痛苦一再抚泪告诫我们，只有今天是属于我们，而明天则是上帝拥有。千万不要轻言放弃今天。
时间对于每一个人，它会各具特殊的意义。有些日子对于一般人来说，是平平淡淡的日子，却对一些人刻骨铭心。有一些时间段，使人痛苦，或使人快乐，但这一段过去，会恢复平静。所以，有一句话说，时间可以医治一切。人间的创伤，惟有时间与爱，才能抚平。
时间对于每一个人，都非常有限。如何更有效地利用，是每一个人面临的重大课题。但在这一方面，似乎我们都忽略了。
人类总是这样，总是热衷去关注别的东西，而不关注人类本身。
世间上最可宝贵的是生命，并且不能重复。而生命本身就是时间，珍惜生命就是珍惜时间。
珍惜时间，就是抓住当前。
毛泽东有一句名言：一万年太久，只争朝夕。
这句话的意义很好。可惜，在“文化大革命”时，大家都用这句话为自己的派别利益而斗争，搞“文攻武卫”。
抓住当前，这是一个成功的诀窍。
但我们要抓住当前什么呢？这是最重要的问题。因为我们往往抓住的都是似是而非的“当前”。
有一个故事，颇能说明这一点。
有一天，两师兄聊天。师兄石巩问师弟西堂智藏说：“你能不能抓住虚空？”师兄为什么问师弟这句话呢？因为佛门中人最重要的事情，就是“万中皆空”，抓住了“虚空”，也就是抓住了“当前”，抓住了大事。
师弟说：“能。”
师兄说：“那你抓抓看。”
师弟说：“好！”
师弟说着，伸手在空中抓了一把，而且把五指紧紧捏住。
师兄笑了，说：“只是这样吗？结果你并没有抓住什么呀！”
师弟不解，说：“那么你认为应该怎么抓？”
师兄一把抓住了师弟的鼻子，并且用力，痛得师弟“哇哇”叫。
师弟喊：“松开，快松开呀！痛死我了。”
师兄说：“你懂得为什么抓你鼻子了幺？”
师弟说：“懂了，懂了！痛死我了。”
师弟那时其实还不懂。他只是怕痛。
师兄告诉他：既然色（我们通常说的物质）即空，空即色，那么与其伸手去扑过空，倒不如捏住你鼻子还更接近真实。
抓“当前”，其实要抓住事物的本质。
但我们日常生活中，有哪些事情，我们抓住了事物的本质呢？
兴修水利，我们首先想到的是红旗和锣鼓，我们抓的是声势和宣传；植树造林，我们首先选择的路段是领导经常走过的，我们抓的是上司的赞扬。我们规划自己的人生，是看别人的脸皮，只要别人的脸面是笑的，哪怕牙齿被打得掉进了肚子里也觉得值。
我们都是一群半傻的人。本来是抓下巴的，抓到了胡子就以为是下巴了。
或者，我们根本不傻，抓下巴比抓胡子要多花力气，我们就干脆抓胡子了，省力，省事。
抓住当前，是人生的实在。
哲人说：因为我干，所以我充实；因为我干，所以我不用仰视。
古人说：临渊观鱼，不如回家织网。
等，只是空嗟叹！
《易经》说，抓住当前，还是要有一个万全之计。
《易经》的央卦，是最能“抓住当前”的一卦。马上就要与小人决裂，作一个了断。抓的就是“当前”。但《易经》说，与小人决裂，处置他们，还要有一个万全之计。央卦的卦辞说：“央，扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸住。”意思是说，最急、最当前的事，处置起来还是要有原则：一是当众宣布他们的罪状，然后以诚信号召众人，合力将小人铲除；二是首先告知自己领地的人，先获得支持，即使有了支持也不可立即动用武力，这样才会有利。
小人虽少，但诡计甚多。事情虽急，但牵扯甚众。这是我们不能大意的。
抓住当前，切忌浮躁。
《易经》说，反目是睽。睽卦也是一个很急的卦。反目了，就会出现许多意想不到的事情。
也是要抓住当前。
这个卦的上九爻，爻辞里说了一个故事：如果一个人刚愎不明，满腹狐疑，可能会导致孤立。就像一只猪，陷进了泥潭，背上涂满了污泥，人家看见以为是一车可怕的鬼，举起箭来就要射。但仔细辨认，那是一只猪，就把弓箭放了下来。
《易经》里这样说，这只猪虽然涂上了污泥，但依然是猪，不是鬼。就像被怀疑的同志，虽然让人猜疑，但还不是敌人。
睽卦的这一爻的爻象说：遇雨之吉，群疑亡也。那只猪遇到了雨，背上的涂泥被洗干净了，众人的猜疑没有了，吉祥。
抓住当前，除了解决实际的麻烦与问题之外，最高境界是求同存异。
还是睽卦，它认为解决当前之麻烦，应有一个原则，那就是异中求同，结合力量，有所作为。
惟有宽大包容，才能异中求同，异中求同，是为了最大限度地团结力量，不得已的权变。但《易经》说，积极主动去寻求，并不违背原则。
猜疑，是抓住当前的大敌。
如果要更好地抓住当前，还得用毛泽东的一句话来作为篇末的结句：“抓而不紧，等于不抓。”
“抓不住，空悲切，枉白首”。白白错失良机，而遗憾终身。
我们在古今的戏剧与艺术作品当中，可以看到马蹄疾驰，马背上的人气喘吁吁，冲着刑场高喊：“刀下留人！”这是艺术，更是现实。因为现实的这一幕太感人了，所以被艺术定格了。人的生死成败，往往只差之毫厘。前一秒钟是人，后一秒钟是鬼。在生活当中，我们做人办事，有什么理由拖拉、松松不抓紧呢？任何的拖沓，任何的放任，都是对人的生命的亵渎。
是的，时间对于人与事，是有一定期限的，超过了也就是延误了。
延误一般有两种。一种是不该相信的时候，一下子相信了，没有经过考察；一种是本该继续相信下去的，结果中途动摇了。
痛苦一再抚泪告诫我们，只有今天是属于我们，而明天则是上帝拥有。千万不要轻言放弃今天。
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