升而不已，必困。

    月不圆的时候，可以慢慢圆起来；月圆了，月就要亏了。日还没到中天，它可以到达中天，但到达中天以后，就要西斜了。你得意什么呢？

    这是人平时立身处世应当遵循心安理得的原则。日有升降，月有盈亏，人有祸福。要做到盈余时不要沾沾自喜；亏损时不要垂头丧气；吉祥时不要得意忘形；凶险时不要惊慌怨恨。一切都是时间、时序的使然。

    现代人的格言“顺利时夹着尾巴做人，逆境时挺起胸膛做人”，也就是上面的道理。

    “得意忘形者败”，最经典的例子，恐怕就是庄子的《螳螂捕蝉》了。

    庄子有一天，看到一只大鸟，但飞得很低。他感觉奇异，拿着弓箭追到林子里。看到一只蝉正在树叶上自鸣得意，引起了螳螂的注意，螳螂正准备引出长长的螳臂捕吃蝉的时候，一只黄雀已经等在后面了。庄子看到这怵目惊心的一幕，把弓箭扔掉了，跑回家去！他想，在这个世界上，为了眼前的利益、一己的利益，物物相害，何时了得？可守园的人还以为庄子偷了果子，大声喊：“喂！你跑什么？”

    看见了眼前的利益，就得意而忘形，这会有生命之虞！而不是失败的问题了。

    蝉是得意而忘记收敛，导致生命危险；螳螂为了利益而张扬，把自己推到危险的境地；而黄雀在静观这一幕，等待着自己的胜利，满以为自己是最好的胜算；可惜，在上还有瞄准它的弓箭！

    忘形者险。忘形者败！

    这不是昭然若揭了吗？

    有时候的“得意忘形”，是由于大意，或者一时情急，忘记了收敛。

    有一部电影，说有一批士兵化装到敌后，都已经完成了任务，坐车撤退了。但在途中，遇到问话，不小心说了母语，结果西洋镜被戳穿，伤亡巨大。

    还有一部电视剧，反走私的，敌我双方在海上火并了。英雄上船追杀走私犯，一位士兵越过一个躺倒在甲板上的敌人，他用枪瞄准了一下，但以为他死了再没有开枪。士兵越过去瞄准敌方的头人，正要开枪，后边装死的敌人开枪把士兵射杀了！士兵成了被追悼的英雄。

    要防止得意忘形，得处处小心，不能大意，更不能得意，因为一得意就忘乎所以，忘乎所以，就会惨败。这似乎都成了公理。

    往深层的意义想，得意忘形，是一种短暂、是一种更替的象征。

    《易经》里，这方面的论述颇为深入。它说，花盛开，这是多幺得意的事呀！尽情。可是，得意和尽情之后，便是凋零。含苞欲放，才是长久的美。

    寒冬。它肆意地冷，多么威风呀！万物都在它面前颤抖。但它冷不长了，天要回暖了。物极必反，到了一定的极限，事物就会出现反复。

    任何的浪骸放形，都是把自己推到极限。会把眼前毁掉，从头再来。

    《易经》的一个思想，就是抑制自我，不可放肆。

    它从第一卦“乾卦”开始，到第六十四卦“未济卦”，每一卦都有这样的意思，只是有一些卦不明说罢了。

    乾卦里的“初九：潜龙，勿用”，也是这个意思。你还处在一个成长期，力量还不够强大，你还是先抑制一下自己吧，不能显示你自己的力量。

    当你幼稚的时候，显形都不可以，更别说忘形了。

    后来，孔子评说这一句爻辞时说：“这是龙，也就是有作为的人，隐藏看不到德行，意志不因世俗改变，也不争虚名；隐退而没有闷闷不乐，主张没有人接纳，也不愤愤不平；主张能够实现则行，不能实现则罢。坚定信念，而不动摇，这就是潜龙的德行。”

    人是可以得意的。但《易经》认为，人没有什么时候能够得意。

    月不圆的时候，可以慢慢圆起来；月圆了，月就要亏了。日还没到中天，它可以到达中天，但到达中天以后，就要西斜了。你得意什么呢？

    比方说，你哪天上台了，当官了，但你哪天就要下台，不当官了。因为《易经》说，有始就有终，不可避免。

    《易经》的丰卦，是最风光的卦象。丰，表示盛大，高杯盛物。但它的卦辞说，盛大，本身就亨通。王者当天下最丰盛的时候，拥有巨大的财富无数的人民，不必忧虑，应当像日照中天，普照天下；让人民普遍分享盛大的成果。然而，日当正中，无法持久，不久就偏斜了。因而这一卦虽然亨通，但也隐藏着危机。

    像丰卦这样的情形，也不能得意，那人生有什么时候可以得意的呢？

    没有。

    既然没有，那你还得意什么？还有什么得意忘形呢？

    得意忘形，其实是对社会、对人生缺乏一种深入的了解。高兴和得意，是肤浅和无知。

    既然你是对社会和人生表现出你的无知和浅薄，那么，社会和人生惩罚你就是当然的事了。

    有一个人，打了一个比方。他是这样说的：如果一个人的仇恨，在心中只占据一半，那么他表现得很激烈；如果一个人的仇恨，在他的心中占据了全部，那么他表现得格外冷静。

    由此可见，得意忘形或者失意忘形，都是由于“度数”不够，浅薄或者无知。

    半桶水荡得很。得意忘形者败！

    易经讲：君子终日乾乾，就是说人一天到晚，都要保持本分，保持常态，永远这样；不但如此，到了晚上，还要警惕自己，不可放松，就像白天一样的小心。就是说到了中年做事得意的时候，做人做事随时随地都要小心，乃至到了晚年都不能放松。

    《大），不成乎名学》、《中庸》的思想，都是从这里来的，这就是所谓的“惕厉”。“厉”，是精神的贯注与专精，磨磨自己，就没有毛病。不过要小心，因为命运还有重重危机，一不小心随时随地会有问题，对自己要有那么严格的要求，才不会出毛病。一切在于自己，不在于别人，也不在于环境。人在得意时，就怕忘形。

    升而不已，必困。

    泽而无水，穷困。

    一个是难而有困，一个是好而有困，一个是穷而有困。

    由此可见，困的原因是多种多样的。但它的根子是什么？

    困卦中有一段话是很有趣的。说人的困难，就像走进了昏暗的深谷中三年也走不出来，见不到光亮，以象征困难到了极点。出现这种情况，《周易》指出，兼有智能不明、本身昏庸的意思。

    所以说，出现困难，其根本还是自己的大意与糊涂。

    明智与慎辨，是走出困境的两只脚。

    无路的时候，也许就有路了。只要我们用心。

    有路的时候，也许顷刻无路。如果我们大意。

    古人大意失荆州，我们大意可能失去一切，甚至生命。

    “物不可以终通，故受之以否。”中国有两句老话：“人无千日好，花无百日红。”两个好朋友，尤其两夫妻，很难得一千天里不吵架，没有一朵花开到一百天不凋谢的。我们古人看历史看得多么通，最好的时候就是坏的开始，所以泰卦下面，就是否卦。

    我们看中国历史的汉朝、唐朝，看西方历史的罗马时代，鼎盛的时候，就衰败下去。家庭也是一样，兴旺的时候，儿女媳妇都骄贵起来了，太骄贵就是泰到极点，否就来了，否到极点泰来了。不但人是如此，历史也是一样，社会发展也是一样，看通了人生，如此而已。

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