无成有终

    “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；“人生在世，不流芳百世就遗臭万年……”可想而知，“名”是一个人惟一能留在世上的东西。

    人生有两条路，一条是现在的事业成就，一个是千秋的事业，像宋朝的三个大儒，朱熹、程颐、程颢等，官做得并不大，他们在学说上留名万古，永远有地位；如韩信、张良辅助汉高祖千古留名，但是无成，自己本身不会成功的，虽然不会成功，可有结果。反之，人若有房子，有钞票财产，不见得是成功。

    中国俗语多。俗语是生活的象征，更是大自然的化身。“雁过留声，人过留名”就是中国千百万俗语中的一条。

    “雁过留声，人过留名”，在历史上留下自己的痕迹是许多人的愿望。如今，英国一所网上“传记图书馆”给小人物也提供了青史留名的机会，只要登录注册，你的生平信息就会被永久保存，成为不朽的“历史史料”。可这决不算真的留名。

    “大雁往南飞，一会儿排成一字，一会儿排成人字……”的确，在秋高气爽的日子里，我们经常能看到大雁往南飞。

    我们除了能看到课文里说的情景外，还能知道，在雁群飞过的同时，“忒儿，忒儿”的声音不绝于耳。那清脆的声音是大雁父母对它们孩子的叮咛，是大雁之间的互相关心，是大雁姊妹间亲昵的聊天。

    那亲切、和谐的雁声，留给人们的岂只听觉上的波动！那是心灵的共鸣，是至高无上的亲切啊！

    那声音把我拉到一部电影剧情里：一家人在吃饭，其中有一道咸菜。妈妈说合自己的口味，尽往自己的碗里夹咸菜。儿子看到后用筷子劝阻式地挡回了妈妈的筷子，说：“妈，老年人不宜吃太咸的。”妈妈嘴上说：“瞧瞧，还有这样不让老妈夹菜的儿子。”可是脸上却是甜蜜温馨的笑。是的，大雁的声音也是如此，只是我们听不懂而已。

    “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；“人生在世，不流芳百世就遗臭万年……”可想而知，“名”是一个人惟一能留在世上的东西。

    但是，又有哪些人是专为留名而去做事的呢？伟大的发明家爱因斯坦和镭的发现者居里夫人，他们为人类做出巨大贡献却谢绝了因此而获得的巨额奖金。

    伟大领袖毛泽东和改革先驱邓小平，他们是为了留名而去革命、改革的吗？我们清楚地知道，毛泽东逝世于文革期间，邓小平没等到香港回归就离开了人世，他们知道自己现在留名了吗？时间证明事实，历史见证一切。现在一切都一目了然——是谁的胆略创造了新中国，是谁的开明促进了中国的发展。因此，我们颂扬他们，他们的形象自然而然地树立在人们的心中。

    当然，人世间还存在着少许这样的人，他们认为流芳不成，遗臭总行，也不枉来世上走一遭。“留名”的想法是积极的，但是他们歪曲了“名”的定义，太急于表现自我，太在乎是否在世上留下了“名”。他们太需要别人记住自己了，哪怕别人记住的是他的“臭”。

    正因为这样，换来了多少妻离子散、家破人亡，也换来了多少眼泪和辛酸！历史在不断地刷新，遗憾却是不可改写的。所以，我们一定要弄清“名”的含义与“留名”的意义，切莫让更多的悲剧发生。

    生活是美好的，我们不要介意自己是大海里的水珠一滴、原始森林里的小草一株、大沙漠里的沙子一粒，其实只要自己认真地去做一件事，必然会有所长，必将能服务于人、造福于人，那么何愁不扬名呢？

    贝多芬我们不陌生吧？李白、杜甫还记得吧？张艺谋、赵薇、宋祖英我们知道吧？……他们很平常，无非是发挥所长弹弹琴、写写诗、拍拍戏、唱唱歌，可为什么他们的名能够老幼皆知甚至流传好几个世纪呢？细想，他们的弹琴、写诗、拍戏、唱歌不正给人们带来了更多的精神养料，丰富了人们的文化生活吗？

    人生无常。烦恼时抬头看看雁群，听听它们的叫声；迷茫时想想自己有何特长，看看能做点什么。多点理解，多点付出，我们的社会会更精彩，明天会更美好。

    “人活一世只图留个好名声。”这话确实不错，无论古代、现代；中国、外国。但一个人怎么才能留一个好名声呢？只靠酒桌上的朋友吗？不尽然吧？这是一团迷雾，一团可以迷住心窝的雾。

    明朝的于谦有这样的一首诗：“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”这首诗完全道出了人类崇高的思想境界。自古至今，许多仁人志士为留清白在人间，赴汤蹈火，救民于水火，这样的人永远活在人们心中，他们是永生的。而整天沉迷于酒色之间的人，终将化作泥土，被人们踩在脚下，你想这样吗？

    宋代画家赵广被金人俘虏后，宁可断手也不为其作画。国画大师徐悲鸿曾断然拒绝为蒋介石画标准像，并冷淡地对来人说：“我对你们的蒋委员长不感兴趣。”

    北京大学校长马寅初在为提倡“计划生育”而遭到万张大字报围攻时，愤然发表《重申我的要求》，宣布：“我自知年老体弱，寡不敌众，但我仍然要单枪匹马地出来应战，直至战死为止；决不向专以力压服不以理说服的那种批判者们投降。”他们均被誉为中华民族的脊梁。

    历史表明，民意是最终的公正裁判者。尽管好人自古命运多舛，甚至惨遭毒手，但虽死犹生，精神永驻人间。

    反之，一个人格低下的人，不论其生前如何荣华显贵，占尽风流，死后也不免身败名裂，被民众戳脊梁骨。

    中国当代权奸康生就是一个典型例子，此公在生前权倾朝野，专以大兴冤狱而得志一时；死时犹带着“忠诚的共产主义战士”的桂冠。但他终于经受不住民心的检验，在真相大白的今天，被永远地钉在了历史的耻辱柱上。

    所以，元人张养浩述怀道：“无官何患，无钱何惮，休教无德人轻慢。”

    以上这些都反映了人对自身人格是相当重视的。人具有动物所没有的高级“需要”，其中之一就是对人格价值的追求。古人云：“人生有七尺之形，死惟一棺之土，唯立德扬名，可以不朽。”

    人格的伟大之处就在于：它是超出了任何肉体需求的内在美，而惟有人的内在美才是永恒的。

    一般说来，一个人在春风得意时听到种种赞誉并不困难，难的是在身处逆境时仍然为大众所怀念。这就是人最为可贵的“身后名”。

    事实证明，凡追求人格高尚者都信仰“人到无求品自高”。因此他们能够按照人格的要求有所为或有所不为，“不降其志，不辱其身”。

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