嘴里的阳光

    ◆文／佚名

    如果说赞美他人前途是暖及三冬之举，那么在一些特殊的场合，抓住他人生活中的一些细枝末节加以粉饰，就是更高一着的险奇之道了。

    美好的前途是人人都向往的，婴儿呱呱坠地之日起，就背负起了父母的殷切希望；从刚走进校门起，就开始立志成才，长大后要当医生、科学家、文学家、警察……每个人都会为自己的将来设计蓝图，前途是一个既遥远又抽象的东西。既不能确定它是什么样子，又会在现实中找到些许迹象。每个人都很注意别人对自己的前途的预测和评价，也正因为如此，才产生了到现在兴旺依旧的算命先生。在现代社会，虽然我们以科学破除迷信，但赞美他人的前途和未来，仍是赢得别人的一大技巧。

    一句“你们是八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上”曾鼓舞了多少人。在父母面前夸其子女有出息，将来准成大器，全家都会满心喜悦，甚至把话当真。赞美一个人的前途会使他备受鼓舞，信心十足。同时你的权威形象也无形中塑造起来，将来他成功之日，他的大脑中第一个闪现的形象很可能就是你当年的样子。这就是我们经常说的：“一句好话三冬暖。”

    日本著名心理学家多湖辉先生在一本书里举了这么一个例子：有位杂志社的记者，有一次去采访一位地位很高的财经界人士。话匣一打开，就首先称赞对方的经济手段如何高明，继而想打听一些成功的奥秘。但由于这是初次采访，不能很快接触到问题的实质。

    这时，那位记者灵机一动，将话题一转，说道：“听说贵经理在业余时间很喜欢钓鱼，在钓鱼方面也是行家里手。在下偶尔也喜欢钓钓鱼，不知道你是否可以介绍一些这方面的经验？”那位大人物一听此话，笑脸顿开，侃侃谈起钓鱼经来。结果不消说，宾主双方俱欢，尔后采访中自然方便不少。

    从这位大人物的心态来看，因为所处的地位，有关经营方面的“高帽子颂歌”已经听得耳根生茧了。而这个记者望到人物的另一面，从该大人物的业余生活开始人手，最后圆满地达到预期目的，其手段令人叹为观止。

    在这个例子中，我们可以看到得体的赞美行为的确威力无穷，可以自然地减轻我们交际的阻力。

    包拯就任开封知府后，要选一名师爷。经过笔试，包拯从上千人中挑选了十个很有文才的人。第二个程序是面试，包拯把他们一个跟一个叫进去，随口出题，当面回答。

    包拯面试的题目出得也很别致，前面九个一一进去后，包拯指着自己的脸对他们说：“你看我长得怎么样？”那九个人抬头一看包拯的脸庞，吓了一跳：头和脸都黑得如烟熏火燎一般，乍一看，简直就像一个黑坛子放在肩上；两只眼睛大而圆，瞪起来，白眼珠多，黑眼珠少。他们想：如果把他的模样如实讲出来，那他一定会火冒三丈，那还能当师爷，说不定还会遭顿打呢！不如循守常道，恭维一番，讨他个喜欢。于是一个个恭维他眼如明星，眉似弯月，面色白里透红，纯粹是副清官相貌。气得包拯将他们一个个赶走了。

    第十个应试者进来了，包拯也问相同的问题。那个向包拯打量了一番，说道：“老爷的容貌嘛！……”“怎么样啊？”“脸如坛子，面色似锅底，不仅说不上俊美，实在该说是丑陋无比，特别是两眼一瞪，还有几分吓人呢！”包拯一听，故意把脸一沉，喝道：“放肆，你竟敢这样说起本官来了，难道就不怕本官怪罪于你吗？”那人答道：“老爷您别生气，小人深信只有诚实的人才可靠，老爷的脸本来就是黑的，难道别人说一声美就变美了吗？老爷虽然相貌丑陋，但心如明镜，忠君爱国，天下人皆知包青天的美名，难道老爷没有见过白脸奸臣吗？”一席话说得包拯心中大喜，即日便任命他为师爷。

    这个“应聘”者之所以成为十个顶呱呱的才子中的幸运者，是因为他的赞美更加有远见，足见其洞察力不一般，通过对他人真诚的赞美，由缺点推到优点，最终成为赞美他人的受益者。绅士过独木桥，刚走几步便遇到一个孕妇。绅士很礼貌地转过身回到桥头，让孕妇过了桥。孕妇一过桥，绅士又走上桥。走到桥中央又遇到一位挑柴的樵夫，绅士二话没说，回到桥头让樵夫过了桥。第三次绅士不敢贸然上桥，而是等独木桥上的人走完才匆忙上了桥。眼看就到桥头了，迎面赶来一位推独轮车的农夫。绅士这次不愿回头了，摘下帽子，向农夫致敬：“农夫先生，你看，我就要到桥头了，能不能让我先过去？”农夫不干，把眼一瞪，说：“你没看见我推车赶集吗？”话不投机，两人争吵起来。这时，河面上浮来一叶小舟，舟上坐着一个僧人。两人不约而同请僧人为他们评理。

    僧人双手合十，看了看农夫，问他：“你真的很急吗？”农夫答道：“我真的很急，晚了便赶不上集了。”僧人：“你既然急着赶集，为什么不尽快给绅士让路呢？你只要退那么几步，绅士便过去了，绅士一过，你不就可以早早过桥了吗？”

    农夫一言不发。僧人便笑着问绅士：“你为什么要农夫给你让路呢，就是因为你快到桥头了吗？”

    绅士争辩道：“在此之前我已给许多人让了路，如果继续让农夫的话，我便过不了桥了。”

    “那你现在是不是就过去了呢？”僧人反问道，“你既然已经给那么多人让了路，再让农夫一次，即使过不了桥，起码保持了你的风度，何乐而不为呢！”

    绅士的脸涨得通红。

    人生旅途中，我们是不是有过类似的遭遇呢？其实，给别人让路，也是给自己让路啊！

    语言就像武侠小说中描绘的无影手、隐身法，能在自然的程序中毫不矫揉造作地制胜，的确是大智若愚、高瞻远瞩之举。

    千里马主动找伯乐

    ◆文／佚名

    吕尚，俗称姜太公。相传吕尚先世为贵族，后家道中落，至吕尚时沦为贫民。为维持生计，年轻时曾在商都朝歌宰牛卖肉，又到孟津做卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤奋好学，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。

    想成就一番大事业，非要获得较高职权不行。可是像他那样出身卑微的社会底层中人，要爬上去谈何容易！他在朝歌试探过，但纣王昏庸没有成功。老年时，他决心入周寻找机会，选择了距离周的都邑只有几十里的磻溪垂钓为生，等待机遇的到来。这里离都城不远不近，风景又秀丽，好山好水，符合高人逸士的风度气质，能够借江山之助增强人格的感染力。

    附近的人们都不知道他的年纪和姓名，他平时沉默寡言。虽然他精力充沛，但已是83岁的耄耋老年。于是人们按照对老人的一般尊称呼之为“太公”。又因为老人长长的白眉覆盖下的眼睛，常透露出心事重重、茫然远望的神情，所以给他起了个名字，叫做“望”。（《释名》说：“望，茫也，远视茫茫也。”）合起来就称做“太公望”。

    这天，太公望钓起了一条一尺多长的鲤鱼，非常高兴，将鱼从钩上摘下来放进身边的鱼篓里。突然，他脸上的肌肉抽搐了一下，笑容消失了，全身绷紧了。

    他侧耳倾听。

    他听到远处有极微弱的声音，过了一会儿，声音略大些，可以分辨出，那是人喊马嘶声。

    太公想起了什么，慌乱地转身抡起鱼竿，将鱼钩抛入水里。全身挺直，只有握竿的手微微有些发抖，又过了一会，嘈杂的声音越来越大，侧面的密林中转出一队人马，为首的是这片领土的最高统治者，被商王封做西伯的姬昌。

    在此之前，西伯侯姬昌被纣王囚禁在羑里。他的臣子散宜生、闳夭等人设计向纣王献美女、宝物，好不容易才将他赎回，他回到周原的国都以后，对故土备感亲切，于是率领亲信，出来围猎。

    他南下渡过渭水，在密林中顺溪而行，人马喧闹，兴高采烈，被羁押羑里郁结的闷气一扫而光。

    他率领人马，转进一处溪谷，当地人告诉他，前面就是兹泉。

    密林忽然终止了，眼前出现了一片阔大的潭水。好美的景色！真是云日相辉映，空水共澄鲜。秋天林木的五颜六色倒映在粼粼碧波中，混合点点的阳光，炫人眼目。

    还有一位画中人！

    水边的一块大青石上，端正地跽坐着一位正在垂钓的黑衣老人。安安静静，银髯飘飘。那衣服的黑颜色，使秋天的艳丽沉寂下来，而不是漫无边际地炫耀。金风吹得林木沙沙。偶尔冉冉飘下一两片落叶，衬托着老人专注的神情，使天地间充斥了一种静穆，一种崇高，一种悲凉的美感。所有的人都下意识地止住说笑，肃然而立。

    西伯呆立了一会儿，猛地想起什么，立即跨下马来，一步步走向老人。

    西伯来到老人身边，毕恭毕敬地拱手而立，准备开口问话。这时，他突然发现了件奇怪的事情。他看到老人的钓钩并没有没到水里，离水面还有一两寸，那钩上竟没有鱼饵。而老人身边的鱼篓里却明明有一条刚刚钓上来正在活蹦乱跳的大鲤鱼。

    西伯奇怪极了，忘了原先要说的话，问道：

    “这位老人，别人钓鱼都要诱饵，您怎能不用诱饵就将鱼钓上来呢？”

    听了这话，太公望也大吃一惊。他刚才太紧张了，听到远处的声音后，慌忙将钩甩进水里，竟忘了放鱼饵。当西伯的人马停在水边，西伯向他走过来时，他为了止住发抖的手，却不知不觉将钓钩提出水面，于是出现了这尴尬的场面。也难怪，这是他追求了几十年而遇到的第一次，也是最后一次机会。

    世界上有才能的人很多，而有慧眼的人很少，千里马如果不学会自荐，也只能默默拉一辈子车了，所以不要自叹怀才不遇，要自己寻找展示的空间。

    太公望镇定自己，不使脸上显出慌乱，脑子飞快地转动，审时度势寻思应对的办法。在这短暂的沉默时刻，西伯觉得这老人莫测高深，不饵而钓也许有什么玄奥的天机，自己的问话也许太蠢了。这时幸得太公望福至心灵，突然想出对策，他说：“休道钩无饵，自有愿上者。世人皆知纣王无道，可是西伯就甘愿上钩，跑到朝歌去朝拜，被囚羑里；世人皆知商朝气数已尽，可是各路诸侯也甘愿上钩，宁可臣服，为钩上肉，就像我钓到的这条鱼一样！”

    西伯听后大吃一惊，因为这些话正中他的心事，便连忙躬身施礼，问道：“愿闻贤士大名。”“老朽吕尚是也。”

    “刚才听先生高论，振聋发聩。不瞒先生说，我就是您所说的西伯。”

    吕尚装出吃惊的样子，惶恐地说：“老朽不知，狂言乱语，恕罪恕罪。”

    西伯恳切地说：“现在天下纷争，百姓乱离，如先生不弃，望助我匡扶天下，拯民于水火。”

    吕尚言不由衷谦逊了一番，也就与西伯一同回宫了。到了宫里，他与西伯纵论天下大事，雄辩滔滔，分析透彻，见解高明，使西伯听得心悦诚服，立刻拜他为太师，委以重任，为建周亡商立下了惊天之功。

    学会面对

    ◆文／佚名

    面对不可避免的事实，我们应该学着做到诗人惠特曼所说的那样：

    “让我们学着像树木一样顺其自然，面对黑夜、风暴、饥饿、意外与挫折。”

    一个有十二年养牛经验的牧人说过，他从来没见过一头泽西母牛因为草原干旱、下冰雹、寒冷、暴风雨及饥饿，而会有什么精神崩溃、胃溃疡的问题，也从不会发疯。

    举这个例子的意思并不是说我们应该像母牛那样束手接受所有的不幸，不，绝不是的，那只是宿命论。只要有任何可以挽救的机会，我们就应该奋斗！但是，当我们发现情势已不能挽回了，我们就最好不要再思前想后，拒绝面对。

    哥伦比亚大学的维克斯教务长，有一个值得所有人记住的座右铭（是从儿歌改过来的）：

    “面对任何病痛，先看有无药方；有，就去寻找！没有，那就算了。”

    面对生活，我们同样要接受不可避免的事实，惟有如此，才能在人生的道路上掌握好平衡。

    谁都没有改变已经发生的事的能力，要改变的只是心态，在现实面前不要逃避，只有正视它才有突破。

    另辟蹊径

    ◆文／佚名

    一个星期六的早晨，在条件极差的情况下，一位牧师在准备讲道。

    那是一个雨天，他的妻子出去买东西。

    他的小儿子吵闹不休，向他要零花钱。

    这位牧师正在看一本旧杂志，一页一页地翻阅，一直翻到一幅色彩鲜艳的大图画——世界地图。

    于是他从那杂志上撕下这一页，再把它撕成碎片，丢在地上，对儿子道：“小约翰，如果你能拼拢这些碎片，我就给你两角五分钱。”

    牧师以为这件事会使约翰花去上午的大部分时间，没想到不到十分钟，他儿子就来敲他的房门了。

    牧师惊愕地看着约翰如此之快地拼好了的那幅世界地图。“孩子，这件事你怎么做得这么快？”牧师问道。“啊，”小约翰说，“这很容易。在图画的背面有一个人的照片。我就把这个人的照片拼到一起。然后把它翻过来。我想如果这个人是正确的，那么，这个世界地图也就是正确的。”

    牧师微笑起来，给了他儿子两角五分钱，说道：“你也替我准备好了明天的讲道。”

    “如果一个人是正确的，他的世界也就会是正确的。”这就是小约翰给我们的启示。

    牧师的思路是不错的，如果要把这些碎片拼成世界地图，确实需要大半天的时间。

    可是他的儿子却发现了一条捷径，从而省力省功。

    这不能不算是一个小小的发明。

    这发明的思路就叫另辟蹊径，另辟蹊径为他赢得了一个成功的机会。

    一条道走到天黑是不可取的，古人说“条条大路通罗马”。地球既然是圆的，你还怕没有别的路吗？

    倾听的艺术

    ◆文／佚名

    倾听是一门艺术。倾听的技巧就是在对方谈话时聚精会神，全神贯注地聆听。当某个人到你的办公室来和你谈话时，你绝对不允许任何事情分散自己的注意力。如果你是在一个喧哗嘈杂的房间里和人谈话，你应当想方设法地让对方感觉到你们是在场的仅有两个人。

    或许我们每个人都看到过一群喜欢开玩笑的人聚集到一起互相交流故事。还没等第一个人讲完他的笑话，另一个人已经截住了他。没有谁在认真倾听他人的笑话，因为他们都在忙于准备下一个笑话。在我们正常的谈话过程中，有时候也会出现这种现象，因为他在不安地等待开口的机会，他事实上根本没有注意我们在说什么。

    在我们接受学校教育的整个过程中，我们被教导怎样阅读、写作和谈话——然而，从来没有人教导我们怎样去倾听。所以，对于大多数人而言，倾听是他们的几个最大的弱点之一。尽管倾听可能是所有的人际沟通技巧中最被低估的部分，但实际上，优秀的人士都更喜欢倾听他人的谈话，而不是自顾自地在那儿滔滔不绝。或许这就是为什么上帝赐予我们两只耳朵的同时仅赐予我们一张嘴巴的原因所在。

    学会倾听真是一件不容易的事情，要从平时的点滴做起，要时时问一下自己，你用心听别人的话了吗？

    勇于说“不”

    ◆文／佚名

    在平常生活中，提高别人对自己的信任度主要从小节上积累起来。取信于人首先不可恶意撒谎，“狼来了”的故事就是个教训。要提高别人对自己的信任度，可以采取的做法有：

    不知道的事，就坦白承认。有一位加州大学知名教授在授课中，讲到一次使用老鼠作为实验对象的实验。突然有一位学生站起来发问：“若改用其他动物，实验结果会一样吗？”人们期待教授会有精彩的回答。不料，这位知名的教授坦白地回答：“我也不知道！”

    一般的大学教授，恐怕都不会坦率地回答“我不知道”吧！而多以“我想是这种结果吧”等话，轻描淡写地将问题带过。

    不想暴露出自己的弱点，是人之常情。因此，就绝不肯承认自己的无知。但是有时候，对于自己不知道的事，坦率地说不知道，在树立形象方面，具有极佳的效果。

    老是点头的人必然是懦弱的。说“不”，可以省很多弯路；说“不”，可以避免不必要的麻烦；说“不”，甚至还会带来意想不到的收获。

    想象力的悲哀

    ◆文／佚名

    有这样一个故事：电视台的工作人员搞了一次别开生面的智力测验，用粉笔在黑板上画了一个圆圈，让被试者回答这是什么。问到机关干部，他们一个个面面相觑，都用求救的眼光看着在场的上级。局长沉默良久，气呼呼地说：“没有经过研究，我怎么能随便回答你们的问题呢？”问到大学中文系的学生，他们则哄堂大笑，拒绝回答这个只有傻瓜才回答的问题；问到中学生，一个尖子生举手回答“是零”，一个调皮的学生大喊“英文字母O”，却遭到班主任的白眼；最后问及小学一年级的孩子们，他们异常活跃地举起小手回答：“是月亮”，“是乒乓球”，“是烧饼”……事后，电视台的工作人员给这个节目起了个名字“中国人的想象力是怎样丧失的？”我们看到，随着人们年龄的增长，所受教育越多，想象力就越贫乏、越苍白，甚至要非研究一下才能回答。中国现行的填鸭式教育扼杀了他们的想象力。

    西方国家的学校在教育孩子时，总是想方设法发掘他们的想象力和创造力，而我国的教育则要学生循规蹈矩地进行机械式思维，孩子们常常在正确答案面前如履薄冰，举步艰难，生怕一不小心便被老师痛斥为“回答得不好”。学习变得异常的呆板，枯燥，同学们丧失了学习的兴趣，求知的渴望，甚至一点儿灵活的理解也没有，只能死记硬背“标准答案”，以求万无一失。久而久之，一个个学生经过填鸭式学校教育后，变得呆头呆脑，循规蹈矩，不敢越雷池一步，完全成了一台机器，哪里有半点想象力，创造力可言？

    我们既不能让传统束缚了我们的情感，也不要用自己的思维方式来要求别人，多样的世界给了我们五彩的选择，为什么要用单调的心灵来冲淡它呢？

    像女人一样温柔

    ◆文／佚名

    古代的拉比们说：“要求别人做事时，必须要像女人一般的温柔。”

    犹太人认为，有些事情自己是无法办到的，但是，强迫别人的人是傲慢的。明知自己无法办到，只有谦虚地求人家，才能把事情办好。

    犹太人有一个这样的故事，教导人们怎么去求人帮忙：

    有个富翁生了10个儿子，他保证自己去世的时候会给他们每人100第纳尔。可是随着时光流逝，他失去了一些钱，只剩下950第纳尔。所以他给了前面9个儿子每人100个第纳尔，对最小的儿子说：

    “我只剩下50第纳尔了，我还必须拿出30第纳尔作丧葬费，我只能给你20第纳尔。不过，我有10个朋友，准备都给你，他们比100第纳尔好多了。”

    他把最小的儿子介绍给朋友们，然后死去，很快被埋葬了。

    那9个儿子各自谋生，最小的儿子也慢慢地花着父亲留给他的那几个钱。当他剩下最后一第纳尔的时候，他决定向父亲的10个朋友请求帮助，于是他先邀请他们美餐一顿。

    他们一起吃啊、喝啊，纷纷说：“在这么多兄弟中他是唯一还记得我们的人，让我们对他仁慈一些，报答他对我们的好意。”

    于是，他们每个人给了富翁的小儿子一只怀了牛犊的母牛和一些钱。母牛产下小牛，富翁的小儿子卖了小牛，开始用换回来的钱做生意。

    《犹太法典》上写着：“希望完成自己所能的是人，希望完成自己所希望的是神。”但是，犹太人又认为，无论要完成自己所能的，还是想完成自己所希望的，都有求助于人时，必须谦虚，善对别人，这样才会有求必应。

    登天难，求人更难，如果用礼貌的态度去解决，那么结果一定会不同寻常，别人对你才会有求必应。

    清洁之美

    ◆文／佚名

    犹太人认为，人应该居住在清洁的环境中，并且禁止任何人去做对城镇的卫生有害的事。为此，犹太人有一条典型的规则是：“在距离城市50肘尺（约100米）之内的地方不得修永久性打谷场、坟场、墓地，制革厂不得修建在距城市50肘尺的地方且只能建在城市的东方。”

    犹太人做出这样的规定，目的是为了防止尘埃和臭味侵扰居民。因为打谷场、坟场、墓地和制革厂都有灰尘和难闻的气味，制革厂应建在东方，是因为东风很微弱，不会把臭气吹到城里。

    为了使人们生活在清洁的环境中，《犹太法典》还规定：“禁止生活在一个没有一座绿色花园的城市里。”

    犹太人为使最神圣的耶路撒冷清洁、美丽，实行10个特殊的规定。其中包括：在城里不得堆粪堆；不得建砖窑；除了早期先知们留下来的玫瑰园以外，不得耕种其他花园或果园；不得养鸡；死人不能在城里过夜。

    城里不得堆粪堆——因为会有害虫在粪堆里繁殖。

    不得建砖窑——因为它会带来滚滚浓烟。

    不得耕种花园或果园——因为肥料和腐烂的花、水果发出难闻的气味。

    为了使人生活在洁净的环境中，犹太人可以说是世界上最有力的环境保护者。把人的生活环境作为生活文明的重要内容，这是犹太人较其他民族最先进的意识，也是他们保持身体健康的杰出智慧之处。

    在犹太人的生活智慧中，还有一条就是犹太人像爱惜生命一样爱惜大自然。

    犹太人认为爱惜大自然，是敬重上帝的体现。

    犹太人的这一观念是出自《圣经》的记载和教诲。《圣经》中说：

    上帝造出第一个人后，带着他看遍了伊甸园中所有的树木。

    上帝对人说：“看啊，这些都是我的作品，它们多么美丽，多么值得赞美啊。我所创造的这一切都是为了你。想想这一点，不要使我的世界腐烂，也不要破坏它；因为如果你破坏它，就没有人在你身后修补它了。”

    犹太人认为，这个世界只是上帝的选择和被选择中的人创造的。犹太人是上帝选中的人。因此，整个世界都是为他们创造的。为此，他们应该每时每刻地照料它，满足它的需要。

    犹太人对于上帝创造的世界的照料是如此悉心，如此认真。当亚述军队侵犯犹太王国时，犹太国王希西卡塞住了城外某处的泉眼，使亚述人没有水喝。但是，犹太拉比们知道了国王的做法后，不赞同希西卡的行动。因为在他们看来，堵塞泉源是一种对大自然的破坏行为。

    在《圣经》中，甚至犹太人禁止在作战时砍伐果树，他们把它视为破坏自然平衡——造物秩序的恶行。

    对于砍伐果树，犹太拉比们的看法是：“你若长期围困、攻打一座城，就不可举斧子砍坏树木，因为你可以吃那树上的果子。田间的树木难道是人可以糟蹋的吗？无论是谁，只要砍伐结果子的树，就要受鞭刑。”

    在犹太人中，这种惩罚不仅是因为在围城时砍伐果树是被禁止的，无论何时，只要是恶意砍伐果树，都要惩之以鞭刑。但是，如果果树对其他的树木造成了破坏，或对别人的土地造成了破坏，或者它用于别的目的价值更大，那么，可以砍伐它。

    犹太法律禁止对树木的恶意破坏是十分严格但是又是理性的。

    几个长工在约克哈特的拉比犹瑟的地里干活。

    夜幕降临后，他们什么吃的都没有。于是，就向拉比犹瑟的儿子抱怨说他们很饿。这些人正坐在一棵无花果树下休息，犹瑟的儿子就对果树说：

    “无花果树啊无花果树，长出你的果实来吧，好让我父亲的工人们充饥。”

    果树果然长出了果实，长工们就吃了果子。

    拉比回来后，向长工们道歉：“我因为在做桩施舍差使，所以回来晚了，请你们原谅。”

    “愿上帝满足你，就像你的儿子满足我们一样。”长工们回答道。接着，他们把无花果树的事告诉了他。

    拉比一听，满腔怒火，转身对他的儿子说：“我的儿子，你让无花果树在它的节令到来之前就结了果，这给造物主带来了麻烦。你最好也在你的日子到来之前，就从这个世界消失吧！”

    当钢筋、水泥、垃圾充斥着整个城市的时候，你才会向往明媚、洁净的自然，为什么不从平时做起，不从自身做起呢？

    舍出四两换一斤

    ◆文／佚名

    1977年，弗雷弟·莱克创办的莱克航空公司开辟飞越大西洋两岸的廉价机票航线，这是航空史上首次实行降价售票的私营航空公司。这家航空公司为大西洋两岸的中下层人们探亲访友提供了机会，因而受到广泛的舆论赞扬，被认为是实实在在地为社会中下层人民做了一件大好事。1982年初，当这家公司破产时，人们自愿捐款，并要求政府拨款以挽救该公司。从而使莱克公司在1982年2月又迅速得以宣布，准备成立一家“人民航空公司”。

    山一证券公司的创始人小池同样是借助诚信赢得顾客而起家的。他在20岁时，曾开了一个小商店，同时为一个机器制造公司当推销员。有一段时间，他推销颇为顺利。一次，仅在半个小时内就签订了33份合同，并收取了顾客的定金。可是，不久他即发现他推销的同样产品比别的公司价钱高，为此心里很不平静。他很快做出决定，带上合同和定金，3天内逐个找到33家订户，十分诚恳地告诉订户他所推销的机器比别家的昂贵，现在退还定金，并请求撤销签订的合同，还表示了真诚的歉意。他的做法使订户深受感动，结果33家订户仍照原来的签约，没有一家退掉的。这件事很快就成了新闻，不胫而走。到小池的商店来购物的、定买机器的络绎不绝，门庭若市。诚信忠厚使小池财源广进，他最后成为企业界名人。

    小池在后来曾生动而深刻地说：“诚实就好像是树木的根，如果没有根，树木就不会有生命。做生意要想成功，不能没有诚实这个根。”这段发自肺腑的话也可说是他成功的经验之谈。

    从英国莱克航空公司的起死回生到小池的成功，无论是机票降价还是主动退定金致歉，都充分体现了诚信二字。中国有句老话“君子爱财，取之有道”。从一定意义上讲，“道”亦包含着诚与爱。

    真诚是处事行事的最好办法，是人类最美好的品德，诚实的价值是无边的。

    善取人之长

    ◆文／佚名

    虚心学习他人的最重要一条是肯定他人的长处。当我们真心实意地向他人学习时，首先应该对别人的长处加以肯定。如果你能够做到这一点，相信你会把这些东西展现给自己。大多数人都有一种共同的心理，期待别人的肯定和赞赏。所以他不可能对自己的长处也加以隐藏，他甚至还加些炫耀的成分在里面，这些你都大可不必理会，给他一个展现的机会吧。你不仅仅是给了他一个机会，更多的是你得到了他的许多智慧结晶。这些智慧对你的一生都将有极大的帮助，是你克敌制胜、勇往直前的法宝。

    总之，虚心向他人学习有许多好处。其中最简单又最易让人们理解的好处：一是别人懂得的知识你都懂；二是你懂的知识别人未必懂。

    还是让我们再品味一下瑞士民间的那句古话：“傻瓜从聪明人那儿什么也学不到，聪明人却能从傻瓜那儿学到很多。”

    人如果把别人当做镜子，才会知道自己的得失，再无知的人也有长处，人不可能是全才，只有肯定他人的长处，才有更好的学习机会。

    适可而止

    ◆文／佚名

    拉斐尔11岁那年，一有机会便去湖心岛钓鱼。在鲈鱼钓猎开禁前的一天傍晚，他和妈妈早早又来钓鱼。安好诱饵后，他将鱼线一次次甩向湖心，在落日余晖下泛起一圈圈的涟漪。

    忽然钓竿的另一头沉重起来，他知道一定有大家伙上钩，急忙收起鱼线。终于，孩子小心翼翼地把一条竭力挣扎的鱼拉出水面。好大的鱼啊！它是一条鲈鱼。

    月光下，鱼鳃一吐一纳地翕动着。妈妈打开小电筒看看表，已是晚上10点——但距允许钓猎鲈鱼的时间还差两个小时。

    “你得把它放回去，儿子。”母亲说。

    “妈妈！”孩子哭了。

    “还会有别的鱼的。”母亲安慰他。

    别去强求那些不属于自己的东西，因为那只是徒劳，要学会真诚地放弃，寻找真正的目标。

    “再没有这么大的鱼了。”孩子伤感不已。

    他环视了四周，已看不到一个鱼艇或钓鱼的人，但他从母亲坚决的脸上知道无可更改。暗夜中，那鲈鱼抖动笨大的身躯慢慢游向湖水深处，渐渐消失了。

    这是很多年前的事了，后来拉斐尔成为纽约市著名的建筑师了。他确实没再钓到那么大的鱼，但他却为此终身感谢母亲。因为他通过自己的诚实、勤奋、守法，猎取到生活中的大鱼——事业上成绩斐然。

    用心去做

    ◆文／佚名

    有心不用，等于没心。

    我国古代有一位非常著名的书法家名叫米芾。他自幼就喜欢书法，但练习了几年，却一直无法有突出的进展。

    有一天，从外地来了一个秀才，米芾听人说这个秀才字写得很好，于是前去向他求教。秀才答应收米芾做学生后，拿出一本字帖说：“你回去后照这本字帖练习，写好之后再拿给我看。”米芾回去后照着秀才的话做，很快就将字写好了。他连忙跑去见秀才，恭敬地请他指教。秀才看了一下，就摇着头说：“你要我教你写字，就必须要用我的纸。”米芾立即答应道：“没问题，只要老师愿意教我，就依您的指示去做。”秀才又说：“可是我的纸很贵，要五两银子一张。”米芾听后虽然有些吃惊，但还是答应了。

    米芾回去向母亲请求帮忙，母亲于是将首饰拿去变卖，再让米芾拿去买纸。米芾接过向老师所买的纸，觉得它与普通纸并没有两样。但是因为花了大把银子，因此不敢随便下笔。他望着字帖琢磨笔势半天，用手在桌面上来回照着写来写去，就是无法下笔。秀才见到米芾半天还没写一个字出来，于是问他说：“为何还不写？”米芾回答说：“纸太贵，怕写坏了。”秀才笑说：“你不写，要我如何教你呢？”于是米芾就非常用心地写了一个字，结果写出来的字比字帖上的字更有力量。秀才此时就说：“过去你写字总是不能用心，所以写不好，这次因为纸很贵，怕写不好，所以用心之后再下笔，结果当然不一样了。”

    一个视力正常的人与一个双目失明的人一起走在崎岖的山路上，视力正常者接连摔了几跤，而双目失明者走起路来却四平八稳。视力正常的人深感疑惑，于是问盲人：“为什么你看不见路却能够走得如此稳健，而我看得到路却还接连摔了好几跤？”盲人回答说：“因为你有明亮的双眼，而我却什么也看不到。”视力正常的人一听更加疑惑。盲人于是对他说：“就是因为你拥有明亮的双眼，能看清楚远方，却也往往因此忽略了自己的脚下，对于眼前坎坷的道路还没有看清楚就大步地走了过去，所以一不小心就被绊倒了。而我与你正好相反，因为双目失明看不到远方的路，所以我全神贯注，将脚下的路探清楚后再踏出每一步，我是用心在走路，因此才走得很平稳，不会摔跤。”

    “世上无难事，只怕有心人”，不管做什么事，用心与否所得到的结果一定会有很大的差别。做事情粗心大意，不用心去做，将无法做得尽善尽美。所以，不管做什么事，哪怕是小事或非常简单的事，也要用心去做。

    育子之道

    ◆文／佚名

    家庭教育是每个家庭的一本“难念的经”，眼下更是备受关注的社会热点问题。根据中国科学院心理研究所近三年的跟踪调查表明，在我国竟有三分之二的家庭教育方式不当。其中，普遍存在的问题是溺爱。

    现在的中国家庭，绝大多数是独生子女家庭。父母、祖父母两辈人守着一根独苗苗，捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。对孩子百依百顺，言听计从，过分地满足孩子的任何需要。在日常生活上过分照顾子女，在经济上过多偏重子女，在感情上过度依恋子女。对任何可能引起子女患病、死亡或其他变故的因素都会感到恐惧，对孩子的任何要求一味地迁就，这就使得对孩子的爱变成了一种溺爱。家长过分溺爱孩子，把孩子的缺点当优点加以疼爱，千方百计地隐瞒他们的过错。无原则地支持和保护孩子的错误思想和行为，最终会影响孩子的健康成长，会导致孩子娇气十足、四肢不勤、脑功能失调、人格缺损、性格偏异等许多心理和行为问题，让他们变成了无赖式的“小公主”、“小皇帝”。

    另外，过分溺爱也会影响孩子的一生。因为孩子涉世不深、阅历肤浅、知识贫乏、判断力较差，家长错误的态度和评价会影响他的是非观念，使其形成不良的品质和习惯而难以弥补和纠正。

    中国和日本同属于亚洲，抗战的时候，我们把矮小的日本人称为小鬼子。但是今天，日本在“二战”中被打败后，在废墟上迅速崛起，成为当今世界举足轻重的经济强国之一。虽然有许多人不相信，但据一项调查表明，日本的后代平均在身高方面已经超过了中国。不仅如此，日本人的教育观念和教育方式也有许多值得我们深思和借鉴的地方。

    同样是爱孩子，但爱的方式完全不同。

    日本的经济不可谓不发达，家庭不可谓不富裕。但日本人对孩子经常进行危机教育（国土面积小，资源贫乏，常有地震、火山、台风、海啸等自然灾害），让他们从小就树立危机意识。从小不娇惯，我们常在电影或电视中看到，日本人锻炼孩子是很有意思的。大清早，家长骑着车子去上班，孩子背着大书包在后面拼命地跑；冬天在幼儿园里，一些三四岁的小孩儿脱光了衣服，在冰天雪地里跑步、玩耍，孩子玩耍时，摔了跟头，老师不去扶，鼓励孩子自己站起来；去市场购物时，家长一手拉着孩子，或大人在前面大步走，孩子在一侧紧追，不管孩子累不累，就是不背不抱。并非日本的父母不疼爱孩子，也不是他们懒惰，更不是他们工作繁忙，顾不上照看孩子，而是意在培养孩子的自主、自强和自我生存能力，以适应将来生存和发展的需要。

    有一年，日本有关部门组织17户市民到上海居民家中做客，日本妈妈的教子方法使中国人大开眼界。有个日本幼儿，抓起一只生馄饨就往嘴里塞。中国房东想制止，其母却说：“别管他，这样他才知道生的不能吃。”小孩儿吃了一口，果然皱着眉头吐了。有个日本小孩儿摔了一跤，先是哭着求助，后见无人相帮，只好自个爬了起来。中国房东“看不懂”，而日本妈妈却说：“让孩子尝试失败，才能获得成功。”

    日本妈妈为何要对孩子进行“失败教育”呢？一位日本学者解释说：任何事情都要靠自己的努力，对孩子进行努力教育失败教育，使他们在失败中学会本领，将来才能自食其力。日本父母凭着这种紧迫感教育自己的子女，使日本的孩子从小就养成了不怕挫折、勇于竞争、敢于拼搏的顽强性格。由此可见日本人的眼光不可谓不远。

    然而，我国的一些家长呢？则是另外一番景象，我们的许多父母对孩子大包大揽，为孩子安排了一切，吃、穿、住、行、学习、校外班、体育运动、外出旅游，心甘情愿像保姆一样为孩子干这干那。孩子做作业，家长亲自代劳；打扫卫生，家长亲自代做；穿衣洗澡之类也由家长包干。对孩子的爱不可谓不深，对孩子的关怀不可谓不细致。而孩子却不“领情”，天天喊着“我很烦”，认为这一切都是父母的过错。结果呢？这些父母的“掌上明珠”，看起来聪明、伶俐，但相当多的孩子却如同温室中的花朵，怕风、怕雨、怕脏、怕累、怕吃苦，缺乏独立生活的能力，在困难和挫折面前畏缩不前。眼高手低，轻视劳动，懒散任性，怕苦怕累，缺乏独立的生活能力，遇到一点儿挫折、一点儿困难，就茫然不知所措，这几乎成了一些孩子的通病。

    今天的父母累就累在不知道自己该干什么。

    在徐力17年的记忆中，只有两件事让他感到自豪：一是帮无儿无女的老奶奶做饭；一是帮有病的妈妈搬煤气罐。做这些事让他有同样的感受：“我还有点儿用！我能行！”这是一个男子汉成人的开始。遗憾的是，徐母没有认识到这种感觉的可贵，而认为这样的事与“考大学”无关，阻止儿子继续去做。而她做梦也没有想到，自从阻止孩子去帮助别人那天起，她就在孩子心中埋下了无情的种子，关闭了孩子走向幸福的大门。因为，爱是一个口袋，你往里面装时是满足感，往外拿时，才会有成就感。人在帮助弱者时，最能体验个人的价值。

    前苏联著名的教育家马卡连柯充分地认识到了溺爱对孩子的危害性，他曾把溺爱孩子说成是父母送给孩子的“最可怕的礼物”，是可以杀死孩子的“毒药”。这种错误的教育方式最终会使家长的良好愿望变成相反的结果，应该尽快引起家长的深思和关注。

    给一条鱼，不如给一根鱼竿。中国人一向吃苦吃怕了，总是给下一代太多太多的依靠。长此以往，民族的未来还值得相信吗？

    孩子的选择

    ◆文／佚名

    现代教育的一个突出特征就是尊重受教育者。强迫受教育者接受自己的观念，已经成为影响教育效果的根本原因。教育需要民主思维，让受教育者自己选择自己的发展方向。在美国，有一位母亲对女儿说：“我希望你将来读大学时能够读大众传播系，以后能够成为一个出色的新闻播音员。”这在中国家庭里来讲，母亲这样对女儿说话是一件很平常的事情，体现了母亲对孩子的希望与寄托。可是这个女儿听了母亲的话，把头一转很严肃地对母亲说：“妈妈，你怎么可以要我将来做什么呢？我将来要做什么是由我自己做决定的。生命属于我，选择也属于我，你不可以把你的主观意识强加于我。”这里，女儿是把今后的命运握在自己的手中。

    我们国家有些父母似乎总是牵儿女的手，孩子长大了实在牵不住，不得不松手了，于是就用心牵挂着，无论他们身在何处。父母大半生都在为孩子忙乎着：从孩子出生到抚养长大，到上学，就业，结婚成家，生儿育女，几乎全过程都恨不得全部承包。这种“承包一切”的爱，充分表达了父母们的慈心爱意，但并没有给下一代的健康成长带来有益的能量和养料。

    自20世纪70年代末形成的我国这一独生子女群，其家长不少是那“被耽误了的一代”，当年的“上山下乡”风潮使他们失去了辉煌的机会。于是不少人便将人生价值的筹码不可更改地压在了自己子女身上。“你要为我争气啊，孩子！”“你没考上大学真丢我的脸。”相当多的中国父母都认为孩子是自己的私产，像口袋里的东西一样，可以任由自己的意志来支配。有人说，马斯洛的自我实现理论在中国是不适用的，因为在这个理论的五个层面中，并不包括子女是否“成功”这一层面。而在中国，成功的父母，会因不出色的孩子感到耻辱；而不成功的父母，反倒更缺乏宽容，他们把子女成功当做自己成功的最后赌注。在这种思想支配下，惨烈的故事便在我们生活中不可避免地发生了：一位当工人的父亲仅因别人说了一句不经意的话，便倾其囊，以致负债为独生女购置了一架钢琴。不料这女孩儿视学琴为苦役，而父亲则强行规定她每天必练4个小时，练不够时间不许吃饭、睡觉，并效法古人“头悬梁，锥刺股”，女儿疲倦得抬不起头，就用绳子将头发捆吊起来；双手累得抬不起，就将双手吊起，伴以经常的打骂。终于有一天，女儿操起剪刀，剪断了自己的手筋。抢救的大夫十分震惊：“你将手筋剪断，不怕疼？”女孩儿说：“剪断手筋只疼一时，不断手筋，我的痛苦是一辈子也解除不了的。”父亲与女儿原本是两个独立的人。在兴趣爱好上，家长应尊重子女的选择，绝不能强求。

    “你要是考不进市重点，我就抹脖子。”——这又是一位母亲在对女儿恐吓。性格开朗、活泼大方的女儿终于如愿以偿考进了重点。母亲以百般的宠爱善待她，因为女儿替娘争了光。“你必须在全班考第一。”显然，母亲的筹码在升值。看来家长对子女的期望不会搁浅在一个水准。父母有做人的心理，儿女们就得拼命，渐渐地，这位女儿脸上笑容消失了，焦躁与不安爬上了眉宇——学习上她没有成为全班第一。“期末考试成绩要是达不到90分，我给你抹脖子。”母亲威胁的口吻还是那样坚决。终于有一天，女儿离家出走了。三天后，人们在近郊的一座桥下找到了她，这时的她，蓬头垢面、饥困交加……对于美国人来讲，重要的是他们为孩子做了些什么；对于中国人来讲，重要的是孩子们为父母争光了没有。为了替父母争光，孩子在寒暑假放弃休息；为考上重点学校参加各种补习班；为了替父母争光，听觉欠佳，辨音能力低，也得勉强在家庭教师面前学琴；为了替父母争光，色弱的孩子在艰难地学习作画。孩子考学校填报志愿必须是父母喜爱的专业，如果专业与父母心意不一，家长与子女关系顷刻反目。在一些父母看来，孩子是我生的，吃的、穿的、用的一切都是我供给的，你就得听从我的安排，在父母“周密”的安排下，孩子的自我意识丧失了，自由不存在了，怨不得有的学生苦恼地说：“我们这些独生子女看似家庭中的‘小太阳’，父母成天围着我们转，其实我们得无条件服从父母的意志，围着父母转。”

    在我国，封建思想意识并没有随着封建时代的消逝而远去，父本位思想虽不如旧时代辉煌，但这个历史的阴影却一直在国人的意识中徘徊并时时泛起。生活在20世纪90年代的独生子女也不得幸免，因为是家中的“唯一”而独受摧残。

    与这种强迫教育相反的是已经有人意识到尊重孩子，王先生就是这样给孩子自由选择的权利，让孩子在一种民主的环境下接受教育，孩子不仅学习成绩跃居全班第一，而且自信，思维活跃，各方面都让人感到欣喜。他是这样给大家介绍经验的：“我从不管孩子的作业，也不看着他学习。从孩子上学前，我就给他灌输一种观念——学习是他自己的事，将来有出息也是他自己的事。我一直在给儿子讲这个道理，几年来，我把责任还给了他自己，同时也把自由还给了他自己。我儿子每天的作业基本上是在学校完成的，即使作业多做不完，回家后第一件事就是做完作业。我要求他每晚8点半睡觉，有一次他贪玩忘了做作业，到睡觉时才想起来，我告诉他，作业没完成是你自己的事，等着明天挨老师批评吧，现在是睡觉时间，你必须上床睡觉。从那以后，儿子再也没有耽误过学业。”

    的确如此。正是由于王先生不管束孩子，“无为”而治，才使得孩子有了许多自由，也使他产生了许多兴趣与爱好。没有作业的时候，儿子一边查字典一边读安徒生童话、格林童话、伊索寓言和一些有趣的故事。父亲问他为什么爱读这些书，他告诉父亲说因为同学都爱听他讲故事。儿子还爱画漫画，把父母亲人、老师同学都画在他的画里，说是这样有趣好玩。父亲过生日，他送父亲一张他自己画的漫画作为生日礼物，画面上画了一个小老虎，用头顶着一本厚厚的书，递到了一头戴着眼镜的大牛的眼前。

    儿子解释说：“我属虎的，爸爸属牛的，爸爸爱看书，我送你一本厚厚的书。”

    王先生的儿子是自由的。父亲告诉他，儿子是可以跟父亲讲理的，他做错了事，父亲从不打骂他，而是与他讲道理，直到他自己明白自己做错了为止。父亲从不因为儿子考试成绩好而奖励，他要让儿子明白，学习好坏是自己的事，既然是自己的事，凭什么要父亲奖励呢？

    王先生联系当前中国家庭教育的现状，一针见血地指出：现在有太多的家长望子成龙心切，他们一心想让孩子成才。于是就替孩子做出了一切选择也陪着孩子做一切，结果使孩子认为学习是父母的事，是自己在替父母完成这一切。这样下去，望子成龙的父母却剥夺了孩子的自由，又把孩子的责任担在了自己的肩上，到头来，他们的孩子很难成龙，因为没有奋发向上愿望的孩子将来是不可能腾飞的。他因此呼吁，或许，我们该把“望子成龙”改为“让子成龙”，给孩子一个良好的环境，给孩子树立一个好的榜样，给孩子更多选择的自由，让孩子有更多的责任感，激发孩子的成才热情，激发孩子的创造力和学习欲望，让孩子自己渴望成龙，这样，孩子才能成为真正的“龙”。

    孩子并不是大人的附属物，他们都有自己的思想，也有自己的打算，适当的引导是必要的，管得太多与树一个牢笼没有太大区别。

    眼低手高

    ◆文／佚名

    小张从小受到的教育就是告诉我做人一定不能眼高手低，哪怕眼低手低知足常乐呢！如果要有点追求，就追求眼低手高。别老说别人不行，多找差距，把自己的活儿干好！后来发现“眼低手高”几乎是不可能的。因为眼低的时候，手再高也就是一个量的积累，最多达到工匠的水平，到不了大师。到大师的水平必须要眼高，然后手也跟上；也就是说“眼高手高”。

    小张的一个朋友留学回来到一个做手机生意的公司当高层主管，小张问他：你会做手机吗？他说我要是会做手机就在生产线上当工人了。

    我们不必讲那眼光长远、高瞻远瞩的道理，日子一分一秒地过，路也是一步一个脚印走的。

    那你在国外那么多年学的是什么？

    他说学管理，花了3年时间好不容易学会眼高手低了。“手高”可以通过熟能生巧勤能补拙，但是“眼高”可不是铁杵磨成针的事儿，要有一套现代的创造性思维。

    小张想我的朋友一定有些言过其实，但是他说的不无道理。也许我们真的应该培养一拨“眼高手低”的人，至少我们应该允许我们的孩子从小“眼高”，哪怕他暂时做不到。

    真正的男人

    ◆文／佚名

    国外一个城市公开招聘市长助理，条件必须是男人。当然，所说的男人并不仅仅从生理上界定，它指的是精神上的男人，每一个应考的人都理解。

    经过了多轮文化和综合素质的角逐，有一部分人获得了参加最后一项特殊的考试的权利，这也是最关键的一项。那天，他们云集在市政府大院里，轮流去一个办公室应考，这最后一关的考官就是市长本人。

    第一个男人进来，只见他一头金发熠熠闪光，天庭饱满，高大魁梧，仪表堂堂。市长带他来到一个特建的房间，房间的地板上洒满了碎玻璃，尖锐锋利，望之令人心惊胆寒。市长以万分威严的口气说：“脱下你的鞋子！将里面桌子上的一份登记表取出来，填好交给我！”男人毫不犹豫地将鞋子脱掉，踩着尖锐的碎玻璃取出登记表填好交给了市长。他强忍着钻心的痛，依然镇定自若，表情泰然，静静地望着市长。市长指着一个大厅淡淡地说：“你可以去那里等候了。”男人非常激动。

    市长带着第二个男人来到另一间特建的屋子，屋子的门紧紧地关闭着。市长冷冷地说：“里边有一张桌子，桌子上有一张登记表，你进去将表取出来填好交给我！”男人推门，门是锁着的。“用脑袋把门撞开！”市长命令道。男人不由分说，低头硬撞。一下、两下、三下……足足有半个小时，头破血流，门终于开了。他取出表认真地填好交给了市长，市长说：“你可以去大厅等候了。”男人非常高兴。

    就这样，一个接一个，那些身强体壮的男人都用自己的意志和勇气证明了自己。市长表情有些沉重。他带最后一个男人来到一个房间，市长指着站在房间里的一个瘦弱的老人对男人说：“他手里有一张登记表，去把它拿过来填好交给我！不过他不会轻易给你的，你必须用你刚硬的铁拳将他打倒……”男人严肃的目光射向市长：“为什么？你得有让我认为有足够的道理？”“不为什么，这是命令！”“你简直是个疯子，我凭什么打人家？何况他是弱小的老人！”市长又带他分别去了那个有碎玻璃的房间和紧锁着的房间，同样遭到了他的反对和拒绝。市长对他大发雷霆……男人气愤地转身就走，被市长叫住了。市长将这些应考的人都召集在一起，告诉他们只有最后一个男人考中了。

    那些无一不伤筋动骨的人都捂着自己的伤口审视着被宣布考中的人，当发现他身上的确一点伤也没有时都惊愕地张大了嘴巴，非常不服气地尖着嗓子异口同声：“为什么？”

    市长说：“你们都不是真正的男人。”

    “为什么？”他们异口同声。

    市长语重心长地说：“真正的男人懂得反抗，是敢于为正义和真理献身的人，而不是惟命是从随随便便做出没有道理的牺牲的。”

    男人不应该懦弱，不应该惟命是从，四肢发达的人到处都是，要做到有头脑、自尊、自信，才能赢得别人青睐。

    “偷饼贼”

    ◆文／佚名

    有些虚假的东西可以乱真，而人被它们欺骗可能是判断的错误。因为人常看到别人的缺点，却很难发现自身的错误。这便是你最大的敌人。

    某晚，有位妇女在机场候机，在起飞之前她还有好几个小时的时间，她在机场商店里找到了一本书。买了一袋甜饼之后找了个地方坐下。她沉浸在书里，却无意中发现，那个坐在她旁边的男人，竟然如此无耻，从他们之间的袋子里抓起一两块甜饼，她试着回避这件事，避免大发脾气。

    当那个“偷饼贼”继续吃她的甜饼的时候，她越来越气愤。她每拿一块甜饼，他也跟着拿一块。当只剩一块时，他的脸上浮现出笑意，并且略带拘谨，抓起了最后那块甜饼，把它分成两半。他递给她半块，自己吃了另一半。她从他手中抢过半块饼，并且想道：啊，天哪，这个家伙还真有点紧张，但却很无礼，他为什么连感谢的话都不说一句？

    当她的航班通知登机时，她如释重负般松了口气，收拾起自己的物品走向门口，拒绝回头看一眼那个“偷窃而且忘恩负义的人”。她登上飞机，坐好，然后寻找她那本快看完了的书。当她把手伸进行李，她因意外而紧张得透不过气来：在她面前的是那一袋甜饼！那个无礼、忘恩负义的“偷饼贼”，恰恰是自己！

    有错误的时候应该先找找自己的原因，不要让自己挡了自己的路。

    用心撞钟

    ◆文／佚名

    有一个小和尚在一座名刹担任撞钟之职。照他的理解，晨昏各撞一次钟，简单重复，谁都能做，钟声仅是寺院的作息时间，没什么大的意义。半年下来，无聊已极，“做一天和尚，撞一天钟”吧。

    有一天，方丈宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟之职。

    小和尚很不服气，我撞的钟难道不准时，不响亮？！

    老方丈告诉他说：

    “你的钟撞得很响，但是钟声空泛、疲软，没什么力量。因为你心中没有‘撞钟’，不理解这项看似简单的工作所代表的深刻意义。钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是要唤醒沉迷众生。为此，钟声不仅要洪亮，还要圆润、浑厚、深沉、悠远。心中无钟，即是无佛；不虔诚，不敬业，怎能担当神圣的撞钟工作呢？”

    工作中，要把每一件小事，都和远大的、固定的目标结合起来。当目标完全融入生活时，人生目标的达到就只剩下时间问题了。不能忍受时间的煎熬，也就不能实现你的目标。

    其实人们往往能够战胜强大的敌人，却败给了自己，天下最强大的敌人，就在自己身上。

    自信让你“年轻”

    ◆文／佚名

    空虚心理指一个人的精神世界一片空白，没有信仰，没有寄托，百无聊赖。

    空虚者常沉溺于牌九，或酗酒吸毒，或卖淫偷盗，或花天酒地、醉生梦死，如同行尸走肉。

    张某是个副处级的机关干部。年过50以后，常感人生没有意思，空虚无聊，精神抑郁，常失眠。多方医治效果不好，经人推荐求治于心理医生。

    张某自述：“常言道：时光如箭，逝水流年，有钱难买人不老。人要不老多好，然而自然界的永恒规律总是春秋代序，岁月难再。今年我已五十有二，转眼间已是走人生下坡路的年龄了。”“听说现在有人将50岁年龄的人仍然划入青年的行列，我是举双手赞成，可惜似乎与习惯不相符合，要得到社会的认同也还有待来日，我恐怕难享这荣光了。我觉得，年过半百，那真不是滋味。”

    “年过半百，首先难以回避的是外貌上所反映的岁月催人老。不仅皱纹悄悄地爬上了脸庞，而且白发频添，走路时腰板也不那么直了，步履更难有年轻人那么轻快了。总之，老了！外表形象的这种从量变到质变，开始时自己尚不知觉，可是经不住外界的不断提醒。最初听到称我老的，是前两年一天早晨上街买菜。一个卖肉的大老远就喊：‘老头子，要瘦肉么？’当时听到，悚然而惊，油然而怒，心中骂道：‘这个杀猪的，瞎了眼！’可是有一次挤公共汽车，正好站在一个学生伢子边上。这学生伢子朝我望了望，腼腆地站起来，说：‘老同志，您坐。’我那心中的滋味真无可名状，既感谢孩子们学雷锋懂礼貌、心灵一片纯洁，又感叹自己竟已到了被孩子们‘尊老’的年龄了。然而，难道自己真老了吗？私下总不服这口气。但最近单位一小青年结婚，几个人到他家去吃喜酒。这小青年家刚刚才会牙牙学语的小侄女分门别类地对来人称呼：‘叔叔，阿姨，伯伯’，称呼到我时，居然是：‘爷爷！’童言无忌，这是最公正的也是最权威的评判了，对着孩子我无言以对。”

    “年过半百，体质也有明显的变化，总感到这精气神儿一年不如一年，而家中的药瓶子又一年多于一年。晚上外出，老伴总要关照一句：‘当心点。’过去风风火火惯了，哪有这句话来着。可现在这句话虽听着心烦，但又感到并非多余。首先这眼睛就没有过去那么尖，能不当心吗！”

    “年过半百，最感尴尬的是工作上的事儿了。现在60岁退休，对我们这种50多岁的人来说有一句最形象的民谚：提拔嫌老，退休嫌早。据说现在年过半百的还在领导岗位上的人，正好处在‘踩杠’年龄，每年人事调整最怕上级想到自己。一想到，就坏了。一通知谈话，就完了。所以每年人事变动，如果‘摸’不到，就有漏网之鱼那种大难不死的感觉，和青年人希望引起领导注意的心情真是迥然相异。说句实在话，难道年过半百，还恋着位子吗？或许是，但也不尽然。反正还有几年就要退下来了，迟早的事。主要是退居二线后，那滋味儿，真够受的。做了调研员，名为领导层，可又不是领导，而现任领导又不好给老领导分配什么实在的工作，若开领导班子会，人家是请你参加好呢？还是不请你参加好？你每天按时按点来上班了，要做的事就是通过‘调研’提点建议，提多了，又怕讨人嫌。索性开明一点，三天打鱼，两天晒网，可是一辈子工作惯了，还没退下来，就这么自由散漫，心中那个烦躁真甭说了。所以人过半百后工作的那十年，是一生工作中最不尴不尬，最为难的十年。”

    这位患者从心理病理学的角度来讲，是患有精神支柱丧失和错误的认知引起的异常心理中的空虚心理症。其表现是恐老畏老，否定一切。他对“老”的畏惧，对年龄的在乎已经达神经质的地步。故导致精神抑郁，神志恍惚，经常失眠。这是一种严重的空虚心理症，如不及时治疗，易演变为精神病。

    心理医生应对患者进行引导，让他对社会生活抱有比较现实的态度，让他放弃人到50一切无用的偏见。心理医生说：“社会现实生活是多样的，有积极的方面，也有消极的方面，要看主流，看社会发展的方向。绝不能以偏概全，只看消极的方面，而不求上进，萎靡不振。还应通过学习，提高思想觉悟，接受现实，正视现实，改造现实。人老是自然规律，不能因为人老就万念俱焚。人老有人老的优势，知识积累、经验积累、智慧积累都是青年人难以比拟的，即使不能亲自担任领导工作也能出谋划策奉献余热。要善于找到每一个年龄阶段自己的位置，生活就变得充实有意义了。古有苏老泉，27岁始发愤，刻苦攻读，最后成了宋代著名的文学家。叶帅80高龄，仍有诗句：‘老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明’，你才52，人生还长，仍然大有可为。”

    “此外，人生在世并不总是顺境，做人要有理想、有抱负，正确对待失误与挫折，在逆境中锻炼成长。应该‘不以物喜，不以己悲’，无论处于什么位置都应保持自己的价值观。同时，应该有比较高尚的追求，从你的陈述中可看出你有权力欲和名利思想。其实一切功名利禄都是过眼云烟。你可多看看名人传记，以名人的奋斗史作为人生的楷模，正确认识自我，不时反思自我，记录自我的人生轨迹与心理变化轨迹。从而确立一种‘积极有为’的人生哲学，消除无精神追求的心态。如果你对这些都不感兴趣，你干脆就淡泊心境；种种花，养养鸟，打打太极拳，修身养性，人生的乐趣多着呢！实在空虚无聊时，还可找人聊聊天，听听音乐。节奏鲜明的音乐能振奋人的情绪，军乐曲、进行曲能使人斗志昂扬、情绪高涨，旋律优美悠扬的乐曲能使人情绪安静而轻松、愉快。这些心理调治的方法都适合你的这种病。当然同时也要按照医生的指导，吃些抗焦虑与镇静安眠的药物，如多虑平、舒乐安定等效果会更好。”

    经过三个月的调适，张某又愉快地投入到了工作中，每天打打太极拳，养养花，并适当参加一些社会公益活动，生活过得怡然自得。

    空虚心理，是异常心理中一种病态心理。需要认识和树立正确的人生观，重塑精神支柱，因为整个世界还有更多的精彩。

    没有对手是可怕的

    ◆文／佚名

    我们可以没有敌人，但不能没有对手。我们不要怨恨对手，而应赞美我们的对手，有了它，才能证明你是精英！

    往往人都不希望别人来摆布自己，但他们很少去想别人为什么会摆布他，他为什么不做个别人的主宰呢？

    小牛见母牛在农民的鞭下汗流浃背地耕田，感到很难过，就问：“妈妈，既然世界这么大，为什么我们一定要在这里受苦，受人折磨呢？”

    母牛一边挥汗如雨，一边无可奈何地回答说：“孩子，没办法呀，自从咱们吃了人家的东西，就身不由己了，祖祖辈辈都这样啊！”

    世界虽大，但对于被奴役惯了的牛来说却没用，它们只能靠卖命耕田负重来换取一点饲料的方式生存，它们习惯了，也早就失去了自我生存的本领。

    美洲虎是一种濒临灭绝的动物，世界上仅存17只，其中有一只生活在秘鲁的国家动物园。

    为保护这只虎，秘鲁人从大自然里单独圈出1500英亩的山地修了虎园，让它自由生活。参观过虎园的人都说，这儿真是虎的天堂，里面有山有水，山上花木葱茏，山下溪水清澈，还有成群结队的牛、羊、兔供老虎享用。奇怪的是，没有人见这只老虎捕捉过猎物（它只吃管理员送来的肉食），也没见它威风凛凛从山上冲下来。它常躺在装有空调的虎房，吃了睡，睡了吃。一些市民说它太孤独了。说一只没有爱情、没有伴侣的老虎，怎么能有精神呢？于是大家自愿集资，又通过外交渠道，与哥伦比亚和巴拉圭达成协议，定期从他们那儿租雌虎来陪它生活。

    然而，这项人道主义之举，并未带来多大改观。那只美洲虎最多陪“女友”走出虎房，到阳光下站一站，不久又回到它卧的地方。人们不知道它还有什么不满足的地方。

    一天，一位来此参观的市民说，它怎么能不懒洋洋？虎是林中之王，你们放一群只吃草的小动物，能提起它的兴趣吗？这么大的虎园，不弄几只狼来，至少也得放几条狗吧？虎园领导听他说得有理，就抓了3只豹子投进虎园。

    这一招果然灵验，自从3只豹子进了虎园，美洲虎不再睡懒觉，也很少回虎房。它时而站在山顶引颈长啸，时而冲下山来，雄赳赳地满园巡逻。时而冲到豹子面前，放肆地挑衅。没多久，它还让巴拉圭的一只雌虎下了一只小虎……一只没有对手的生物，一定是死气沉沉的生物。一个没有对手的民族，必定成为一个不思进取的民族。同样，一个人，一个团体，一个组织如果没有了对手，也可能走向没落。

    善待自己

    ◆文／佚名

    牢骚满腹不仅使人颓唐，而且导致危险——它在给猛兽发信号：猎物就在你鼻子底下哩。

    我小时候和奶奶一起住在阿肯色州的斯坦斐，奶奶开着一处小店。每当有牢骚满腹、喋喋不休而出名的顾客来到她老人家的小店时，她总是不管我在做什么都会把我拉到身边，神秘兮兮地说：“丫头，来，进来！”当然我都是很听话地进去。

    奶奶就会问她的主顾：“今天怎么样啊，托玛斯老弟？”

    那人就会长叹一声：“不怎么样。今天不怎么样，赫德森大姐。你看看，这夏天，这大热天，我讨厌它，噢，简直是烦透了。它可把我折腾得够呛。我受不了这热，真要命。”

    奶奶抱着胳膊，淡漠地站着，低声地嘟囔：“唔，嗯哼，嗯哼。”边向我眨眨眼，确信这些抱怨唠叨都灌到我耳朵里去了。

    再有一次，一个牢骚满腹的人抱怨道：“犁地这活儿让我烦透了。尘土飞扬真糟心，骡子也犟脾气不听使唤，真是一点儿也不听话，要命透了。我再也干不下去了。我的腿脚，还有我的手，酸痛酸痛的，眼睛也迷了，鼻子也呛了，我再也受不了！”

    这时候奶奶还是抱着胳膊，淡淡地站着，咕哝道：“唔，嗯哼，嗯哼。”边看着我，点点头。这些牢骚满腹的家伙一出店门，奶奶就把我叫到跟前，不厌其烦地对我说：“丫头，每个夜晚都有一些人——不论是黑人还是白人，富人还是穷鬼——酣然入眠，但却一睡不起。丫头，看那些与世永诀的人，温柔乡中不觉暖和的被窝已成为冰冷的灵柩，羊毛毯已成为裹尸布，他们再也不可能为糟天气或倔骡子去抱怨唠叨上5分钟或10分钟了。记着，丫头，牢骚太盛防，肠断。要是你对什么事不满意，那就设法去改变它。如果改变不了，那就换种态度去对待，千万不要抱怨唠叨。”

    据说人在一生中接受如此教育的机会不多。而奶奶在我刚到13岁的时候，就抓住每个这样的机会来教育我。

    一个人当然希望能够通过人才市场的流动来寻找到自己的最佳位置，实现自己的最大价值。跳槽、换个工作是再平常不过的事了。但问题在于许多人换工作上了瘾，驿动的心总也安定不下来。

    “我对这个工作已没有新鲜感了，怎么也提不起劲来，我得换个工作。”小李这样说，其实他半年前刚跳了槽。

    小李本在机关工作，半年时间就觉着这种工作无聊透了，一眼就能望见30年后自己退休时什么样。于是他辞职下海，到一家广告公司去打工。刚开始觉着挺新鲜，半年后这种新鲜劲就没了，觉着没意思，就去一家房地产公司做售楼先生。干了半年又去电视台一家节目组打工。半年时间一过，他又没了工作热情，转而应聘到一家网络公司。3个月后，他对朋友说：他又不想干了，想重新找份工作。

    也许小李一直没有找到适合自己才华、性格的工作，应该重新去寻找，也许他已陷入了一种跳槽的惯性中。

    在这种惯性的驱使下，一个人在一个工作岗位上很难持续长久地干下去，每过一段时间，当新工作的新鲜感消除后，他就提不起精神来，对日常工作的琐碎重复、按部就班失去热情和耐心，总幻想着另一份工作会更适合自己，更有吸引力，于是就开始新的寻找。在这种周而复始的恶性循环中，一事无成。

    任何一种工作都不会像你想象的那样完美，总免不了有琐碎的机械性的日常事务，会消磨掉人的热情。每一种工作、每一个领域也自有挑战与乐趣，如果总是浅尝辄止，在任何一种领域中都不能形成有效资源积累，只能是把时间精力白白浪费掉而已。

    改变不了它，那我总可以改变自己吧？生命如此宝贵短暂，何必自己跟自己过不去。

    “多多”不益善

    ◆文／佚名

    即使是要满足自身生存的最基本需要，也需要自己去做。纵使你的父母能为你提供丰厚的物质基础，也需要自己去做。不然，就是一个标标准准的废物。

    数百年前，一位聪明的老国王召集了聪明的臣子，交待了一个任务：“我要你们编一本《各时代的智慧》流传给子孙。”

    这些聪明人离开老国王以后，工作了很长一段时间，最后完成了一本十二卷的巨作。老国王看了后说：“各位先生，我确信这是各时代的智慧结晶。然而，它太厚了，我怕人们很难会去读完它。把它浓缩一下吧！”

    这些聪明人又经过长期的努力工作，几经删减之后，完成了一卷书。然而，老国王还是认为太长了，又命令他们继续浓缩。

    这些聪明人把一本书浓缩为一章，然后浓缩为一页，浓缩为一段，最后则浓缩成一句。老国王看到这句话时，显得很得意，说：“各位先生，这真是各时代的智慧结晶，并且各地的人一旦知道这个真理，我们担心的大部分问题就可以解决了。”

    这句千锤百炼的话是：“天下没有免费的午餐。”

    美国的雷纳·川伽的例子，可以说是这句话的很好例证。

    在1928年，川伽先生继承了一笔价值10万美元的产业。到了1938年，他却宣告破产。

    川伽先生自己剖析了破产的原因：“我的父亲不但事业成功，而且为人慷慨。”“在我高中的时候，只要我需钱用，他就允许我随时用银行的账号开支票。到了我上大学的时候，我更是精于此道了。我完全不知道钱的价值，更不知道要用什么方法去赚取，我只知道如何用父亲的账号去签写支票。”

    幸运的是，川伽先生破产后，及时地调整了自己，全力以赴地投入到工作之中，将失去的产业都赚了回来。但更重要的是，他把这些宝贵的经验都传给了两个儿子，他努力使儿子们明白：凡事均要靠自己的努力，这才是最根本的生存之道。即使有可观的遗产，也不可过多地指望，因为它实属兔子的尾巴——长不了！这比单独只给他们财富要有意义多了。

    贪婪的人容易被所好事物迷惑，甚至难以自拔，事过境迁，后悔晚矣！

    人因贪婪偶尔会犯起傻来，什么蠢事也会干出来。所以任何时候要有自己的主见和辨别是非的能力，不要被假现象所迷惑。

    不可否认有些幸运儿也许会有中500万大奖的运气，但这些看似免费或费用很低的“午餐”、“馅饼”，很可能让你付出别的代价，生命力、创造力以及更多在奋斗中才能锻炼出的能力。

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