做人要有宽广的胸襟

    佛光寺庙的住持德高望重，除了一个叫空明的小和尚之外，他座下弟子们都很敬佩他。空明总是深更半夜越墙而出，早上天未亮再越墙而入。住持一直想批评空明，但苦于没有证据。

    这一天深夜，住持在寺庙里巡夜，在寺院的高墙边发现了一把椅子。他心知空明必定是借此越墙到寺外的。于是，他悄悄地搬走了椅子，自己则站在原地守候。

    午夜，外出的空明回来了。他爬上墙，再跳到“椅子”上。突然，他感觉“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后空明才知道，椅子已换成了住持，于是，吓得仓皇离去。

    从此以后，空明仿佛度日如年，天天都诚惶诚恐地等候着住持对他的惩罚，但住持依旧和从前一样，对这件事只字未提。

    空明再也无法忍受了，他不想每天都在煎熬中度过。于是，他鼓起勇气找到住持，诚恳地认了错。谁知，住持宽容地笑了笑，说：

    “不用担心，这件事只有天知地知你知我知，你还怕什么？”

    从此，空明备受鼓舞，他收住心，再也没有翻过墙。通过刻苦的修炼，空明成了寺院里的佼佼者。若干年后，住持圆寂，空明成了住持。

    空明犯了寺规，而住持却当做什么事情也没有发生一样，其胸襟之宽广令人佩服。然而，在现实生活中，又有多少人因别人做错事而不肯原谅呢？其实，你在不原谅别人的同时，你也是在折磨自己，因为恨一个人也是痛苦的，恨的同时你也是在提醒自己曾受到过某种伤害，何不宽下心来，容他人之过呢？

    佛说：宽容是一种豁达，也是一种理解，一种尊重，一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容来自人的理性和博爱的感情，它需要知识的充实和道德的修养。可以说，宽容是一种坦然的心境，是一种容人的胸怀。宽容是看似退缩，却在无形中扩大着心灵的外延；宽容是看似软弱，却蕴涵着以柔克刚的坚韧。

    宽容不仅是一种稚量、文明、胸怀，更是一种人生的境界。哲学家说：宽容是一个人修养和善意的结晶；心理学家说：宽容是家庭生活的“调味品”。确实如此。俗话说：“金无足赤，人无完人。”孔子曰：“人非圣贤，孰能无过。”有错、有过，该如何对待？明智的办法，就是“宽容为上”。宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时，也创造了生命的美丽。

    倘若没有宽容，人们将永远生活在仇恨的痛苦中，无论被亏欠者或者亏欠者，都无法逃脱“恨”的钳制。只有宽容，才能不再在刀锋上行走。着名思想家波普说过：“错误在所难免，宽恕就是神圣。”阿萨吉奥利曾说：“如果没有宽恕之心，生命就会被无休止的仇恨和报复所支配。人将处于无道德之中。”法国着名作家雨果曾说：“最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”既然宽容于人于己都有好处，何不宽容一些呢！

    1959年，因为领导反对白人种族隔离的运动，曼德拉入狱了。白人统治者把他关在大西洋荒凉的罗本岛上长达27年之久。虽然曼德拉上了年纪，可白人统治者依然像对待年轻犯人一样对他进行残酷的虐待。

    罗本岛上有很多岩石，海豹、蛇等动物随时都会威胁到人们的生命。曼德拉被关在总集中营一个“锌皮房”里，白天打石头，将采石场的大石块碎成石料。他有时要下到冰冷的海水里捞海带，有时去采石灰，每天早晨排队到采石场，然后被解开脚镣，在一个很大的石灰石场里，用尖镐和铁锹挖石灰石。因为曼德拉是重要的政治罪犯，因此，仅看管他的狱警就有3人，而且对他非常不友好，总是寻找各种理由虐待他。

    后来，曼德拉出狱，并于1991年当选总统，他在就职典礼上的一个举动震惊了全世界。

    随着总统就职仪式的进行，曼德拉起身向人们致辞，欢迎所有的来宾。他依次介绍了来自世界各国的政要，然后说，能接待这么多尊贵的客人，他深感荣幸，但他最高兴的是，当初在罗本岛监狱看守他的3名狱警也能到场。随后，他邀请3位狱警起立，并把他们介绍给大家。

    曼德拉如此宽广的胸襟和宽容的精神，让那些残酷虐待了他27年的白人汗颜，也让所有到场的人肃然起敬。当人们看着年岁已高的曼德拉缓缓起身，恭敬地向3个曾关押他的狱警致敬时，在场的所有来宾乃至整个世界，都静下来了。

    过后，曼德拉对朋友们说，自己年轻时性子太急，脾气过于暴躁，正是狱中生活使他学会了控制情绪，因此才得以活了下来。牢狱岁月给了他时间与激励，也使他学会了如何处理自己遭遇的痛苦。他说，很多时候，宽容与感恩来源于痛苦与磨难的，必须通过极强的毅力训练，才能真正做到。

    在日常生活中，有太多的人都在抱怨烦恼的事情越来越多。其实，人们之所以总是感到烦恼缠身，充满了痛苦，有太多的不满和不如意……其实，致使这些想法出现的原因，大多都是因为缺少一种宽容和感恩的胸襟。当你能宽容一切的事情时，你就会发现世界依然是那么美好。

    佛说：“不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。”宽容与了解的精神，从来就是佛教文化与佛教文明最珍视的理想之一。宽容是一根火柴，它将照亮漫长的黑夜；宽容是一片绿叶，它将倾倒一个季节。它使生活变成一幅五彩画，使人们享受这美好的生活。如果你够宽容，你也就迈出了超越常人的一步。

    善于观察就会发现：不会做人的人，往往鼠目寸光。胸中难容芥蒂之物，遇事张皇失措，既得过且过又见利忘义，得意时忘形，失意时颓丧；而会做人者则眼界宽广，胸襟阔大，有容人容物之量，无斤斤计较之心，身处顺境能反躬自省，遭遇逆境也不急不躁。古往今来，凡有大成者无不有着宽广的胸襟。宽广的胸襟不仅是一个得到快乐的法宝，也是走向成功的必备武器。

    不指责，少抱怨

    一天，盘珪禅师正专心致志地向弟子弘扬佛法，突然，下面的人群中爆发出一阵骚动……

    他的一名弟子抓着另一名弟子（手里还拿着钱袋）的手大叫：“终于又让我抓到你偷钱了！”说着并把他拖到盘珪禅师的面前，激动地说：“师父，上次就是您让我们原谅他的，可他还是不改，您看吧，他又偷钱了。”盘珪禅师问明情况后，宽容地说：“大家就原谅他，再给他一次改过自新的机会吧！”“不行！他已经行窃很多次了，这次不能再原谅他！”“对他这样的人，宽容多少次也是没用的。”“如果不把他开除，我们就集体离开这里！”众弟子也附和着大嚷起来。

    盘珪禅师见弟子们都这么激动，也不生气，继续以宽容的口吻对众弟子们说道：“你们都是他的师兄，都能分清是非曲直，但他却连起码的是非都分不清，如果我们大家都不帮他来明辨是非，那还有谁肯来帮他呢？”盘珪禅师接着静静地说：“我要把他留在这里，哪怕你们全都离开也是一样。”众弟子们听了师父的话都愣住了，他们没想到师父真的会“放弃”他们。这时，那位偷窃的弟子突然“扑通”一声，跪倒在禅师的面前，泪流满面，他真心地忏悔并发誓以后一定会洗心革面，痛改前非，绝不辜负师父对他的期望。从此，他终于悟出了是非善恶。

    虽然弟子有错，却依然保护他不受众弟子的“伤害”，给予他精神上的庇护，正是因为盘珪禅师的宽容对待，不弃不离，才使这位惯于偷窃的弟子最终迷途知返，浪子回头。

    佛说：“不要指责他人。”没有人愿意被他人指责，这是人性。另外，指责他人是徒劳的，因为那只会引来别人对你的防备以及毫无意义的争辩；指责他人也是危险的，因为那只会伤害他人的自尊心，并且给你招来怨恨。人们需要的是鼓励与宽容，而不是指责。指责不当，不仅会影响你的工作和人生，还会给别人带来伤害，它对事情的损害程度往往是人们始料未及的。

    起始，乔治只是一家机械公司里的安检人员，他工作的内容之一，就是检查员工们是否在工作时戴了安全帽。他在工作期间，每回看到有员工没有戴安全帽，就会厉声指责，并搬出一大堆公司的条文规定压人，并以强硬的口气命令员工把安全帽戴上。被他指责训斥的人当时会戴上帽子，但是乔治的命令口气伤到了他们的自尊心，并且出于逆反心理，每当乔治一走，他们就会故意把帽子重新摘下来，还经常在背后辱骂乔治。

    知道了这件事后，乔治非常生气，同时也觉得很委屈，自己明明是为了他们的安全着想，可他们并不领情。后来，乔治换了一种管理办法：当他看见员工摘下帽子时，他就会很关心地问对方，戴帽子是不是很不舒服或者大小是不是不合适。他的语气始终是一种平等、关心和让人愉快的口吻。当对方提完意见之后，他会诚恳地告诉对方安全帽是用来保护他们的人身安全的，只有安全得到了保障，以后才会有大展宏图的机会，公司领导和家人也才会放心，并建议对方工作时要一直戴着它。

    在他改变策略，不再指责他人之后，事情发生了很大的变化，所有人都把帽子戴上了。因为乔治让他们感到，戴帽子是一种需要，是真诚地在为他们每一个人的安全考虑。

    有句话叫“洞察一切，原谅一切。”在生活中，我们要宽容待人。

    说到不指责他人，人们就会想到美国总统林肯：在南北战争中，林肯刚刚任命的一位将军因为耽误了战机，错失了歼灭敌人的机会。知道此事后林肯非常生气，盛怒之下写了一封措辞严厉的信指责这位将军。不过，那封信一直到林肯去世都没有发出去。因为他深知指责没有任何意义，它对事情不会有一点帮助，只会把事情变得更糟。

    生活中除了不指责外，还要少一些抱怨。一味抱怨的人常常只能在原地徘徊，自以为是地咒骂眼前的“阴暗”，却不知道那“阴暗”正是自己的影子。

    有一家人，他们穷得家徒四壁，一无所有。因为家里没有吃的东西，爸爸妈妈只好带着瘦弱的孩子来到街口乞讨。可是一整天过去了，他们还是毫无收获，孩子眼看就要因为饥饿而晕倒了。爸爸妈妈非常着急，用无比虔诚的心央求佛祖救救他们的儿子。于是，佛陀派遣一位比丘来到人间解救他们。比丘对他们三个人说：我可以帮助你们每人实现一个愿望。这一家人听了将信将疑。先是孩子的妈妈迫不及待地对比丘说：“我要你为我们变出一车的面包，我要让我的儿子吃得饱饱的，不再挨饿。”刚说完，眼前就真的出现了一大车面包。孩子的爸爸看到之后非常惊奇，转而又特别生气。不断抱怨妻子没头脑，浪费这么好的机会只换来一车廉价的面包。当比丘问他有什么愿望时，他很愤怒地说：“我不要这些廉价的面包，请你将这个笨女人变成一头蠢猪。”刚说完，面包神奇地消失了，孩子的妈妈也真的变成了一头猪。这可把孩子吓坏了，他边看着眼前的“猪”伤心哭泣，边对比丘说：“求求您，我不要猪，我要妈妈。”孩子的话音刚落，妈妈就变了回来。无奈之下，比丘对他们说：“我已经给了你们希望，但就因为抱怨，你们把机会全都浪费了。”比丘说完就不见了。他们一家三口就像做了一场梦，又回到了原来的状态，没有面包也没有猪，孩子饿得哇哇大叫。

    佛主张：以不指责别人，也不在意和抱怨别人的批评为快乐。在人生路上，凡事要看开多一些，抱怨少一些；努力多一些，消极少一些；知足多一些，贪恋少一些；奉献多一些，索取少一些；快乐多一些，指责少一些。佛说：上进是福，消极是祸；吃亏是福，占便宜是祸；看开是福，抱怨是祸；称赞是福，指责是祸。

    人生在世，不如意事十有八九。有人在“不如意”时只会一味地指责、抱怨，整天怨天尤人，惴惴不安，所以他们终日郁郁寡欢、牢骚满腹。而有人在“不如意”时不烦躁、不指责、不抱怨，平静对待，努力改变，于是他的心里时常装着希望。与其在不如意时一味地抱怨，不如尝试着去改变，改变自己、改变现状，将生活变得如意起来。这样你就会感受到平凡中的美丽，生活的美好，让你原本平淡的生活焕发出迷人的光彩！

    学会容忍，远离是非

    唐朝有一位禅师，佛性很高，得到了众乡亲和僧众的敬重。

    但他的这种德性，惹得本城的一个财主很是不快，因为禅师的德高望重总是被人们拿去和他的无耻贪婪相比较。他总想着有一天要给禅师好看。

    这一天，禅师正率众坐禅，财主领着几个下人来到禅师面前，向他大声呵斥，一些根本没有的事都被安在了禅师的头上。众弟子和前来观看的乡亲都义愤填膺，要求禅师据理回击财主。

    但禅师还是一动不动地坐禅，好像根本就没有把这件事放在心上。过了半天，财主见禅师也不辩解也没有发怒，自感无趣，就带着他的下人走了。

    禅师还是一如往前的德高望重，而财主却没有再来捣乱，因为他很恐惧禅师坐定一言不发时的气氛。

    佛说：“与人相处之道，在于无限的容忍。”佛家讲究度人，上述这位禅师就是为度这个财主，而忍受他的百般羞辱，虽然这在现实生活中会有点儿不现实。但是，从这个故事中我们可以看出，有时候容忍，真的可以化解一些不必要的纷争，使你远离是非。

    佛说：凡事都需一个“忍”字，忍他人之不能忍，方为人上之人。生活中的我们虽然做不到像禅师一样坐定、目空一切，但也应该心中有所忍。其实，做人要是能够多学习一下佛的容忍，那就会觉得没有什么值得你生气的。千万不要让怨恨占据人的心灵。做人就应抱着一颗宽容的心，一个懂得宽容他人的人，也定会得到他人的宽容。所以，宽容他人就是对自己的宽容。

    生活中往往会有些人，总是喜欢无理取闹，无中生有，故意挑衅。其实，对这些不怀好意的挑衅和侮辱，我们大可以置之不理，因为他们的目的，就是让我们愤怒，从而失去理智，这样他们就可以抓住我们的弱点，将我们击倒。所以，对于这些不怀好意的人，我们一定要沉得住气，以无招对有招。要知道，对于所有邪恶的语言或举动，就像是有人带着礼物来见我们一样，如果我们不接下他的这份礼物的话，这礼物当然还是归送礼的人。同样道理，如果我们不接受别人送来的愤怒和侮辱，那么这些邪恶的语言和举动自然还是归对方所有！

    当然了，人的一生不可能是一路平坦地走过。生活中有时候也免不了会被同伴批评、朋友误解……对此，过多的争辩和“反击”实不足取，唯有冷静、忍耐、谅解、宽容最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”退一步，天地宽。古今中外，有许多名人都懂得“容忍”这个道理。有位智者说：“几分容忍，几分度量，终能化干戈为玉帛。”

    蔺相如在历史上是有名的智勇双全，他先是不辱使命地在秦廷战胜了秦王，完璧归赵；后在渑池迫使秦王为赵王击缶，维护了赵国的尊严。因此赵王非常器重他，由于他种种巨大的功绩，故被拜为上卿，地位超过了赵国武将廉颇。这事惹恼了曾为赵国出生入死、征战沙场的廉老将军，他急躁刚直，对此事极为不满，抱怨说：“我为了国家，连年争战，战场上奋勇杀敌，出生入死，屡战奇功才赢得眼下的高位。那地位低贱的蔺相如只不过是摇唇鼓舌，和秦国打了两次交道罢了。现今居然官居我之上，无论如何我也咽不下这口气。见到他，非羞辱他一顿不可，我要看看他到底有何本事能官居我之上。”

    这事传到了蔺相如的耳朵里，他听说之后，每逢上朝都回避着廉颇，尽量不与廉颇正面起冲突。甚至有的时候外出，远远看到廉颇的车马，蔺相如就急忙令人把车让到小巷子里去躲起来。蔺相如的门下看到这些情况，颇为不解，纷纷说：“我们都是因为仰慕您高尚的人品和智慧，才投到您的门下。现在您位居廉颇之上，他说出那样难听的话来羞辱您，就算是平民百姓听了都难以忍受，您不但不反驳，居然还害怕得不得了，处处躲着他。我们没办法在这么低三下四的人手下做事，请允许我们辞别吧！”对此，蔺相如还是不多作解释，故意岔开了话题，他问了一件似乎与此无关的事：“你们看廉将军和秦王两人哪一个厉害？”众人异口同声地回答：“肯定是秦王了，廉将军就算是再厉害也比不过秦王啊！”蔺相如笑了笑说：“秦王那么威风，我都敢在秦廷大声斥责他，还敢责骂他的文武百官，难道我会害怕廉颇吗？”众人都困惑不解，蔺相如接着说：“秦国那么强大，秦王又如此残暴。他们之所以不敢发兵侵扰我赵国，只是因为我和廉颇两人都在罢了。可如果两虎相斗，必有一伤。秦国也会趁机入侵我国的。我之所以这样避让、容忍廉将军，就因为考虑到国家的利益，把国家的安危放在前面，而这些‘无伤大雅’的私人恩怨不提也罢。”众人顿时领悟，也由衷折服。这番话传到廉颇耳中，这位久经沙场的老将军羞惭不已，立即上蔺府“负荆请罪”。如果蔺相如当年没有容忍廉颇的万般羞辱，哪里会成为被世人敬仰的对象啊？

    人活在世上要面对的实在是太多了，需要“隐忍”下来的事自然也会很多。佛文殊菩萨有云“若众生打我、骂我、辱我、逼我、杀我、害我。与我有缘，当令得阿耨多罗三藐三菩提”。与我们产生了摩擦，就是我们的有缘人，更何况还谈不上“杀我、害我”，对这样的人要以广博的胸怀包容他们；以佛教徒的慈悲宽容他们；以自己以德报怨的胸怀感动他们，即使没有收到预期的效果，起码阻止了事态的扩大，阻止了恶缘的结成。禅说：心若能容，能容天下；凡事都能容忍，定能把天下收容于掌指。

    有时候人们往往会为了一点儿小事而斤斤计较，非要争出个是非对错来。其实，是非对错对我们来说并没有快乐来得重要。想要快乐就必须学会退让。学会先向别人伸出友善的手。让对方做“对的人”，并不代表你就真的做“错”了。因为，当一切好转之后．你会发现你将获得放下的平安，也会感到让对方“对”的喜悦。所以．不管在什么时候，放弃一颗争执心，多一点宽容和理解。那么，你的生活会充满快乐和喜悦。

    宽容别人就是宽容自己

    有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽然有一个婆罗门愤怒地冲进精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。

    佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍微安静时，向他说道：

    “婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！”

    “当然有，何必问此！”

    “婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？”

    “那是当然的啊。”

    “婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？”

    “要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”

    “佛陀以慈祥的眼神盯着他，然后说道：“婆罗门呀，你今天在我的面前说很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡骂，那是归于你的！婆罗门呀，如果我被谩骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！”

    然后佛陀为他说了以下的偈：

    对愤怒的人，以愤怒还牙，

    是一件不应该的事。

    对愤怒的人，不以愤怒还牙的人，

    将可得到两个胜利。

    知道他人的愤怒，

    而以正念镇静自己的人，

    不但能胜于自己，

    也能胜于他人。

    这个婆罗门，就在佛陀门下出家了，不久，成为阿罗汉。

    佛陀为什么不愿意和婆罗门起冲突呢？是因为他爱惜自己，不愿意为这样的“凡夫俗子”把自己的一生修为给破坏掉。佛陀在珍惜自己的同时，也战胜了别人。

    人生在世，有很多事情，都会令你感到十分的心痛。然而，最让我们痛心的是：很多的时候，我们忘却了珍惜自己，同时也忘却了宽容。

    生活之中最需要的就是拥有一颗宽容的心。即便是珍惜也是一种宽容。对别人宽容，对自己更加的宽容，宽容自己就是珍惜自己。人生很多时候都会无奈，因为自己无法左右时间的流逝，无法左右值得珍惜的东西消逝，可是，我们却可以把这一切都加以宽容，把握住现在的每一刻。宽容亦是一种珍惜，是你珍惜现在的拥有，珍惜眼前的相遇，更是珍惜自己。

    美国总统林肯曾对宽容做过很恰当的诠释。林肯对政敌素以宽容着称，后来终于引起一位议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道不正是消灭了我的敌人吗？”林肯也因为有这样的宽容之心，为自己的政治道路扫清了障碍，成为了美国历史上最伟大的总统。多一些宽容，人们的生命就会多一份空间；多一份爱心，人们的生活就会多一份温暖，多一份阳光。这难道不是对生命的一种珍惜吗？当你用宽容换来自己内心的豁达时，用宽恕换来敌人的微笑时，你难道不是把最好的留给了自己吗？

    阿里是阿拉伯一位很有名的作家，有一次他和朋友吉柏、马沙一起旅行，三人行至一处山谷处，马沙失足滑落，幸而吉柏拼命拉他，才将他救起。于是，马沙在附近大石头上刻下：“某年某月某日，吉柏救了马沙一命。”三人继续走了几天，来到一处河边，吉柏跟马沙为了一件小事吵了起来，吉柏一气之下打了马沙一记耳光，马沙跑到沙滩上，写下“某年某月某日，吉柏打了马沙一耳光。”当他们旅游回来后，阿里终于忍不住好奇地问马沙，为什么要把吉柏救他的事刻在石头上，而把吉柏打他的事写在沙滩上？马沙回答：“我永远感激吉柏救我，至于他打我的事，我会随着沙滩上字迹的消失而忘得一干二净。”

    生活中对别人多一些宽容，其实就是善待了我们自己。多一点对别人的宽容，其实我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。

    其实宽容可以说是一剂良药、一种美德，是智者的惯用手法。宽容能化解严寒中的坚冰。一个人如果不能原谅别人的缺点，他的心就永远是痛苦的，俗话说“尺有所短，寸有所长。”“人非圣贤孰能无过”。原谅别人，不仅可以表现出一个人的风度，同时，这个人也将会获得许多的快乐。

    人与人相处的时候，不要只想到别人曾经对自己的伤害，而应多想想别人对你曾经有过的帮助和善行，以便“滴水之恩，当涌泉相报”。能够记住别人善行的人，说明自己的心是宽广的，并充满了爱。常记住别人对自己伤害的人，只能体现自身的狭隘和刻薄。

    在人生道路上我们要切记：不要总是抓着别人曾经对你造成的伤害不放。时刻把别人对自己的善行放在心上，能记住别人对自己善行的人，就学会了爱，如果你能接受曾经伤害过你的人，你不仅拥有爱，也将会成为一个高尚的人。

    世上有无数的人在等待别人的宽容。然而，宽容的受益人不只是被宽容者，宽容别人就是解放自己。我们远离嫉妒与怨恨，就是远离痛苦、心碎、绝望、愤怒和伤害。宽恕别人的过错，宽容下属的无意冒犯，宽容别人的缺点与不足，同时也宽容自己。

    生命中，有太多东西是我们必须要珍惜的。珍惜现在拥有的，那么你也就是在珍惜一生的财富。

    在交往中，别人的反应是一面镜子，映射了我们的行为，你对别人怎么样，别人就对你怎么样。责备别人冷淡，其实是自己的态度吓退了别人。很多时候，都是你自己把门关上了，别人才同样关上了门。通常恨一个人，双方都不好过，都会很辛苦。伤害，是把双刃剑，既会伤到别人，又会伤了自己。如果我们能够敞开心扉，对他人的过错多一些包容和谅解。这样既宽容了别人，也宽容了自己。

    不念旧恶，不憎恶人

    有一天，与佛陀敌对的恶比丘提婆达多生病了。他找来了很多医生来治病，但都不能把他的病医好。佛陀身为他的堂兄弟，得知他生病后就亲自来探望他。佛陀的一个弟子很是不解地问他：“您为什么要来探望和帮助提婆达多？他屡次害您，甚至想要把您杀死！”佛陀回答说：“对某些人友善，却把其他人当做敌人，这不合乎道理。我佛讲究的是普度众生，众生平等，每个人都想幸福快乐，没有人喜欢生病和悲惨。因此我们必须对每一个人都慈悲。”

    佛陀来到提婆达多的病床前，说：“我如果真正爱始终要害我的堂兄弟提婆达多，就像爱我的独生子罗侯罗一样的话，我堂兄弟的病，立刻会治好。”佛陀说完此话之后，提婆达多的病痛立刻消失了，也恢复了往日的健康。

    佛陀重新走到他徒弟的面前说：“你要切记，佛对待众生平等。”

    佛教导我们要从内心里面把敌对化解掉，要从这地方去努力，一切人、事、物我都不会跟他对立。普贤菩萨教我们恒顺众生，随喜功德。我们一般人总是喜欢对过去念念不忘。过去别人有什么对不起我的地方，曾经用什么样的卑鄙手段陷害过我，等等。这就是念旧恶。看到别人做不善的事情，讨厌他，根本就不愿意跟他往来，这也算是人之常情。但是佛就不一样，佛是不会念旧恶的，他也不讨厌恶人，在佛的面前众生始终是平等的。

    曾经有一位德高望重的僧人说过：“原谅曾经伤害过你的人，也要做一个不轻易被伤害的人。”很多的时候，我们需要给自己的生命留下一点空隙，就像两车之间的安全距离，留点儿缓冲的余地，可以随时调整自己，认识自我保持清醒，进退有据。生活的空间，需要借平时的清理和挪减而留出；而心灵的空间，则要经过思考开悟后，才可以得到扩展。

    人生就像是我们在打桥牌一样，不论我们手中所握有的这副牌是好是坏，都要把它打得淋漓尽致；其实人生亦然，重要的不是发生了什么事，而是我们处理它的方法和态度。如果我们肯转过身来面向阳光，那么我们就不可能陷身在阴影里。

    在很久以前有一个非常贫穷的人，他虽然贫穷到无以自立，但是却志行高洁，从不做非法、非礼的事。只因家里实在太穷，无法生活，他为了一家人的温饱，所以就决定去给一些商人当仆人。

    有一次，这些商人带着投身为仆的这个穷人，一起入海采宝。回来的时候他们采到了不少宝贝，但是船到半路不知怎么就停了下来，无论怎么划桨也无法让船前进半步。所有的商人无不惊恐万状，知道是因为采宝而得罪了海神，海神来惩罚自己了。他们都怕得到惩罚于是就赶快跪下祈祷，并保证以后再也不敢到海上采宝了，请求海神放他们一条生路。

    穷人刚看到这种情况也惊呆了，可后来想到自己平生不做亏心事，海神应该不会怪罪于他，所以他就没有参与他们的祈祷。

    其实船之所以开不动，是因为这些商人太过自私、贪婪，平时还总是欺压穷人。这次海神是有心想惩罚这些贪婪又亵渎了自己的商人。但是船上的这个穷人可是好人，不应连累他。为此海神很苦恼，他整整想了七天，终于想出一个两全其美的办法。海神想考验一下这些商人到底有没有恶到无药可救的地步。如果他们经得起考验，证明他们还有救，那么就宽恕他们。如果他们经不起考验，还是不改以往的恶行，那就对他们施行惩罚。这样也就不会连累到那个穷人。

    这时候船上的商人们都急坏了，因为他们的船已经在海上一动不动地停了七天。到了第七天夜里，其中的一个商人做了个梦，梦见海神对他说：只要你们把船上的这个穷人送给我当祭品我就放你们走。他醒来之后，把这个梦告诉了其他人。他们正在秘密商议要如何把穷人当成祭品送给海神时，穷人知道了这件事。穷人慨然说：“好吧！就让我来做海神的祭品吧！不要因为我一人，而连累你们大家。”商人们一听穷人自愿牺牲，高兴极了，因为这样便少了许多麻烦。于是他们手忙脚乱地扎了个小木筏，在木筏上放了些水和粮食，等穷人上了木筏之后，船真的可以启动了，商人们都在暗自窃喜，扬长而去。

    海神看他们还是如此的自私，便卷起一股大浪把商人们的船打翻，使他们个个葬身鱼腹。同时，又吹起一股顺风，把穷人的木筏一直送到岸边，使他安全地返回家中与亲人团聚。

    “爱人如爱己，害人如害己”。当我们拿鲜花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己；当我们抓起泥巴想抛向别人时，首先弄脏的也是我们自己的手。撒下爱的种子，必然得到爱的回报；播下恶的种子，必然得到恶的果实。那些富人因为自私和贪婪而丢了性命，而穷人因为善良和不念旧恶才得以安全返家。有时候一句温暖的话，就像往别人的身上洒香水，自己也会沾到两三滴。因此，要时时心存好意，脚走好路，身行好事，惜缘种福。

    光明固然可以使我们看见许多美好的东西和事物；但假如没有黑夜，我们便看不到天上闪亮的星辰。因此，即便是对那些曾经一度给我们痛苦磨难的恶人，也应以一颗“佛心”宽容他们。因为他们所给的这些磨难也不是完全没有价值，起码它可以使我们的意志更坚定，思想人格更成熟。所以当困难与挫折来临时，应平静面对，乐观处理。不要念旧恶，憎恶人，以致让自己生活在过去的阴影中。

    宽容不是软弱

    有人说宽容是软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的宽容，根本称不上是真正的宽容。宽容是人生难得的佳境，是一种需要操练、需要修行才能达到的境界。

    每个人都各有所长，各有所短。争强好胜容易失去做人的乐趣。只有承认自己某些方面不行，才能扬长避短，才能不让忌妒之火吞灭心中的灵光。

    佛说：“爱出者爱返，福往者福来”，付出真心，得到爱心。学会宽容，世界会变得更为广阔；忘却计较，人生才能永远快乐。有的时候，让人不是怕人，而是一种风度和境界，所以说，宽容并不是软弱，而是理解人，有爱心的表现。

    在秦朝末年，张良在博浪沙谋杀秦始皇没有成功，便逃到下邳隐居。

    一天，他在镇东石桥上，遇到一位白发苍苍、胡须长长、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人。老人的鞋子掉到了桥下，便叫张良去帮他捡起来。张良觉得很惊讶，心想：你算老几呀？敢让我帮你捡鞋子？但见对方年老体衰而自己却年轻力壮，便克制住自己的怒气，到桥下帮他捡回了鞋子。

    谁知这位老人不仅不道谢，反而大大咧咧地伸出脚来说：“替我把鞋穿上！”张良心底大怒：嘿，我好心帮你把鞋捡回来了，你居然还得寸进尺，要让我帮你把鞋穿上，真是过分！

    张良正不情愿，但又转念一想，反正鞋子都捡起来了，干脆好人做到底。于是默不作声地替老人穿上了鞋。张良的恭敬从命，赢得了这位老人孺子可“教”的首肯。又经过几番考验，这位老人终于将自己用毕生心血注释而成的《太公兵法》送予张良。

    张良得到这本奇书，日夜诵读研究，终于成为满腹韬略、智谋超群的汉代开国名臣。

    张良能克制自己的不快，为老人拾鞋、穿鞋，实际就是在锻炼自己的气量。宽容看上去好像很窝囊，但这并不是软弱的表现。

    宽容是一种美德，宽容他人是一种善良和大度，被他人宽容是一种解脱和舒适；不宽容他人是一种粗鲁和吝啬，得不到宽容则是一种不幸和悲哀。

    真心的宽容，让他人感到心里的舒适和由衷的感谢，而不是尴尬；粗鲁的宽容，是一种居高临下的恩赐，反而使人难于承受。

    宽容不是软弱和无能，退一步，对你对他都是海阔天空。宽容自己，可以使你排除压抑，得到解脱。被他人宽容，是你的荣幸，能使自己摆脱尴尬，得到改正错误的机会。如果我们的生活中缺少宽容，就会使得人际关系变得紧张，人人谨小慎微，生活在时时处处设防的恐惧之中。

    其实在生活中，我们每个人都可以遇到宽容或被宽容的机会，问题是你当时怎么做。你的一言一语，你的一举一动，都可能隐含着宽容或被宽容。宽容自己往往容易做到，被别人宽容也非是难事，问题是你能否宽容别人，能否在不被别人宽容的时候，保持一种良好的心理状态。

    要得到他人的宽容，就要首先学会宽容他人，这是平等的关系。就像要得到他人的尊重就得首先尊重他人一样。宽容不是无原则的容忍，更不是纵容，是给他人摆脱尴尬的一次机会，是对他人的尊重。

    有位智者说过，人的一生当中，至少要宽容三次：第一次是要宽容自己，因为你不可能完美无缺；第二次是要宽容敌人，因你的愤怒之火只会影响到自己和家人；第三次是宽容你的朋友，这也可以说是最重要的宽容了，因为越亲近的朋友，越可能在无意之中伤害你。我们往往对别人太严厉了，每个人在和别人争执时都企图证明：我是对的，而你错了。但是如果能装下自己或别人的缺点，就能装下整个世界的风雨；我们宽容了别人，也就是赐福于自己。

    不可动怒，百忍成精

    释尊在山中修菩萨道时，遇到了率领宫女及随从来这里云游打猎的国王歌利。其实歌利王是一个凶残暴戾的君主，他游玩倦了，就地休息，不觉入梦。宫女随从见王熟睡了，便各自随意走动，行至一茂林中，见一仙人，相貌端严，禅坐入定。众宫女纷纷跪下，请求仙人给她们讲道。菩萨为悲心所使，应众所求，于是就开示她们除贪欲的道理。歌利王一觉醒来，环顾左右，不见一人，大为不悦，便气冲冲地提着利剑四处寻找，找到茂林中，见宫女们围着一个修道者，听其侃侃讲道，不觉怒火上升，喝道：“你是什么人？竟敢引诱我的宫女来此！”菩萨很安详地回答道：“我是修忍辱行的仙人，宫女们是自己来求闻佛法的。”歌利王听菩萨说是修忍辱行的，便随手一剑割下菩萨的耳朵问道：“你能忍辱吗？”菩萨没有丝毫怨恨的神色，慈祥安稳地回答说：“我不起嗔恨！”哥利王又一剑割下菩萨的鼻子，菩萨的面容照旧不变，依然和颜悦色。旁边的大臣们见此情景，看出菩萨确是一个不平凡的圣者，便劝大王不要再加害了。大王不听，又斩下菩萨的手足，问道：“你现在还是没有嗔恨吗？”菩萨还慈祥地回答说：“我于无数世来，修习慈悲，行持忍辱所以心无一丝嗔恨。”歌利王仍旧不信，又问菩萨说：“有何方法能证明你心底无恨？”菩萨道：“若我真无嗔恨心念，愿我被肢解的身体能恢复如故。”菩萨刚说完这句话，众人就见他的身体立即恢复原状，一无所损。接着菩萨发愿道：“未来世时，我修成正果，第一个要度的就是你歌利王！”此时，歌利王已深信不疑，放下利剑，惊恐跪下，向菩萨忏悔，并感谢对他未来的救度。这位被肢解身体的菩萨就是释迦牟尼佛，而国王歌利就是后来的桥陈如尊者。

    佛说：“不可动怒，百忍成精，人打汝左脸，继之右脸。”“德不高，行不远，如要成佛，先受辱、受欺、受无间道。”

    “忍得一时之气，免得百日之忧”这句话的意思是说，如果能够忍受一时的怒气，就可以避免长久的忧愁。旨在教人要懂得忍让，而不要感情冲动，鲁莽行事。而这句话也道出了人生路上很多人成大事的关键所在。

    到底什么叫忍呢？为了一点小事，就肝火冲天，摩拳擦掌，动刀子动拳头。殊不知，这样对自己对别人都没有益处。我们应该在生活中学会“忍”。有人可能觉得忍让吃亏，受气，丢面子，是懦弱的表现，因此一旦双方发生矛盾时，互不相让，甚至连一点鸡毛蒜皮的小事，也非要争个你高我低不可，因此常常由争吵到辱骂，以至拳脚相加、兵戎相见，其结果必然是两败俱伤，后悔莫及。

    其实，忍让是一种智慧，一种修养，一种风度，一种美德。当双方发生矛盾和冲突时，有理智的人会保持清醒的头脑，对自己有所克制，耐心地讲道理，进行说服和规劝，及时化解矛盾；即使对方仍然蛮不讲理，我行我素，也不要恶语相加，更不要轻易地采取过激行为，而是理智地忍让，并依靠法律程序解决问题。反之，如果感情用事，以错制错，就会走向反面。

    所以，忍耐是一种痛苦，是一种考验，是一种从幼稚走向成熟的转变，是一种人格和品行的至高境界。同时，忍耐更是一种理智，一种深邃，是感悟人生后的一种智慧，是经历挫折后的一种持重。想要成就自己的事业，想在是是非非面前保持清醒的头脑，想在坎坎坷坷的路上，不偏离前进的方向，我们必须锻炼、修炼、磨炼自己的忍耐力，否则可能将一事无成！

    一次，一辆卡车途经某村庄时，一位中年农妇突然小跑着横穿马路，大卡车来了个急刹车，差点撞上农妇。这让农妇火冒三丈，冲到驾驶室前对司机大骂。

    司机也没说话，他只是点燃一支烟，慢慢地吸着，听农妇从“村骂”到“县骂”一直上升到“国骂”。等农妇骂累了，这时司机才慢慢地说：“如果我刚才刹车晚了，你被轧死了，这会儿你还能骂吗？”农妇一时语噎，无话可说了。

    曾有人说过：“饶恕、饶恕、饶恕，千灾万祸就会马上消失；忍耐、忍耐、忍耐，从此就没有冤家和债主。”也有人说：“应当忍让的时候就要忍让，善于忍让不是愚笨的人，愚笨的人不懂忍让。”

    传统的观念告诉人们，好汉不吃眼前亏。这其实是一种错误的观点。好汉的眼光宛如鹰眼一样锐利，他关注的是长远的根本利益所在，而不会执着于眼前的祸福吉凶。鼠目寸光的人，才吃不得眼前亏，因为他们心胸狭窄，容不得一丁点的损失。那些高瞻远瞩的人，是吃得了眼前亏的，因为他们视野辽阔，纳天地于心中。

    每个人的人生都有一堂必修课，那就是——忍耐。无论何时，无论何地，我们都可能遭遇它。俗话说：“忍字头上一把刀。”因为忍耐的过程是漫长的，忍耐的感受是痛苦的，所以忍耐本身也是一件艰难的事情，但是如果你经不住忍耐的考验，那么你的人生将会一片苍白并且不堪一击。

    人生百态，喜欢安静的人要忍受喧哗，喜欢热闹的人要忍受寂寞。夏天要忍受炎热，冬天要忍受寒冷。年轻时要忍受磨难，年老时要忍受疾病。人的一生在忍受中度过，那么就让所有的痛苦都在忍受中得以淡化，让所有的委屈都在忍受中得到安静，让所有的眼泪都在忍受中化作一缕轻烟，让所有的怒气都在忍受中渐渐平息……

    宽容比仇恨更有力量

    一天，一位禅师正要开门出去时，被突然闯进来的一位身材魁梧的大汉狠狠地撞到了身上，把他的眼镜撞碎了，还戳青了他的眼皮。而那位撞人的大汉，竟然毫无愧疚之色，还理直气壮地说：“长没长眼睛啊！戴个眼镜有什么用啊！谁叫你戴眼镜的？”禅师只是笑了笑并没有说什么。大汉颇觉惊讶地问：“喂！和尚，你为什么都不生气呀？”

    禅师见他颇有一点悔意，便借机开示说：“为什么一定要生气呢？又要生谁的气呢？生气既不能使眼镜复原，又不能让脸上的淤青消失，苦痛解除。再说，生气只会扩大事端，若对你破口大骂或打斗动粗，必定会造成更多的业障及恶缘，也不能把事情化解。生气不是解决问题的根本。若我能早一分钟或迟一分钟开门，都会避免相撞。或许被你这一撞就化解了一段恶缘，所以我还要感谢你帮我消除了业障呢！又怎么会生气。”

    大汉听了禅师的话十分感动，他向禅师忏悔并问了许多有关佛的问题及禅师的称号，然后就若有所悟地离开了。这件事就这样过去了。后来有一天，禅师突然接到一封挂号信，信内附有五千元钱，这些钱正是那位大汉寄的。

    原来这个大汉在年轻的时候不知勤奋努力，毕业之后，在事业上高不成低不就，婚后也不知善待妻子，跟妻子感情也不好，为此他十分苦恼。一天他上班时忘了拿公事包，中途又返回家去取，却发现妻子与一名男子在家中谈笑，他冲动地跑进厨房，拿了把菜刀，想先杀了他们，然后自杀，以求了断。

    但是因为惊慌、害怕，脸上的眼镜在回头时不小心掉了下来。瞬间，他想起了禅师的教诲，使自己冷静了下来，反思了自己的过错，决定痛改前非。改过自新后，他的生活很幸福，工作也得心应手了。特寄来五千元钱，感谢禅师以前的教诲和恩情，因为禅师的宽容，他才会有今天的幸福。

    这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。所以面对别人的错误，有时，宽容比惩罚更有力量。宽容是对生命的洞悉，也许你的一份宽容挽救的就是一个生命。禅师的宽容带给了大汉觉悟，使得其避免了大错的铸成，教会他用一颗宽容的心去对待别人。宽容其实是一条环环相扣的纽带，它让我们彼此相连，认清彼此，远离是非和仇恨，珍惜生命和身边的一切。

    佛在教诲世人时，总是会特别强调“宽容”与“原谅”。因为一个人如果懂得了“宽容”与“原谅”，很多怨恨也就自然而然地远离了你的心灵。“大肚（度）能容天下难容之事。”这句话既说明了一种胸襟，也道出了一种崇高的思想境界。

    宽容可以说是一种无形的力量，它可以给人勇气和力量，使人奋发向上；可以化解矛盾，让人们冰释前嫌。而仇恨是黑暗邪恶的一种情感，它不但破坏了人与人之间的关系，摧毁了我们的社会，甚至葬送了许多无辜的生命，吞噬了我们的健康。人有仇恨的理由，同样有宽容的道理，人心是一个容量瓶，满载人的感情思想。若要它变得洁净、亮丽，就要用宽容灌溉它。因为仇恨的溶液很容易让瓶子破碎，多清洁属于自己的容量瓶吧。宽容，会得到宁静和快乐，我们的生活中离不开宽容，所以要学着拥有一颗宽容的心，去理解他人的对与错。

    有这么一个真实的故事。1993年，美国斯坦福大学年仅26岁的女学生艾美·贝赫尔在南非惨遭一群聚众闹事的年轻学生乱刀砍死。艾美的父亲林达和母亲皮特知道后悲痛欲绝。但是出乎人们意料的是他们辞去了工作，举家搬迁到南非，并在那里创办了一个以艾美的名字命名的学校。如今，有两名曾参与杀害艾美的南非黑人学生在这个学校就读，他们视艾美的父母为自己的父母，林达和皮特也将他们视为自己的儿子。皮特说：“我不想过一种充满仇恨和报复的血腥生活，因为这不符合我的心意。我想，艾美也会支持我们这样做，因为这也正是她所希望看到的。”正因为林达和皮特的宽容才使这两名南非黑人学生得到了新生，也正是因为他们放下了仇恨，宽容了这些学生，才使他们找回了两个“儿子”。

    在一个幸福的三口之家里，孩子是家里唯一的宝。他学习成绩很好，夫妻两个将希望都寄托在孩子的身上，希望孩子的未来是由五彩路铺设的。然而他们不知道可怕的厄运正悄然地向他们逼近。孩子在班上有一个要好的朋友，一直把他视为自己的竞争对手，但每次考试总是比孩子差，为此他竟然有了杀死这个孩子的心。后来，他竟真的将孩子残忍地杀害了。原本他们是很要好的朋友，彼此的父母都知道他俩的友谊，也经常有往来。但是谁也不会想到这种友谊变成了畸形的不正当的竞争，于是发生了一场令人心痛的悲剧，但是事已至此，谁都无力挽回。

    可是，让人们意外的是，被害孩子父母的举动。凶手杀害的可是他们的独生子，也是他们唯一的希望，而他们不但不仇恨这个凶手，竟然还愿意认凶手为儿子，这种举动真的是令所有人都震惊了。在凶手受到法律的严惩失去了生活下去的信心时，这对夫妇经常到监狱里去探视服刑的孩子，并视他如己出，鼓励他在监狱里认真服刑，争取能够早日回归社会。正在服刑的孩子，在铁窗里向夫妇俩磕了三个响头，从额头和僵硬的水泥地的碰响声里，可以知道孩子也是愿意接受这份爱的，也在发自内心地忏悔着。水泥地和孩子的额头交汇出了彼此的真诚。夫妻俩的宽容交汇出了由仇恨转变成的爱。

    人的一生真的会有很多沉重的负担，一路生活，一路坎坷。谁也难以设计定局，一个偶然的选择，便有可能被归入另外一种生活，我们要明白人生的短暂以及命运的不可预知，不要被仇恨所左右而蒙蔽了双眼，将自己沉溺于悲伤低落的圈套中，再美丽的生活也会黯然无光。时刻抱着一颗宽容的心，只有这样，我们心中才能充满阳光，才能够活得更精彩。

    其实生活就像一面镜子，我们怎样面对它，它就会怎样馈赠我们。学会用超然和从容的心态宽容自己所遭遇的一切，是最佳的人生态度。我们无法左右命运，却可以选择怎么样去面对现实，所以，当遇到不幸时，一定要学会包容、宽容。因为，宽容就等于爱，爱比仇恨更伟大，世间因为有爱而变得美好。

    保持一颗善良的心

    有位禅师行世仁慈，平素以念佛持戒为正行，以放生行善为助缘。有一天，一位武士手里握着一条鱼来到禅师的房间。他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？”禅师知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。禅师本性就善良，更何况佛门中人都是以慈悲为怀的。

    于是，禅师说：“既然是握在手里的，那肯定是死的。”武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”禅师淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”禅师是输了，但他还是很高兴，因为他的输，让他赢得了一条活生生的鱼。

    佛说：“用慈悲的心去看世界。”禅师之所以会认输，是因为他有一颗善良的心。

    也许大家都知道有这么一个故事：

    在一个暴风雨之后的早晨，有一位老人在沿海边散步时，发现前一天海里的巨浪把许多小鱼都抛到了离海水有几米远的沙滩上，足有上千条。只见一个七八岁的小男孩儿弯腰在捡那些鱼，他不停地把鱼往海水里扔。于是老人就走上前问：“这么多鱼，你能扔完吗？”孩子并没有回答老人的问题，还是不停地把小鱼送回海里去。老人又问：“你救不救这些鱼，谁也不知道，谁也不在乎。你为何要这样做呢？”孩子说：“谁说没人知道，没人在乎的？小鱼知道，小鱼在乎，我知道，我的心在乎啊！”孩子这句话深深震撼了老人的心。茫茫大海，这些小生命只是沧海一粟，然而在生命的世界里却是上千条鲜活的生灵。也许有的人真的可以不在乎，但凡是有一颗像小男孩儿那样透明善良的心的人一定都会在乎。

    做人应该保持一颗善良的心，善良对于有些人来说也许它很小，就像一颗缀在叶尖的露珠，但它可以滋润一朵花并让它美丽地开放；善良，像一座草屋，也许它很破旧，但它可以让疲惫无助的旅人过一个平安的夜晚；善良，像一座心桥，也许它并不宽，但它可以联结所有相隔已久的陌生与期盼。拥有一颗善良的心灵就是拥有一片春天，它可以悄无声息地温暖着那些遇到危难和受伤的生命。人活一生，谁的生命都有可能遇到不幸，所有遇难的生命都渴望另一个善良生命的关怀。但愿当我们遇到受伤的生命时，也会像男孩儿那样说：“我的心会在乎。”

    正所谓：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”

    在隋朝时期，有一位佛教信徒，姓李，名士谦，心地慈善。他自幼丧父，在他母亲去世以后，三年丧服期满，他就把自己的私宅捐给寺院，并立志以后不再做官。李先生继承了祖上巨大的遗产，所以家中很富裕，可是他的私生活，比穷人还要节俭，穿的是布衣旧衫，吃的是粗茶淡饭，终日以救济无衣无食的穷人为己任，他也从来不吃肉，不喝酒，不杀生，也不说有关杀害的言论。

    在邻里中如果有人去世，又因家穷无法殓葬的，他就会施以棺木。有兄弟为分财不均而争吵打闹的，他就自己出钱补助不足的一方，以致感动他们兄弟惭愧而互相推让，后来他们化解了彼此之间的矛盾，也都成为善人。有一天，他到田里去收稻谷，可是远远地就看见有贼在他的田中偷割稻谷，他不但不喊捉贼，反而不声不响地避开，人家觉得很奇怪，他解释说：“俗语有言：树要皮，人要脸。谁不要脸皮呢？谁自愿做贼呢？都是因为天灾人祸，逼得没有办法，所以应该宽恕他呀！”后来这个偷稻谷的贼，知道了李先生这样的仁慈，也被感动了，从此决定洗心革面，不再做贼，后来也成了一位善人。

    有一年发生了饥荒，很多乡人无法生活，李先生就拿出家中的存谷数千石，统统借给行将断炊的穷人。到了第二年，因为还是歉收，以致上年借谷的人，都无法偿还，他们都觉得惭愧，于是就到李先生的家中去表示歉意，但李先生并不向他们要求偿还欠谷，还招待他们在家中吃饭，当众把乡人们借谷的契约全部烧为灰烬。并对他们说：“我家中的存谷，本来就是预备救济人家患难之用的，并不是想囤积图利。现在你们的债务已经了结，希望你们不要再放在心上。”过了几年，又遇到了大饥荒，李先生又是出尽了大量的家产，办理大规模的施粥，这才使很多饥寒交迫的人们保住了性命。到了第二年的春天，李先生又发放大量的粮种给贫困的农民。

    常会有人对他说：“李先生，你乐善好施，不知道救活了多少人，阴德实在太大了，将来一定会有好报的。”他回答道：“阴德的意义，好比耳鸣一样，只能自己知道，别人是听不到的，现在我做的事，已经给你知道，哪里还谈得上什么阴德呢！”因为李先生保持了一颗善良的心，所以他很受人们的尊敬和爱戴，到了后来，李先生的后代个个都很发达，人们都认为是他生前积德的回报。

    人生在世，最需要的就是一颗善良的心。有着善心的人，对于自己，能自安自足；对于他人，你将是他人的一个良好的侣伴，可亲的朋友。一颗善良的心是一种坦直、诚恳、忠厚、宽恕的精神，是一种无形的财产。贪婪的富翁就算所有财产加起来，与这种财产相比较，也是不足挂齿了。怀着一颗善良的心，虽则没有一文钱可以施舍给人，但是比起那些表面上慷慨解囊的巨富，可行的善事更多。假使一个人能够尽心努力去为他人服务，他的生命一定能处处是阳光。最有助于人的生命的，莫过于从早年起，就养成善心善意了。善良的人会为别人的痛苦而痛苦，为别人的幸福而幸福，善良的人永远都是快乐的，所以我们每个人都应保持一颗善良而宽广的心灵。

    世界上到处都在为那些无私的、肯助人的、有一善心的人建立纪念碑，这种纪念碑不一定是用大理石或铜做成的，而是建立在他人的心灵中！佛说：你心里有什么，你就会看到什么。保持一颗善良的心，就会看到善良。

    生活中只有播种善良，才能收获希望。善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。一个人可以没有让旁人惊羡的姿态，也可以忍受“缺金少银”的日子，但不能没有一颗善良的心，离开了善良，足以让你的人生搁浅和褪色——因为善良是生命的黄金，它可以使盲人“看到”、聋子“听到”。保持一颗善良的心，善良的心就是太阳。凡事多一些谦让，多一些宽容，多一些理解，这样我们的世界将到处充满阳光，人们在生活中也会感受到美好和幸福。

    与人无过节，做人更轻松

    一天清晨，一位商人抱着一大束鲜花，提着一篮子供果到大佛寺去供佛。他左脚刚踏进大殿，右侧突然跑出一个人来，正好与他撞个满怀，将他抱着的鲜花、提着的水果都给撞翻在地。

    商人看到满地的水果和散落的鲜花忍不住嚷道：“你看！你怎么这么鲁莽，把我供佛的水果和鲜花都给撞成了这个样子，你怎么向我交代。”

    可那个撞他的人却不满地说道：“撞翻就撞翻了，说一声‘对不起’就完了，有必要那么凶吗？”

    商人一听更加生气，说道：“怎么会有你这种人，自己错了，还有理责问别人！”

    随后，两个人就彼此谩骂，互相指责起来。

    这时，寺中住持圆真禅师正好从此经过，他将两人带到一旁，问清原委后对他们说道：“莽撞行走是不应该的，但是不肯接受别人的道歉也是不对的，这都是愚蠢的行为。能坦诚承认自己的过失以及礼貌接受别人的道歉，才是明智之举。”两个人听后都低下了头。

    圆真禅师接着又说道：“难道你们没听说过‘与人无过节，做人更轻松’吗？人生一世需要处理的各种事情太多了。在人际关系方面，要处理好与师长、亲族、朋友的关系；在家庭方面，要培养夫妻感情、照顾子女生活；在精神方面，要提高自己的修养，树立起远大的理想。如此这般，才不会虚度人生。想想看，你们今天为了一点点小事，一大早就破坏了一片虔诚的心境，还浪费了这么长时间，值得吗？”两人听后，都涨红了脸。

    现实生活中，人们总是会因为各种各样的原因而与别人挑起争端，对于这些争端，最好是大事化小，小事化无，因为与人无过节，做人更轻松。

    要学会宽容别人，宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待。愤怒是毒药，宽容是良药。宽容别人不仅赢得了别人的尊重，更是让自己健康长寿的秘诀。

    宽容待人，当别人伤害了你时，你不但不跟他计较，不向他报仇，反而原谅他，宽恕他，必要时，还去帮助他。宽容大度能使伤害你的人感到无地自容，激起他灵魂的真正震撼，同时又中止了冤冤相报的恶性循环。宽容大度还可以带给你心理上的平静，能为你赢得宝贵的时间，把精力投入到事业中去。

    有位哲人说过：一个人的胸怀能容得下多少人，就能够赢得多少人。自古有成天下之志者必有容天下之量，而后能成天下之功。宏大的器量，宽阔的胸襟，对一个人的事业成败至关重要。只有做一个心胸开阔的人，做一个仁慈宽恕的人，才能让自己在赢得别人的同时成就自己。

    迈克尔很小的时候就已长得又高又壮，他母亲因怕他成为学校的“小霸王”，就对他严格要求，告诫他千万要与人为善，要学会忍耐。迈克尔很听母亲的话，学期结束的时候，教师在他的成绩单上写下这样的评语：“迈克尔是个优秀的孩子，但他应该学会维护自己的权益。他虽然比别的孩子更高更壮，但别的孩子就是敢欺负他，推他，甚至打他。”母亲惊讶之后是伤心，心想怎么会是这样的结果呢？

    这时，父亲则是问孩子挨打的感觉。迈克尔流着泪说：“我感觉非常不好，我非常讨厌他们叫我‘傻瓜’，讨厌被他们推来推去，更讨厌他们叫我‘胆小鬼’。”停了一会儿，他又说：“我真想狠狠地揍他们，但我知道这样做，妈妈会生气。”听完迈克尔的诉说，父亲对他说：“你不必揍他们，可以通过其他的方式让他们知道你不能再忍受他们的欺负。比如争取自尊，比如树立自信。”迈克尔擦着眼泪，点了点头。

    一天，老师通知迈克尔的父母去学校。母亲着急地问老师，是不是迈克尔在学校打了架。老师笑着说：“没有，迈克尔与同学们在篮球场上打球，那几个经常欺负他的孩子便设法戏弄他，但迈克尔没有像往常一样站在那里忍受，而是叫他们停止，但他们不听，迈克尔只好把其中两个紧紧抱在篮球场上，并没有打他俩。后来，迈克尔和两个孩子都各自承认了自己的错误，并握手言和。”

    从那件事情过后，再也没有发生过那种以强凌弱的事件，迈克尔成了班上最受欢迎的人。日子过了一天又一天，迈克尔不仅再也没有被人推来推去过，而且还成为了无数球迷崇拜的英雄——迈克尔·乔丹。

    多数人在小时候都有类似的遭遇，此时有人会建议我们忍让，也有人会叫我们还击，而事实上，生活的内容远非如此简单。因为，人与人之间重要的不是忍让，也不是争斗，而是和谐相处。

    与人相处，在与人为善的同时，也应该学会维护尊严和权利。只有做到二者兼顾，才会做到真正的无过节，实现轻松做人的最佳境界。只有如此才能使自己充满力量，而这种力量将会使你走向成功的人生。

    宽容别人就是忘记生气，放它走的过程。你可以想象生气就在你的背包里，而你正背负着沉重的负担，然而每走一步，你就放走一点生气，减轻重量负担，直到生气完全消散，你的生气背包将不再成为你未来旅途的障碍。

    通向轻松生活的最佳途径就是宽容，因为它可以化解人与人之间的矛盾。

    宽容待人，就要在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误，这样，才能真正地和平相处。宽容就像情感润滑剂，可以减少人与人之间的摩擦，增加和睦友善。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。宽容，是博大的胸怀，是不拘小节的潇洒，是伟大的仁慈。“吃亏是福”蕴涵的真正的内涵是宽容，用博大的态度对待他人，就等于给自己送了一份价值不菲的礼物。你对别人多一点宽容，那么生命就会多一份空间和爱心，生活也就会多一份温暖和阳光。

    宽容就好比一片绿荫、一簇鲜花。要学会利用自己的宽容之心去包容别人，用自己的心灵明灯去照亮他人，从中得到快乐。宽容了别人，其实也宽容了自己。不能宽容他人，也就是跟自己过不去。当你心头笼罩着愠怒的烟雨，怎么会有神清气爽的春风呢？轻松做人也就无从谈起。

    拥有下车的勇气

    俗话说：“人心不足蛇吞象。”人的一生中，不可能什么都拥有，有所得就会有所失。就像龙应台说的那样：“上了车还要有下车的勇气。”我们只有学会放弃，懂得放弃，才会走得更远，攀得更高；我们的生活才会更加充实，更加精彩。

    在人生的道路上，我们常常面临着取和舍、留与弃的抉择。所谓舍，就是放弃，是指为了长远的、远大的目标或利益而放弃眼前的一点小利益。然而，放弃并不等于丧失，而是为了更好地拥有。

    生活中，随处可见成功放弃的典型事例：放弃闭关自守，才有改革开放；放弃计划经济，才有市场调节；放弃工作下海的，成了亿万富翁；放弃海外事业的，成了尊贵的“海龟”；放弃演艺生涯的，成了名导演；放弃职业音乐工作的，变成大歌星……因为，放弃的是小利，得到的是大利。放弃是暂时的，占有却是永远的。

    陶渊明为了不与世俗同流合污，放弃了荣华富贵，追求清静高洁，而成为流芳百世的“隐士”；伟大的文学家、思想家鲁迅，为了中华民族的复兴，挽救民族的危亡，毅然弃医从文，拿起了文学这把快刀，与反动派做坚强不屈的斗争；放弃了荣华富贵，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言；放弃了懦弱苟且，闻一多有了面对敌人枪口仍然挺身，大义凛然发表最后一次讲演的壮举；放弃了美国面粉，朱自清用死诠释了一个中国男儿的骨气……

    在美国某着名大学的计算机课堂上，曾经有两个志同道合的年轻人坐在了一起，谈论着要是能成功地开发某软件的话，将会使整个计算机领域产生空前飞跃。一个年轻人说：“既然这样，不如我们一起辍学开始开发这个软件。”另一个年轻人犹豫了一下，拒绝了他的邀请。于是，第一个年轻人放弃了令人羡慕的学业，独自回家开始研究开发软件。三年过后，震惊全球的微软软件开发成功。而这个勇于放下学业，追求思想的年轻人就是比尔·盖茨。

    事例举不胜举，真理已摆在面前。漫漫人生路并非一马平川，难免磕磕绊绊。我们勇于下车，是为了登上更加稳妥的列车；学会放弃，则是为了选择最适合自己的道路。只有如此，才能踏上平坦的成功之路。因为，此路不通，还有另外一条路，另一条路上，鲜花正开，笙歌正起。

    有这样一个故事：沙漠中有三个商人，他们分别带着辛苦赚来的金子回家。不幸的是，他们在沙漠中迷了路，眼看着随身携带的干粮和水都要用尽了，他们还死扛着金子，缓慢地前进。其中一个商人为了活命，狠下心舍掉了金子，在剩下最后一口水时一身轻地走出了沙漠。另外两个商人由于舍不得金子，行动迟缓，最终没能走出沙漠。走出沙漠的那个商人，后来带领驼队回去寻找金子，最终拥有了三个人的财富。

    然而，有些人则把放弃看做是“冒天下之大不韪”，钻在牛角尖里苦苦坚持，在踯躅徘徊中错过人生的精彩。他们将生活中的不如意缠绕在心灵四周，织成自缚的网，一味地唉声叹气，最终，迎接他们的是更大的失败，及消逝了的无法挽回的青春岁月。

    法国将军拿破仑在平息叛乱、抗击敌军的军事行动中，表现出了卓越的军事才能，并建立了法兰西第一帝国。但在滑铁卢大战中却失败了。当时，大雨造成的泥泞道路使炮兵行动不便。拿破仑不甘心放弃他最拿手的炮兵，就在他举棋不定、踌躇之间，几个小时过去了。然而就是这几个小时的时间，对方援军赶到。结果，拿破仑遭到了惨重的失败。

    懂得放弃的人是不会为了一队炮兵而放弃整个王国的。懂得放弃的人，知道孰轻孰重，从而放弃无足轻重的，取得重要的。正如孟子所说的：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”大千世界里，鱼和熊掌之类的事物比比皆是，必要的时候，我们必须放弃其一而顾全大局。这种放弃不仅包括理智的付出，有时还需要有否定自我、失去荣誉和承受冷落的勇气。

    当然，学会放弃，不是“轻言失败”，也不是遇到困难阻碍就退却、屈服，而是迎难而上的另一种生活方式。我们要学会放弃遥不可及的幻想，放弃孤注一掷的鲁莽，放弃对名利的追求、对金钱的索取，追求属于我们自己的幸福。

    放弃是一针清醒剂，让我们静下心来反思，使头脑更加清晰；放弃是一个新的起点，利于我们找准自己的位置，焕发出应有的美丽；放弃，更是一种智慧的美丽，因为，懂得放弃，才更懂得拥有，懂得珍惜。

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