奴扣押的汉朝使者。苏武出使的时候，是个四十岁左右的壮年汉子，他在匈奴度过了十九年异常艰苦的岁月，回来已经是个须发全白的老年人了。他坚强不屈，不怕磨难，永不失节的非凡事迹，轰动了朝野上下，不论是做官的，还是普通老百姓，一提起苏武的名字，没有一个不钦佩的。

    君子和，小人同

    子曰：“君子和而不同①，小人同而不和。”

    【注释】

    ①和而不同：朱熹《集注》云：“和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。”此处的“和”应释为和谐、协调，“同”应释为盲从附和。

    【译文】

    孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人同流合污而不讲求协调。”

    【故事链接】

    春秋时，齐景公有一次打猎回来，梁丘据出来迎接。齐景公看到后高兴地说：“还是梁丘据跟我‘和’啊！”

    晏子说：“大王，梁丘据跟你不过是‘同’，根本算不上是‘和’啊！”

    齐景公不解地问：“‘和’与‘同’不一样吗？”

    晏子说：“不一样。‘和’好像做羹汤，味道太淡就加调料，味道太浓就加水冲淡。君臣之间的关系也是如此。国君认为可行，臣子要指出其中不可行的因素。而如今梁丘据却不这样，国君认为对，他就说对；国君认为不对，他就说不对。这就如同用清水去调剂清水，所以，你和梁丘据之间的关系应该是‘同’，而不应该是‘和’。”

    齐景公听了晏子的解释后，不住点头认可。

    善者好之，不善者恶之

    子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”

    “乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也；不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

    【译文】

    子贡问道：“乡村里的人都喜欢他，这个人怎么样啊？”孔子说：“不能肯定。”

    子贡又问道：“乡村里的人都厌恶他，这个人怎样啊？”孔子说：“不能肯定。最好的人是乡村里的好人都喜欢他，乡村里的坏人都厌恶他。”

    【故事链接】

    晏婴名婴，字平仲，春秋时期在齐国任国相。先前齐景公派他做东阿地方的长官，做了三年，景公听到了不少反对晏婴的意见，决定免掉他的官职。晏婴一听要罢他的官，镇静地说：“我知道自己犯了什么错误，恳请大王让我回东阿再干三年，保证让您听到对我的赞赏。”景公听罢，稍加思索，也就答应了。

    在后来的三年里，景公果然听到了一些赞赏晏婴政绩的话，非常高兴。于是又召见晏婴，高兴地对他说：“这三年你干得很好，不少人都夸奖你呢。我要重重赏赐你。”晏婴却坚决不肯接受。景公感到奇怪，问道：“你为什么不接受我的赏赐？”

    晏婴说：“前三年我治理东阿，惩罚盗贼，那些犯法的坏人就仇恨我；我提倡勤劳节约，那些奸懒放荡的游民就厌恶我；我断案公正，那些土豪权贵就咒骂我；大王身边的亲信的合法要求，我就办，不合法的我就拒绝，这些人就埋怨我；为大王宗族和贵戚办事，我对他们不特殊优惠，这些人就攻击我。所以，前三种人在外边讲我的坏话，后两种人则在大王耳边说我的不是，因此前三年大王听到了不少反对我的意见。后三年，我一反过去的做法，因此，大王听到了不少赞赏我的话。以前大王要罢我官时，我倒应当受到奖励；现在大王要奖赏我，我倒应当受到惩罚，所以我才不敢接受大王的赏赐。”

    齐景公听了晏婴的这一席话，才恍然大悟，发现晏婴原来是一个非常有才干的人，决定予以重用，让他做了齐国的国相。

    泰而不骄

    子曰：“君子泰①而不骄②，小人骄而不泰。”

    【注释】

    ①泰：平安，坦然。

    ②骄：傲慢。

    【译文】

    孔子说：“君子安详舒泰，却不傲慢；小人傲慢，却不安详舒泰。”

    【故事链接】

    西周时期，由于周厉王残酷统治，民怨四起，各地暴动不断，政权很不稳定。到周幽王当政时，情况更是糟糕。他统治期间，对百姓加重剥削，再加上地震与旱灾，人民流离失所，痛苦不堪。周幽王又骄奢淫逸，根本不把人民死活放在心上。他重用太师尹氏，让他掌管朝廷大权，致使政治日趋混乱，国势日趋衰败，人心离散。

    当时，有个名叫家父的大臣对这种状况非常忧虑，希望周幽王能看到政治上的危机，维持周王朝的天下。于是他写了一首诗，一方面揭露太师尹氏的罪恶，一方面表达老百姓的忧愤。这首诗共十节，第一节写道：

    “巍峨的终南山啊，层峦叠嶂岩石垒垒。

    太师尹氏威名显赫，人民的眼睛都盯着你看。

    心里忧愁得像火在煎熬，但也不敢将你笑谈。

    眼看王业已衰国运将断，为何你却看不见！”

    周幽王很傲慢，根本听不进家父等人的劝阻，一味寻欢作乐，致使国力衰竭。后来申侯联合犬戎等国共同进攻西周王朝，周幽王兵败身亡，西周也到此结束了。

    刚毅木讷近仁

    子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”

    【译文】

    孔子说：“刚强、果断、质朴、谨慎，这四种品德接近于仁。”

    【故事链接】

    春秋时期，诸侯争当霸主。齐景公时代，楚国威镇诸侯，各国都很怕它，纷纷派使者同楚修好。当时楚国是一个大国，齐景公也想跟楚国建立友好关系，就派晏子出使楚国。同时想了解楚国的实力，齐景公也梦想着恢复齐桓公时代的霸主地位。

    楚国当时正在鼎盛时期，根本不把齐国放在眼里。楚灵王听说齐国使臣晏子求见，按说，晏子当时任相国，访楚表示友好，按诸侯公卿互访礼节，楚国也该派相应官员出城迎接。但楚灵王又得知他身材矮小，决定戏耍他一番，就下令紧闭城门，只在旁边开一个5尺高的小洞，让晏婴进来，晏婴说：“到狗国去才钻狗洞，请问你们大王，这是什么国？”楚灵王无话可说，讨了个没趣，只得打开城门迎接晏子入城。

    晏子来到楚王宫廷门前，遇见楚国许多官员，一个个衣冠楚楚，等候朝见楚王。晏子下车，不卑不亢，与他们施礼相见。有人见晏子穿着朴素，便耻笑他是一毛不拔的“鄙吝之徒”。他说：“大丈夫贵为相国，你出使外邦，穿着破旧的皮裘，拉车的马很瘦，难道你的俸禄很少？”

    晏子讥笑他说：“你的见解太肤浅了。我自从当相国以来，父族皆穿皮裘，母族都能吃肉，妻族也无冻饿之虑。民间之士，靠我晏婴维持生活的有七十多家。我家生活俭朴，但三族人的生活比较富裕；我穿着简朴，看起来鄙吝，但我周围的亲友都丰衣足食。这正好显示了君主的恩宠，难道不好吗？”

    楚王见了晏婴后，存心要再奚落他，第一句话就问：“齐国难道缺人吗？”

    晏子说：“齐国人多得很，哈气成云，挥汗如雨，行人摩肩，怎么能说缺人？”

    楚灵王说：“既然有人，为什么派一个小矮子来访问我国呢？”晏子便反唇相讥：“敝国派出使者有个规定，贤士出使贤国，非贤士出使非贤国。大高个儿出使大国，小矮个儿出使小国。我个儿矮小，又不是贤士，故派来楚国。”

    楚灵王见晏子唇枪舌剑，能言善辩，无法难倒他，心中暗自吃惊，但也对他无可奈何。

    临到设宴相待时，楚国还安排了一幕丑剧来侮辱齐国人。宴会进行不久，忽然有三四个武士，捆着一个囚徒从殿下走过。楚灵王故意发问：“囚犯是哪里人？”武士答道：“齐国人。”灵王问：“犯什么罪？”武士答道：“当强盗，抢劫。”灵王便转过身来问晏子：“齐国人当强盗，是不是习以为常，成了习惯？”

    晏子明知楚王故意侮辱他和齐国，便说：“大王听说过没有？淮南的橘柑种到淮北，就会变成枳，味道也由甜变苦。为什么会变呢？因为南北水土气候都不相同。同样的道理可以用来解释大王提出的问题。齐国人出生在齐国，安居乐业，奉公守法，是很好的臣民，但是，到了楚国就变了，不是当窃贼，就是当强盗，这也许是由于水土不同而造成的结果。”

    楚灵王听了晏子的回答，沉默了很久未说话，心中感到很不是味儿。但他最后由怒变喜，称赞晏子说：“早听说你博学多才，善于应对，今日寡人目睹，果然名不虚传，令人敬佩。”

    楚王给晏子送了一份厚礼，热烈送他回国。

    切切偲偲，怡怡如也

    子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲①，怡怡②如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

    【注释】

    ①偲偲：勉励、督促、诚恳的样子。

    ②怡怡：和顺的样子。

    【译文】

    子路问孔子道：“怎么样才可以称做士呢？”孔子说：“互相切磋，和睦共处，可以称做士了。朋友之间相互切磋，兄弟之间和睦共处。”

    【故事链接】

    商朝时，有个叫孤竹国的小国。国君非常喜欢小儿子叔齐，经常对别人说：“叔齐很聪明，而且有才能，假如我死了，就让他来做国君吧！”后来，他立下遗嘱，立叔齐为孤竹国国君。

    但是，叔齐不愿意违背长子继位的规矩，他找到兄长伯夷，请求伯夷来做国君。不管他怎么恳求，伯夷就是不答应，并推辞说：“你做国君是父王的旨意，我们怎么能不遵从父命呢？这是不孝啊！”伯夷执意不继承王位，叔齐没办法，只好回去了。

    第二天一大早，叔齐又去找伯夷，没想到伯夷竟然不见了。原来伯夷见说服不了叔齐，为了让他安心地做国君，自己收拾好行装趁夜色偷偷地走了。叔齐很伤心，他知道大哥是不愿意看到自己为难而离开王宫的。

    伯夷逃走了，叔齐死活也不肯做国君，他心想：我如果违背继位的规矩，天下人都会耻笑我的！他决定出去寻找大哥，和大哥一起生活，就收拾好随身的衣物，悄悄地走了。

    叔齐费尽千辛万苦，终于找到了伯夷，兄弟相见，感慨万千，他们相聚后，决定不再回孤竹国，打算找一个和平安稳的地方长期待下去。

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