写好一个“我”字

    愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力地了解自己。

    ——《禅语》

    小和尚想跟老和尚学书法，老和尚说：“从‘我’字练起吧！”并给小和尚提供了几个名家的字帖。

    小和尚练了一个上午的“我”字，然后挑出几个自己比较满意的，拿去请师父指点。老和尚斜了一眼说：“太潦草了，接着练！”

    小和尚接着练了半个月。然后，他又挑出几个自己比较满意的，拿给师父指点。老和尚随手翻了翻，说道：“太浮躁了，接着练！”

    小和尚沉住气，接着练了半年，基本上能把名家们的几个“我”字临摹得惟妙惟肖了。

    他又请师父指点。老和尚拿着他的习作，看了一会儿，点点头说：“有长进！不过，还是接着练，因为你还没有真正掌握要领。”

    小和尚一天天地练下去。半年后，他又找到师父。这次他只拿来了一个“我”字，不过，这个“我”字不再是临摹了，而是他取几位名家之长的创新作品。

    老和尚终于满意地笑了，他意味深长地对小和尚说：“你终于写出了自己的‘我’字。”

    拥有自己的特色、绝技，你才能成大家。然而，拥有所谓“特色”“绝技”倒不难，难的是你的特色、绝技要能与大家比肩。随便搞出一个独一无二的东西，人家看了嗤之以鼻，那不是真正的特色、绝技。所以，你需要广泛吸收诸家之长。在前人的肩膀上构筑自己的高度。

    般特是佛祖释迦牟尼的一个徒弟，他以愚钝着称，多年来连一首偈都背不全。一天，佛祖把他叫到面前，逐字逐句地教他一首偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”

    佛祖接着说：“你不要认为这首偈稀疏平常，你只要认真地学会这一首偈，就已经不容易了！”于是，般特翻来覆去地学这一首偈，终于领悟了其中的意思。不久，佛祖派他去给附近的女尼讲经说法。

    在讲经说法之前，般特谦虚地对众女尼说道“我生来愚钝，在佛祖身边只学得一偈，现在给大家讲述，希望静听。”接着便念偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”

    众女尼笑道：“居然只会一首启蒙偈，我们早就倒背如流了，还用你来讲解？”可是，般特却不动声色，从容讲下去，说得头头是道，新意迭出。一首普通的偈，说出了无限深邃的佛理。

    众女尼不禁感叹道：“一首启蒙偈，居然可以理解到这种程度，实在是高人啊！”于是对他肃然起敬，再也不取笑他了。

    当我们在充实知识、提高自身素质的时候，要明确对自己发展有用的技能并用心把它们学好，十八般武艺不一定要样样都精通，但一定要至少有一样是自己的强项，只有这样才能在人才济济的现代竞争之中占有一席之地。

    克里斯特镇上有一位年近六十的老医生，曾经远近闻名。但他自从出了医科学校之后，诊病开药一贯奉行传统的老法子。从医多年毫无创新，于是渐渐步入没落之途了。他明明应该把门面重新漆一漆了，明明应该去买些新发明的医疗器械及最近出现的特效药品了，但他舍不得花钱。他从不肯稍微花些时间来看些新出版的医学刊物，更不肯稍费些心机去研究实验最新的临床疗法。他所使用的诊疗法，都是些见效迟缓、陈腐不堪的老一套；他所开出来的药方，都是不易见效的、人家用得不愿再用了的老药品。

    他一点儿也没留意到，在他的诊疗所附近早已来了一位青年医生，有最新、最完善的设备，所用的器械无不是最新的一种；开出来的药方，都写着最新发明的药品；所读的医书都是些最新出版的医学书报。同时他的诊所的陈设也新颖完美，病人对此都很满意。于是老医生的生意渐渐都跑到这位青年医生那里去了。

    等到他发觉了这个情形，已经悔之晚矣。不思进取使他失败，他的诊所从此再也无人光顾了。

    成功的动力源于拥有一个不断超越的进取目标。人生就是一个不断超越的过程。

    一个人在现代社会中生存，知识面越广，得到的信息就越多，人生的视野就越来越开阔。一个鼠目寸光的人，很难在今天有所作为。超越不了自己，就谈不上超越别人。这不但不利于自己事业的发展，也很难在竞争激烈的社会上立足，最终只能被时代大潮所抛弃。

    1998年4月，海尔集团在全公司范围内掀起了向洗衣机本部住宅设施事业部卫浴分厂厂长魏小娥学习的活动，学习她“认真解决每一个问题的精神”。

    为了发展海尔整体卫浴设施的生产，1997年8月，33岁的魏小娥被派往日本，学习掌握世界上最先进的整体卫浴生产技术。在学习期间，魏小娥注意到，日本人试模期废品率一般都在30％～60％，设备调试正常后，废品率为2％。

    “为什么不把合格率提高到100％？”魏小娥问日本的技术人员。“100％？你觉得可能吗？”日本人反问。从对话中，魏小娥意识到，不是日本人能力不行，而是思想上的桎梏使他们停滞于2％。作为一个海尔人，魏小娥的标准是100％，即“要么不干，要干就做到最好”。她拼命地利用每一分每一秒的学习时间，3个月后，带着先进的技术知识和赶超日本人的信念回到了海尔。

    时隔半年，日本模具专家宫川先生来华访问，见到了“徒弟”魏小娥，她此时已是卫浴分厂的厂长。面对着一尘不染的生产现场、操作熟练的员工和100％合格的产品，他惊呆了，反过来向徒弟请教问题。

    “有几个问题我曾绞尽脑汁地想办法解决，但最终没有成功。日本卫浴产品的现场过于脏乱，我们一直想做得更好一些，但难度太大了。你们是怎样做到现场清洁的？100％的合格率是我们连想都不敢想的，对我们来说，2％的废品率、5％的不良品率已经合乎标准，你们又是怎样提高产品合格率的呢？”

    “用心。”魏小娥简单的回答又让宫川先生大吃一惊。用心，看似简单，其实不简单。

    在这里有一个关于魏小娥的故事。从中你可以发现她认真执着的工作精神。从日本学习归国之后，魏小娥重点抓卫浴分厂的模具质量工作。无论是工作日还是节假日。魏小娥紧绷的质量之弦从未放松过。在一次试模的前一天，魏小娥在原料中发现了一根头发，这无疑是操作工在工作时无意间落入的。一根头发丝就是废品的定时炸弹，万一混进原料中就会出现废品。魏小娥马上给操作工统一制作了白衣、白帽，并要求大家统一剪短发。又一个可能出现2％废品的原因被消灭在萌芽之中。

    2％的责任得到了100％的落实，2％的可能被一一杜绝。终于，100％，这个被日本人认为是“不可能”的产品合格率，魏小娥做到了，不管是在试模期间，还是设备调试正常后。

    所谓认真，就是你用生命，用真实的感情，用全部的热情，坚持不懈地去做一件事的态度。毛泽东说过：“无论做什么事，怕就怕在‘认真’二字。”任何一件事情，无论它有多么的艰难，只要你认真去做，全力以赴去做，就能化难为易。

    做好五件事

    狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

    ——《禅语》

    宋朝高僧大慧禅师门下，有个法号叫道谦的和尚，他参禅20年了还是没有悟道，心中很着急。

    有一次，禅师让他出远门办事，大约需要一年的时间，道谦内心很不高兴，心想：需要这么长的时间，而自己参禅还没有什么进展，这不是在荒废时间吗？于是心里十分苦恼。

    他的同门弟兄宗元和尚听他诉说了这些苦恼，安慰他说：“我和你一起去吧！路上我也可以帮助你参禅！”道谦十分高兴，于是二人就出发了。

    有一天晚上，道谦请宗元帮他解答生命的奥秘。宗元说：“我能帮你的事，我会尽量帮你，但有五件事，我是无法帮助你的，必须你自己去做才行。”

    道谦问：“哪五件事？”

    宗元说：“当你肚饿时，我吃的不能填饱你的肚子；当你口渴时，我喝的水不能帮你解渴；当你想大便、小便时，我也不能帮你。最后，除你自己以外，谁也不能帮你带着身子走路，这五件事，都得你自己去做。”

    道谦猛然醒悟过来，他终于顿悟了，从这几句话中认识了“自我”。

    于是他便独自踏上了行程，不再要朋友陪伴了。

    一年以后，道谦到师父那里复命，大慧禅师一见到他就说：“你终于找到自己了！”

    想到20年来自己浑浑噩噩，处处依赖师父，以为离开了师父就不能参禅了，结果迟迟难以开悟。后来在宗元的启发下，他终于发现了“自我”。认识到参禅从根本上来说，靠的是“自悟自证”的时候，他才开始走上了“悟禅之道”。

    每个人只有充分认知自我的存在才能真正地自由。“自我”不是“自私”，是懂得生活的自我，是懂得真爱的自我，是遇到挫折永不放弃的自我，是追求美好快乐生活的自我，是尊严和拥有坚强意志的自我，是任何人都不能代替的自我。

    戴高乐说：“眼睛所看到的地方，就是你会到达的地方，唯有伟大的人才能成就伟大的事。他们之所以伟大，就是因为决心要做出伟大的事。”教田径的老师会告诉你：“跳远的时候，眼睛要看着远处，你才会跳得更远。”

    一个人要想成就一番大的事业，必须树立远大的理想和抱负，有深远的思想和广阔的视野，按照既定的理想，始终坚持下去，到最后，他一定会获得成功。有这样一个故事：

    爱诺和布诺差不多同时进入同一家超级市场，开始时大家都一样，从最底层干起。可不久爱诺受到总经理青睐，一再被提升，从领班直到部门经理。布诺却像被人遗忘了一般，还待在最底层。终于有一天布诺忍无可忍，向总经理提出辞呈，并痛斥总经理狗眼看人低，辛勤工作的人不提拔，反提升那些吹牛拍马的人。

    总经理耐心地听着，他了解这个小伙子，工作肯吃苦，但似乎缺少了点什么，缺什么呢？一言两语说不清楚，看来……他忽然有了个主意。

    “布诺先生，”总经理说，“你马上到集市上去，看看今天有什么卖的。”

    布诺很快回来说：刚才集市上只有一个农民拉了车土豆在卖。

    “一车大约有多少钱，多少斤？”总经理问。

    布诺又跑去，回来说有10袋。

    “价格多少？”布诺再次跑到集市上。

    总经理望着跑得气喘吁吁的他说：“请休息一会儿吧，看爱诺是怎么做的。”

    说完，他叫来爱诺，对他说：“爱诺先生，你马上到集市上去，看看今天有什么卖的。”

    爱诺很快从集市回来了，汇报说到现在为止只有一个农民在卖土豆，有10袋，价格适中，质量很好，他带回几个让总经理瞧一瞧。这个农民过一会儿还将弄几筐西红柿出售。据他看，价格还公道，这种价格的西红柿总经理可能会要。所以，他不仅带回了几个西红柿当样品，而且把那个农民也带来了，现在正在外面等着回话呢！

    总经理看了一眼红了脸的布诺说：“请他进来。”

    爱诺由于比布诺多想了几步，所以在工作上取得了一定的成功。

    一个成功的人，必然是一个具有长远眼光的人。用敏锐的眼光洞察现实，预见未来的发展方向，就能使你摆脱困境，走向成功。

    原来是自己啊

    有时候我们要冷静问问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？

    ——《禅语》

    以前，有位叫明慧的和尚一心向道。为了能够早日达成正果，便住在深山一座寺庙中潜心修行。

    但是，明慧和尚每次打坐人定时，眼前都会出现一只大蜘蛛。那只蜘蛛张牙舞爪，不住地跟他捣乱，他虽然不害怕，但是无法静下心来修行。

    为此，明慧和尚十分苦恼，于是向祖师求教：“师父，每次我一入定，就会出现一只大蜘蛛，无论我怎么赶它也不走，请祖师为弟子指点迷津。”

    祖师听了非常惊异，说道：“居然有这种事情？这样吧，下次你入定时，拿一支笔，等蜘蛛出现时在它肚子上画个圈，看看它是何方怪物，我也好为你斩除。”

    明慧和尚在下次入定的时候，果然拿了一支笔，等蜘蛛一出现，他飞快地在它肚子上画了一个大红圈。蜘蛛一点儿防备也没有，仓皇地逃走了，明慧和尚很快安然入定。待他出定一看，赫然发现自己肚子上有一个大红圈！

    明慧和尚恍然大悟：原来阻挠自己修行的就是自己呀！

    人生中最大、最难战胜的敌人，就是自己。有的人可能战胜了无数的对手。可最后还是败在了自己的手中。因此，在我们试图战胜对方之前，或者想要达到某个目标之前，一定要先检查一下自己，看看自己是否阻碍了自己。

    世界上最重要的事就是认识自我。

    禅院新来了一个小和尚，他主动地去见智空禅师，诚恳地说：“我新来乍到，先干些什么呢？请大师支使和指教。”

    智空禅师微微一笑，对小和尚说：“你先认识、熟悉一下寺里的众僧吧。”

    第二天，小和尚又来见智空禅师，诚恳地说：“众僧我都认识了，下边该做什么呢？”

    智空禅师微微一笑，说：“肯定还有遗漏，接着去了解、去认识吧。”

    三天后，小和尚再次来见智空禅师，蛮有把握地说：“所有僧侣我都认识了，我想做些事情。”

    智空禅师微微一笑，因势利导地说：“还有一人，你没认识，而且，这个人对你特别重要！”

    小和尚满腹狐疑地走出禅师的禅房，一个人一个人地询问着，一间屋一间屋地寻找着。在阳光里、在月光下，他一遍遍地琢磨，一遍遍地寻思着。

    不知过了多少天，一头雾水的小和尚，在一口水井里忽然看到自己的身影，他豁然醒悟了，赶忙跑去见老禅师……

    对自己充满信心，首先要对自己有个全面的认识。若你连自己都不了解自己，又怎么产生对自我的肯定和坚持呢？小槐树的故事也说明了这个道理。

    有一个美丽的花园，里面长满了苹果树、橘子树、梨树、槐树和玫瑰花，这里真是一个幸福的天堂，每一个鲜活的生命都是那么生机盎然，它们相依相伴，每天都尽情地享受着大自然的清新，享受生活的无穷乐趣，满足地生活在这一方小小的天地之中。

    可是，在这之前的一段时间里，花园里的情形却不是这样，有一棵小槐树总是愁容满面。可怜的小家伙一直被一个问题困扰着，它不知道自己是谁。大家众说纷纭，更加让它困惑不已。

    苹果树认为它不够专心：“如果你真的尽力了，一定会结出美丽的苹果，你看多容易。你还需要更加努力。”

    小槐树听了它的话，心想：“我已经很努力了，而且比你们想象的还要努力，可就是不行。”想着想着，它就愈发伤心。

    玫瑰说：“别听它的，开出玫瑰花来才更容易，你看我多漂亮。”失望的小槐树看着娇嫩欲滴的玫瑰花，也想和它一样，但是它越想和别人一样，就越觉得自己失败。

    一天，鸟中的智者雕来到了花园，看到唯独可爱的小槐树在一旁闷闷不乐，便上前打听，听了小槐树的困惑后，它说：

    “你的问题并不严重，地球上许多人都面临着同样的问题，我来告诉你怎么办。你不要把生命浪费在去变成别人希望你成为的样子，你就是你自己，你永远无法变成别人，更没有必要变成别人的样子。你要试着了解你自己，做你自己，要想知道这一点，就要聆听自己内心的声音。”说完，雕就飞走了，留下小槐树独自思考。

    槐树自言自语道：“做我自己，了解我自己？倾听自己的内在声音？”突然，小槐树茅塞顿开，它闭上眼睛，敞开心扉，终于听到了自己内心的声音：“你永远都结不出苹果，因为你不是苹果树；你也不会每年春天都开花，因为你不是玫瑰。你是一棵槐树，你的命运就是要长得高大挺拔，给鸟儿们栖息，给游人们遮阴，创造美丽的环境。你有你的使命，去完成它吧！”

    小槐树顿时觉得浑身上下充满了自信和力量，它开始为实现自己的目标而努力，很快它就长成了一棵大槐树，赢得了大家的尊重。这时，才真正实现了花园里每一个生命都快乐。

    自 性

    如果你能像看别人的缺点一样，如此准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

    ——《禅语》

    释迦牟尼在一次法会上讲了一个故事：

    有个富商讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。

    有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行，商人把自己的想法告诉了四个老婆。

    第一个老婆说：“你自己去吧，我才不陪你！”

    第二个老婆说：“我是被你抢来的，本来就不心甘情愿，我才不去呢。”

    第三个老婆说：“尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊！”

    第四个老婆说：“既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。”

    于是商人带着第四个老婆开始了旅行。

    最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人就是你们自己。第一个老婆是指肉体，死后是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两人相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性（万事万物不改变不生灭的特性）。人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。”

    人生在世，很多东西都是最终要离开自己的，比如财产、爱人甚至是自己的肉体。只有自性，永远陪伴着自己，因此，我们每个人都要自性自度，以情自我，做自己的主人。

    不知最亲切

    别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

    ——《禅语》

    五代高僧清凉文益禅师，浙江余杭人，俗姓鲁。7岁出家，20岁于越州开元寺受具足戒。

    文益起初到福州参谒长庆慧棱禅师，很长时间没能开悟。后来，他和道友绍修、法进三人结伴同行，打算去云游参修，不料，路过漳州地藏院时，天降大雪，无法行走，他们只好在地藏院投宿。一天，三人正围着火炉烤火，地藏院的住持罗汉桂琛禅师前来探视，问道：“你们打算到哪里去？”

    文益答道：“行脚去。”

    桂琛又问：“为什么事行脚？”

    文益答道：“不知道。”

    桂琛感叹道：“不知最亲切。”

    然后，桂琛坐下来，与三人谈论僧肇的《肇论》，当说到“天地与我同根”时，桂琛问文益：“山河大地和你自己，是同是别？”

    文益答道：“是别。”

    桂琛竖起两根手指，文益答道：“是同。”

    桂琛又竖起两根手指，便站起来离开了。

    雪住天晴后，文益等三人向桂琛禅师辞行，桂琛将他们送到大门口，独问文益：“你说这块石头在你心中，还是在你心外？”

    文益答道：“在我心中。”

    桂琛又问：“一个行脚的人，为什么放一块石头在心中？”

    文益被问得哑口无言，于是放下行李，决定跟随罗汉桂琛禅师学禅。

    文益刚跟桂琛禅师学禅时，他每天跟师父讲述自己研学参禅的心得体会以及佛经的义理，每次都说得口干舌燥，但桂琛总是静静地听着。等他说完了，桂琛便淡淡地说：“禅教大法不是这样的。”

    最后，文益把脑子里的东西都倒出来了，桂琛的评语还是“禅教大法不是这样的”。文益无可奈何，只好说：“师父，弟子已经无话可说了。”

    桂琛便说：“如果谈论禅教大法，一切都是现成，无所不在。”

    文益当下大悟，从此，他不再谈心得、义理，而是以平常心体悟真体本心。

    文益晚年时，住持南京清凉院，故称“清凉文益禅师”。跟他参学者不下千人。文益禅师去世后，南唐中主李壕谥之为“大法眼禅师”，因此后人称他为“法眼文益”，又称他所开创的禅法为“法眼宗”。

    桂琛禅师说“不知最亲切”，其实是一个很好的开示。如果知道自己“不知”，恰恰是大知的开始。但文益并不知道自己不知，他还以为自己知道得太多了，每天想向师父证明自己，这实际上将一块“大石头”放在心上，到最后，把脑袋里的东西倒光了，这才意识到自己的浅薄无知。于是，心里的一块大石头也落了地。这个故事告诉我们，要善于从自己身上找原因。

    一棒打不回头的汉子

    谦虚是圣人本来的面目，不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧。

    ——《禅语》

    唐代高僧德山宣鉴禅师，四川剑南人，俗姓周。20岁出家。他博览经书，尤其精通《金刚经》，还为此经写了一部注疏，名《青龙疏钞》，当时人都称他为“周金刚”。他强调只有积累知识，才能游刃自如，主张渐进。对于南宗的顿悟之说，德山心不服口也不服，听说南方禅宗十分兴盛，便说：“不知有多少出家人，花了多少年的功夫，去学佛的威仪和戒行，但都未必能够成佛。南方这些小鬼头，居然敢胡诌什么‘直指人心，见性成佛’。我要捣毁他们的老巢，灭绝这些邪种，以报答佛恩。”

    于是宣鉴挑着行李和他的《青龙疏钞》，从四川出发去湖南。他不知行了多少路，终于到达了澧州。

    一天，他在途中遇见一个卖饼的老太婆在路旁歇肩休息。此时，饥肠辘辘的宣鉴见到香气扑鼻的饼，垂涎三尺，于是上前买饼充饥。

    老太婆指宣鉴挑着的担子问：“师父，你这挑担中装的什么？”

    宣鉴自豪地说：“装的是我写的《青龙疏钞》。”

    老太婆又问：“是讲解哪一部经的？”

    宣鉴回答：“金刚经。”

    老太婆说：“我有一个问题，如果你答得出，我就供养你点心；否则，请到别处去买。”

    宣鉴自信地说：“好吧！请老施主提问。”

    “《金刚经》说：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’你要买点心，不知你点的是哪个心？”

    宣鉴愕然不知所对，最初的那股气势，早已消逝得无影无踪。于是老太婆担饼便走。宣鉴急忙追上去说：“请问老施主，附近可有大德？”

    老太婆回头道：“此去五里，有一位龙潭崇信禅师，你可去向他求教。”

    于是，宣鉴来到龙潭崇信禅师处。他虽受挫折，但还是想露一手，于是问崇信禅师：“这是什么地方？”

    崇信答道：“龙潭！”

    宣鉴说：“我早就向往龙潭，可是到了这里，潭也不见，龙也不现。”

    崇信温和地说：“你非常辛苦，这里就是龙潭！”

    宣鉴默然无语，心里有所领悟。从此，他乖乖地随侍龙潭崇信禅师参禅。

    有一天晚上，宣鉴站在师父座前，久久不肯离去。崇信禅师就问：“夜已深了，你为何还不休息？”

    宣鉴就告辞回去，走到门口，又回来说：“外面漆黑，学生初到，不知方向。”

    崇信禅师点燃一支蜡烛给他，当宣鉴伸手去接时，崇信忽然把蜡烛吹灭了。宣鉴忽然大悟，立刻跪下来，向师父行顶礼。崇信笑问：“你看到什么了？”

    宣鉴说：“弟子心光已亮，从此不再怀疑天下禅师的舌头了。”

    第二天，崇信禅师升上法座，对众僧说：“你们中间有个汉子，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头。日后也将到孤峰顶上替我立道行法去！”这是夸赞宣鉴已经开悟了。

    宣鉴自知已得到师父的心印，对于南方的禅宗也从轻视到敬服，立即将自己花费多年心血写成的《金刚经注疏》堆放在法堂前，举起火把说：“苦思冥想去穷究玄奥的理论，如同毫发悬于虚空。悟道的关键，却像一滴水落入巨大的水坑。”说完，将着作烧为灰烬。

    宣鉴悟道后，侍奉龙潭禅师30余年。后来，他住持鼎州（在今湖南省常德市）德山，故称“德山宣鉴禅师”。

    德山宣鉴禅师84岁时，安然坐化。

    宣鉴一开始像个初出茅庐的武林小子，不知天高地厚，自以为打遍天下无敌手，谁知被一个卖烧饼的老太婆一枪挑落马下。接着又挨了崇信禅师一记太极拳。

    崇信禅师点灯吹灯，是告诉宣鉴要点亮心灯。宣鉴的心灯既亮，他写的那部带着无数偏见的《金刚经注疏》，自然就像废物一样。这个故事也可让我们知晓“强中自有强中手”的道理，要认清自己，不要目中无人。

    低调的人总是能够正确认识、分析自我，正确认识自己的优势和劣势，不以自己的短处与人家的长处相比，更不以自己的劣势与人家的优势相论。

    大多数人都不喜欢那些随时随地把自己变成焦点的人，甚至有些人会想当场把这些爱炫耀的家伙的华丽外衣撕开，让其露出丑陋的真面目。尽管很多人都明白虚荣会招来别人的厌烦，可多数人还是不自觉地要显示和炫耀自己的成绩。因为，在潜意识里，他们以为如果不炫耀，别人就会以为他们是愚蠢和窝囊的。

    可是事实并非如此，高调不能证明自己聪明，低调谦虚也不是向世人宣告自己无能。相反，炫耀和傲气不仅不会带来任何好处，反而可能会带来灭顶之灾。所以，很多成功的人都懂得适时地保持低调，以谦逊的态度对待世人，也因为如此，他们才更能受到人们的尊重和欢迎。

    美国前总统柯立芝在爱莫斯特大学的最后一年，曾经被美国历史学会授予一枚金质奖章。在当时，这是一个被无数人看重的荣誉，可他没有对任何人说起过这件事，甚至自己的父亲也不例外。直到他毕业参加工作之后，他的上司、诺坦普顿的法官菲尔德才无意中在《斯普林共和杂志》上看到了对这一事情的报道，于是对他极为赞赏。

    当他竞选省议员连任时，在选举即将进行的前夜，他无意中听到了省议会议长的职位正虚位以待的消息。于是，柯立芝拎着他那又小又黑的手提袋，大踏步地赶到诺坦普顿的车站去。两天以后，当他从波士顿回来时，手提袋里已经装上了大多数议员亲笔签名推举他为议长的联名信。就这样，柯立芝顺利地出任省议会议长，从而迈开了自己走向政坛的第一步。柯立芝在获取政坛职位时的顺利，无疑是和他平时积累的谦虚“储蓄”分不开的。谁都想保荐一个真诚而谦虚的人，这一点毋庸置疑。

    只有那些肤浅的人才喜欢在别人面前吹嘘自己。他们总是陶醉在自我营造的浅薄氛围中自娱自乐，因此，他们才会不厌其烦地提醒别人自己做了多少事情，告诉别人自己有多么重要，生怕别人把自己给忽视了。

    可是，当人不停地炫耀自己时，反而会让别人心生反感。只有那些取得了成绩却默不作声的人，才能在不被人注意的情况下迅速地取得成功。

    在生活里，我们提倡低调，可是不等于什么事情都不能说，什么时候都不该引起别人的注意。与人相处，有时候过于忍让，过于低调，反而会让人觉得好欺负，所以该保护自己的时候，也应该勇敢而坚定地发出自己的声音。

    徐阶入阁当上大学士时，正是一代权相严嵩气焰最嚣张的时期。徐阶不和严嵩发生正面冲突，在政务上保持沉默跟随的态度，让严嵩感到没有威胁。他在青词的撰写上精益求精，来迎合明世宗的欢心，偶尔也会在一些无关紧要的问题上提出自己的独到见解，既不让严嵩起太大的戒心，又向明世宗表明：自己和严嵩并非沆瀣一气，因为臣下结党营私是明世宗的大忌。

    徐阶以勤勉谨慎赢得了明世宗的信任，严嵩对他也很满意。这一年，世宗所居的西内万寿宫发生大火，世宗想要重修万寿宫，询问严嵩，严嵩一时失察，没有揣摩透世宗的真实意图，感到重建宫殿缺乏木材，时间也太紧，便请世宗暂时迁到南城离宫。殊不知，恰好触中世宗的忌讳，南城离宫乃是明英宗当太上皇时所居住的。世宗心内恼火，便转问徐阶，徐阶力赞世宗重修，用当年修三大殿剩余的木材，责成工部，可计日程功。明世宗大为满意，便让徐阶的儿子督建万寿宫，仅用三个多月时间便重建完成。

    因此一事，明世宗觉得徐阶比严嵩更为称职，对严嵩则不太满意。历史证明，红极一时的皇帝面前的大官严嵩最后终于被各方面反对他的人扳倒在地，再无出头之日，而看似老实低调的徐阶成为最大赢家。

    可以说，一个谦卑的人总会赢得大家的尊重，但是谦卑并不意味着一味退让、毫无原则。一个骄傲又锋芒毕露的人，常常会因为无视他人的存在而失去别人的支持，最终陷入卑贱的地步。而一个低调谦卑但是有自己原则的人，并不是懦夫，不是无能，而只是怀揣厚积薄发的生存智慧。

    你就是一颗明珠

    我有一颗明珠，久疲尘劳关锁；今朝沉尽光生，照破山河万朵。

    ——《禅语》

    有个穷人去拜访一位极富有又位居高位的朋友。朋友见他潦倒，非常同情他，所以热心地招待他。

    穷人放怀吃喝，酒足饭饱之余竟醉了。这时朋友忽然接到官方命令，要到远方任职。朋友看看倒地呼呼大睡的他，无论如何也摇不醒，只好远行。

    穷人好不容易清醒了，只见朋友毫无踪迹，只好继续过流浪生活。

    后来，在一次偶然的机会中，两人重逢了，朋友见他仍潦倒如昔，遂问起那颗高价的明珠呢？

    原来，朋友好意要资助他，但昏醉的他金银无处可托。于是想出一计，将一颗高价的宝珠缝在他的衣服里，即匆匆赴远地任职去了。

    这时，穷人才发现自己拥有一颗珍贵的明珠而不自知。

    你不比别人差，就怕你不相信自己。其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何发掘和重用自己。不相信自己，就会把自己给忽略、耽误。自信是人生的动力，我们一定要相信自己，做一颗明珠，而不是做粪土。

    不要忘记身边的宝藏

    那些即使遇到了机会，还不敢自信必能成功的人，只能得到失败。

    很久以前，在印度有一个生活富足的农夫，名叫阿利·哈费特。

    一天，一位老者拜访阿利·哈费特时说道：“倘若您能得到拇指大的钻石，就能买下附近全部的土地；倘若能得到钻石矿，还能够让自己的儿子坐上王位。”

    钻石的价值深深地印在了阿利·哈费特的心里。从此，他对什么都不感到满足了。

    那天晚上，他彻夜未眠。第二天一早，他便叫起那位老者，请他指教在哪里能够找到钻石。老者想打消他的念头，但无奈阿利·哈费特听不进去，执迷不悟，不停地缠着他，最后他只好告诉他：“您到很高很高的山里寻找淌着白沙的河。倘若能够找到，白沙里一定埋着钻石。”

    于是，阿利·哈费特变卖了自己所有的地产，让家人寄宿在街坊邻居家里，自己出去寻找钻石。但他走啊走，始终没有找到宝藏。他非常失望，最终在西班牙的大海边投海死了。

    可是，这故事并没有结束。

    一天，买了阿利·哈费特的房子的人，把骆驼牵进后院，想让骆驼喝水。后院里有条小河，骆驼把鼻子凑到河里时，他发现沙中有块发着奇光的东西。他从那里挖出一块闪闪发光的石头，带回家，放在炉架上。

    过了些时候，那位老者又来拜访这户人家，进门就发现了炉架上那块闪着光的石头，他不由得奔跑上前。

    “这是钻石！”他惊奇地嚷道，“阿利·哈费特回来了！”

    “不！阿利·哈费特还没有回来。这块石头是在后院小河里发现的。”新房主答道。

    “不！您在骗我。”老者不相信，“我走进这房间，就知道这是钻石啊。别看我有些唠唠叨叨，但我还是认得出这是块真正的钻石！”

    于是，两人跑出房间，到那条小河边挖掘起来，接着便露出了比第一块更具光泽的石头，而且以后又从这块土地上挖掘出了许多钻石。戈尔康达钻石矿就是这样发现的，这是人类历史上价值最大的钻石矿。俄罗斯沙皇皇冠上的奥尔洛夫钻石、世界上最大的钻石，就是从这个钻石矿里挖掘出来的。

    如果阿利·哈费特待在家里，挖一挖自己的地窖、麦田、花园，而不是历尽艰难困苦，在陌生的土地上盲目地寻寻觅觅，以致最后自杀身亡，他就会拥有自己的钻石宝地。他的农场的每一块土地，后来都挖出了钻石，这些钻石镶嵌在了国王和王后们的冠冕上。这好比千千万万的世人，因为没有意识到自己身上具有巨大的潜能，从而也就没有找准实现目标的方向，结果与梦寐以求的东西擦肩而过。

    许多人之所以总是难以找到自信，缺乏足够的勇气，就是由于他们总是去注意别人身上的闪光点，被他人所吸引，而忽略了自己身上蕴藏的宝藏。殊不知，钻石其实就在你身边。

    发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。

    他是英国一位年轻的建筑设计师，很幸运地被邀请参加了温泽市政府大厅的设计。他运用工程力学的知识，根据自己的经验，很巧妙地设计了只用一根柱子支撑大厅天顶的方案。一年后，市政府请权威人士进行验收时，对他设计的一根支柱提出了异议。他们认为，用一根柱子支撑天花板太危险了，要求他再多加几根柱子。

    年轻的设计师十分自信，他说：“只要用一根柱子便足以保证大厅的稳固。”他详细地通过计算和列举相关实例加以说明，拒绝了工程验收专家们的建议。

    他的固执惹恼了市政官员，年轻的设计师险些因此被送上法庭。

    在万不得已的情况下，他只好在大厅四周增加了4根柱子。不过，这4根柱子全部都没有接触到天花板，其间相隔了无法察觉的2毫米。

    时光如梭，岁月更迭，一晃就是300年。

    300年的时间里，市政官员换了一批又一批，市政府大厅坚固如初。直到20世纪后期，市政府准备修缮大厅的天顶时，才发现了这个秘密。

    消息传出，世界各国的建筑师和游客慕名前来，观赏这几根神奇的柱子，并把这个市政大厅称作“嘲笑无知的建筑”。最令人们称奇的是这位建筑师当年刻在中央圆柱顶端的一行字：自信和真理只需要一根支柱。

    这位年轻的设计师就是克里斯托·莱伊恩，一个很陌生的名字。今天，能够找到有关他的资料实在微乎其微了，但在仅存的一点资料中，记录了他当时说过的一句话：“我很自信。至少100年后，当你们面对这根柱子时，只能哑口无言，甚至瞠目结舌。我要说明的是，你们看到的不是什么奇迹，而是我对自信的一点坚持。”

    坚持己见源于对自己足够的信心，真理往往掌握在少数人手中。因此，正确的事情需要你毫不动摇地坚持下去，总有一天，你一定会成功的。

    有信念者万事成

    狂妄的人自救，自卑的人没有救。

    ——《禅语》

    麻谷等五位僧人结伴而行，四处参学。有一天，他们走得又热又渴，看到路旁有一个茶摊。守摊的是一位老婆婆，他们很有礼貌地请老婆婆上五杯茶。

    老婆婆见他们是和尚，便问：“大德要去哪里呀？”所谓“大德”，是俗家人对僧人的敬称，意为道行深广。

    麻谷答道：“去参善知识。”所谓“善知识”，是僧家术语，意为能以正法引导他人者。

    婆婆送上茶后，正色道：“我的茶，有神通者能喝，无神通者不能喝。”

    听老婆婆这么一说，五位僧人面面相觑，竟不敢举杯。

    老婆婆一笑：“五个呆鸟，看老婆子喝神通茶！”说罢，举起一个茶杯，一饮而尽。

    五人恍然大悟，庆幸地说：“今日我等才真正开悟。如果没有遇到婆婆，几乎错过一生。”

    麻谷等五位僧人之所以不敢喝茶，是惑于“神通”二字，对自己没有信心，就更谈不上信念，难免畏畏缩缩。一旦心态改变，自然心明神清，境界为之一开。打个比方，你觉得自己有资格当领导，敢在大庭广众中讲话，你就有资格当领导；你觉得自己没有资格当领导，在大庭广众中只会缩着脑袋，你就没有资格当领导。

    佛祖与侍者

    一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

    ——《禅语》

    南阳慧忠国师身边有一个侍者，他已经服侍了国师30年，一直忠心耿耿。因而国师想帮他早日开悟。

    一日，国师像往常一样喊“侍者”，侍者一听到国师在叫他，立即答应着。

    国师对于他如此普通的回答无可奈何，便重复了好几次，但是听到的却是侍者同样的回答。

    过了一会儿，国师对着侍者喊道：“佛祖！佛祖！”

    侍者听到国师的呼喊，十分不解，便问国师：“您是在叫谁呀？”

    国师倍感无奈，但心知他生资愚笨，便对他说道：“我叫的就是你啊！”

    侍者听了，越发迷惑，于是说道：“国师，我不是佛祖，而是你的侍者呀！”

    实在是一个不可教化的人，国师无可奈何地说道：“你真是太辜负我了。”

    许多人难以取得成功，往往是过于轻视自己，不相信自己所蕴藏的巨大潜力。就像那位侍者，只承认自己是侍者，而不承认自己是佛祖，实际上佛祖与众生并没有区别。佛祖之所以能成为佛祖，是因为他相信自身普度众生的能力，承认自己是佛祖。我们应该学会从灵魂深处去体味生命的真谛，相信自我，展现自我，淋漓尽致地去挑战自己的潜能。

    国王问佛陀

    别人是别人，你是你，都有各自的活法。要活出自己，不要活在别人的阴影下。

    ——《禅语》

    当年佛陀降生于刹帝利王家，放大智光明，照十方世界。佛陀往东西及南北，各行七步，步步生莲花。他一手指天，一手指地，目顾四方，大声地说：“天上天下，唯我独尊。”这是何等的自信！

    后来佛陀得道成佛，广度众生，取得如此大的功业当与此种自信不无关系。有一次，年轻的佛陀住在舍卫城郊的吉那林精舍，可撒拉国的巴谢那迪国王听到这个消息之后，首次前往拜访佛陀。国王看到佛陀年纪并不大，就漫不经心地说：“老师，听说你已经得到最高的悟境，这是不是真的？”

    佛陀满怀信心地回答：“是的。如果世界上有人达到最高的悟境，那个人便是我。”

    国王听了，愈加轻视：“不过，像你这样拥有很多弟子并受人尊敬的沙门、婆罗门的人不计其数，但是，他们始终不敢说自己已经达到最高的悟境呢。何况，你的年纪还轻，出家也不久。”佛陀在29岁出家，35岁悟道，所以当时的年纪还没过40岁，故而国王怀有轻视之心。

    佛陀却轻轻一笑：“国王，请不要以年纪轻来轻视别人。世界上有四种事情是不可小看它的：

    第一，不要以太子年轻而轻视他：

    第二，不要以为蛇小而小看它；

    第三，不要以为火小而忽视它；

    第四，不可因为比丘年纪小而蔑视他。”

    国王听了这些话后，深觉佩服，于是皈依佛陀。

    事业的成败，不是取决于年龄、出身。每个人都有自己的魅力、力量。这个世界是由自己创造出来的。充分的自信，发出势不可挡的魅力，可以影响别人，可以影响世界。

    信心建起佛身

    不要轻视自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水就是我们的；因为你的那滴水已和缸中水结合在一起，分不出是你的或不是你的。

    ——《禅语》

    从前，有个叫铁眼的和尚，他发誓要用募捐来的钱修建一个佛的金身。他也知道其中困难重重，但既然已经立下宏愿，就绝不退缩。

    第一天，他便去了闹市，向路过的人乞讨施舍。过了不久，就有一个武士走过来了，铁眼急忙行礼，并且说道：“贫僧誓愿塑佛金身，请施主捐一点儿吧！”

    可是武士却迈着大步从他身边走过，像是没听见他所讲的话。铁眼立即追了上去，向其发出低声乞求。

    那武士不耐烦地拒绝道：“不！”

    于是，铁眼又继续跟在武士后面，一直走了十多里路。最后，那个武士实在无可奈何，才扔了一文钱。铁眼马上从地上捡起钱，并立即向武士行致谢礼。

    行完礼，他又按原路回去继续化缘。如此经过无数个风雨霜雪的日子，铁眼和尚终于筹足了资金，建起了一个佛的金身。

    聚沙能成塔，集腋能成裘。在拥有了目标的基础上，充满信心，并且不遗余力地朝着目标迈进，那他一定会获得成功。正如空气对于生命一样，目标对于成功也有绝对的必要。如果没有空气，没有人能够生存；如果没有目标，没有任何人能成功，也就难以享受成功带来的快乐。

    不要仰视别人

    诚实地面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

    ——《禅语》

    从前，菩萨化身为一位国王，叫察微，他志向高洁，品行正直，并笃信佛教。

    一天，国王闲来无事，便微服走出宫门，走到一个补鞋的老头儿处，一时兴起，问老头儿：“一国之中谁是最快乐的人？”

    老头儿回答说：“当然是国王最快乐了。”

    国王问：“为什么这么说呢？”

    老头儿便说：“你想，身为国王有百官差遣，平民供奉，想要什么就有什么，这还不快乐吗？”

    国王答：“希望如你所说吧。”于是他与老头儿一道共饮葡萄美酒，直到老头儿醉得不省人事，之后便把老头儿抬回宫中。国王对王妃说：“这个老头儿说，国王是最快乐的，我想让他体验一下当国王的感受，给他穿上国王的衣服，让他理理国政，你们大家要配合我一下，把他当做国王来对待。”

    王妃答：“遵命。”

    老头儿醒来之后，婢女们便对他说：“大王你喝醉了，现在积下很多事情要等你处理。”于是这老头儿被拥出临朝，众人都催促他快些处理事情，他却懵懵懂懂，什么也不知道。这时，旁边有史官记其所言所行，大臣公卿们与之商讨议论国家大事，老头儿一直坐了一整天，弄得腰酸背痛，疲惫不堪。这样过了几天，老头儿寝食难安，茶饭不思，竟瘦了下来。

    婢女们又假装问他：“大王你这样憔悴，是为什么啊？”

    老头儿回答说：“我梦见自己是一个补鞋的，每天辛苦求食，生活非常艰难，因此就瘦成这样了。”

    众人都私下里偷着笑。这老头儿到了晚上，翻来覆去睡不着，道：“我是补鞋子的呢，还是国王呢？若真是国王，皮肤为什么又这样粗糙呢？若是补鞋子的，又为什么会在王宫里呢？唉，我心里觉得乱七八糟的，眼睛也花了啊。”他竟真分不清自己到底是谁了。

    王妃假装问：“大王这样不高兴，让歌伎们唱歌跳舞表演给您看吧。”于是老头儿喝起葡萄美酒，又醉得不省人事了。人们又让老头儿穿上旧衣服把他送回他简陋的床上。老头儿酒醒后，看见自己还住在破旧的房子里，穿着粗布衣服，一切都是原来的样子，但却觉得浑身酸痛，好像被棍子打过了一样。

    过了几天，国王又来到他这里。老头儿对国王说：“上次喝酒，是我糊涂无知，现在我才明白过来啊，我梦见自己当了国王，要审核百官，又有国史记对记错，众大臣要来商量讨论国事，便总是忧心忡忡，弄得我浑身都痛，好像挨了打一样。在梦里尚且如此，若是真的当了国王，还不更痛苦啊？前几天跟你说的话，实在是不对的啊。”

    国王回到宫中之后，便把这件事情同大臣们说了，众人都捧腹大笑。

    不必羡慕他人的生活，每个人的生活中都有不快乐的事情和乐趣所在。既然如此，还需要去羡慕别人吗？好好认识你自己，欣赏你自己，相信你就是一道独特的风景，没有必要站在自己的风景里仰视别人。

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