师曰：“莫替古人担忧，只要自家果然了得干净，命根断绝，自然与一切古人相见，莫要管他了不了。”又曰：“你开言吐语时，古人在哪里？”
曰：“不晓得。”
师曰：“不晓得最亲切。”
曰：“我还不亲切。”
师曰：“你不亲切处问来。”
客无语。
师叹曰：“有话须向知音说，不是知音莫乱言。”
《黄檗无念禅师复问》卷四，
大藏经补编第二十册页七四○下
【白话新唱】
来客问：“过去有许多所谓开悟的古人，其实未必真正开悟。”
黄檗无念锐利地看出来，这个话题不转不行，否则就落入思维揣测的头脑迷宫。所以他立刻出言截断这条思路说：“不必替百人担心，先替自己担心吧！只要自己真的开悟，你就可以与所有先圣先贤的心灵感通。”
然后无念又问他：“你开口说话的时候，古人在哪里呢？”
来客说：“不晓得。”
无念说：“不晓得最亲切。”
来客诚实说：“可是我还不亲切。”
无念说：“你哪里不亲切呢？”
来客无言以对。
黄檗无念叹了一口气说：“有话须向知音说，不是知音莫乱言。”
【分析与鉴赏】
有一天，一名好事者在路上遇到那斯鲁丁，好事者想捉弄这位远近知名的幽默大师，就说：“大师！我刚刚看见有人端了一盘金银珠宝。”
那斯鲁丁淡淡地说：“干我何事？”
好事者进一步说：“他端到你家去了。”
那斯鲁丁笑笑说：“那又干你何事？”
好事者哑口无言，再也没话可说了。
当黄檗无念指出“莫替古人担忧”，来客就应该把心思调整到自己怎么样才能开悟才对。可是，为什么无念问他“你何处不亲切”，他不说话呢？这是有机会启悟的时机啊！
因为来客真参实修上未下绵密功夫，问不出切身、亲切、属于自己的问题。
如果一个人能问出一个自己真正感兴趣的疑问，那就开始好玩了。
难怪黄檗无念要叹气：“有话须向知音说，不是知音莫乱言！”这时，无念即使有心想助他一臂之力，也无下手处。
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