知识是死的，水平是活的。知识是第一步，是工具；如果你能正确运用知识，把一切深奥的东西说得浅显明白，那才是水平。
“乾以易知，坤以简能”只这八个字，如把“以”字拿掉，实际上只六个字，解说起来可麻烦得很，如“易知”的易，到底是《易经》的易，还是容易的易？
这句话是说乾卦的功能，也是宇宙的功能，要怎样去了解它？也可以说懂了《易经》，就可以了解它。“乾以易知”，第两个解释也可以说宇宙的功能是很容易懂的。我们认为以第两个解释对，因为下面说“坤以简能”，这个简字也有两个观念，一个是简单的意思，另一个则是拣选的意思，如我们的文官有简任、委任，就是拣选的意思。
古代皇帝派一个钦差大臣出去，也称拣选，就是特别挑选出来的意思，可以说是精选，而在这里的“坤以简能”的“简”，是简单容易，就是说《易经》的法则，不要看得太难，而是简单容易的。
自古以来，《易经》的学问，总被“神秘”这个观念挡住了，这是错误的，真懂了《易经》，一点都不神秘，最高的道理，也是最平凡的道理，这两句话，就是告诉我们《易经》是最平凡的。
“易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。”这几句话的文字，都可以看得懂，不必一字一句解释了。这几句话的文字非常优美，但在研究人文文化上，有一点要注意的，儒家孔孟的思想，道家老庄的思想，乃至诸子百家的思想，都是从《易经》来的。
这里可以看到孔子把这一套思想拿来做人文思想。所以下面他说：“易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。”这里孔子明白告诉我们一个道理，即天地间最高深的道理最平凡，有些事所以会看不懂认为高深，乃是因为我们的智能不够。天下之理在哪里，是“成位乎其中”。
所谓“成位”，以现代的观念来说，就是“人生的本位”或者“人的生命的价值”，生命的法则，生命的意义，都可以在中间找出来的。
有一句话是这样说的，大概是揶揄那些书呆子吧——“把简单的问题说复杂，需要知识；把复杂的问题说简单，需要水平。”
知识是死的，水平是活的。知识是第一步，是工具；如果你能正确运用知识，把一切深奥的东西说得浅显明白，那才是水平。
千万不要误以为自己有知识，把原来大家都明白的事理，搞得似是而非，让人摸不着头脑。
另外，在行事上，要崇尚简要、明白，不要放个屁，还要有一、二、三点，先两腿分开，然后凸肚皮，才可以开始放屁之类。
《易经》的《系辞上》说：“易简，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。”
这一句话很重要，是一个在社会上取得地位的金钥匙。人了解了简易与容易的原理，就已经领悟了天下一切事物的道理。领悟天下一切的道理之后，就能在天与地之间，确立人的地位，与天地并立了。
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