见时如不见，闻时如不闻，

    喜时如不喜，瞋时如不瞋，

    一切尽归如，自然无我人。

    《庞居士语录》卷下，卍续藏第一二○册页七十六上

    【白话新唱】

    看见事物时好像没有看见

    听到声音时好像没有听到

    欢喜的时候好像没有欢喜

    生气的时候好像没有生气

    因为只是接受与表达本来面目

    当然没有自我、没有对象

    只是纯然让事情发生

    【分析与鉴赏】

    《金刚经》的著名句式，例如“所谓佛法，即非佛法，是名佛法”，常使人迷惑不解。

    讲得简单点，还不过是要人们以事物的本来面目来看待，同样的，也以自己的本来面目来接纳自己。这就是一切尽归如的“如”。

    “见时如不见，闻时如不闻”，重点在于见到了，也听到了，只是所见所闻是百分之百传真，没有受到语言的污染、概念的投射、偏见的扭曲。

    同样的，若能如实接纳自己，不管欢喜或生气，都是真心本性的不同表现形式，犹如冷冰与热蒸汽只是水的不同形态而已。那么，无论或喜或瞋，都只是随缘任运，没有好坏善恶之别。

    有位大师，每天早晨都在花园徘徊不去，弟子们不断好奇地询问：“大师！您究竟在花园中修练什么法门？”

    大师被问了无数次，有一天终于开口说：“我只是仔细地看，然后，我看到玫瑰花绽放了！”

    弟子们差点昏倒，异口同声说：“师父！我们天天都看见玫瑰开花！”

    “不！”大师摇摇头，然后说：“连我都要小心谨慎地鉴别，到底我是真的看到眼前的玫瑰开花，还是看到我脑子里的死玫瑰开花。”

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