第21天

    注重个人仪表

    仪表是一个人外在的形象，

    仪表也是一个人对外的品牌。

    注重个人仪表的人，

    既能增添自信力和影响力，

    又能增强自己的人格魅力，

    还能给人留下美好的印象，

    人们也愿意与其交往，

    每天都会有一个好心情，

    在事业上也容易取得成功。

    如果个人生活很随意，

    甚至不修边幅，衣着不整，

    很难赢得别人的好感与尊重，

    对工作的态度可见一斑。

    照照镜子再出门，

    让我们每天都精精神神。

    一位英国心理学家曾作过这样的试验，一名试验者被安排进一跨国公司总部，先让他穿一身很普通的服装，系一条褪了色的领带，提一只破损的公文包，同时不修边幅。到了总部后，这名试验者让五十名员工去把他的行李取回来，结果只有十二名员工听从了他的吩咐。在后来的试验中，心理学家让他在衣着发式上都十分讲究，又安排五十名员工，结果全部都为他提供了服务。

    年轻人应该装束得华丽潇洒一些，表示他的健康活泼。——莎士比亚

    第22天

    不要为蝇头小利所诱惑

    诱惑是个美丽的陷阱，

    落入其中就不能自拔。

    诱惑是枚糖衣炮弹，

    贪婪者肯定会被击中。

    诱惑还是致命的病毒，

    缺乏免疫力的人一定会受到侵蚀。

    利益的诱惑，贪欲的膨胀，

    使简单变得复杂，

    使轻松变得沉重，

    使幸福变得悲哀。

    人生的大部分痛苦，

    都来自欲望的不能满足，

    都来自蝇头小利的诱惑。

    因贪小利而付出惨痛代价的很多，

    留下的教训和代价也是深刻的。

    我们应操纵利欲，

    而不应被利欲所操纵。

    蜀国是个富饶的地方，秦惠王早就垂涎三尺，但苦于这是一个“一夫当关，万夫莫开”的地方。秦惠王了解到蜀王生性贪婪，便叫人雕了一头很大的石牛，叫人把金银财宝放在石牛屁股后面，称这些是石牛屙出来的，并派人告诉蜀王，说要把这个宝贝送给他。蜀王便派人去查看，秦惠王给来查看的人送了许多金子，那人回去便告诉蜀王石牛真能屙出金银财宝。蜀王便命人开凿悬崖，填平山谷，架起桥梁，以便迎接石牛。他哪里知道，秦国军队早就远远地跟在石牛后面，等山路打通，秦军便一拥而进，杀了蜀王，灭了蜀国。

    第23天

    懂得舍弃

    舍弃是一种理智，

    舍弃是一种跨越。

    人生奋斗不止的目标是获得，

    但面对有些东西时必须学会舍弃，

    包括舍弃不切实际的幻想，

    舍弃毫无意义的拼争，

    舍弃没有价值的索取，

    舍弃为金钱地位的搏杀。

    没有舍弃就没有获取，

    没有舍弃就没有个性的张扬，

    没有舍弃就没有心灵的平静，

    没有舍弃就没有人生的成功，

    关键时刻没有及时的舍弃，

    也许就没有生命的存在和延续。

    一住宅楼发生火灾，一中年男子在大火中丧生，奇怪的是他五岁的儿子却逃了出来。有人问他的儿子：“你是怎么逃出来的？”儿子说：“我拿了一块湿毛巾捂住鼻子，在地上爬……”人们不解地又问：“你爸爸怎么不这样做呢？”儿子说：“我这样做是爸爸教我的，爸爸和我都用这种方法逃到门口，他说他忘了一件东西，就又爬回去了。”参加救火的消防队员说，他们发现死去的中年男子时，他的手里还紧紧地攥着一沓百元大钞。

    舍得，是先舍而后得，而不是先得后舍。每个人的两只手永远没有可能抓到所有想要的东西。——周涛

    第24天

    远离拖延恶习

    拖延是温暖的卧床，

    软绵绵的让你忘却奋斗。

    拖延是腐蚀人灵魂的黑手，

    不知不觉中把你推进深渊。

    拖延是弱者的共同毛病，

    拖延是对生命无端的挥霍，

    拖延是人的惰性的外在表现，

    拖延是造成事业无成的根源。

    拖延决不是一种无所谓的耽搁，

    一个拖延可能带来损失的惨重；

    拖延决不仅是一种不好的习惯，

    一个拖延的无限叠加，

    足以吞噬一个人美好的一生。

    对付拖延的唯一办法，

    那就是立即作出决定和行动。

    拖延的习惯最能损害和降低人们做事的努力。——马尔顿

    1989年3月24日，埃克森公司的一艘巨型油轮在阿拉斯加触礁。船上原油大量泄漏，对海洋生态环境造成了巨大的破坏，但埃克森公司却拖延着，没有作出外界期待的反应，最后导致了一场“反埃克森运动”，甚至惊动了当时的布什总统。该公司既在经济上受到了损失，又在公司形象上受到了严重影响。

    第25天

    努力去掉自私之心

    自私之心，虽人皆有之，

    但不加以克服，

    就会从一种坏的行为习惯，

    衍变成贪婪与邪恶，

    就会从个人得失的计较，

    发展为徇私枉法铤而走险。

    要去掉自私之心，

    就应多一些分享，多一些理智；

    就应多一些善良，多一些反省；

    就应多一些宽容，多一些豁达。

    去掉自私之心，

    虽是一个痛苦的过程，

    但是对一个志存高远的人，

    如果没有这种意志和勇气，

    一生美好的愿望将会付诸东流，

    身边的朋友也将避而远之。

    三只老鼠结伴去偷油，油桶很深，加之油在桶底，为了喝到油，它们商量用一只老鼠咬着另一只老鼠尾巴的办法，吊下桶底去喝油，并且约定，大家轮流喝油，谁也不能独享。第一只最先吊下去喝油，它边喝边想：油只有这么一点点，不如自己喝个痛快。夹在中间的第二只老鼠也在想：我干吗这么辛苦吊在中间？不如把它放了，自个儿下去喝够。第三只老鼠同样在想：等到它们喝够了，肯定没有油了，不如放掉它们，我来个先喝为快。于是第二只狠心地放了第一只，第三只毫不犹豫地放了第二只。当它们喝完油后，终因桶深，谁也没有逃出油桶。

    我的快乐日益俱增，一部分是因为我终于成功地驱逐了某些根本不可能的欲望。但更大的原因，还应归功于心灵中逐渐减少了对自我的关心。——罗素

    第26天

    做人要有骨气

    骨气是一个人的灵魂，

    骨气是做人的最基本底气，

    骨气是支撑人的巨大力量。

    做个有骨气的人是很重要的，

    有了骨气就不会卑躬屈膝，

    有了骨气就不会唯唯诺诺，

    有了骨气就可杀而不可辱，

    有了骨气就能够堂堂正正地做人，

    有了骨气人就活得有尊严有价值。

    一个人没有骨气，

    即使苟且活着，

    也等同于行尸走肉。

    做人不可有傲气，

    但一定要有傲骨。

    陶渊明为了养家糊口，来到彭泽当县令，到任不久，郡太守派出一名督邮到彭泽督察。这名督邮人品低，是个粗俗而又傲慢的人，一到彭泽就叫陶渊明去见他。陶渊明对这种不可一世的小人很看不起，但又不得不去一见。正准备动身时，师爷拦住他说：“参见督邮，要束上腰带，穿戴官服，不然督邮会认为对他不敬而大做文章。”陶渊明再也忍受不住了，他大吼一声：“我不能为五斗米向小人折腰。”说完便取出官印，写好辞职信，扬长而去。

    第27天

    善于运用财富

    财富可以让人富有，

    可以让人体面地生活，

    可以吸引无数羡慕的眼光，

    可以体现出一个人的价值大小。

    然而一个人社会价值的真正体现，

    不在于你拥有多少财富，

    而在于你如何运用财富。

    财富不在多，

    你一日只需三餐，

    寝卧只需一张床。

    财富只有用于社会，

    财富只有惠及众人，

    财富才能够发挥真正作用。

    没有一个人能够从财富的积蓄中，

    获得任何益处，

    任何人都只能通过对财富的运用，

    让人生更有意义。

    著名学者陈之藩年轻求学时，胡适先生给他资助了一张支票，供他美国留学之需。陈之藩在美国边留学边挣钱，他把钱凑够后便给胡适先生寄去。胡适先生收到钱后，便给陈之藩写了一封信，他在信中说：“借给你的钱你用就是了，为何要急于还？我借出的钱，从不盼望收回，我知道我借出的钱总是‘一本万利’，永远有‘利息’在人间。”

    人人都应当善用财富，不能好好利用财富，它就会变成我们的一项负担。

    ——洛克菲勒

    第28天

    要有高雅的志趣

    志趣人皆有之。

    有的人热衷于各种应酬，

    沉溺于纸醉金迷，

    还有的人迷恋低级趣味，

    他们只知道及时行乐一味享受。

    玩物只能丧志，

    低俗志趣只能牵着你步入深渊。

    高雅志趣是一个人的精神寄托，

    是一个人品位高低的重要标志。

    一个人有了高雅志趣，

    既能丰富生活净化灵魂，

    又能陶冶情操开拓境界，

    还能提升素质完美人生，

    于人于己于社会都是有益处的。

    我们要大力倡导，

    每个人都应具有高雅的志趣。

    人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。——张载

    有两个人到了地狱，整个地狱到处都是酒场、舞场、赌场，一个人以为进了天堂，便穿梭其间，沉醉于灯红酒绿之中。另一个人很讨厌这个地方，便寻了一处安静的地方，读书、绘画、练习书法。阎王见他的志趣与这里的人不相投，便打发他去了真正的天堂，而那一个志趣低俗的人却永远留在了地狱。

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