放得下是一种觉悟
刘备本是一位谦虚、谨慎的人，但关羽、张飞的死使他十分悲痛，不再持有往日的作风。为给关、张报仇，刘备兴两川之兵浩荡杀向东吴。投东吴的关羽旧部糜芳、傅士仁，将刘备所恨者马忠杀了，献首级给刘备，刘备并未原谅糜、傅，而是将二人剐了，一同祭关公。东吴诸将献计孙权，将杀张飞投东吴的范疆、张达送还刘备，可以息战宁人，谁料刘备剐了范、张，仍怒气不消，定要灭吴。
孙权在这种情况下，从阚泽言，起用陆逊为主将，统率步水马三军抗刘。消息传来，刘备问陆逊何许人也。马良说是东吴一书生，年幼多才，多有谋略，袭荆州便是他用的计。刘备大怒，非要擒杀陆逊为关羽、张飞报仇。马良谏道，陆逊有周瑜之才，不能轻敌。刘备却说：“朕用兵老矣，岂反不如一黄口孺子耶！”
“朕用兵老矣。”战争不以老嫩定优劣。用兵之道，看谁能把握战机，深谙谋略，不是谁的年龄大就算谁的计谋多。刘备在此以资夸口，以为自己经历的战争多，计谋就老到，这很可笑，不符合实际。所以，这次战役还未开始，就注定了刘备的失败。
“岂反不如一黄口孺子！”陆逊被他嘲为“黄口孺子”，可见刘备确实看不起年纪轻轻就统领军马的东吴新任大都督陆逊。刘备是糊涂了，不晓得当年自己桃园结义，投军拉队伍时，与关张也曾是年轻人。
其实，战争中涌现的著名将领，多是年轻时崛起的。法国拿破仑一鸣惊人时，是年纪轻轻的军官；苏联伏龙芝打国内战争时是年纪轻轻的军官……刘备轻敌，瞧不起对方主将年轻，是未战先败了一阵。
两句话联起来，还归结在他的身上——放不下架子。
这教训告诉我们，在考虑关键问题时，切忌把自己的身份摆进去。如若时时想到自己的职务和自己曾经取得的辉煌成就，看问题就会少了客观性，多了盲目性，这样考虑问题就不周全，处理问题也会产生误差，最终抱恨终生。
“放下”是一种觉悟，更是一种自由。如果不懂得“放下”的艺术，我们就会成为背负重担蹒跚行走于人生道路的“苦行者”。
接受现实的态度
生活中，我们会遇到许多不公平的经历，而且许多都是我们所无法逃避的，也是无所选择的，我们只能接受已经存在的事实并进行自我调整。抗拒不但可能毁了自己的生活，而且也会使自己精神崩溃。因此，人在无法改变不公和不幸的厄运时，要学会接受它、适应它。
荷兰阿姆斯特丹有一座15世纪的教堂遗迹，里面有这样一句让人过目不忘的题词：“事必如此，别无选择。”
命运中总是充满了不可捉摸的变数，如果它给我们带来了快乐，当然是很好的，我们也很容易接受。但事情却往往并非如此，有时，它带给我们的会是可怕的灾难，这时如果我们不能学会接受它，就会让灾难主宰了我们的心灵，生活也会永远地失去阳光。
小时候，琼斯和几个朋友在密苏里州的老木屋顶上玩，汉斯爬下屋顶时，在窗沿上歇了一会，然后跳下来，他的左食指戴着一枚戒指，往下跳时，戒指钩在钉子上，扯断了他的手指。
琼斯疼得尖声大叫，且非常惊恐，他想他可能会死掉。但等到手指的伤好后，琼斯就再也没有为它操过一点儿心。他已经接受了不可改变的事实。
英格兰的妇女运动名人格丽·富勒曾将一句话奉为真理，这句话是：“我接受整个宇宙。”是的，我们都应该学会接受不可避免的事实。即使我们不接受命运的安排，也不能改变事实分毫，我们唯一能改变的，只有自己的心态。
成功学大师卡耐基也说：“有一次我拒不接受我遇到的一种不可改变的情况。我像个蠢蛋，不断作无谓的反抗，结果给自己带来无眠的夜晚，我把自己整得很惨。终于，经过一年的自我折磨，我不得不接受我无法改变的事实。”
面对现实，并不等于束手接受所有的不幸。只要有一些可以挽救的机会，我们就应该奋斗！但是，当我们发现情势已不能挽回时，我们最好就不要再思前想后，拒绝面对，要接受不可避免的事实，唯有如此，才能在人生的道路上掌握好平衡。
笑看输赢得失
一个人最重要的是要有富足之心，能够笑看输赢得失，这样才会拥有足够的信心实现他的梦想。
1．赞美孤独
富足之心是宁静的。个性并不排斥孤独，反而会赞美它。孤独是个性最美好的一部分，他们之间并不存在能不能忍受的问题。
笑看输赢的人总是能够给自己留出时间，享受独处的欢乐，整理往事、展望前程，想象出类拔萃的美好生活。内心贫乏的人，生性急躁，喜欢喧嚣和热闹，一刻也离不开从他人眼中找寻自己赖以生存的保障，独处使他们倍感寂寞。因为他们不懂得赞美孤独，不会享受孤独，他们自然经常处于痛苦和焦虑之中。
笑看输赢的人，独自承受个性滋润、修身养性。他们享受宁静和孤寂，在反省中发现自身的不足。他们往往把自己准备得很充分后，才投入步调紧凑的生活中去。
2．帮助他人而不求回报
笑看输赢的人愿意主动帮助他人，不求名不求利不求回报。他知道内心里献出东西，依旧会从内心里产生出来。他就像一家能源工厂，生产效率很高，永远能为别人和自己提供满足。
3．不自怨自艾
笑看输赢者对损失看得很淡。他相信相对于整体而言，损失的不过是小小的局部。他们不会难以释怀，不会老是对自己怨艾和指责，他们勇于承认错误，并及时采取行动来挽回损失。
4．放弃“多多益善”的想法
只要你拥有“多多益善”的想法，认为物质生活“越多越好”，你就永远不会满足。
每当我们得到了某一东西，或达到了某一目标，我们大部分人就会立即再投入到下一件事。这压制了我们对生活的欣赏。
学会满足并不是说你不能、不会或不该想得到比你的财产更多的东西，只是说你的幸福不要依赖于它。你可通过更着眼于现在，而不是太注重你想得到的东西来学会安享现有的一切。
你可以建立起一种新的思维，欣赏你已享有的幸福，以新的眼光看待你的生活，就像是第一次看到它。当你建起这一新的意识，你将发现，当新的财产或成就进入你的生活，你的欣赏程度将被提高，而生活将会变得更加快乐。
羡慕不如珍惜
每个人都有自己存在的价值，你也许羡慕别人的生活比你快乐，你也许认为他的日子过得比你好，然而，你看过他们生活中的另一面吗？
在河的两岸，分别住着一个和尚与一个农夫。
和尚每天看着农夫日出而作，日落而息，生活看起来非常充实，令他相当羡慕。而农夫也在对岸，看见和尚每天都是无忧无虑地诵经、敲钟，生活十分轻松，令他非常向往。因此，在他们的心中产生了一个共同念头：“真想到对岸去！换个新生活！”
有一天，他们碰巧见面了，两人商谈一番，并达成交换身份的协议，农夫变成和尚，而和尚则变成农夫。
当农夫来到和尚的生活环境后，这才发现，和尚的日子一点也不好过，那种敲钟、诵经的工作，看起来很悠闲，事实上却非常烦琐，每个步骤都不能遗漏。更重要的是，僧侣刻板单调的生活非常枯燥乏味，虽然悠闲，却让他觉得无所适从。
于是，成为和尚的农夫，每天敲钟、诵经之余都坐在岸边，羡慕地看着在彼岸快乐工作的其他农夫。
至于做了农夫的和尚，重返尘世后，痛苦比农夫还要多，面对俗世的烦忧、辛劳与困惑，他非常怀念当和尚的日子。
因而他也和农夫一样，每天坐在岸边，羡慕地看着对岸步履缓慢的其他和尚，并静静地聆听彼岸传来的诵经声。
这时，在他们的心中，同时响起了另一个声音：“回去吧！那里才是真正适合我们的生活！”
不必羡慕别人的笑容，那也许只是苦中作乐或是强颜欢笑。我们总是习惯于羡慕别人，但很少有人想到羡慕自己。只有懂得羡慕自己的人，才是真正值得羡慕的人。
一个人来到这个世界上总有许多值得别人羡慕的地方，即使处在人生的低潮亦然如此。比如：我们现在的学习非常累，但我们为了理想而奋斗，生活很充实；一个人事业受挫了，但他还有成功的机会；一个人下岗了，但他还有健康的体魄，一切可以从头开始。和那些更不幸的人相比，这一切太值得羡慕了，也太应该珍惜了。
不必羡慕别人的美丽花园，因为你也有自己的沃土，也许你的花不如别人的漂亮、名贵，但是你的花可能给人类提供更多观赏以外的价值，这便是别人的花没有的优势。
其实，人生不需要太圆满，有个缺口让福气流向别人也是件很美的事。懂得每个人的生命都有欠缺，就不会与他人做无谓的比较，而是会更珍惜自己所拥有的一切。
好好数数上苍给你的东西，你会发现自己所拥有的其实很多，你的人生也会快乐很多。
错过有时是圆满
美国的哈佛大学要在中国招一名学生，这名学生的所有费用由美国政府全额提供。初试结束了，有30名学生成为候选人。
考试结束后的第10天，是面试的日子。50名学生及其家长云集锦江饭店等待面试。当主考官劳伦斯·金出现在饭店的大厅时，一下子被大家围了起来，他们用流利的英语向他问候，有的甚至还迫不及待地向他做自我介绍。
这时，只有一名学生，由于起身晚了一步，没来得及围上去，等他想接近主考官时，主考官的周围已经是堆满了人，水泄不通了，已没有可能插空而入。
他错过了接近主考官的大好机会，他觉得自己也许已经错过了机会，于是变得懊丧起来。正在这时，他看见一个异国女人有些落寞地站在大厅一角，目光茫然地望着窗外，他想：身在异国的她是不是遇到了什么麻烦，不知自己能不能帮上忙？
于是他走到这位异国女人面前，彬彬有礼地和她打招呼，然后向她做了自我介绍，最后他问道：“夫人，您有什么需要我帮助的吗？”接下来两个人聊得非常投机。
后来这名学生被劳伦斯·金选中了，在30名候选人中，他的成绩并不是最好的，而且面试之前他错过了跟主考官套近乎、加深自己在主考官心目中印象的最佳机会，但是他却无心插柳柳成荫。
原来，那位异国女子正是劳伦斯·金的夫人，这件事在当时曾经引起很大的震动：
原来错过了美丽，收获的并不一定是遗憾，有时甚至可能是圆满。
人生要留一份从容给自己，这样就可以对不顺心的事处之泰然；对名利得失顺其自然。要知道世上所有的机遇并不都是为你而设的，人生总是有得有失，有成有败，生命之舟本来就是在得失之间浮沉！
美丽的机会人人期盼，然而却并非我们都能抓住，错过了的美丽不一定就只剩下遗憾。
能咽一口气
人生之所以多烦恼，皆因遇事不肯让他人一步，总觉得咽不下这口气。这是很愚蠢的做法。
“善于放弃”是一种境界，是历尽跌宕起伏之后对世俗的一种轻视，是饱经人间沧桑之后对财富的一种感悟，是运筹帷幄成竹在胸的自信的一种流露。只有在了如指掌之后才会懂得放弃并善于放弃，只有在懂得放弃并善于放弃之后才会敛集无尽的财富。
杨玢是宋朝的一个尚书，年纪大了便退休在家，安度晚年。他家住宅宽敞、舒适，家族人丁兴旺。有一天，他在书桌旁，正要拿起《庄子》来读，他的几个侄子跑进来，大声说：“不好了，我们家的旧宅被邻居侵占了一大半，不能饶他！”
杨玢听后，问：“不要急，慢慢说，他们家侵占了我们家的旧宅地？”
“是的。”侄子们回答。
杨玢又问：“他们家的宅子大还是我们家的宅子大？”侄子们不知其意，说：“当然是我们家宅子大。”
杨玢又问：“他们占些我们家的旧宅地，于我们有何影响？”侄子们说：“没有什么大影响，虽然如此，但他们不讲理，就不应该放过他们！”杨玢笑了。
过了一会儿，杨玢指着窗外落叶，问他们：“树叶长在树上时，那枝条是属于它的，秋天树叶枯黄了落在地上，这时树叶怎么想？”他们不明白含义。杨玢干脆说：“我这么大岁数，总有一天要死的，你们也有老的一天，也有要死的一天，争那一点点宅地对你们有什么用？”侄子们现在明白了杨玢讲的道理，说：“我们原本要告他的，状子都写好了。”
侄子呈上状子，他看后，拿起笔在状子上写了四句话：“四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含光殿基望，秋风秋草正离离。”
写罢，他再次对侄子们说：“我的意思是在私利上要看透一些，遇事都要退一步，不要斤斤计较。”
人的一生，不可能事事如意、样样顺心，生活的路上总有坑坑洼洼。你的奋斗和付出，也许没有预期的回报；你的理想和目标，也许永远难以实现。但长期抱着一份怀才不遇之心愤愤不平，抱着一腔委屈怨天尤人，只会让自己心态扭曲、心力交瘁。
生活在凡尘俗世，难免与人磕磕碰碰，难免遭别人误会猜疑。你的一念之差和一时之言，也许别人会加以放大和责难，你的认真和真诚，也许会被别人误解和中伤。但如果非要以牙还牙拼个你死我活，如果非要为自己辩驳澄清，只可能导致两败俱伤。
适时地咽下一口气，潇洒地甩甩头发，悠然地轻轻一笑，甩去烦恼，笑却恩怨。你会发现，天仍然很蓝，生活依然很美好。
此路不通绕个圈
任何事物的发展都不是一条直线，聪明人能看到直中之曲和曲中之直，并不失时机地把握事物迂回发展的规律，通过迂回应变，达到既定的目标。
顺治元年（公元1644年），清王朝迁都北京以后，摄政王多尔衮便着手进行武力统一全国的战略部署。当时的军事形势是：农民军李自成部和张献忠部共有兵力40余万；刚建立起来的南明弘光政权，汇集江准以南各镇兵力，也不下50万人，并雄踞长江天险；而清军不过20万人。如果在辽阔的中原腹地同诸多对手作战，清军兵力明显不足。况且迁都之初，人心不稳，弄不好会造成顾此失彼的局面。
多尔衮审时度势，机智灵活地采取了以迂为直的策略，先怀柔南明政权，然后集中力量攻击农民军。南明当局果然放松了对清的警惕，不但不再抵抗清兵，反而派使臣携带大量金银财物，到北京与清廷谈判，向清求和。这样一来，多尔衮在政治上、军事上都取得了主动地位。
顺治元年七月，多尔衮对农民军的进攻取得了很大进展，后方亦趋稳固。此时，多尔衮认为最后消灭明朝的时机已经到来，于是发起了对南明的进攻。当清军在南方的高压政策和暴行受阻时，多尔衮又施以迂为直之术，派明朝降将、汉人大学士洪承畴招抚江南。顺治五年，多尔衮以他的谋略和气魄，基本上完成了清朝在全国的统治。
绕圈的策略，十分讲究迂回的手段。特别是在与强劲的对手交锋时，迂回的手段高明、精到与否，往往是能否在较短的时间内由被动转为主动的关键。
美国当代著名企业家李-艾柯卡在担任克莱斯勒汽车公司总裁时，为了争取到10亿美元的国家贷款来解公司之困，他在正面进攻的同时，采用了迂回包抄的办法。一方面，他向政府提出了一个现实的问题，即如果克莱斯勒公司破产，将有60万左右的人失业，第一年政府就要为这些人支出27亿美元的失业保险金和社会福利开销，政府到底是愿意支出这27亿呢，还是愿意借出10亿极有可能收回的贷款？另一方面，对那些可能投反对票的国会议员们，艾柯卡吩咐手下为每个议员开列一份清单，单上列出该议员所在选区所有同克莱斯勒有经济往来的代销商、供应商的名字，并附有一份万一克莱斯勒公司倒闭，将在其选区产生的经济后果的分析报告，以此暗示议员们，若他们投反对票，因克莱斯勒公司倒闭而失业的选民将怨恨他们，由此也将危及他们的议员席位。这一招果然很灵，一些原先激烈反对向克莱斯勒公司贷款的议员闭了口。最后，国会通过了由政府支持克莱斯勒公司15亿美元的提案，比原来要求的多了5亿美元。
最大的快乐
财主库尔勒对阿凡提说：“聪明的阿凡提先生，你能告诉我在哪儿可以买到最大的快乐吗？”
“你为什么要买这个呢？”阿凡提问道。
库尔勒说：“因为我很有钱，可是很不快乐，这一生从未经历过最大的快乐，如果有人能让我体验一次，即使只是一刹那，我愿把全部的财产送给他。”
阿凡提说：“我这里就有使全身心快乐的秘方，但是价格很昂贵，你准备了多少钱，可以让我看看吗？”
库尔勒把装满钻石的锦囊拿给阿几提，没有想到阿凡提看也不看，一把抓住锦囊，跳起来，就跑掉了。
库尔勒大吃一惊，过了好一会儿才回过神来，大叫：“抢劫啦！救命呀！”可是无人理会他，他只好死命地追赶阿凡提。
他跑了很远的路，跑得满头大汗、全身发热，也没发现阿凡提的踪影，他绝望地跪倒在山崖边的灌木旁痛哭，没有想到费尽千辛万苦，花了几年的时间，不但没有买到快乐的秘方，大部分的钱财又被抢走了。
库尔勒哭到声嘶力竭，站起来的时候，突然发现被抢走的锦囊就在灌木丛中。他抓起锦囊，发现钻石都还在，一瞬间，一股难以言喻的、极大的快乐充满他的全身。
正当他陶醉在最大的快乐中的时候，躲在巨石后面的阿凡提走了出来，问他：
“你刚才说，如果有人能让你体验一次最大的快乐，即使只是一刹那，你愿意送他所有的财产，是真的吗？”
库尔勒说：“是真的！”
“刚刚你拿回锦囊时，是不是体验了最大的快乐了呢？”阿凡提又问。
“是呀！我刚刚体验了最大的快乐。”
最大的快乐莫过于失而复得。人生中有时要知足，要善于感觉自己拥有的幸福。许多人身在福中不知福，一味地自寻烦恼，直到吃尽了苦头，方才体味到原来自己是多么的幸福。
没有什么不能承受
他是一个天性多愁善感的王子，就是死了一只蚂蚁，他都会流泪。每当左右的人向他禀报天灾人祸的消息，他就流着泪叹息道：“天啊，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了。”
人有旦夕祸福，一年之后，灾难降临到他身上。在一场突如其来的战争中，他的父母被杀，他自己也被敌人掳去当了奴隶，受尽非人的折磨。他最终逃出虎口时，已经是只有一条腿了，他沦为一个可怜的乞丐。
当人们得知他的身世，都流下同情的眼泪，继而发出他曾经发过的同样的叹息：“天啊，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了。”
此时的他慢慢地说道：“先生，请别说这话，凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。”
每一个人一生都会遭受一些非难折磨、挫折打击，乐观、坚强的人坦然接受，并在以后的人生历程中谨慎行事，从而避免了重蹈覆辙，最终取得丰硕的成果；悲观、懦弱的人在经受挫折苦难打击后一蹶不振，变得浑浑噩噩，以致潦倒一生。生命中没有什么不能承受，勇于承受非难，从失败中吸取教训下不为例，就一定能够东山再起，重建辉煌。
知足者常乐
知足者常乐也，而其终身不辱也。人生中很多失败的例子是不知足所导致的。
我国台湾的一位大学校长在一次新生接待会上问了一个这样的问题：“同学们，你们快乐吗？”“快乐！”下面的同学立即欢呼起来。“好，好，我的话到此结束。”大家惊愕了半天，然后才恍然大悟，顿时掌声大作。这位颇有风趣的校长其实是很了解学生心理的。他认为人的根本目的是追求快乐，而如果大家都很快乐，自己就不必再扫别人的兴了，因此，这位校长的做法很高明。
快乐是一种什么样的心境呢？或者说快乐到底是什么样子呢？这个问题，也许很难说清楚。但有一点必须肯定，快乐是很主观的，一个人的快乐他人是看不见的，只有通过他的表现和行为举止才有所了解。一个人认为是快乐的事，而另一个人却未必认为快乐。总之，快乐是很奇怪的，因人而异，因事而异，这种东西很大程度上是一种心理上的满足。
追求快乐是人性之一。哪个人不愿自己生活得快乐点？有人说人生来都是痛苦的，哪有快乐可言？正因为人生多痛苦，所以追求快乐才是我们努力的一个方向！人生活的根本目的是什么呢？可以说归根到底是为了“快乐”二字。成功的事业、富足的家产、自我实现……都是为了最终的快乐。快乐是一副润滑剂，有了它你的生活将会光滑许多，没有它你前进的道路上就显得阻力重重。人生短暂如匆匆过客，何不选择快乐呢？
快乐的反面是痛苦。痛苦何来？人生来就是要追求快乐的，生来便具有各种欲望。这些需要和欲望应该是得到满足的，而一旦得不到满足，当理想和现实：之间出现差距时，人的需要便产生了匮乏，也产生了痛苦。痛苦无时不在，无处不有，它像恶魔一样折磨着我们，企图使我们拜倒在它的脚下。而人越是痛苦，才越觉得快乐的可贵，才会拼命地去追求快乐。当他得到了新的快乐，新的痛苦又产生了。痛苦是没有止境的，因为人的欲望是无止境的。那么，我们是不是就应该不去追求快乐了呢？不，快乐是能追求到的，尽管人的欲望无穷，只要我们能知足，便能常乐。
知足的人即满足于自我的人，知足者能认识到无止境的欲望和痛苦，于是就干脆压抑一些无法实现的欲望，这样虽然看起来比较残忍，但它却减少了更多的痛苦。在能实现的欲望之内，他拼命为之奋斗，一旦得到了自己的所求，快乐便油然而生，每上进一个台阶，快乐的程度也会上进一个台阶。只有经常知足，在自我能达到的范围之内去要求自己，而不是刻意去勉强自己、强迫自己，才能心平气和去享受独得之乐。
不要开错窗
一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正在埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。她的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的玫瑰花园。果然小女孩的愁云为之一扫，心空顿时明朗。老人托起外孙女的下巴说：“孩子，你开错了窗户。”
人生之旅，我们不是也常常开错“窗”吗？
为了得到某一种东西，我们不惜一切代价去追求，而一旦得不到时，我们竟莫名地不知所措，之后又执拗地相信自己是不会错的。其实，我们是没有打开我们的那扇希望之窗。在没得到之前，希望寄予在所希望的事物之上，越积越大；而一旦真的得不到，那种希望会随时被一种巨大的失落感所代替，这两种一如波峰、一如波谷的情绪，完完全全是因为我们没有开好“窗”的缘故。
开错了“窗”，会使本来美好的事物变得黯淡无光；会使朋友之间的友谊荡然无存；会使恋人间的感情出现裂痕。因此，我们做任何事情的时候，都要考虑这扇“窗”能不能开，值不值得开，怎样去开。
失意不忘形
得意忘形的事，生活中常有。自然，在得意忘形者的身后，常有苦痛接踵而至。
得意忘形是要不得的，同样，失意也不能忘形！
道理很简单，在失意忘形者的身后，也会有苦痛接踵而至！
最典型的例子就是《水浒传》里的宋江。因为失意，因为功不成名不就，他曾独自一人来到江洲的酒楼，以酒浇愁，结果醉后兴起，居然题反诗于墙上，被官府捉了个正着。再试想，如果他坦然点，失意而不失形更不忘形，何来此难？
二战结束后不久，在一次英国总统大选中，丘吉尔落选了。他是个政治家，对于政治家，落选当然是件极狼狈的事，但他却极坦然。当时，他正在自家的游泳池里游泳，是秘书气喘吁吁地跑了来告诉他：“不好！丘吉尔先生，您落选了！”不料丘吉尔听了却爽然一笑：“好！好极了！这说明我们胜利了！我们追求的就是民主，民主胜利了，难道不值得庆贺？朋友，劳驾，把毛巾递给我，我该上来了！”真佩服丘吉尔，失意时不仅没有“失形”、“忘形”，而是从容理智，只一句话就成功地再现了一种豁达大度的大政治家的风范！
柳宗元立志变法，结果变法失败被贬，这当然是一种失意，但他却从容沉着，并不因此而灰溜溜惨兮兮。请听他失意后写的诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”其诗何等冷静从容，尽管雪压冬云，尽管满目萧瑟，但他却极安然地一心垂钓，虽孤独却不屈，虽不幸却坚强！人生常有不幸，失意的事也的确会常常发生。
失意并不可怕，关键是，失意了别失态，别失形，尤其是——别忘形！
生命与希望
有一个阿拉伯的富翁，在一次大生意中亏光了所有的钱，并且还欠下了债，他卖掉房子、汽车，还清了债务。
此刻，他已孤独一人，无儿无女，穷困潦倒，唯有一只心爱的猎狗和一本书与他相依为命，相依相随。在一个大雪纷飞的夜晚，他来到一座荒僻的村庄，找到一个避风的茅棚。他看到里面有一盏油灯，于是用身上仅存的一根火柴点燃了油灯，拿出书来准备读书。但是一阵风忽然把灯吹灭了，四周立刻漆黑一片。这位孤独的老人陷入了黑暗之中，对人生感到痛彻的绝望，他甚至想到了结束自己的生命。但是，立在身边的猎狗给了他一丝慰藉，他无奈地叹了一口气沆沉睡去。
第二天醒来，他忽然发现心爱的猎狗也被人杀死在门外。抚摸着这只相依为命的猎狗，他突然决定要结束自己的生命，世间再没有什么值得留恋的了。于是，他最后扫视了一眼周围的一切。这时，他发现整个村庄都沉寂在一片可怕的寂静之中。他不由急步向前，啊，太可怕了，尸体，到处是尸体，一片狼藉。显然，这个村庄昨夜遭到了匪徒的洗劫，连一个活口也没留下来。
看到这可怕的场面，他不由心念急转，啊！我是这里唯一幸存的人，我一定要坚强地活下去。此时，一轮红日冉冉升起，照得四周一片光亮，他欣慰地想，我是这个世界上唯一的幸存者，我没有理由不珍惜自己。虽然我失去了心爱的猎狗，但是，我得到了生命，这才是人生最宝贵的。
老人怀着坚定的信念，迎着灿烂的太阳又出发。
人生总有得意和失意的时候，一时的得意并不代表永久的得意；在一时失意的情况下，如果你不能把心态调整过来，就很难再有得意之时。
故事中的老人，在失意甚至绝望的状态下，重新寻回了希望，赶走了悲伤。这不能不说是他人生中的又一大转折。
联想到我们日常的生活和学习，遇到失意或悲伤的事情时，我们一样要学会调整自己的心态。
如果你的演讲、你的考试和你的愿望没有获得成功；如果你曾经因为鲁莽而犯过错误；如果你曾经尴尬；如果你曾经失足；如果你被训斥和谩骂……那么请不要耿耿于怀。对这些事念念不忘，不但于事无补，还会占据你的快乐时光。抛弃它吧！把它们彻底赶出你的心灵。如果你的声誉遭到了毁坏，不要以为你永远得不到清白，怀着坚定的信念勇敢地走向前吧！
让担忧和焦虑、沉重和自私远离你；更要避免与愚蠢、虚假、错误、虚荣和肤浅为伍；还要勇敢地抵制使你失败的恶习和使你堕落的念头，你会惊奇地发现，你人生之旅是多么地轻松、自由！
走出阴影，沐浴在明媚的阳光中。不管过去的一切多么痛苦，多么顽固，把它们抛到九霄云外。不要让担忧、恐惧、焦虑和遗憾消耗你的精力。把你的精力投入到未来的创造中去吧！
主宰自己，做自己的主人。沮丧的面容、苦闷的表情、恐惧的思想和焦虑的态度是你缺乏自制力的表现，是你弱点的表现，是你不能控制环境的表现。它们是你的敌人，坚决拒绝它们！
请记住：生命在，希望就在！
坚韧的精神
解放前，上海有一位富家小姐，过着锦衣玉食的生活。不曾想，解放后她竞沦落到一贫如洗的地步。但是她还要喝下午茶，吃蛋糕，昔日的电烤炉是不敢奢望了。
怎么办？她自己动手，用仅有的一只铝锅，在煤炉上蒸蒸烤烤，竞也烘烤出西式蛋糕。就这样，悠悠几十年，她雷打不动地喝着下午茶，吃着自制蛋糕，浑然忘记身处逆境，悄悄地享受着午后的幸福茶。
她的一位出身世家的好友和她一样能干。有一次，她去好友家，好友告诉她，没有吐司炉，也可以吃上吐司，说着说着，就表演了一门绝技：把面包切片，在蜂窝煤炉上架上条条铁丝，再把面包片放在上面，轻轻地两面烘烤，不一会儿，便做出一片片香喷喷的面包吐司。
她们懂得用铝锅蒸烤出西式蛋糕，用煤炉烘焙出香喷喷的吐司，这样的韧性和耐力，还有什么撑不住的苦难？果然，历尽沧桑之后，这位昔日的富家小姐生活依然过得有滋有味。
什么是坚韧？就是身处逆境中时所保持的那份平静、从容以及坦然的胸怀。
坚韧能活出生命的精彩，只要你愿意。人的精神不垮，就一定可以享受到平凡人生的幸福。幸福在于自己去创造！
笑看天下几多愁
人生欢喜多少事，笑看天下几多愁。
我们从小就在做游戏，游戏的本身，就是在不断战胜挫折与失败中获取一种刺激与欢乐，假如没有挫折与失败，再好的游戏也会索然无味。“一场游戏一场梦”，人生就如一场游戏，但我们作为其中的玩家，真的能像在现实中游戏一样拿得起放得下吗？人们玩游戏时的心态，是寻找娱乐，是带着挑战的心情去面对游戏中的困难与挫折的，你面对强大的对手，不断地受挫，但越是如此，你越发兴头十足。试想，倘若人们在生活中，也有这么一种积极向上的游戏心态，那么失败与挫折，也就不会显得那般沉重和压抑。既然如此，我们为何不能将挫折变成一种游戏呢？那样就可以让痛苦沮丧的心情轻松起来。二者其实并无差别，只是人们在游戏中身心放松，而在生活中过于紧张。生活中，你可以体味游戏中面对和战胜挫折的欢乐。同样，只有你将生活中的挫折视为游戏，才会从中体味积极人生的快乐……
看看下面童真无忌的画面，不知你想到了什么？
在一个春光明媚的日子，在阳光普照的公园里，许多小孩正在快乐地游戏，其中一个小女孩不知绊到了什么东西，突然摔倒了，并开始哭泣。这时，旁边有一位小男孩立即跑过来，别人都以为这个小男孩会伸手把摔倒的小女孩拉起来或安慰鼓励她站起来。但出乎意料的是，这个小男孩竞在哭泣着的小女孩身边故意也摔了一跤，同时一边看着小女孩一边笑个不停。泪流满面的小女孩看到这幅情景，也觉得十分可笑，于是破涕为笑，俩人滚在一起乐得非常开心。
将生活中的挫折和困难视为“游戏”，不是游戏人生，而是为了以积极的心态面对现实，去战胜挫折和困难，笑看忧愁，笑看人生，如此而已！
善待失败
美国《生活》周刊曾评出的过去1000年中100位最有影响力的人物中，托马斯·阿尔沃·爱迪生名列第一。
爱迪生出身低微，他的“学历”是一生只上过3个月的小学，老师因为总被他古怪的问题问得张口结舌，竟然当着他母亲的面说他是个傻瓜，将来不会有什么出息。母亲一气之下让他退学，由她亲自教育。这时，爱迪生的天资得以充分地展露。在母亲的指导下，他阅读了大量的书籍，并在家中自己建了一个小实验室。为筹措实验室的必要开支，他只得外出打工，当报童卖报纸。最后用积攒的钱在火车的行李车厢建了个小实验室，继续做化学实验研究。有一天，化学药品起火，几乎把这个车厢烧掉。暴怒的列车长把爱迪生的实验设备都扔下车去，还打了他几记耳光，爱迪生因此终生耳聋。
爱迪生虽未受过良好的学校教育，但凭个人奋斗和非凡才智获得巨大成功。他以坚韧不拔的毅力、罕有的热情和精力从千万次的失败中站了起来，克服了数不清的困难，成为发明家和企业家。仅从1869年到1901年，就取得了1328项发明专利。在他的一生中，平均每15天就有一项新发明，他因此而被誉为“发明大王”。
爱迪生献身科学、淡泊名利。在研制电灯时，记者对他说：“如果你真能造出电灯来取代煤气灯，那你一定会赚大钱。”爱迪生回答说：“一个人如果仅仅为积攒金钱而工作，他就很难得到一点别的东西——甚至连金钱也得不到！”他一直被称做现代电影之父，可是在电影界人士为他举行的77岁寿辰盛大宴会上，他说：“对于电影的发展，我只是在技术上出了点力，其他的都是别人的功劳。”
爱迪生胸襟开阔、善处逆境。针对自己的耳聋不便，他说：“走在百老汇的人群中，我可以像幽居森林深处的人那样平静。耳聋从来就是我的福气，它使我免去了许多干扰和精神痛苦。”
1914年12月的一个夜晚，一场大火烧毁了爱迪生的研制工厂，他因此而损失了价值近百万美元的财产。爱迪生安慰伤心至极的妻子说：“不要紧，别看我已67岁了，可我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始，我相信没有一个人会老得不能重新开始工作的。灾祸也能给人带来价值，我们所有的错误都被烧掉了，现在我们又可以一切重新开始。”第二天，爱迪生不但开始动工建造新车间，而且又开始发明一种新的灯一一种帮助消防队员在黑暗中前进的便携式探照灯。火灾对爱迪生而言只是一段小小的插曲而已。
大风大浪才能显示人的能力；大起大落才能磨炼人的意志大悲大喜才能提高人的境界；大羞大耻才能洗涤人的灵魂。人活在世界上，不可能一帆风顺，每个成功的故事里都写满了辛酸失败。敢于正视失败，能以正确的态度面对失败，不退缩，不消沉，不困惑，不脆弱，才能有成功的希望。
善待失败，善待人生！
在欣赏中忘却
从前在山中的庙里，有一个小和尚被要求去买食用油。在离开前，庙里的厨师交给他一个大碗，并严厉地警告他说：“你一定要小心，千万别把油洒出来。”
小和尚答应后就下山到厨师指定的店里买油。在上山回庙的路上，他想到厨师凶恶的表情及严重的告诫，愈想愈觉得紧张。小和尚小心翼翼地端着装满油的大碗，一步一步地走在山路上，丝毫不敢左顾右盼。
很不幸的是，他在快到庙门口时，由于没有向前看路，结果踩到了一个坑。虽然没有摔跤，可是却洒掉了1／3的油。小和尚非常懊恼，而且紧张得手都开始发抖，无法把碗端稳。终于回到庙里时，碗中的油就只剩一半了。厨师拿到装油的碗时，当然非常生气，他指着小和尚大骂：“你这个笨蛋！我不是说要小心吗？为什么还是浪费这么多油？真是气死我了！”
小和尚听了很难过，开始掉眼泪。另外一位老和尚听到了，就跑来问是怎么一回事。了解以后，他就去安抚厨师的情绪，并私下对小和尚说：“我再派你去买一次油。这次我要你在回来的途中，多观察你看到的人和事物，并且需要跟我作一个报告。”
小和尚想要推脱这个任务，强调自己油都端不好，根本不可能既要端油，还要看风景、作报告。
不过在老和尚的坚持下，他还是勉强上路了。在回来的途中，小和尚发现其实山路上的风景真是美。远方看得到雄伟的山峰，又有农夫在梯田上耕种。走不久，又看到一群小孩子在路边的空地上玩得很开心，而且还有两位老先生在下棋。
这样边走边看风景，不知不觉就回到庙里了。当小和尚把油交给厨师时，发现碗里的油装得满满的，一点都没有洒。
真正懂得从生活中体验人生乐趣的人，才不会觉得自己的日子充满压力及忧虑。
生活中有逆境也有顺境，无论处在哪种环境，都不能忘记发现生活中美好的一面，因为很多的压力和烦恼都是在欣赏中忘却的。
看淡苦乐
每个人的路都不一样，但命运对我们都是公平的，有所得必有所失，有痛苦也有快乐，就看你能不能心往好处想。
西方哲学家蓝姆·达斯有这样一个故事：
一个病人膏肓、仅剩数周生命的妇人，整天思考死亡的恐怖，心情坏到了极点。
蓝姆·达斯去安慰她说：“你是不是可以不要花那么多时间去想死，而把这些时间用来考虑如何快乐地度过剩下的时间呢？”
他刚对妇人说时，妇人显得十分恼火，但当她看出蓝姆·达斯眼中的真诚时，便慢慢地领悟着他话中的诚意。“说得对，我一直都在想着怎么死，完全忘了该怎么活了。”她略显高兴地说。
一个星期之后，那妇人还是去世了，她在死前充满感激地对蓝姆·达斯说：“这一个星期，我活得比前一阵子幸福多了。”
“苦乐无二境，迷悟非两心”，妇人学会了心往好处想，所以便能离开人世前仍能感到一丝幸福，快乐地合上双眼；如果她仍像以前一样，一味想死，那只能是痛苦地离开人世。
心往好处想，不论何时，不论何事，都要本持乐观面世的心态。人可以没有名利、金钱，但必须拥有美好的心情。
自己珍惜自己
有个女孩，爱一个男人爱得很深，曾经为他自杀。
他提出分手，她在电话里跟他吵架，要他回到她身边。
他说：“很多事是不能勉强的。”
于是，她愤然用两把刀割开了自己的动脉。
她没有死，他也没有回到她身边。
她说她不后悔，她说那个时候的她的确可以为他死，不过，现在她不会那么做了，不会为任何一个男人。
是呀，你问问那些为男人轻生的女人，她们的动机是出于爱吗？还是她们不能忍受被对方抛弃？
一个女人因为一个男人的离开而自寻短见，只有一个原因，就是除了他以外，她一无所有，那时，她真的一无所有，像抓住一根稻草一样想抓住他。但她现在是一家大企业的老板，拥有越来越多的员工，她懂得自己不是为某个人活着，自己拥有很多，应珍爱自己。
一个拥有自己事业的女人，不会随便为了一个男人轻生。
一个拥有财富的男人，也不会随便为了一个女人轻生。
一无所有的人，才会觉得活着没有意思。
寻死，不过是惩罚对方的一种手段，毫不足惜，那并不是为情自杀，而是为惩罚别人而自杀。
世界上只有不可替代的感情，没有不可替代的人，无论你爱一个人爱得有多深，没有他，你依然可以坚强地活下去，死亡并不是你应做的选择。事实上活着比寻死更需要勇气。有一天，当你长大，你会明白爱情不是人生的全部，为一个不爱你的人而死，毫不值得。
微笑面对死亡
死亡是生命的必然结果，也是大自然的客观规律，谁都无法抗拒。生命对任何一个人来说都是宝贵的。往往人们一提到死，就会十分恐惧。害怕死亡是人之常情，一些人生了病首先想到的就是“死亡”。由于对它的惧怕，往往心理上和精神上就会产生很大的压力，于是情绪低落、郁闷，而使病情不断加重。
1970年，琳来到西藏当兵。一次在零下40度的低温下进行着一场拉练实地演习。琳是位军医，药包、干粮、手枪、弹药，30多公斤的背包重重地压在身上。当眼前出现了一座巍峨的雪山时，很多人都有些迟疑，领导派人传话：“今天不过山，你们都得活活冻死！”
当时，琳的生命感受就是痛苦，背包仿佛深深嵌入锁骨，连把它拽下来的力量都没有。她甚至想到了死，双手却怎么也不听使唤，反而拽得更紧，那是来自生命本能的力量。
琳在这危难时刻，首先感到是生命的宝贵，紧紧抓住背包的手，就充分表明了对生存的渴望，哪怕有一线希望，也要翻过这座雪山，以求得生命的安全。
这是人们在困境中的一种奋斗，是人们在生存中的一种挣扎。
我们希望能够对死亡有新的解释，死亡在我们的概念中不应再是肮脏的、悲惨的，它并不可怕，有时只是我们不能接受而已。
死亡是生命最后一个过程，有它的存在，生命才得以完整。我们不是要挑战死亡，而是要接纳死亡，这种认识不是凭空而来的，也不是宗教上的认识，而是对文化的重新认识。
所以，具体到我们每一个人，如果遭遇到病痛的折磨，甚至是受到死亡的威胁时，要以冷静的态度来对待它，这样，你就会减轻许多痛苦。
任何时候都要保持积极的心态，为可能发生的紧急情况做好准备。人要有一个人生目标，当你有了人生目标的时候，下意识心理就能把强大的激励因素加到你的有意识心理上，使得你在紧急情况中能够生存。
笑对死亡，死亡便会远离你。
做快乐的主人
很多人都抱怨生活没有快乐，其实获得快乐并不难，摒弃消极悲观的想法，选择积极乐观的想法，快乐就会来到你身边。你就会成为快乐的主人。
阿德勒是个农场主，他的心情总是很好。当有人问他近况如何时，他回答：“我快乐无比。”
如果哪位同事心情不好，他就会告诉对方怎么去看事物好的一面。他说：“每天早上，我一醒来就对自己说，阿德勒，你今天有两种选择，你可以选择心情愉快，也可以选择心情不好，我选择心情愉快。每次有坏事情发生，我可以选择成为一个受害者，也可以选择从中学些东西，我选择后者。人生就是选择，你要学会选择如何去面对各种处境。归根结底，你要自己选择如何面对人生。”
有一天，他被三个持枪的歹徒拦住了。歹徒朝他开了枪。
幸运的是发现较早，阿德勒被送进了急诊室。经过18个小时的抢救和几个星期的精心治疗，阿德勒出院了，只是仍有小部分弹片留在他的体内。
6个月后，他的一位朋友见到了他。朋友问他近况如何，他说：“我快乐无比。想不想看看我的伤疤？”朋友看了伤疤，然后问当时他想了些什么。阿德勒答道：“当我躺在地上时，我对自己说有自己两个选择：一是死，一是活。我选择了活。医护人员都很好，他们告诉我，我会好的。但在他们把我推进急诊室后，我从他们的眼神中读到了‘他是个死人’。我知道我需要采取一些行动。”
“你采取了什么行动？”朋友问。
阿德勒说：“有个护士大声问我对什么东西过敏。我马上答‘有的’。这时，所有的医生、护士都停下来等我说下去。我深深吸了一口气，然后大声吼道：‘子弹！’在一片大笑声中，我又说道：‘请把我当活人来医。’”
阿德勒就这样活下来了。
要是心中与困境作斗争的勇气仍在，即使山穷水尽，也会有柳暗花明的时候。
视富贵如云烟
人生就像一场比赛，不管多么努力，技术运用得多么高超，总会有相对于第一名的落后者。享受欢呼的，仅仅是那成千上万名中第一个冲到终点的幸运儿。生活又何尝不是这样？相对于那些在某一领域中因出类拔萃而获得万众瞩目的人来说，绝大多数的人都是那些在平凡的工作、平凡的家庭中默默尽力的人。况且，人生风云变幻，又有多少人没有品尝过世事沧桑的滋味呢？
从社会的需要说，每一种工作都是必需的。只要每个人做好自己的分内工作，维持物质的丰厚，为社会的繁荣做了贡献，他就应该自豪。若从生活的价值来说，体味到了人生的酸甜苦辣，做过了自己所喜欢的事，没有虐待这百岁年华的生命，心灵从容富足，则“在富在贫，皆足安心”。即所谓“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。在这个问题上，孔子有一句著名的话，叫“不义而富且贵，于我如浮云”。他的意思是，人皆有利心，但是要去贫贱，求富贵，均必须以是否符合“义”为前提，“不以其道得之，不处也”，“不以其道得之，不去也”。不能嗜欲太过，甚至不顾一切，以不正当的手段去谋求富贵。一个人所具有的价值，只要它确实存在，就绝不会因穿着华服或蓑衣而有所改变，关键在于有自持之态。陶渊明荷锄自种，嵇叔夜树下锻炼，均为贫介之士，但他们的精神却万古流芳。自古以来就有“窃钩者诛，窃国者侯”的史笔。古人日：“达亦不足贵，穷亦不足悲。”“人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。”这对于我们如何生活，的确是足资凭借的箴言。
要做到“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，就要有不贫之心。要懂得播种一分，收获一分的道理，不要强求，不要希图意外的惊喜。《一千零一夜》中阿里巴巴的哥哥高西木进了四十大盗的藏宝洞，欣喜若狂，攫宝不已，忘了回家，致使强盗回来，把他砍死。佛祖在《佛说四十二章经》告诫世人说：“财色之取，譬如小儿食刀刃之饴，甜不足一食之羹，然有截舌之患也。”
其实，在古人的眼里，“富贵”两字，是人人都可以做到的。“不取于人谓之富，不屈于人谓之贵”，白衣草鞋，自有一股飘逸清雅的仙气，粗茶淡饭，自有一份闲适自在的意趣。
心外无物的境界
北宋文学家范仲淹有一句话叫“不以物喜，不以己悲”。如果你真正做到了这点，你就可以超越凡尘，这才是对人生的真正领悟。生活中，我们也应做到不因为别人的评价而改变自己的原则。你永远是你的自己。
传说苏东坡谪居黄州，临水而居，常与对岸寺中老僧学佛参禅。忽一日心中似有所悟，遂提笔展纸得佛偈句：“端坐紫金莲，佛光照大江，心定如止水，八风吹不翻。”苏东坡反复吟诵，越觉高兴。便唤书童携书驾船，过河送给老僧观看。老僧接过看完也不说话，提笔在上面写了一个大字：屁。让书童回去转交苏东坡。
那书童将老僧的批复交给苏东坡，苏东坡看后大怒：“我将学佛心得告诉你，你不赞我也就罢了，怎么竞说是‘屁！”’他越想越气，最后命书童备船，亲自过河去找老僧理论。当他怒气冲冲驾船将要到对岸时，见那老僧已带领一班弟子在岸上迎接，老僧双手合十面带微笑，朗声问道：“苏施主，你不是八风吹不翻吗？怎么我一个‘屁’竞把你吹过河来啦？”
苏东坡闻言细想，转怒而愧，在船上拱手施礼，竟不下船而回。
“禅”的最高境界是心无外物，人类的终极自由是心灵的自由，它可以决定外界的刺激对本身的影响程度。只有做到心外无物，才能真正获得心灵的自由。
宽以待人的情操
春秋时，楚庄王曾大宴群臣，他的宠姬许姬也出席作陪。席间丝竹声响，轻歌曼舞，美酒佳馔，觥筹交错，直到黄昏仍未尽兴。楚王乃命点烛夜宴。忽然一阵疾风吹过，宴席上的蜡烛都熄灭了。这时席上一位官员趁黑暗间去拉许姬的手，拉扯中，许姬撕断衣袖得以挣脱，并且扯下了那人帽子上的缨带。许姬回到楚庄王面前告状，让楚王点亮蜡烛后查看众人的帽缨，以便找出刚才无礼之人。楚庄王听完许姬的话，却传令先不要点燃蜡烛，而是大声说：“寡人今日设宴，与诸位务要尽欢而散。现请诸位都去掉帽缨，以尽兴饮酒。”听楚庄王这样说，大家都把帽缨取了下来，这才点上蜡烛，君臣尽兴而散。席散回宫，许姬怪楚庄王不给她出气。楚庄王说：“此次君臣宴饮，旨在狂欢尽兴，融洽君臣关系。酒后失态乃人之常情，若要究其责任，加以责罚，岂不大煞风景？”许姬这才明白楚庄王的用意。这就是历史上有名的“绝缨宴”。7年后，楚庄王伐郑，一名战将主动率部下先行开路。这员战将所到之处拼力死战，大败敌军，直杀到郑国国都。战后楚庄王论功行赏，才知这员战将叫唐狡。唐狡表示不要赏赐，坦承7年前宴会上无礼之人就是自己，今日此举全为报7年前不究之恩。楚王大为感叹，便把许姬赐给了他。
楚庄王宽以待人，能原谅下级的过失，自然有人愿意为之卖命。人非圣贤，孰能无过？即便是有人得罪了自己，若能以一颗宽容的心去面对，那么许多矛盾也就迎刃而解了，更不会有什么仇恨和报复，这才是一个人的胸襟和气量。若凡事不肯吃半点亏，睚眦必报，表面上看是维护了自己的利益，实质上是很没风度、小肚鸡肠的一种表现。
林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一位议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”
多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友，与其花时间去和一个敌人较量，为何不一笑泯恩仇，多结交一个朋友呢？
面对嘲笑有雅量
面对他人的嘲笑，一定要有胸襟，有雅量，这同时也是一种做人智慧。曾任美国总统的福特在大学里是一名橄榄球运动员，体质非常好，所以他在62岁入主白宫时，他的体质仍然非常挺拔结实。当了总统以后，他仍继续滑雪、打高尔夫球和网球，而且擅长这几项运动。
在1975年5月，他到奥地利访问，当飞机抵达萨尔茨堡，他走下舷梯时，他的皮鞋碰到一个隆起的地方，脚一滑就跌倒在跑道上。他跳了起来，没有受伤，但使他惊奇的是，记者们竞把他这次跌倒当成一项大新闻，大肆渲染起来。在同一天里，他又在丽希丹宫的被雨淋滑了的长梯上滑倒了两次，险些跌下来。随即一个奇妙的传说散播开了：福特总统笨手笨脚，行动不灵敏。
自萨尔茨堡以后，福特每次跌跤或者撞伤头部或者跌倒雪地上，记者们总是添油加醋地把消息向全世界报道。后来，竟然反过来，他不跌跤也变成新闻了。哥伦比亚广播公司曾这样报道说：“我一直在等待着总统撞伤头部，或者扭伤胫骨，或者受点轻伤之类的来吸引读者。”记者们如此的渲染似乎想给人形成一种印象：福特总统是个行动笨拙的人。电视节目主持人还在电视中和福特总统开玩笑，喜剧演员切维·蔡斯甚至在“星期六现场直播”节目里模仿总统滑倒和跌跤的动作。
福特的新闻秘书朗·聂森对此提出抗议，他对记者们说：“总统是健康而且优雅的，他可以说是我们能记得起的总统中身体最为健壮的一位。”
“我是一个活动家，”福特说，“活动家比任何人都容易跌跤。”
他对别人的玩笑总是一笑了之。1976年3月，他还在华盛顿广播电视记者协会年会上和切维·蔡斯同台表演过。节目开始，蔡斯先出场。当乐队奏起“向总统致敬”的乐曲时，他“绊”了一脚，跌倒在歌舞厅的地板上，从一端滑到另一端，头部撞到讲台上。此时，每个到场的人都捧腹大笑，福特也跟着笑了。
当轮到福特出场时，蔡斯站了起来，佯装被餐桌布缠住了，弄得碟子和银餐具纷纷落地。蔡斯装出要把演讲稿放在乐队指挥台上，可一不留心，稿纸掉了，撒得满地都是。众人哄堂大笑，福特却满不在乎地说道：“蔡斯先生，你是个非常、非常滑稽的演员。”
面对嘲笑，最忌讳的做法是勃然大怒，大骂一通，其结果只会让嘲笑之声越来越炽。要让嘲笑自然平息，最好的办法是一笑了之。一个满怀目标的人，不会去考虑别人多余的想法，而是有风度、有气概地接受一切非难与嘲笑。伟大的心灵多是海底之下的暗流，唯有小丑式的人物，才会像一只青蛙一样，整天聒噪不休！
理解是座心桥
著名京剧表演艺术家梅兰芳先生是一位通情达理、善解人意的人，因此他受到许多人的尊敬，得到了“白玉无瑕”的美名。
抗战胜利后，在上海一家小报的广告中，出现了一条“艺人梅兰芳卖画”的字样，显然，是有人在冒梅兰芳之名赚钱。对这种恶劣行为，梅兰芳的朋友们都十分气愤，纷纷准备去那家小报兴师问罪，并准备找出那个冒名者，狠狠教训他一通。
梅兰芳却劝阻了他们，他对朋友们说，这个冒名者想赚钱不假，但通过卖画来赚钱，想必也是有点本事的，估计也是个读书人，只不过命运不济罢了。
朋友们从侧面了解了一下冒名者的来历，果然同梅兰芳所预料的一样。无独有偶，西班牙著名画家毕加索也有这样的宽大胸怀。
毕加索对冒充他作品的假画毫不在乎，从不追究，最多只是把伪造的签名除掉。有人不解地问他为什么这样，毕加索说：“作假画的人不是穷画家就是老朋友，我是西班牙人，不能和老朋友为难，穷画家朋友们的日子也不好过。再说，那些鉴定真迹的专家们也要吃饭，那些假画使许多人有饭吃，而我也没有吃亏，为什么要追究呢？”
梅兰芳和毕加索都是伟大的，也都是聪明的，正是他们的理解，才使许多人得以生存。他们没有因为理解、宽容别人而失去什么，反而让人更加敬重他们，何乐而不为呢？
人与人之间最可贵的是站在对方的角度，换位思考。理解是伟大的，它拉近了心与心之间的距离，增进了人与人之间的感情，增进了友谊，避免了无意义的争端。
理解是一座舒心桥，只有理解别人，才能得到别人的理解。理解既给别人带来快乐，也让自己免受烦恼之苦，可谓既利人又利己。
替别人承担误解
生活中我们常常因为自己被别人误解而苦恼，甚至天天为大事小事而向不相信自己或不相干的人解释，把自己搞得很累。人与人有距离，有差距，那么存在误解也就很正常了，其实，有时承担一些无关紧要的误解是最明智的选择。
有一对父子到父亲的朋友家里做客。主人沏好茶，把茶碗放在客人面前的小茶几上，盖上盖儿，当然还带着那甜脆的碰击声。接着，主人又想起了什么，随手把暖瓶往地上一搁，他匆匆进了里屋，而且马上传出开柜门和翻东西的声响。
做客的父子俩呆在客厅里。10岁的儿子站在窗户那儿看花。父亲的手指刚刚触到茶碗那细细的把儿，忽然，“叭”的一声，跟着是绝望的碎裂声。
地板上的暖瓶倒了。儿子也吓了一跳，猛地回过头来。事情尽管极简单，但这近乎是一个奇迹：父子俩一点儿也没碰它，的的确确没碰它。而主人把它放在那儿时，虽然有点摇晃，可是并没有马上就倒。
暖瓶的爆炸声把主人从里屋“揪”了出来，他的手里攥着一盒方糖。一进客厅，主人下意识地瞅着热气腾腾的地板，脱口说了声：
“没关系！没关系！”
那位父亲似乎马上要作出什么表示，但他控制住了。
“太对不起了，”他说，“我把它碰倒了。”
“没关系。”主人又一次表示着无所谓。
从主人家出来，儿子问：“爸，是你碰的吗？”
“……我离得最近。”父亲说。
“可你没碰！那会儿我刚巧在瞧你玻璃上的影儿。你一动也没动。”
父亲笑了，“那你说怎么办？”
“暖瓶是自己倒的！地板不平。李叔叔放下时就晃，晃来晃去就倒了。
爸，你为啥说是你……”
“这，你李叔叔怎么能看见？”
“可以告诉他呀。”
“那样不好，孩子。”父亲说，“还是说我碰的好。这样，既不会伤害你李叔叔的面子，我也不会因难于证明自己而苦恼了。毕竟一只热水瓶值不了几元钱，不是什么大事，何必那么认真呢？”
我们在替别人承担一些误解的同时，也给自己带来了极大的方便。特别是当我们懂得去维护别人的面子时，这种行为是会得到回报的。
没有必要去追究
一位女模特事业有成，举办宴会宴请朋友们。可在宴会上，这位春风得意的小姐突然听到一个朋友正大声宣布一个她曾发誓永远不会告诉别人的秘密：“她现在多苗条啊！要是你们两年前看到她是什么样子，那可就妙了。”他对那些屏息静听的人们说：“她现在的身材是花了整整一个夏天进行减肥才得到的。”几个人吃吃地笑了，女模特羞愧得无地自容。
宴散后，丈夫为了在他们夫妇俩请的客人面前显示一下慷慨大方的气度，在桌上留下了20美元的小费，可是女模特一把夺过钱，大声嚷道：“这饭店的服务并不怎么好！”丈夫只好悻悻离开了。
还有一些喜欢搞恶作剧整人的人——这些人可能是你的朋友、同事或者是爱人——在公共场合，他们会把你突然搂住，然后提起一件你讳莫如深的往事，有恃无恐地出你的丑，或是公开你的隐私，或是阔谈你干过的傻事和闹出的笑话。如果这时你生了气，他就会说：“这只是开开玩笑，你太神经过敏，太缺乏气度了。”
这样的经历，大多数人都有过，面对这样的事情我们的确会很尴尬。佛罗里达大学的心理学家巴里·舒兰克却说：“完全没有必要去追究一个人的所作所为是否别有用心。”可能的情况是他压根没有意识到你会受到伤害。当你向他指出失礼的言行后，这位呆头呆脑的冒犯者通常会向你致歉。
别花太多的时间为你受到的伤害而烦恼，不要苦思冥想“为什么这人要对我如此恶搞”这类问题。也许有些人是故意使你感到窘迫的，因为他们觉得你对他已造成了威胁，或者是因你曾经做过对不起他的事而想惩罚你；而另一些人是习惯于开这类玩笑的，他们毫不考虑别人是否受到伤害，对于这类人，没有必要去计较他是否是故意的。
快乐自身
有一位年迈的妇人，总是为生活中的一些琐碎的小事烦恼。她自己也意识到这样不好，便去求一位禅师为自己谈禅说道，开阔心胸。
禅师听了她的讲述，一言不发地把她领到一座禅房中，落锁而去。
妇人气得破口大骂，骂了很久，禅师也不理会。妇人又开始哀求，禅师仍置若罔闻。
妇人终于沉默了，禅师来到门外，问她：“还生不生气？”
妇人说：“我只恨自己，我怎么会到这地方来受这份罪。”
“连自己都不原谅的人怎么能心如止水？”禅师拂袖而去。
过了一会儿，禅师又问她：“还生气吗？”
“不生气了。”妇人说。
“为什么？”
“气也没有办法呀。”
“你的气并未消除，还压在心里，爆发后将会更加剧烈。”禅师又离开了。
禅师第三次来到门前时，妇人说：“我不生气了，因为不值得气。”
“还知道值不值得，可见心中还有衡量，还是有气根。”禅师笑道。最后看见禅师时，妇人问禅师：“师傅，什么是气？”
禅师将手中的茶水倾洒于地。妇人视之良久，顿悟，叩谢而去。
真正的不生气就如倾洒于地的茶水一样，干净彻底地离开茶杯。做个心胸宽广之人才是明智之举，生气会伤身，对别人却没有丝毫的损害，何不快乐自身呢？
爱即是真诚
一家新开业的礼品店热闹了一阵后，慢慢静了下来。年轻的女老板黛丝刚把凌乱的柜台整理好，一位二十多岁的男青年进了店。他瘦瘦的脸颊，戴副近视眼镜。他冷冰冰的目光在店中游弋、搜索，最后落在窗边那只柜台里。黛丝顺着男青年的目光看去，见他正盯着一只绿色玻璃龟出神。
她走过去轻声问道：“先生，你喜欢这只龟吗？我拿出来给你看。”
男青年似乎对看与不看并不在意，伸手把钱包掏出来，问道：“多少钱一只？”
“20元。”
青年连价都没讲，“啪”地把钞票拍在柜台上：
面对黛丝递过来的乌龟，青年人眯起眼睛慢慢欣赏着，脸上的肌肉时不时地抽动一下，继而一丝笑容勉强地跳了出来。他自言自语道：“好，把它作为结婚礼物是再好不过了。”青年人的脸兴奋得有点扭曲，两眼灼灼闪着光。黛丝在一旁细心观察着青年人，她对青年人自言自语道出的那句话感到极大的震惊。虽然她刚刚离开校门不久，但她知道那种东西若出现在婚礼上，将无疑是投下一颗重磅炸弹。
黛丝表情平静地问道：“先生，结婚的礼物应当好好包装一下的。”说完弯腰到柜台下找着什么。“真不巧，包装盒用完了。”女孩说道。
“那怎么行，明天一早我就要急用的。”
黛丝忙说：“不要紧，你先到别处转一下，20分钟以后再来。我马上让人送来包装，包装好等你，保证让你满意。”
20分钟以后，青年人如约取走了那盒包装得极精美的礼物，像战士奔赴战场一样，去参加他以前曾经深深爱过的一位姑娘的婚礼。
婚礼的第二天晚上，青年人终于等到姑娘打来的电话，当他听到那久违而又熟悉的声音时，双腿一软竞坐在了地板上。
这一天他度日如年，是在悔恨和自责的心态中熬过的。他像一个等待法官宣判的罪人一样，等待着姑娘对他的怒斥。可他万万没想到，电话中传来的却是姑娘甜甜的道谢声：“我代表我的先生，感谢你参加我们的婚礼，尤其是你送来的那件礼物。真让我们爱不释手……”爱不释手？他简直不敢相信自己的耳朵。他不知通话是怎么结束的……
青年人度过了一个不眠之夜。清早，他来到礼品店，进门一眼就看见那只乌龟还安详地躺在柜台里。此时，他似乎一切都明白了。
他哽咽地说道：“谢谢你，谢谢你阻止我滑向那可怕的深渊。”
黛丝见青年人已经明白了一切，从柜台里取出一个盒子，打开后交给了他，轻声说道：“这才是你送去的真正礼物。”原来那是一尊水晶玻璃心，两颗相交在一起的、什么力量也无法把它们分开的水晶玻璃心。此时，一缕晨光透过窗户照在水晶心上，折射出一束绚丽的七彩光来。
爱即宽容，爱即大度，爱即仁慈，爱即真诚，即使你是处于失恋中，心中也要保留一点爱，失恋但不可以失态。
能忍者自安
酒、色、财、气，人生四关，我们可以滴酒不沾，可以坐怀不乱，可以不贪钱财，却很难不生气，所以“气”关最难过，而要想过这一关就须学会忍。
忍什么？一要忍气，二要忍辱。气指气愤，辱指屈辱。气愤来自于生活中的不公，屈辱产生于人格上的褒贬。忍气是为了求安，凡事要想得开，看得远，正如俗话所言：“忍得一时之气，免得百日之忧。”
在中国人眼里，忍耐是一种美德，是一种成熟的涵养，更是一种以屈求伸的深谋远虑。
“吃亏人常在，能忍者自安”，是提倡忍耐的至理箴言。忍耐是人类适应自然选择和社会竞争的一种方式。
大凡世上的无谓争端多起于芥末小事，一时不能忍，铸成大祸，不仅伤人，而且害己，此乃匹夫之勇。凡事能忍者，不是英雄，至少也是达士；而凡事不能忍者纵然有点愚勇，终归城府太浅，不成大事。人有时太愚，小气不愿咽，大祸接踵来。
人应该为自己的快乐而活着，切莫因别人的失礼而生气。谁都不愿被别人所左右，如动辄生怒，恰恰是自陷于受别人左右的陷坑，不仅左右你面部表情，而且左右了你的心理情绪。这样你最易被人玩弄于股掌之上，“激将法”正是如此。
忍耐并非懦弱，而是于从容之中冷嘲或蔑视对方。
唐代高僧寒山问拾得和尚：“今有人侮我，冷笑我，藐视我，毁我伤我，嫌恶恨我，诡谲欺我，则奈何？”拾得答日：“子但忍受之，依他让他，敬他避他，苦苦耐他，装聋作哑，漠然置之，冷眼观之，看他如何结局？”这种大智大勇的生活艺术，用老子的“不争而善胜，不言而善应”这句话来评论恰如其分。
无论是民族还是个人，生存的时间越长，忍耐的功夫就越深。生活在世上，要成就一番事业，谁都难免经受一段忍辱负重的曲折历程。因此，忍辱几乎是有所作为的必然代价，能不能忍受则是伟人与凡人之间的区别。
“能忍者自安”，忍耐既可明哲保身，又能以屈求伸，因此凡是胸怀大志的人都应该学会忍耐，忍耐，再忍耐。
冷静面对中伤
如何面对有人公开揭露你的隐私，讥讽你的缺点，甚至公然侮辱你的人格？是恼羞成怒，立即反击和辩解；还是保持冷静，不急、不躁、不感情用事，积极采取对策，化凶为吉，转败为胜？
当众受到侮辱或攻击，愤怒是不能解决问题的。由于情绪失控，头脑不清醒，会很难找到摆脱困境的途径。唯一可取的是保持冷静，冷静是一种积极的、由静转动的心理活动过程。
冷静，目的在于使自己能客观地从对方的攻击中寻出其不符合事实、不近情理之处，抓住他的弱点，分析他的目的，然后采取对策，加以揭露，。予以反击，使自己从劣势转为优势，转危为安。
奥斯卡金像奖获得者——好莱坞明星保罗·纽曼，从影早期曾拍过一部失败影片，他的家人也不客气地把它评为“一部糟糕的影片”。若干年之后，洛杉矶电视台突然决定重新在一周内连续放映该片，显然是有意在公众面前中伤他。
纽曼对此经过冷静思考后，决定来个异军突起，后发制人。他自费在颇有影响的《洛杉矶时报》上连续一周刊登大幅广告：“保罗·纽曼在这一周内每夜向你道歉！”此举轰动全美，大获全胜，他不仅未因此出丑，反而得到绝大多数人的同情、谅解，从而声誉大增，好评如潮，后来他终于获得第59届奥斯卡金像奖。
纽曼的胜利取决于冷静、诚实和勇气。在当众受辱之后，既不暴跳如雷，也不萎靡不振，他保持心态的冷静，仔细、认真地分析面临的困境和挑战，找出主攻矛盾，然后奋起反击。公开坦然承认自己过去的失败，不但丝毫不会损害自己的形象，反而使对方陷入被动的境地，暴露出其居心的卑劣。
反击的方法有多种多样。但最重要的是诚实和勇气，敢于当众承认失误的人，人们对他只会产生由衷的尊敬，如果对方再抓住不放，定会受到大众的指责，这时再反击，力量会更大。它不仅可避免受辱，而且会使对方变得极为狼狈。
谁是谁非不重要
人生就像在考试，在不断地做题。
学生常做的作业是选择题、是非题和填充题。
选择题胜在可以选择，即使不知道答案，也可以胡乱选一个碰碰运气。
是非题随便答是或非，也有一半机会答对。
填充题最难，根本无法蒙混过关。
后来又发现选择题开始变得很难。
其实，是非题也不再容易，分清是非对错，并不代表你我成功了一半。在这世上是非对错到底有什么评判标准呢？是与非的对比或是划分，应该怎么看呢？很多小时候觉得对的东西长大后却开始怀疑它，现在的社会好像也和小时候不一样了，小的时候看东西，对就是对，错就是错，很容易分辨，现在却不明白了。
很多时候，一件事情本身的是是非非其实并不重要，重要的是我们所要达到的目的。顾客和售货员为谁应负责任争得脸红脖子粗，走了冤枉路的乘客和司机为谁没说清楚而大动干戈，事情越闹越大，该退的货没退成，该节约的时间没节约，双方都憋了一肚子的气，何苦呢？有人说，我就要争这个理儿。是，争下一个“理”，的确有一种胜利的感觉，但你想没想到过这个理的代价呢？
反而是不争辩，放弃无谓的辩解，很可能带给你意想不到的结果。下面这个故事便是个很好的例子。
“您好，”小李对老总说，“昨天我交给您的文件签了吗？”老板想了想，然后翻箱倒柜地在办公室里折腾了一番，最后他耸了耸肩，摊开两手无奈地说：“对不起，我从未见过你的文件。”如果是刚从学校毕业时的小李，他会义正辞严地说：“我看到您的秘书将文件摆在桌子上，您可能将它卷进废纸篓了！”可他现在不会这样说，他要的是老总的签字。于是他平静地说：“那好吧，我回去找找那份文件。”于是，小李下楼回到自己办公室，把电脑中的文件重新调出再次打印，当他再把文件放到老总面前时，老总连看都没看就签了字。这就是小李在与上司发生冲突时的解决方式。
聪明的人会装傻，谁是谁非不重要。好汉不吃眼前亏，针尖对麦芒在某些场合是一种耿直与正义的表现，生活中却不可取，不去判断对错是非，糊涂一下，忍耐一下往往是我们处世的一剂良方。
珍惜人情味
有个农场主的牛偷吃了农夫家的庄稼，农夫没通知他就把牛杀了。农场主很气愤，决定去找农夫算账。
农场主和仆人半路上遇到寒流，人身上和马身上都挂满了冰霜，两人差点冻僵了。他们到达农夫家门口时，农夫不在家。农夫的妻子热情地邀请两位客人进去烤火，等待她丈夫回来。农场主烤火时，看见那农妇消瘦憔悴，6个躲在桌椅后面对他窥视的孩子也瘦得像猴儿一样。
农夫回来了，妻子告诉他农场主和仆人是冒着狂风严寒来的。农场主刚要开口说明来意，农夫却和他们握手，留他们吃晚饭。“两位只好吃些豆子，”他抱歉地说，“因为刚刚在宰牛时，起风了，没能宰好。”
盛情难却，两人便留下了。
在吃饭的时候，仆人一直等待农场主开口讲起杀牛的事，但是农场主只跟这家人说说笑笑，孩子们一听说从明天起几个星期都有牛肉吃，便高兴得大声欢呼。
饭后，寒风仍在怒号，主人夫妇一定要两位客人住下。两人于是又在那里过夜。
第二天早上，两人喝了黑咖啡，吃了热豆子和面包，肚子饱饱的上路了。农场主对此行来意依旧闭口不提。仆人就责备他：“我还以为你为了那头牛要来惩罚他呢。”农场主半晌不做声，最后回答：“我本来有这个念头，但是我后来又盘算了一下，你知道吗？我实际上并未白白失掉一头牛。我换到了人情。世界上的牛何止千万，人情却稀罕。”
越来越商品化的社会更渴望那份珍稀的人情味。不管社会发展到何种程度，人与人之间的那种友善、关爱的情感是所有人都渴望的。
懂得谦让
森林中有一条河，河上有一座独木桥，窄得每次只能容一人通过。
某日，东山上的羊想到西山上去采草莓，而西山的羊想到东山上去采橡果，结果两只羊同时上了桥，到了桥中心，彼此碰到了，谁也走不过去。
东山的羊见僵持的时间已很长了，而西山的羊照样没有退让的意思，便冷冷地说道：“喂，你长眼了没有，没见我要去西山吗？”
“我看是你自己没长眼吧，要不，怎么会挡我的道？”西山的羊反唇相讥。
于是，两只互不相让的羊开始了一场决斗。
“咔”，这是两只羊的犄角相碰撞后的声音。
“扑通”，这是两只羊失足，同时落入河水中的声音。
森林里安静下来，两只羊跌入河心以后淹死了，尸体很快就被河水冲走了。
在这个时候，狭路相逢退者胜。退，不是怯懦，而是一种智慧。因为懂得谦让的人，其实是为自己让路。而故事中的两只羊因争强好胜，互不相让，为逞一时之勇，最终却落个双输的下场。
其实，这样的悲剧本来是可以避免的，只要有一只羊后退到桥头，等另一只过去后再上桥，两只羊便都会平安无事了。可悲的是，山羊们没这样想，更没这样去做，它们心胸狭窄，不懂得宽容和忍让，最终都葬身河底。
在此，你也许会认为谦让是一种怯懦，对此不屑一顾，如真如此，那你就应重新审视自己了。你可以擦亮眼睛看看周围，那些争强好胜者，他们不会因“争”而事事顺利，相反，“争”会让他们处处碰壁。而不懂得谦让所带来的恶果，有时是当事者自己都难以预料的，当这一恶果发生时，他们就只能在上帝那里忏悔了。
在工作岗位上工作，要学会谦让，把功劳让给同事，并懂得与他们一起合作；把荣誉归于上司，表示自己对他的尊重和对他栽培自己的感激。
当然，我们并不主张你凡事皆“谦让”，因为谦让虽然是一种崇高的美德，但凡事皆谦让会塑造出一种退缩怯懦的性格。缺乏与人正面交锋的勇气，虽然可以保全自己，但也会丧失很多机会。因此，谦让也要讲原则，它是一种手段与方法，而不是目的与结果。
当你学会理性地谦让时，在人生之路上你就能进退自如。
与人为善
一：天，一个中年妇女见自己家门口站着3位老人，便上前对老人们说：“你们一定饿了，请进屋吃点东西吧！”
“我们不能一起进屋。”老人们说。
“为什么？”中年妇女不解。
一位老人指着同伴说：“他叫成功，他叫财富，我叫善良。你现在进屋和家人商量一下，看看需要我们当中哪一位？”
中年妇女进屋和家人商量后决定把善良请进屋。她出来对老人们说：“善良老人，请到我家来做客吧。”
善良老人起身向屋里走去，另两位叫成功和财富的老人也跟进来了。
中年妇女感到奇怪，问成功和财富：“你们怎么也进来了？”
“善良是我们的兄弟，兄长在，我们也必须在，因为哪里有善良，哪里就有成功和财富。”老人们回答说。
也许你会说：“善良真的如此重要吗？”
是的，善良的确很重要。
善良是伦理道德范畴中最基本的概念，这一概念的具体体现就是善行，就是善举，就是对社会、对他人做一些符合道德要求的、具有有益结果的事情。
因此，在生活中要学会行善。一个社会中的善行越多，那么，这个社会的道德风尚就越高，人际关系就越融洽，社会的凝聚力、亲和力就越强，这个社会就会越稳定，而社会上的罪恶就会减少。
不过，要真正学会行善不是一件容易的事，需要我们现实生活中多注意提高修养，历练人格，增进学识，陶冶情操。那些真正的行善者都是真诚的、道德品质高尚的人。这些行善者的心是宽容的，他们待人厚道，心灵质朴，因此，常能获得人们真正的友爱。
做人，从小就要有一颗善良的心。有了善良的心，你就会受到生活的眷顾；有了善良的心，你的思想也就纯洁无污，就不会做出奸诈险恶的事情，也不会受到外界的诱惑。
善良者最快乐，最幸福，最富有。那些播种善良的人，终究会收获好的声望、好的荣誉。
真诚的心灵
森林里住着一个穷樵夫，为了维持生计，他非常卖力地劳动着。有一天，他在河边砍一棵大橡树时被一条多瘤的老树根绊倒了，使他的斧头沿着河岸滑入河里，他没来得及将它抓住。
可冷的樵夫凝视着河流，试着望入河底，但是河水太深了。河流如往常一样快乐地流着。“我该怎么办？”樵夫哭着说。
就在他说完这话时，一个美丽的女人从水里冒出来。她是那条河流里的水仙子，她听到樵夫悲伤的声音，于是来到了岸边。
“你为什么伤心？”她仁慈地问。樵夫把他的烦恼告诉她，她立即沉入水里，过了一会儿便带着一把银斧头重新出现了。
“这是你失去的斧头吗？”她问。
樵夫想到他可以用这把银斧头为他的孩子买许多好东西，但是那把斧头不是他的，因此他摇摇头，回答：“我的斧头只是一把铜制的斧头。”水仙子将银斧头放在岸上，然后又沉入水里。过了一会儿，她又出现了，并且拿另一把斧头给樵夫看，“或许这是你的斧头？”她问。
樵夫看了一下，“啊，不！”“这把斧头是黄金做的，它比我的斧头贵多了！”
水仙子将金斧头放在岸上，并且再一次沉入水里。当她又出现时，她手里握着那把樵夫失去的斧头。
“这是我的，”樵夫大叫，“这的确是我的旧斧头！”
水仙子说：“这是你的斧头，但是现在，其他两把斧头也是你的，它们是河流送给你的礼物，因为你的诚实。”
那一天傍晚，樵夫扛着这5把斧头回家。他愉快地吹着口哨，他可以为他的家人买许多好东西了。
樵夫以他的诚实和执著，得到了生活的馈赠。也许我们也曾遇到过“斧头”的故事，可是我们能否真诚和坦然地面对？
要做到诚实，就要淡泊金钱名誉等充满诱惑力的东西。如果对这些东西孜孜以求，就会泯灭良心。不诚实，就会变成不被人相信的人。而诚实则不但能使我们求得良心的安稳，也能帮助我们获得别人的信任，取得事业的成功。
在现实生活中，我们所面临的环境可能会十分复杂，面对的诱惑可能会多种多样，但这并不能妨碍我们袒露真诚的心灵。人可以穷困潦倒，但绝不能志短。樵夫因自己的坦诚无欺而得到了好的回报。因此，一个人从小就应该说话诚实，做事诚实，要清醒地挣脱各种利益的引诱和束缚，真正做到不是自己的东西，再好也不能拿。有本事，要靠自己的双手去创造财富，这样用起来才问心无愧。
哭笑全由你
曾有这么一位人力三轮车师傅，50多岁，相貌堂堂。有人问他为什么愿意做这样的“活儿”，他笑着从车上跳下来，并夸张地走了几步给大家看，哦，原来是跛足，左腿长，右腿短，天生的。
他坦然地笑着说，为了能不走路，踩三轮车便是最好的伪装，这也算是“英雄有用武之地”。不时，他还转过头“告慰”着说：“我太太很漂亮，儿子也很帅！”坐他的车，让人如沐春风。
他说，自己没什么文化，但有好体力，踩三轮车，很环保，也可养家糊口，一天可挣上百十元。虽然发不了大财，日子过得也还算舒坦，他说他有“人生三愿”，即吃得下饭，睡得着觉，笑得出来。
他是真的快乐，这让人想起另一位微跛女子。她喜欢跳舞，因为微跛，一些弧步反而跳得更美丽、流畅，所以她成了舞厅皇后。她总结说：“我利用了我的不足！”而另一位女子喜欢自助旅行，一路上拍了许多照片，并结集出版。在采访她时，她很认真地说：“因为我长得丑，所以很有安全感，如果换成是美女一个人自助旅行，那就很危险了。我得感谢我的丑！”
英国有位作家兼广播主持人，他叫汤姆·克莱恩，事业、爱情皆春风得意。他只有1．3米高，但他不自卑，别人只会学“走”，他学会了“跳”，所以他成功了。他有句豪言：“我能够得到任何想要的东西。”
尼采说过一句话：“那些无法置人于死的事，只会让人更坚强。”有一次在一个演讲会场，一位男主人讲，每当遇到挫折时，他所说的第一句话一定是：“感谢上帝！”其实他并不信教，他笑着说：“我是感谢上天让我又有了一次了解自己的机会，哪里会跌跤，也就反映出自己哪里还需要得到加强，一想到可以变得更好，当然要谢天谢地啦！”他把挫折看成是认识自我的大好机会，并潜心从中学习，让自己不断进步。
每个人都是自己最好的心理医生，想要多了解自己，就从多观察自己开始吧！任何时候都是观察自己、了解自己、自找快乐的最佳良机。
例如，你平日勤奋工作，主管却提拔了擅长交际的小王，与其慨叹不公，不如反思一下原来自己的人际关系做得不够好，现在有机会知道这点还挺不错的，总比日后吃更大的亏时再后悔好。
所以在平时请本持乐观，把一切挫折和压力变成进步的动力，如此一来，你就能真正从生活中获益，成功当然就离你不远了。
乐观不会造成伤害，你总是可以待会儿再哭。
有一位教授有句口头禅：“事情还不算太糟！”表示目前的状况其实还算不错。他常碰到这样的情形，研究进行得不顺利，做学生的去求救：“怎么办？几个月的心血都毁了！”教授会花两分钟看看手上的报告，然后拍拍学生的肩，笑着说：“事情还不算太糟！”接着和学生出去走走，花时间开导心情，于是第二天，学生们又开心地进研究室继续工作了。
有一次，教授的太太因车祸撞断了一条腿，闻讯后学生们匆匆忙忙赶到医院，没料到教授仍面带微笑地回答：“还有一条腿没事儿，事情还不算太糟！”就是这份积极乐观的态度，使他在任何困境中都能找到值得庆幸的地方，保持热忱从不绝望，并且进一步将危机变成转机，而他的学生们也学会了这种乐观的特质。
有些人经常感叹：人世间任何事情，都是没有多大意思的。产生这种悲哀的想法是人之常情，但绝不可认为这一种悲哀就是代表整个人生，这是绝对错误的想法。我们不能老是悲哀，应该以宽广的胸怀来重新估量天地与自我的关系，人生不过数十寒暑，哭着度过它，或者笑着度过它，完全操之在你。
宁静是一种心态
有一个小和尚，每次坐禅时都觉得有一只大蜘蛛在他眼前织网，无论怎么赶都不走，他只好求助于师父。师父就让他坐禅时拿一支笔，等蜘蛛来了就在它身上画个记号。小和尚照师父的交代去做，当蜘蛛来时，他就在它身上画个圆圈，蜘蛛走后，他便安然入定了。当小和尚做完功一看，却发现那个圆圈在自己的肚子上。原来困扰小和尚的不是蜘蛛，而是他自己，蜘蛛就在他心里，因为他心不静，所以才感到难以入定，正像佛家所说：“心地不空，不空所以不灵。”
宁静是一种心态，是生命盛开的鲜花。宁静在心，在于修身养性。宁静无处不在。只要有一颗宁静之心，便能心胸开阔，不受诱惑，坦荡自然。其实，宁静是福，生活在喧嚣吵闹的都市中的人们，可能更懂得平静的弥足珍贵。与宁静的生活相比，追逐名利的生活是多么不值得一提。宁静的生活是在真理的海洋中，在激流波涛之下，不受风暴的侵扰，保持永恒的安宁。
心灵的宁静来自于长期、耐心的自我控制。心灵的安宁意味着一种成熟的经历以及对事物规律的不同寻常的了解。
许多人整日被自己的欲望所驱使，好像胸中燃烧着熊熊烈火一样。一旦受到挫折，一旦得不到满足，便好似掉入寒冷的冰窖中一般。生命如此大喜大悲，哪里有宁静可言？人们因为毫无节制的欲望而狂热、骚动不安，因为不加控制欲望而焦头烂额。只有明智之人，才能够控制和引导自己的思想与行为，才能够控制心灵所经受的风风雨雨。
是的，环境影响心态。快节奏的生活，无节制的对环境的污染和破坏，以及令人难以承受的噪声，等等，都让人难以宁静。环境的搅拌机随时都可以把人们心中的宁静撕个粉碎，让人遭受浮躁、烦恼之苦。然而，生命本身是宁静的，只有内心不为外物所惑，不为环境所扰，才能做到像陶渊明那样身在闹市而无车马之喧的境界。
成金之爱
旷世才女林徽因曾经与徐志摩有过一段恋情，但后来在梁启超的大力促成下，林徽因嫁给了梁启超的儿子梁思成。梁思成与林徽因在建筑上的许多见解都影响深远。但著名的哲学家、逻辑学家及教育家金岳霖，为了林徽因却终生未娶。
梁思成在林徽因死后续娶他的学生林洙，林洙在怀念金岳霖的文集里披露了一段故事：当时梁林夫妇住在总布胡同，金岳霖就住在后院，但另有旁门出入，平时走动得很勤，就像一家人。1931年粱思成从外地回来，林徽因很沮丧地告诉他：“我苦恼极了，因为我同时爱上了两个人，不知道怎么办才好！”梁思成非常震惊，一种无法形容的痛苦涌上心头，仿佛连血液都凝固了。他一夜无眠翻来覆去地想，虽然觉得痛苦，但也感谢林没有将他当成一个傻丈夫，她坦白而诚实得好像是个小妹妹招惹了麻烦向哥哥讨主意。他问自己，徽因到底和谁在一起会比较幸福？他虽然自知他在文学、艺术上有一定修养，但金岳霖那哲学家的头脑，自己是及不上的。
第二天，他告诉林徽因：“你是自由的，如果你选择了老金，我祝愿你们永远幸福。”说着说着，两个人都哭了。后来林将这些话转述给金岳霖，金岳霖回答：“看来思成是真正爱你的，我不能伤害一个真正爱你的人，我应该退出。”从此他们再不提起这件事，3个人仍旧是好朋友，不但在学问上互相讨论，有时梁思成和林徽因吵架，也是金岳霖做仲裁，把他们糊涂不清楚的问题弄明白。
金岳霖再不动心，终生未娶，待林梁的儿女如己出。
我们不禁对这两个男人博大的胸怀和洒脱的性情肃然起敬！他们是真正领悟了爱情的真谛：给爱人自由，尊重爱人的选择。当林徽因面临爱情的抉择时，两个男人都从他们的爱人和朋友的幸福出发，作出让步，让所爱的人真正快乐。而作出这样的选择需要何等的勇气！正如有所放弃就会有回报一样，梁思成的让步使他再次赢得了爱的权力，金岳霖的让步使他们之间的友谊更加深厚，更加牢固。
我们即使做不到这两位先辈那样的洒脱，也要学会如何去爱我们所爱的人。我们要学会在适当时候放手，给对方以追求幸福的机会，同时也成全我们自己的幸福和快乐。因为，放手的同时，意想不到的快乐也会悄然降临。
生活需要从容
有一位划船教练在集训的时候经常提醒队员说：“要想赢，就得慢慢地划桨。也就是说，划桨的速度太快的话，会破坏船行的节拍，一旦搅乱节拍，要再度恢复正确的速度就相当困难了。欲速则不达，这是千古不变的法则。”
划船如此，工作和生活也是这样，都必须以正确而从容的步伐前进，这样心灵及灵魂才能获得平和的力量，以稳定和谐的神智指导神经及肌肉从事工作，如此一来，胜利也终将属于你。
那么究竟应该如何实践这个理论呢？那就是你每天必须持之以恒地实行维持健康的步骤，无论是洗澡、刷牙、运动，都要以平和的心态完成。另外，不妨抽一些空闲的时间从事洗净心灵的活动，譬如静坐，这是相当好的洁净心智的做法，一有时间就安坐一旁，舒放你的心灵，让你的眼睛自由自在地飞向四方，想想曾经欣赏过的高山峻岭、鲤鱼跳跃的河流、月光倒映的水面……咀嚼复咀嚼，你的心就会舒坦地沉醉其中。
每天做一次遐想，尤其是在繁忙的时刻，停下手边的工作，平和地神游10分钟，让全身的神经及肌肉松弛下来，你的心就会得到平静。
人难免会有生活节奏被搅乱的时候，当心中充满焦虑紧张、不知所措时，最好的办法就是完全停止一切活动，把时间和空间留给心灵！
怀感恩的心
在一个小镇上，饥荒让所有贫困的家庭都面临着危机，因为对于他们来说，最起码的温饱问题都难以解决。
小镇上最富有的人要数面包师卡尔了，他是个好心人。为了帮助人们度过饥荒，他把小镇上最穷的20个孩子叫来，对他们说：“你们每一个人都可以从篮子里拿一块面包。以后你们每天都在这个时候来，我会一直为你们提供面包，直到你们平安地度过饥荒。”
那些饥饿的孩子争先恐后地去抢篮子里的面包，有的为了能得到一块大点的面包甚至大打出手。他们心里只想着要得到面包，当他们得到的时候，立刻狼吞虎咽地把面包吃完，甚至都没想到要感谢这个好心的面包师。
面包师注意到一个叫格雷奇的小女孩儿，她穿着破旧不堪的衣服，每次都在别人抢完以后，她才到篮子里去拿最后的一小块面包，她总会记得亲吻面包师的手，感谢他为自己提供食物，然后拿着它回家。
面包师想：“她一定是回家和自己的家人一起分享那一小块面包，多么懂事的孩子呀！”
第二天，那些孩子和昨天一样抢夺较大的面包，可怜的格雷奇最后只得到了昨天一半大小的面包，但她仍然很高兴。她亲吻过面包师的手后，拿着面包回家了。到家后，当她妈妈把面包掰开的时候，一个闪耀着光芒的金币从面包里掉了出来。妈妈惊呆了，对格雷奇说：“这肯定是面包师不小心掉进来的，赶快把它送回去吧。”
小女孩儿拿着金币来到了面包师家里，对他说：“先生，我想您一定是不小心把金币掉进了面包里，幸运的是它并没有丢，而是在我的面包里，现在我把它给您送回来了。”
面包师微笑着说：“不，孩子，我是故意把这块金币放进最小的面包里的。我并不是故意想要把它送给你，我是认为最文雅的孩子理应得到这块金币，是你选择了它，现在这块金币是你的了，算是对你的奖赏。希望你永远都能像现在这样知足、文雅地生活，用感恩的心去面对每一件事。回去告诉你的妈妈，这个金币是一个善良文雅的女孩应该得到的奖赏。”
故事告诉我们，要想拥有幸福的生活，就要怀有一颗感恩的心。
有一颗感恩的心，才更懂得尊重，尊重生命、尊重劳动、尊重创造。
有一颗感恩的心，会让我们的社会多一些宽容与理解，少一些指责与推诿，多一些和谐与温暖，少一些争吵与冷漠，多一些真诚与团结，少一些欺瞒与讹诈……
而一个不知道感恩的人，只知向别人索取，他是一个自私白利的人，不能给予社会什么，更严重的是，这种人的生活会因此而缺少快乐，体验不到相互给予的快乐和由自身为他人制造的快乐中延伸而至的那种快乐。他们将无法融入社会大家庭，甚至连生存都会受到威胁，以致产生极端心理，做出危害社会的行为。
感受和感激他人恩惠能力的成长，是个人维护自己的内心安宁感、提高自己的幸福充裕感必不可少的心理能力。“滴水之恩，当涌泉相报”的原意就是告诉人们要知恩图报。在一个文明的社会，知道感谢，怀有一颗感恩之心，可以促进社会各成员、群体、阶层、集团之间的关系相处融洽、协调，促进人与人之间互相尊重，信任、帮助。
如果你有一颗感恩的心，你会对你所遇到的一切都抱着感激的态度，这样的态度会使你消除怨气。早上起来的时候，你看到窗外的阳光，你会感恩；吃一块面包，你会感恩；接到朋友的电话，你会感恩；在树上看到一只鸟在唱歌，你会感恩；看到猫咪睡在你的床头，你会感恩；然后你的一天乃至你的一生，就在这感恩的心情中度过，那你还有什么不幸福的呢？
净土在心中
有一个青年苦于现代生活的纷纷扰扰而郁闷、惆怅，情绪低落，于是便决定到庙里走一走。
到了寺院，但见寺庙里香客不断，檀香馥郁。再看香客们的脸，一张张都写满坦然、安详、幸福，他有些迷惑：莫非佛门真乃净地，果真能净化众生的心灵？
流连寺院中，但见一位在枯树下潜心打坐的佛门老者，那入迷之态使他止住了脚步。走近细看，老者那面露慈祥却心纳天下的表情强烈地震撼了他——原来一个人能超然物外地活着是这么美好！
他默然坐在了老者身边，请求老者开示。他向老者谈了他心中的苦痛，然后问：“为什么现代人之间勾心斗角，纷争不已？”
老者拈须而笑，铿锵而悠长地说：“我送你一句佛语吧。”只听老者一字一顿说：“爱出者爱返，福往老福来！”
青年幡然醒悟：听佛门一偈语，胜读十年书啊！如果芸芸众生都能明白这个道理，这个世界岂不成了人间净土，又何来那么多的失意、痛苦啊？
净土在心中，只要你付出爱，你自然就会得到爱，那么还有什么不快乐的呢？不计较一时的得失，让一步海阔天空，这才是人生之大境界。
豁达胸怀与人生
豁达是一种明智的处世方式，是一种人生态度，一种人生境界。
三伏天，寺院的草地枯黄了一大片。“快撒点草种子吧。”小和尚说。
师父挥挥手：“随时！”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒边飘。“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性！”撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“怎么办？种子都被鸟吃了！”小和尚急得跳脚。
“没关系！种子多，吃不完！”师父说，“随遇！”
半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父！这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”师父说，“随缘！”
一个星期过去了，原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手。师父点头“随喜！”
“随”是豁达的一种表现形式，它不是随便，是顺其自然，是不过度、不强求、不忘形。拥有豁达的胸怀，便能拥有洒脱的人生。
走向成功的一种选择
老刘头是个地道的农民，平日寡言少语。他有两个儿子，大儿子初中毕业，老刘让他从师学瓦匠。学了一年，大儿子嫌砌砖抹灰的活儿既脏又累，不想干了，要改学理发。老刘将他臭骂了一顿说：“干什么不苦？干什么干好了不能干出名堂？行行都出状元呢，你今天学这明天学那，到头来一样也拿不出手，艺多不养家哩。沉住气，认认真真学好一样本事，这辈子就够了。”
老刘逼着他又学了一年瓦匠，打下一定基础后，再花钱送他去跟一位姓吴的师傅专门学习砌土灶的技术。在当地打一口既好烧又省柴的土灶可不容易，吴师傅在这方面却有一手绝活。现在，吴师傅已故去，大儿子代替他成了方圆百里砌土灶的行家，每天拿着瓦刀忙得不可开交，日子过得十分殷实。
小儿子呢，念完高中，未考上大学，老刘送他到村里小酒坊去学酿酒。学了一段时间，小儿子就觉得技术已学到家了，想自个儿也开间小酒坊。老刘对他说：“才用了三两天就能学会一门手艺？做梦吧。你得老老实实给我学，直到手艺拿得出手为止。如果不能比别人更高明，那就等于没学。”不久，老刘把小儿子送到一家学院自费学习酿酒。后来小儿子到一家酒厂当了技术员。现在，10年过去了，小儿子已成为那家蒸蒸日上的酒厂的技术权威和主管生产的副厂长了。
人生在世，安身立命，你必须有一样拿得出手的专长。不学无术，得过且过，没有掌握半点拿得出手的本事肯定不行；虽好学肯干，但目标散，用心不专，这样本事虽多，却大都水平一般，没有一样拿得出手也不行；浅尝辄止，“半罐”既安，不能学精学透，直抵制高点，这样虽有一样本事，仍然拿不出手，还是不行。俗话说：不怕千招会，就怕一招熟。如果学东西学得不够精，比上不足，比下有余，在外行面前还能耍一下威风，但遇到了真正的行家里手，就会露出破绽。
很多人往往就是靠着一首歌，一部影片或是一个引人注目的成就而一炮走红，一夜成名的。美籍华人歌手费翔在1987年的春节联欢晚会上以一首《冬天里的一把火》一炮打响，此后尽管他再未露面，从公众视野中消失了将近20年，但是2005年他再度登台，唱的仍是那首《冬天里的一把火》，依然受到中国歌迷狂热的欢迎。尽管他也唱过不少别的歌，但人们一提到他，依然还是那首《冬天里的一把火》。
既专又博的道路
“全才”也有他们的用武之地。达·芬奇是意大利文艺复兴时期“全才大师”最杰出的代表人物，思想深邃，多才多艺。他不仅是个伟大的画家，同时还是很有造诣的文艺理论家、哲学家、音乐家、雕刻家、解剖学家、工程师和建筑师等，几乎在当年每个艺术和科学领域都留下了达·芬奇不朽的痕迹。
除了飞行器设计外，达·芬奇的其他发明更是数以百计，几乎遍布各个领域，这些发明包括降落伞、坦克、潜水艇、起重机、隐形眼镜、水力闹钟等。当然，他还留给世人两件最著名的艺术品——《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》。
衡量人才的标准并不是固定不变的，不同的专业领域，要求也不尽相同。有的需要高精尖的人才，一些高技术的岗位要求员工有非常娴熟过硬的操作技术，而作为一名老师除了需要对他所教的课程知识掌握得非常好外，也需要对其他学科有一定的涉猎，因为许多课程都是相关的，单纯的文理分科已经不存在了。学地理的如果不会物理和数学，就会在深入学习中遇到困难；做翻译的不仅要英语好，而且中文功底也要相当强，否则即使他的英语说得再棒，翻译成汉语时前言不搭后语也是白搭，同时还需要懂得商贸、科技等许多专业知识，这样他的翻译才能算是高水平的。
如果只专于某一门，其他的什么都不行，就好比是用一条腿走路。有些运动员只能在赛场上威风八面，但没有其他文化知识，退役后花完了当运动员时的所有积蓄，被迫去干一些杂活来维持生计。而有头脑的人懂得多种本事多条路的道理，抓紧时间给自己充电，在他所从事的行业走下坡路的时候率先走了出来，及时地转行，创造了自己的事业。
拥有诚信好立足
有一家很大的外资公司在中国招聘雇员，条件是很苛刻的，前往应聘者都是具有高学历的人。
当第一位应聘者走进房间时，主考的美国人立即露出兴奋之色，像他乡遇知己一样热情地说：“你不是哈佛大学某某专业的研究生吗？我比你高一届，你不记得我了？”
应聘的中国青年心里一振：“你认错人了。”在此时承认自己有哈佛的学历对应聘绝对有好处。但这个青年认为，诚实的人比什么都重要。于是，他冷静而客气地说：“先生，你可能认错人了。我没有到美国哈佛大学学习过，我只有中国大学的学历。”
说话的同时，他已作好了不被录用的心理准备。
没想到，主考的美国人又一次露出惊喜之色，他说：“你很诚实，刚才就是我们考试的第一关。现在我们进行第二关的业务水平测试……”
最终，这位青年被录取了。如果这个应聘者耍小聪明，不诚实守信，那么他连第一关都过不了，更别谈其他了。
树立诚实做人的良好品质，是关系到人一生的事，是关系到自己的人格、品质和习惯的事，坚持诚信做人，最终对自己有好处。古语说：“人无信不立。”如果人没有了最起码的信誉，他都无法在社会上立足，更不要说发展了。没有人会和一个不诚实的人来往，一个人在欺骗别人的同时，也是在毁灭自己。
曾参是孔子的得意门生。一天他妻子要上集市买东西，儿子哭闹着不让去，曾妻为摆脱儿子的纠缠，便哄骗他说：“你在家好好玩，你爹回家让他杀猪给你煮肉吃。”等曾妻赶集回来一看，家里那只黑猪已变成一堆白肉。“怎么把猪杀了？”曾参答道：“你既然已答应孩子了，就应该算数。今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会像你那样去哄骗别人。一只猪杀了是小事，教育孩子从小知道做人的根本，可是关系他一辈子的大事。”
2005年3月，在东北松花江畔的吉林市爆出一则令人震惊的新闻：彩票销售员王荣华为一名顾客代买保管的彩票，中了500万元巨奖。当时她和这名买主没有签订任何文字协议。按理说，家境困难，儿子又身患重病的王荣华完全可以去认领巨奖，或是与买主协商分一部分钱给她，但是出人意料的是，王荣华最终千方百计地找到彩票的主人，毫无条件地把价值500万元的彩票拱手送还。
这样的事情还有很多，前几年广东也有一位彩票销售员，将500万元的足球彩票大奖分文不少地还给了彩票的主人。她也因此而出名，并成为中央电视台的栏目嘉宾，接受采访时她很朴实地说：“这彩票本来就不是我的，中了大奖的顾客还不知道，但如果知道一定很着急，我不应该拿不属于我的东西。”后来她经营的彩票销售点生意越来越红火，许多人慕名而来，就是冲着她的诚信，她的诚信最终给她带来了回报。
具有了80年历史、年上缴利税1000万元的南京冠生园因“陈馅事件”，被中央电视台曝光后破产，根本原因是该企业本身失去了起码的诚信，不重视产品质量，坑害消费者，结果终被消费者所抛弃，被市场所淘汰。2003年美国接连爆出安然公司造假丑闻，世界通信公司会计造假丑闻。久负盛名的世界五大会计师事务所之一——安达信，也因为这两件丑闻结束了它近百年的历史！据报道，安然公司案给美国造成的经济损失甚至超过了“9．11”事件，足见诚信的丢失，比恐怖活动对经济的摧毁还要厉害，无形的伤害比有形的打击还要可怕。企业在利益诱惑面前没有长远的目光，迫不及待地牟取蝇头小利，做一锤子买卖，最终是搬起石头砸自己的脚，害人害己。
人没有诚信，将无法在社会立足；企业没有诚信，就会永远受人唾弃；国家若无诚信，就会走上亡国的不归之路。
西周末年，周幽王不理朝政，沉湎酒色。王后褒姒生得非常美丽，幽王对她宠爱有加。但褒姒有个怪脾气——从来不笑。幽王让人贴出告示：谁能让王后一笑，赏金千两。告示一出，人们争相一试，有的扮怪相，有的说笑话……但百无一用。当时有个大臣叫虢石父，是个马屁精，他出了个“烽火戏诸侯”的馊主意。
幽王听从虢石父的主意，于是一试。一天，天气晴朗，烽火点燃，狼烟四起。诸侯们看到狼烟，以为敌军来犯，纷纷率军赶往京都。但他们匆匆赶到京都却未见敌军一兵一卒，只见幽王和褒姒在城楼上喝酒看热闹。幽王的草率，诸侯的奔忙，终于把褒姒给逗笑了。受到愚弄的诸侯们气急败坏，一路大骂而归。不久，戎人东侵，攻至京都。幽王派人点燃烽火，向诸侯们求救。但诸候们以为又是幽王博王后一笑之举，全都按兵不动。结果，京都被破，幽王被杀，褒姒被抓。
应有宽容之心
莎士比亚笔下的《威尼斯商人》中的夏洛克则是一个小肚鸡肠者的典型。威尼斯富商安东尼奥为了成全好友巴萨尼奥的婚事，向犹太人高利贷者夏洛克借债。由于安东尼奥贷款给人从不要利息，并帮夏洛克的女儿私奔，怀恨在心的夏洛克乘机报复，佯装也不要利息，但若逾期不还要从安东尼奥身上割下一磅肉。不巧传来安东尼奥的商船失事的消息，资金周转不灵，贷款无力偿还。夏洛克去法庭控告，根据法律条文要安东尼奥履行诺言。为救安东尼奥的性命，巴萨尼奥的未婚妻鲍西娅假扮律师出庭，她答应夏洛克的要求，但要求所割的一磅肉必须正好是一磅肉，不能多也不能少，更不准流血。夏洛克因无法执行而败诉，害人不成反而失去了财产。
林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”
关键是成效
知识是人类进步的阶梯，没有知识的人就像一副躯壳。才高八斗、学富五车的学者总是受人尊敬，孔孟老庄这些中国古代的思想家至今为后人所景仰。人有了学问，头脑就会充实；有了学问，才会更加懂得做人和处世之道。没有知识的人，也就没有朋友，因为不可能有谁愿意和一个什么都不知道的人交往。
但知识并不代表全部，人看过多少书，上过多少学，和他能做多少事是没有必然联系的。诚然，一个没受过什么教育的人想要做一番大事简直是不可能的，但有了高学历就一定能成功吗？
华南科技有限公司技术总监刘弘德用他自己的用人之道做例证：他最近相中了“三匹马”，一“匹”是大专生、两“匹”是研究生，但大专生一个月的待遇是两个研究生一年待遇的总和，因为那个大专生懂得如何把能力转化为效益，转化能力是其他两人的几倍，而那两个研究生只是口头将军，动手能力不强。企业要的是效益，而不是充门面的花瓶。并不是说那两个研究生就一无是处，他们有很强的理论水平，如果能在实践中把理论充分发挥，一定能够取得更大的成绩。但他们轻视了实际的动手能力，学历没有给自己带来想象中的回报。当花瓶连摆设的意义也没有的时候，只能当烟灰缸了。
但只有能力也未必就一定能闪光。技工老王在一家工厂干了30多年，后来发现自己的工作水平大不如前，许多刚来厂里不久的年轻人比自己干得好多了，待遇也比自己高，他很不平衡，亲自到那些年轻人所在的车间。去看个究竟。他发现自己掌握的东西都已经过时了，许多新方法、新技术根本没听说过。他觉得自己太需要学习了，就放下架子谦虚地向那些后生们取经，而这些年轻人也从老王那里学到了很多宝贵的工作经验和实际操作技能。这家工厂的效益大大提高了，老王觉得自己依然没有老，还是个有价值的人。
在这个人才急剧膨胀的时代，拥有高学历者已经越来越多。有句顺口溜：“本科生满地走，硕士生多如狗，博士生才敢抖一抖。”从前赋予大学生的“天之骄子”的称号已经成为过去。学历的竞争从未如此激烈，一般学历者都很难找到称心的工作，更不用说那些学历较低者。文凭是一把钥匙，是学子们踏入社会的敲门砖，此时的文凭对于用人单位来说是衡量人才的一把尺子。当然，有文凭的也不一定是人才，但是却不可否认具有较高文凭的人比一般人具备更多成才的条件，有高学历的人也确实比其他人有更多提升和成功的机会。
但如果惟“历”是图，只看中表面而不考察实际，就会埋没很多人才。受损失的不仅是那些有真本领的人，还有自己。
1995年尚未取得硕士和博士学位的孔祥银获德国马普学会奖学金资助，到马普分子遗传研究所做博士后研究工作。
1997年他听说国内急需生物人才，决定回国工作。他回来后才发现自己的决定是多么幼稚：因为自己最高的学历是大学本科，几乎没有单位愿意接收他。在外“漂”了几个月后，中科院上海生物工程研究中心负责人独具慧眼，把他安排到中心从事基因研究工作。孔祥银随后用自己一流的成绩证实了那些惟学历论者的短视：在短短的四五年间，他和合作者发现了一系列疾病相关基因，在国际著名学术刊物上发表多篇论文，其研究获得国家杰出青年基金和国家“863计划”的资助，成果也获得多项专利，并获得国家自然科学奖。
著名桥梁专家林元培在上海设计了杨浦、南浦、徐浦、卢浦四座大桥，成为上海的代表性建筑，但按一般的人才标准，他可能也不算人才，因为他只是中专毕业。按照这个标准，比尔·盖茨也不算人才，即使他创造了著名的微软公司，股票市值相当于一个半上海的经济总量。为什么？因为他大学没有上完就退学了。美国第十六任总统林肯，小时侯家里一贫如洗，因此也没有上过什么学，但他确是美国乃至世界上最优秀的总统之一。后人对前人的敬佩是因为他们做出了对人类有益的事业，而没人会在意他们是什么学历、什么背景。
博士里面有庸才，工人里面有人才。要做到物尽其用，人尽其才。教育的目的是要培养有用的栋梁，而不是光说不练的花架子。人人都是大学生固然好，但希望每个人的能力都能配得上他的证书。
信心很重要
胡适为即将离开校门的大学毕业生们开了一个药方，题为《赐予今年的大学毕业生》，又题《一个防身药方的三味药》，给步入社会的大学毕业生做随时防身救急之用，胡适称之为“防身的锦囊”。
药方共包含三味药：“问题丹”、“兴趣散”和“信心汤”。胡适是针对当时大学毕业生们容易抛弃学生时代的求知欲望、理想、人生的追求等方面的问题提出来的。
所谓“问题丹”，即“总得时时寻一两个值得研究的问题”。胡适解释说，“这是你们人世的第一要紧的救命宝丹”，问题是一切知识学问的来源。作为活的知识学问，都是为了解决理论或实际的困难。走出了校门，离开了做学问的环境，如果没有一两个值得研究的疑难问题跟着，时时发出挑战，我们就很难保持对学问的兴趣和追求学问的热心，就会变得懒惰，变得松懈。“脑子里没有问题之日，就是你的知识生活寿终正寝之时！”胡适这样说，绝非危言耸听。
所谓“兴趣散”，即“总得多发展一点非职业的兴趣”，当然，人首先必须活着，要活着，总得寻个吃饭的职业。但人肯定不是只为了活着而活着，所以，一个人应该有他的职业，又应该有非职业的兴趣，这种非职业的兴趣，可以使生活更有趣、更快乐、更有意思，只有多方发展业余的兴趣，才能使我们的精神有所寄托。
胡适说，有这么两个人，他们的职业，一个是东印度公司的秘书，一个是测量工程师。后来，他们都成了英国19世纪的哲学家，他俩的名字叫弥尔和斯宾塞。在我身边的朋友，就有物价局的职员，成了作家；医生，成了书法家；专业作家，成了明史研究专家……那么，你的业余兴趣是什么呢？有时候，一个人的业余活动，也许比他的职业更重要，“你的闲暇往往定你的终身”。
所谓“信心汤”，即“你总得有一点信心”。胡适说：“功不唐捐（唐捐，意即白白地丢了）。没有一点努力是会白白地丢了的。在我们看不见、想不到的时候，在我们看不见、想不到的方向，你瞧瞧！种下的种子早已生根发芽开花结果了！”尽可以痴心妄想，豪情万丈；尽可以心比天高，雄心勃勃；尽可以自鸣得意，得意忘形；但千万不要因悲观失望而停止行动、裹足不前。“一粒粒地种，必有满仓满屋地收”。成功是建立在“努力不会白费”的定律之上的。
胡适说这是“不忍不依据我们自己的经验，赠与你们几句送行的赠言”，这“不忍不”开具的药方，对今天的年轻人来说，仍具药效。
一步改变一生
这一天，偏僻的小山村突然开进了一辆汽车，这可是件新鲜事，全村人都围了过来。从车上走下几个人：其中一个穿黑皮夹克的中年男子问大家：“你们想不想演电影？谁想演请站出来！”一连问了好几遍，村民们都不敢吱声，好多人只顾和身边的人自言自语。
这时，一个十六七岁的女孩子站了出来：“我想演。”她长得并不漂亮，单眼皮儿，脸蛋红扑扑的，透出一股山里孩子特有的倔强和淳朴，“你会唱歌吗？”中年男子问。“会。”女孩子大方地回答。“那你现在就唱一个！”“行！”女孩开口就唱，一边唱还一边扭：“我们的祖国是花园，花园里花朵真鲜艳……”村人大笑。因为她的歌唱得实在不怎么好听，不但跑了调，而且唱到一半时还忘了词：没想到，中年男子却用手一指：“好，就是你了！”
这个勇敢地向前迈了一步的女孩子叫魏敏芝。她幸运地被大导演张艺谋选中，在电影《一个都不能少》出任女主角，名字很快传遍了大江南北。
对于机遇，对于成功，人们总有各种各样的说法。然而，不能否认的是，有些时候，机遇在一些人面前确实是平等的。只是当机遇突然出现在面前时，有人却迟疑了，犹豫了，结果与之擦肩而过；而有的人却能主动上前，大胆追求，于是便赢得了机遇的倾心，你可以说这是偶然，但你又怎能说这不是必然呢？千万别轻视那小小的一步，就是它，可能会改变你的一生。
相信自己
莎士比亚说过：“对自己都不信任，还会信任什么真理。”莎翁在这里强调的是自信，即相信自己。
有两个故事，或许可以对自信作以诠释：
阿仑尼乌斯年轻的时候，得出电离理论并把它告诉了母校的老师，没想到却遭到老师的无情讽刺，对此，并没有动摇他的自信心，他把自己的理论写成学术论文，交给学校的学术委员会讨论，结果又被否定了，两次受挫，阿仑尼乌斯不但没有泄气，反而更加充满自信。他又把自己的论文寄给欧洲四位有名的化学家，终于得到了他们的肯定与赞赏。阿仑尼乌斯继续丰富自己的电离理论，因此创立了物理化学，不但成为瑞典的科学家，还获得诺贝尔奖。
德国精神学专家林德曼认为，一个人只要对自己抱有信心，就能保持精神和机体的健康。因而他曾于1900年7月驾着一叶小舟，驶进了波涛汹涌的大西洋，他要进行一次历史上从未有过的心理学试验。在他之前已经有一百多位勇士相继驾舟均遭失败，无人生还。所以，德国举国上下都关注着他独舟横渡大西洋的悲壮冒险。林德曼推想，这些遇难者首先不是从生理上败下来的，主要是死于精神崩溃、恐慌与绝望。林德曼在航行当中，也遇到人们难以想象的诸多困准，多次濒临死亡，有时真有绝望之感。只要这个念头升起的话，他马上就大声自责：懦夫，你想重蹈覆辙，葬身此地吗？不，我一定能成功！就这样，他终于胜利渡过了大西洋。林德曼的亲身实验证明：人只要对自己不失望，充满自信心，精神就不会崩溃，就可能战胜困难而获得成功。
如果一直生活在别人的影子下，连自己都不相信，还会有什么主动的行为呢？这简直是做人的悲哀。一个人一旦缺乏自信精神的话，也可能会导致一些本来萌芽了的天才走向自我扼杀；每个人都有不如人的一面，也有一些别人不如的地方，这正是自己的潜力所在，关键看你自己如何挖掘，能看到自己的长处，树立起对自己的信心，拥有积极的心态，相信自己能够取得成功，就能够走向成功；自信是为人自强应具备的基本素质，为人当自信，为人要自强。自信是一切成功的基础，也是人们走向成功之路的第一步，你连第一步都无法迈出的话，就不可能有第二步。高尔基说：“只要有生活的愿望和对本身力量的自信，那么整个一生将会是一座最美好的时钟。”
永远不要放弃
美国有一个叫米契尔的青年，一次偶然的车祸，使他全身三分之二的面积被烧伤，面目可怖，手脚变成了不可分辨的肉球。面对镜子中难以辨认的自己，他也曾经痛苦过，迷茫过。但他并没有就此沉沦，而是一直以一位哲人的教诲时时警醒自己：“相信你能你就能！”“问题不是发生了什么，而是你如何勇敢地面对它！”
身残志坚的米契尔很快就从痛苦中解脱出来，几经努力、奋斗，他终于变成了一位百万富翁。但米契尔并没有就此满足。非要用肉球似的双手去学习驾驶飞机。结果，因飞机突然发生故障，他从高空摔了下来。当人们找到他时，发现他的脊椎已经粉碎性骨折，将面临终身瘫痪的观实。家人、朋友悲伤至极，但他却说：“这是件无法逃避的现实。我必须乐观地接受：我的身体虽然不能行动了。但我的大脑依旧是健全的，我还有一张嘴可以帮助别人。”在医院的病房里，他用自己的智慧和幽默，去鼓励病友战胜疾病。他在哪里出现，笑声就在哪里荡漾。
一天，一位护士学院毕业的金发女郎来护理他。他一眼就断定那是他的梦中情人。他将自己的想法告诉了家人和朋友，大家都劝他：这是不可能的，万一人家柜绝你多难堪呀！可他却说：“不，你们错了，万一成功了怎么办？万一她答应了怎么办？”
米契尔决定去抓住哪怕只有万分之一的可能，勇敢地向那位金发女郎示爱。两年之后，那位金发女郎最终嫁给了他。
米契尔的坚忍不拔和永不放弃，使他成为美国人心目中真正的英雄，并最终成为美国坐在轮椅上的国会议员。
著名企业家甘布士也曾这样说过：“永远不要放弃，哪怕只有万分之一的可能。”
有一次，甘布士要搭乘火车去外地，但事先没有买好车票。这时刚好是圣诞前夕，到外地去度假的人很多，火车票很难买到。
甘布士打电话到车站询问，答复是全部车票都已售完。车站的工作人员说：如果不怕麻烦的话，可以到车站碰碰运气，看是否有人临时退票。不过，这种机会或许只有万分之一。
甘布士满怀信心地提上行李，欣然来到车站，可是等了好久，一直没人退票，甘布士仍然耐心等待。就在火车还有5分钟就开时，一位女士匆忙前来退票，因为她家里有急事，只得改期。于是，甘布士如愿以偿搭上了火车。
到了目的地后，甘布士给夫人打了一个长途电话：“我抓住了那只有万分之一的机会了。因为我相信一个不怕吃亏的笨蛋，才是真正的聪明人。”
正是靠着不放弃万分之一机会的执著，甘布士终于在芸芸众生中脱颖而出，从一家织造厂的小技师，成为拥有5家百货商店的大老板，然后又成为企业界举足轻重的人物。全国著名的“平安保险业务推销大王”彭丽秋，仅2001年一年便签下了近4亿元的保单，成为保险行业的“营销大王”。在总结自己的成功时，她同样不无自豪地感慨：自己之所以能够在竞争几乎达到白热化程度的保险业务推销领域取得巨大的成功，正是得益于永不放弃，哪怕只要有万分之一的机会。
2001年，她参与了一笔上亿元的保险业务竞争。尽管她的方案非常出色，但对手却利用强大的社会关系介入而揽下了这笔业务，只不过还没有最后签约。彭丽秋得知消息已经是第二天早上，客户正好要出差到南非。尽管同事都劝她放弃，但她却认为只要飞机还没有起飞就还有希望，尽管那希望只有万分之一。于是，她马上驱车前往机场。客户被她的敬业和执著深深感动，使她最终揽到了这笔业务。
机遇是一个美丽而性情古怪的天使，她倏然降临在你身边，如果你稍有不慎，她又将翩然而去。不管你怎样扼腕叹息，她却从此杳无音讯。要把握好那万之一的机会，可不那么容易。它要我们必须具有一种积极、乐观和永不放弃的人生态瘦。只有凡事从好处想的人，才能视困难为机遇和希望，才能赢得人生与事业的成功。如果还没等去尝试，就被困难吓倒，就想放弃和退却，那么再好的机遇也会与你擦肩而过。
设计你的未来
“综合经营企业”是日本一家著名的企业，公司总裁名叫中田修，现年70岁的中田修创业经历十分坎坷，他既无背景，又没经商的社会关系，在穷途末路的时候曾经流落街头。
中田修出生在日本的丹波藤山地区的一户贫困农民家中，中学毕业后，为了分担家庭的重担，不得不放弃学业，四处找工作赚钱贴补家用。他尝试着做过美国驻军的仆役、黑市的小贩、外卖店的送货员、印刷公司的员工、停车场的保安等，短短的几年间，他换了十多种工作。
但他没有赚到多少钱，也没有找到适合自己干的工作，并且常常因为找不到工作付不起房租而流浪街头。从23岁起，他的意志开始消沉，天天以酒来麻醉自己，并且寻思着用死来解脱自己，但每次都被亲人和好心人救起。
经过三次自杀后，中田修开始反省自己，他回忆了这几年的打工生涯。难道自己真的逃脱不了打工的命运，要为自己的衣食到处奔波，真的无法改变自己的命运吗？
他又重新走上了打工的道路，但他的心态发生了根本的变化，工作不再是为了赚钱，他试图从自己经手的工作中找到对自己有价值的信息。每换一份工作，他都要求自己在最短的时间内掌握其程序和方法，他的心中有一个想法，就是凭自己的打工阅历为自己找到一条生存之路。但命运无情，他又遭到了失业，四处寻找工作都没有结果，再一次沦落在东京繁华的大街上。当他第四次准备结束自己生命的时候，偶然看到了一块“桑泽设计研究院”的广告牌，他当时并不明白设计院是干什么的，他觉得好奇，于是看了设计院介绍。看完之后，他觉得干这个很有前途。如果干不好，再结束自己的生命也不迟。
他没有资金，但他巧妙地成立了一个类似皮包公司一样的设计院，通过对招收学员收费的形式给公司注入资金，实现自己的“零资金”启动。他的空壳公司由此活了，取名叫“东京设计院”。他通过这种方式不断吸纳学员的资金，实现滚动发展，“东京设计院”规模越来越大。
“东京设计院”当时的主要业务只是培训，类似于现在的培训学校。所授的内容也比较狭窄，只限于如何设计商业活动等。而当时涉足商业设计的公司很多，而且人才济济，实力雄厚。
中田修认识到如果不打出自己的牌子，必将被市场淘汰。经过长时间的市场调查，他发现设计行业没有涉及工业领域，于是率先进行工业设计研究，终于一炮打响。他凭借为日本大企业进行产品设计，获得巨大成功，“东京设计院”成为日本一流的设计研究院，十分有影响力。
中田修成为设计院总裁后，仍然对社会有着细致入微的观察，他常常靠一个简单的设计，变戏法似地换来巨大的财富。
他看到一些商务车在露天车场上晴天被太阳曝晒，雨天被雨水浸淋，便从婴儿车上得到启示，发明了帐篷式的防雨棚，装上四只轮子，可以移动。投放市场后，大受欢迎。在他的眼中，几乎所有的事情都可以进行设计。他在购买快餐的时候，看到人多，店里乱哄哄的，一个点子又应运而生，他发明了许多流动快餐车，随时供应快餐，这样既减少店面租赁和装修的成本，又方便了上班族。为了吸引顾客，他还请教营养学家，设计了多种菜谱。
中田修富有创意的设计，不仅为他赢得了广泛的赞誉，而且也为他赚来了巨大的财富，他在59岁那年，已经拥有100亿日元的资产。
主动才能成大器
安德鲁·卡内基在20世纪之初，曾拥有资产4亿美元，这在当时竟超过了美国的国防预算。当有人问起他成功的秘诀时，他不无感慨地说：“有两种人绝不会成大器，一种是除非别人要他做，否则绝不会主动做事的人；另一种则是即使别人要他做，也做不好事情的人。只有那些不需要别人催促，就会主动去做应该做的事，而且不会半途而废的人必将成功！”在卡内基的话里，我们不是能感悟到这样一个真理吗？只有主动，我们才能自己找到发展和超越自我的机遇，才能最终创造人生的辉煌。卡内基本人的奋斗和成功史就是对这一真理最有力的证明。
卡内基在十三四岁的时候，曾受雇于一家纺织厂，当一个记账员，只要把收入和支出记得清楚就行了。然而，当他听说还有更好的复式簿记方式时，便利用每天的晚上，自费学习了复式会计。这一先进的会计知识，对他日后事业的发展起到了不可估量的作用。
后来，舅舅又推荐他到电报公司当一名邮差。然而，卡内基却每天都提前一个小时到公司打扫卫生，然后，就悄悄地跑到电报房里学习接收和发报技术。他每天都是如此，不但毫不以为苦，反而为能有这种秘密学习的机会充满快乐和兴奋……
有一次，卡内基一大早就赶到了电报公司，打扫完卫生后便习惯性地来到了电报房，突然听到有人说：“紧急电报！电报员还没来，有谁能收下这份电报吗？”卡内基连想都没想就主动上前，即刻收报，录在纸上，一点也没耽误。到了月底领薪水的时候，公司老板把他召唤到了另一问房间。他心里忐忑不安，还以为自己偷偷操作电报机的事被发现了，要受到处罚呢。然而，老板却对他说：“你做得很好。从这个月开始给你加薪。”不久，他就真的成了一个名副其实的报务员。卡内基16岁那年，开始为美国西部铁路管理局局长汤姆·斯考特先生工作。“安德鲁，能不能帮我赶快把这15封电报拍发出去？”卡内基毫不含糊地完成了任务，由此获得了局长的赞赏。工作之余，卡内基不是玩乐，而是不断地读书，此间读了大量有关钢与煤的专业书籍，这为他日后搞钢铁生意打下了基础，书籍也使他这个十六七岁的少年渐渐地成熟了起来，在工作中取得了长足的进步。
有一天，卡内基收到一封加急电报：“货车在阿尔图纳附近的单轨路线上被堵塞，货车从早上开始，已堵了4个小时。”这封电报是请求管理局长斯考特处理的，可斯考特外出还不知道什么时候能回来。当时，铁路管理局有一个铁的纪律：不管遇到什么情况，只有管理局长才有权下达对列车的调度命令，如若有人胆敢违反禁令，不问任何理由，立即革职。然而，卡内基拿到这封电报之后，无论如何也无法与斯考特联系上，他知道每多耽搁一分钟，都将给铁道公司造成严重的经济和名誉损失。责任心和使命感，使他有了足够的勇气，斗胆走进了斯考特的办公室，查看了货车的配位图，立刻发现了阻塞的原因，于是提笔拟好了电文，并冒名签上斯考特的大名，然后拍发了出去，从而使塞车的事故得到了及时的解决。几个小时以后，斯考特回来了，发现塞车的电报后，立即拟了封电报让卡内基发出去，卡内基看了看电报，窘迫地说：“我先前已经拍发一封同样的电文了……”斯考特严厉地追问是谁签的字，卡内基只好承认是自己冒签的。斯考特一语不发、目光冷峻地盯着他看了一会儿，竟什么也没有说。后来，斯考特晋升为宾夕法尼亚铁路局的副董事长，卡内基非常想随他去，可他却意味深长地对卡内基说：“你的才能远非只是做一个电报员，我已向董事长推荐你任匹兹堡管理局局长，这次扩大了匹兹堡管理局的职能，现在宾夕法尼亚地区将进入你的管辖之内。”当时还不到24岁的卡内基做梦也没有想到，他不但接替了斯考特的职务，而且还拥有了更大的管辖范围，年薪是1500美元，而他当初跟随斯考特的时候，年薪只有区区35美元。
站在匹兹堡管理局局长的职位上，卡内基能够清楚地了解全国的经济和发展的方，这为他以后成为几乎垄断了美国钢铁市场的钢铁巨头做了准备。
成功学家拿破仑·希尔说过：“种下一种行为，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种个性；种下一种个性，收获一种命运。”任何一个人，只要他能养成像卡内基这样的对人生充满“主动”的习惯，养成比别人愿意“多走几步路”的习惯，那么，他就能比别人多许多成功的机会，他就会比别人多看到更多人生的风景，多收获一些甜美的果实！
享受痛苦
痛苦是生命的孪生姐妹，如果想要痛苦远离，并彻底消失，那生命也将远离我们。
二战中曾经有这么一个故事：法军一名叫皮埃尔·拉特的中尉在与德军的战斗中被一颗子弹击中了左腿，幸运的是他被后方救护人员救了回来。后来，他被转移到了医院，医生将子弹取出后，遗憾地告诉皮埃尔：那颗子弹正中他腿上的主神经，左腿已经失去知觉。换句话说如果不出现奇迹，皮埃尔将一生与轮椅为伴。
皮埃尔得知这一消息后，努力调节着自己的情绪，每天坚持着有规律的生活。一个月后的一天早上，皮埃尔被一阵剧痛惊醒，他清楚地感受到这股疼痛是发自自己的左腿。疼痛使皮埃尔失声叫了几声，医生赶了过来，经过检查，他告诉皮埃尔：或许是左腿神经开始逐渐恢复了，但也有可能是生理性的疼痛，如果这种疼痛有规律地发作的话，就是前者。
果然，第二天、第三天早上，皮埃尔的左腿都会出现钻心的疼痛，但这使他十分激动，他明白，这意味着自己完全还有站起来的可能。每天，皮埃尔都期待着疼痛来临，有时痛得实在受不了，就咬住毛巾，痛楚过去后，皮埃尔总会微笑，这使他感到十分幸福。
在痛苦中获得幸福，对于常人而言是难以做到的，潜意识告诉我们，幸福与痛苦是相对立的，根本不会连在一起。现实生活中，人人都在努力地寻求快乐，而没有人寻求痛苦、理解痛苦，更谈不上珍惜痛苦。如果我们连痛苦都感受不到，那才是伤痛，有时甚至是致命伤。
要是能在痛苦中感受到一丝丝幸福，那将是其乐无穷的事情。要学会先享受痛苦，这样，无论在多么艰难困苦的时候，都能应付自如、游刃有余。如果明白享受痛苦的人生真谛，那么无论处在怎样的逆境当中，都可以有一个明朗的心境，以一颗豁达的心，来应对一切突如其来的不幸。用我们灿烂的微笑，来化解所有的伤痛。我们将在苦难中顽强地生存，在烈火中磨练意志，历练完美的人生。
永远保持一颗能够感受伤痛的心。如果哪一天痛苦突然降临，不要惊慌失措，就算生命给我们一次又一次伤痛，又能将我们如何？太阳不是照常从东方升起，我们不是照样有滋有味地品味人生？要知道，痛苦是生命给我们的一笔笔财富，我们有什么理由不将其收入囊中？每一颗鲜润的果实，都要经历风吹雨淋，既然在这个世界上生存，就应在痛苦中寻求快乐。要想享受快乐，首先要学会享受痛苦。快乐来之不易，痛苦同样如此。像珍视每一次快乐一样，珍视每一次痛苦。在伤痛中，我们长大，我们成熟，我们学会坚强、隐忍，我们懂得什么是快乐的源泉，我们明白组成生命的每一个要素。
珍惜痛苦，珍惜生命；享受痛苦，享受生命。
享受痛苦，苦中求乐，在痛苦中臻于人生真境。
先有自信才有奇迹
喷泉的高度无法超过它源头的高度：同样，一个人的事业成就也绝不会超过他自信所能达到的高度。
据说拿破仑一上战场，士兵力量可增加一倍。军队的战斗力，大半寓于士兵对将帅的信仰之中。将帅显露出疑惧张惶，全军必然要陷于混乱、动摇；将帅的自信，则可以加强他部下健儿的勇气。
人的各部分的精神能力，像军队一样，也应该信赖其主帅——意志。
有坚强的意志，有坚强的自信，往往使得平庸的男女也能够成就神奇的事业，成就那些虽然天分高、能力强、但是多疑虑与胆小的人所不敢染指尝试的事业。
你的成就大小，往往不会超出你自信心的大小。拿破仑的军队决不会爬过阿尔卑斯山，假使拿破仑自己以为此事太难的话。同样，你在一生中，决不能成就重大的事业，假使你对自己的能力存在重大怀疑的话。
不热烈地坚强地希望成功、期待成功而能取得成功，天下绝无此理。成功的先决条件，就是自信。
在这世界上，有许多人，他们以为别人所有的种种幸福是不属于他们的，以为他们是无法得到的，以为他们是不能与那些鸿运高照的人相提并论的。然而，他们不明白，这样缺乏自信，是会大大削弱自己的生命力的。
“假使他想他能够，他就能够；假使他想他不能够，他就不能够。”当然，这一信心是要建立在客观规律的基础上，胡思乱想是不行的。
自信心是比金钱、势力、家世、亲友更有用的条件。它是人生可靠的资本，能使人努力克服困难，排除障碍，去争取胜利。对于事业的成功，它比什么东西都更有效。
假使我们去研究、分析一些有成就的人的奋斗史，我们可以看到，他们在起步时，一定是先有一个充分信任自己能力的坚强自信心。他们的心情意志坚定到任何困难艰险都不足以使他们怀疑、恐惧的程度。这样，他们就能所向无敌了。
有人说过：“假使我们自比为泥块，那我们将真的成为被人践踏的泥块。”
我们应该觉悟到“天生我材必有用”；觉悟到造物主育我，必有伟大的目的或意志，寄于我的生命中；万一我不能充分表现我的生命于至善的境地、至高的程度，对于世界将会是一个损失。
这种意识，一定可以使我们产生出伟大的力量和勇气来。
你一定能行
强者的字典里，没有“不可能”三个字。
汤姆·邓普西生下来的时候只有半只左脚和一只畸形的右手，父母从不让他因为自己的残疾而感到不安。结果，他能做到任何健全男孩所能做的事。如果童子军团行军10里，汤姆也同样可以走完10里。
后来他学踢橄榄球，他发现，自己能把球踢得比在一起玩的男孩子都远。他请人为他专门设计了一只鞋子，参加了踢球测验，并且得到了冲锋队的一份合约。
但是教练却尽量婉转地告诉他，说他“不具备做职业橄榄球员的条件”，促请他去试试其他的事业。最后他申请加入新奥尔良圣徒球队，并且请求教练给他一次机会。教练虽然心存怀疑，但是看到这个男子这么自信，对他有了好感，因此就收了他。
两个星期之后，教练对他的好感加深了，因为他在一次友谊赛中踢出了55码并且为本队挣得了分。这使他获得了专为圣徒队踢球的工作，而且在那一季中为他的球队挣得了99分。
他一生中最伟大的时刻到来了。那天，球场上坐了6．6万名球迷。球是在28码线上，比赛只剩下了几秒钟。这时球队把球推进到45码线上。“邓普西，进场踢球。”教练大声说。
当邓普西进场时，他知道他的队距离得分线有55码远，那是由巴第摩尔雄马队毕特·瑞奇踢出来的。球传接得很好，邓普西一脚全力踢在球身上，球笔直在前进。但是踢得够远吗？6．6万名球迷屏住气观看，球在球门横杆之上几英寸的地方越过，接着终端得分线上的裁判举起了双手，表示得了3分，圣徒队以19比17获胜。球迷狂呼乱叫为踢得最远的一球而兴奋，因为这是只有半只左脚和一只畸形的手的球员踢出来的！
“真令人难以相信！”有人感叹到，但是邓普西只是微笑。他想起他的父母，他们一直告诉他的是他能做什么，而不是他不能做什么。他之所以创造这么了不起的纪录，正如他自己说的：“他们从来没有告诉我，我有什么不能做的。”
大多时候，人生中的许多事情我们是能够做到的，只是我们不知道自己能做到；如果我们尝试并坚持做下去，就一定能够做到，而且一定会做好。
困境中的微笑
微笑是我们每个人都拥有的权力，有权不用过期作废。每天都微笑会使心情愉快，缓解各种压力。尤其是面对困境时，还能以微笑视之，这才是一种直面人生的智慧和勇气。
有一名犹太籍的心理学博士叫约翰·内森堡。在二战期间，他幸免于难，然而他却没能逃脱纳粹集中营里的惨无人道的折磨。他曾经绝望过，这里只有屠杀和血腥，没有人性、没有尊严。那些持枪人像野兽一样疯狂地屠戮着，无论是怀孕的母亲，刚刚会跑的儿童，还是年迈的老人。他时刻生活在恐惧中，这种对死亡的恐惧让他感到一种巨大的精神压力。集中营里，每天都有因此而发疯的。内森堡知道，如果自己不控制好自己的精神，他也难逃精神失常的厄运。
有一次，内森堡随着长长的队伍到集中营的工地上去劳动。一路上，他产生一种幻觉，晚上能不能活着回来？是否能吃上晚餐？他的鞋带断了，能不能找到一根新的？这些幻觉让他感到厌倦和不安。于是，他强迫自己不想那些倒霉的事，而是刻意幻想自己是在前去演讲的路上。他来到了一间宽敞明亮的教室中，他精神饱满地在发表演讲。他的脸上慢慢浮现出了笑容。内森堡知道，这是久违的笑容。当他知道自己也会笑的时候，他也就知道了，他不会死在集中营里，他会活着走出来。当从集中营里被释放出来时，内森堡显得精神很好。他的朋友都不相信，一个人可以在魔窟里保持这样的年轻。
百货店里，有个穷苦的妇人，带着一个四岁左右的男孩在转圈子。走到一架快照摄影机旁，孩子拉着妈妈的手说：“妈妈，让我照一张相吧。”妈妈弯下腰，把孩子额前头发拢在一旁，很慈祥地说：“不要照了，你的衣服太旧了。”孩子沉默了片刻，抬起头来说：“可是妈妈，我仍会面带微笑的。”
最美丽的一种笑就是微笑。
干点你不敢干的事
与其为自己的性格内向而苦恼，不如干点你平日不敢干的事，练练胆量。
许多人为自己的性格内向而苦恼，觉得处处不如人。小伙子和人交往无法从容应对，姑娘不敢穿中意却属新潮的裙子。不自信、遇事心慌的毛病确实挺难改。不过，绝非治愈不了的顽症。
干点你平日不敢干的事，练练胆量，或者说，让总爱敏感的神经粗糙点，也许可行吧。
如果你有朋友在大街上卖报纸，你羡慕他敢对着熙熙攘攘人流大声吆喝的胆量，那么，你就可以一试么！拿过报纸替他吆喝几声，第一言是难以喊出的，不过，最难闯过的这一关如果打破，你会觉得原来自己也行啊！重要的是你干了一件平时不敢干的事，战胜了自身的胆怯，心情会倍感愉快的。
不要理会那些从血型头发生辰分析性格的说法，你稍加留心观察便能发现同样是B型血的五个人，其言谈待物互不相似，甚至大相径庭。
迷信某人是天生的外交家，会加重你的自卑，从娘胎里出来就善于闯世界的人，哪里有呀。人人都胆小自卑，包括称为外交家的人。自卑感与生俱来，如何克服？“人就是跟自己搏斗”，一语道破天机。
不敢向前迈出一步，往往是自己吓唬自己。你扯着超短裙在身上比来比去，顾虑重重，想象一出门天下的目光都集中到你腿上。别恫吓自己了，眼一闭心一横，穿上它出门，咳！谁盯着瞅你呀？别怕朋友熟人大惊小怪，男士的眼光保准是喜欢的，你再偷窃地撑稳怦怦跳的心，能逼得他们从心里折服艳羡。女伴么，要是多嘴，还不如说因为少了一个与她们衣饰的同性而嫉妒，内心失落了点什么。可你呢，该为自己的大胆得意了吧？实在快活。干吧，每天找点不敢干的事，脸皮一厚性子一蛮，没什么了不起的，时间长了，你会发觉自己活泼自在多了，苦恼尽消。
别忘了你自己
最有力量帮助自己的人是自己。
有谁一生能逃避掉逆境与厄运的纠缠呢？哪个也不能。几乎所有的人都有过走入低谷时的失望甚至绝望。在这些人生的黑暗关头，人们总是本能地希望外界的帮助与拯救。心中想到许多人。渴望周围的人都能向自己伸出温暖之手。作为社会中人这是再自然不过的事情，也是每个人都曾体验过的心境。我甚至认为这正是人生美好的一个明证。亲人和朋友的帮助要比菩萨，真主，上帝……都要来得实际和牢靠！
但人们在需要帮助的时候，总是习惯地忘记一个最能帮助自己的人，一个最有力量帮助自己的人，那就是：自己。
这道理一点也不玄妙。就好比一个人踽踽跋涉于戈壁瀚海深处，没了方向，没了给养，没了除自己以外的一切。这时候，一万个幻想也敌不过自己意志中一丝的坚强。能拯救自己的只有自己的毅力和双腿。
生活不是戈壁滩，但需要行走于戈壁滩中那样的信念和意志。
使自己惊奇
每个人心中都一座宝藏，每个人的头顶都有一片蓝天，只是你还没有去发现。
每一个人的内部都具有相当大的潜能。爱迪生曾经说：“如果我们做出所有我们能做的事情，我们毫无疑问地会使我们自己大吃一惊。”从这句话中，我们可以提出一个相当科学的问题：“你一生有没有使自己惊奇过？”
在二战期间，一艘美国驱逐舰停泊在某国的港湾。那天晚上万里无云，明月高照，一片宁静。一名士兵例行巡视全舰，突然停步站立不动，他看到一个乌黑的大东西在不远的水上浮动着。他惊骇地看出那是一枚触发水雷，可能是从一处雷区脱离出来的，正随着退潮慢慢向着舰身中央漂来。他也很快地通知了舰长，并且发出全舰戒备讯号，全舰立时动员了起来。官兵都愕然地注视着那枚慢慢漂近的水雷，大家都了解眼前的状况，灾难即将来临。军官立刻设想出各种办法。他们该起锚走吗？不行，没有足够的时间。发动引擎使舰身和水雷漂离开？不行，因为螺旋桨转动只会使水雷更快地漂向舰身。以枪炮引发水雷？也不行。因为那枚水雷太接近舰里面的弹药库。那么该怎么办呢？悲剧似乎是没有办法避免了。突然。一名水兵想出了比所有军官所能想出的更好的办法。“把消防水管拿来。”他大喊着。大家立刻明白这个办法有道理。他们向舰艇和水雷之间的海上喷水，制造一条水流，把水雷带向远方，然后再用舰炮引炸了水雷。
这位水兵真是了不起。他当然不凡——但是他却只是个凡人。不过他却具有在危机状况下冷静而正确思考的能力。我们每一个人都有这种天赋的能力。也就是说，我们每一个人都有创造的潜能。不论有什么样的困难或危机影响到你的状况，只要你认为你行，你就能够处理和解决这些困难或危机。对你的能力抱着肯定的想法就能发挥出积极的力量，并且产生有效的行动。
你有没有听过一只鹰自以为是鸡的寓言？
寓言说，一天，一个喜欢冒险的男孩爬到父亲养鸡场附近的一座山上去，发现了一个鹰巢。他从巢里拿了一枚鹰蛋，带回养鸡场，把鹰蛋和鸡蛋混在一起，让一只母鸡来孵。孵出来的小鸡群里有了一只小鹰。小鹰和小鸡一起长大，因而不知道自己除了是小鸡外还会是什么。起初很满足，过着和鸡一样的生活。
但是，当它逐渐长大的时候，它内心里就有一种奇特不安的感觉。它不时想：“我一定不只是一只鸡！”只是它一直没有采取什么行动。直到有一天，一只了不起的老鹰翱翔在养鸡场的上空，小鹰感觉到自己的双冀有一股奇特的新力量，感觉胸膛里心正猛烈地跳着。它抬头看着老鹰的时候，一种想法出现在心中：“养鸡场不是我呆的地方。我要飞上青天，栖息在山岩之中。”
它从来没有飞过，但是它的内心里有着力量和天性：它展开了双翅，飞升到一座矮山的项上。极为兴奋之下，它再飞到更高的山顶上，最后冲上了青天，到了高山的顶峰，它发现了伟大的自己。
当然会有人说：“那不过是个很好的寓言而已。我既非鸡，也非鹰。我只是一个人，而且是平凡的人。因此，我从来没有期望过自己能做出什么了不起的事来。”或许这正是问题的所在一你从来没有期望过自己能够做出什么了不起的事业，这是实情。而且这是严重的事实，那就是我们只把自己钉在我们自我期望的范围以内。
换句话说，让挑战提高你的战斗精神。你没有充足的战斗精神，你就不可能有任何的成就。因此你要能发挥战斗精神，它会引出你内部的力量，并把它付诸行动。
赞美的力量
成功的第一步是知道自己的潜能，第二步是知道他人的潜能。
一个五岁的女孩有着优美的歌声，她的天才从一开始便颇堪造就。她长大时，她的家人了解她需要专业声乐训练，就请了一个很有名气的声乐教师来训练她。这位教师造诣很深，而且苛求完美。不论何时，女孩子一想到放弃或节奏稍微不对，他都会细心指正。经过一段时间后，她对教师的崇拜日益加深。即使年龄差异很大，而且他的严格远胜于鼓励，但她最后还是嫁给了他，可朋友们发现她原本优美腔调带着拉紧、硬绷绷的音质，不再是以前那清爽的声调了。于是她几乎接不到邀请了。以后几年她的丈夫过世，有一位推销员开始追求她。“再唱一首，亲爱的，你有世界上最美的歌喉。”他一听到她哼的小调或旋律就这么说。事实上，他并不知道她有唱歌的天赋。她的自信开始恢复，又开始前往各地演唱，最后嫁给了这位“良好的发现者”，重新开始了她的歌唱生涯。有人说几句话的恭维不过是空气而已。但那位推销员对她的称赞出于诚挚、真心。衷心的恭维事实上是最有效的指导与驱动。
一个纽约商人把一枚一元的硬币丢进一个卖铅笔人的杯子，匆忙踏进地铁。他想了一下，觉得不对，又跨出地铁，走到卖铅笔人那里从杯中取走几支铅笔。他抱歉地解释说，他匆忙中忘记取走铅笔，希望这个人不要太介意。“毕竟”，他说，“你和我都是商人。你有东西要卖，而且上面有标价。”然后他赶下一班车走了。
几个月以后在一个社交场合，一位穿着整齐的推销员迎向这个商人。并自我介绍：“你可能已忘记了我，我也不知道你的名字，但我永远忘不了你。你就是那个重新给了我自尊的人。我一直是个推销铅笔的乞丐，直到你跑来并告诉我，我是一个商人为止。”
一个人的内在才能到底有多少，答案着实令人惊讶。成功的第一步是知道自己的潜能；第二步是知道他人的潜能。幸运的是，我们认可自己的潜能时，就容易认可其他人的能力。一旦我们明白了这一点，就能帮助他们了解了。
把握自己
把握住自己，多一点自信，少一点叹息。
据说莫扎特7岁时在法兰克福市举行音乐会，一个14岁的男孩去了他那儿。“你演奏得那么出色！我无论如何也不可能学得这样好！”“为什么？要知道你完全可以，你试一试，如果不能成功，你再开始谱曲。”
“但是，我想写诗……”
“要知道，这是很有意思的，写好诗想必比写作音乐困难些。”
“不是的，很轻松，你试一试……”
和莫扎特说话的是少年的歌德。
其实，“舍近求远”的习性流传已久，很多时候我们紧盯着别人，自己走的路总觉得崎岖坎坷而别人走的路才是康庄大道。固然，我们需要向别人学习，但为什么我们不能像紫罗兰那样追求自己的独树一帜，而总是亦步亦趋机械地模仿别人？为什么总是在重塑自己完善自己的时候忘记了自己的基础而丢失、分离自己呢？
朋友，还是让我们学习一下歌德吧！把握住自己，多一点自信，少一点叹息，如果真的不能“弹琴”，那么让我们试一试“写诗”。
不要失支勇气
难免会有失败的时候，但千万不能因此而失去一往直前的勇气。
这是一个冬日的黄昏，天阴沉沉的，可查理却满怀着期待走在放学的路上，因为他的胳膊下夹着最喜欢看的最新一期的体育杂志。“这个时候家中没人，我可以好好地享用一番了。”查理一边想着，一边蹦上了台阶，冲进起居室，啪嗒打开了灯。突然，他愣住了：母亲正蜷缩着身子坐在沙发的一端，双手捂着脸——她在哭。查理从未见过母亲哭。他小心地走向母亲，轻轻地拍拍母亲的肩：“妈妈，怎么啦？”母亲飞快地抹了一把泪，勉强笑着：“没什么，真的。只是我要失去这份新工作了，我打字不够快。”“可你上班才三天，”查理说，“你会熟练起来的。”他用遇到困难时母亲常跟他说的话去回劝母亲。母亲却黯然地说：“不行，过去我总是讲，只要下定决心，什么事都能干成，现在尽管我仍认为大多数的事我都能做，可打字这件事我实在干不了。”查理无能为力了，16岁的他一直以为母亲什么都能干。几年前，他们卖掉农场，搬进城里住的时候，母亲决定开个日托所。她以前没有受过这方面的训练，可这并不能阻碍她。她写信要求参加函授课程，学习6个月后，她正式获得了这项工作的资格，不久她的日托所的招生名额就满了，而且还有小孩等着入托。查理认为凭母亲的能力，办成这一切是应当的。然而，不论抵的押托儿所还是抵押父母后来买的汽车旅馆，都不能获得足够供查理和妹妹上大学的钱。时间一天天过去，母亲拼命想办法攒钱，爸爸也尽了最大努力——除一份全日工作外，还种了80英亩的土地。后来，母亲搬回来一台旧打字机。这台打字机有时候跳字，键盘也很松。查理不屑地看着，说：“这是一件废物。”“我们只买得起这样的打字机。”母亲说，“学打字够可以了。”从那天起，母亲尽可能快地将所有的家务做完，然后就坐到那台“废物”打字机前……那缓慢、间歇的“嗒嗒”声有时一直持续到午夜。圣诞节的前几天，母亲在电台找到一份工作，查理听说后并不觉得惊奇，可母亲的脸上却一直荡漾着喜悦和兴奋。然而第一天下班回来，母亲脸上的高兴劲就没了，她紧绷着脸，看上去也很疲劳。查理没理会，他可还有好多的事情要做呢。第二天晚上，父亲做晚饭，收拾厨房，母亲又在练习打字。“妈妈还好吗？”查理问父亲。“妈妈打字遇到点困难，”父亲说，“她需要练习。我想，如果我们多帮一点忙，她会感激的。”“我已经做了很多啦。”查理马上警觉起来。“我知道你做得不少，”父亲平和地说，“但你还可以再多干一点。你要记住，她现在工作主要是为了供你上大学。”“可我并不在乎上不上大学，我希望母亲一点儿也不要把这件事放在心上。”查理在心里嘀咕着。
然而，到了第三天，也就是今天，当查理发现母亲那令人震惊的哭泣时，才知道自己是多么的不把母亲放在心上！查理的心中充满了愧疚，母亲却平静地说：“我想我们难免都有失败的时候。”查理听得出来，母亲的平静中有着极力抑制着的强烈情绪——痛苦和不堪重负。他心里一酸，伸开双臂，将母亲搂进了怀里。母亲再也控制不住了，她的脸一枕上儿子的肩，便剧烈地抽泣起来。儿子也紧紧地抱着她，不说一句话，他知道，这样搂着，就够了，就像自己千百次在母亲怀里寻求安慰时一样，只要那份拥抱的温暖存在，所有的不快、委屈便都不重要了。查理忽儿明白，母亲除了是自己的母亲，也是一个普通人，也会害怕、受伤和失败。
两年后查理上完了大学，毕业后受聘担任了一份报纸的记者，而此时，母亲已在家乡的报社当了6个月的记者了。现在那台绿色旧打字机放在查理的办公室，它不仅仅是一件纪念品，还是一部充电器——每当他遇到困难想放弃时，就在里面放上一张纸，像母亲当年一样，一个字一个字吃力地打着。这时，他回忆起的不是母亲的失败，而是她的勇气，勇往直前的勇气。
奇迹诞生的途径
要敢于敞开心扉设计自己的梦想，然后写下10个甚至100个实现梦想的途径。
1968年的春天，罗伯·舒乐博士立志在加州用玻璃建造一座水晶大教堂，他向著名的设计师菲力普·强生表达了自己的构想：“我要的不是一座普通的教堂，我要在人间建造一座伊甸园。”强生问他预算，舒乐博士坚定而明快地说：“我现在一分钱也没有，所以100万美元与400万美元的预算对我来说没有区别，重要的是，这座教堂本身要具有足够的魅力来吸引捐款。”教堂最终的预算为700万美元。700万美元对当时的舒乐博士来说是一个不仅超出了能力范围甚至超出了理解范围的数字。当天夜里，舒乐博士拿出一页白纸，在最上面写上“700万美元”，然后又写下10行字：
一、寻找1笔70077美元的捐款
二、寻找7笔10075美元的捐款
三、寻找14笔5077美元的捐款
四、寻找28笔2577美元的捐款
五、寻找70笔1075美元的捐款
六、寻找100笔777美元的捐款
七，寻找140笔577美元的捐款
八、寻找280笔25000美元的捐款
九、寻找700笔1万美元的捐款
十、卖掉10000扇窗，每扇700美元
60天后，舒乐博士用水晶大教堂奇特而美妙的模型打动富商约翰·可林，捐出了第一笔100万美元。第65天，一位倾听了舒乐博士演讲的农民夫妇，捐出第一笔1000美元。90天时，一位被舒乐孜孜以求精神所感动的陌生人，在生日的当天寄给舒乐博土一张100万美元的银行支票。8个月后，一名捐款者对舒乐博士说：“如果你的诚意与努力能筹到600万元，剩下的100万元由我来支付。”第二年，舒乐博士以每扇500美元的价格请求美国人认购水晶大教堂的窗户，付款的办法为每月50美元，10个月分期付清。6个月内，一万多扇窗全部售出。1980年9月，历时12年、可容纳一万多人的水晶大教堂竣工，成为世界建筑史上的奇迹与经典，也成为世界各地前往加州的人必去瞻仰的胜景。水晶大教堂最终的造价为2000万美元，全部是舒乐博士一点一滴筹集而来。
不是每个人都要建一座水晶大教堂，但是每个人都可以设计自己的梦想，每个人都可以摊开一张白纸，敞开心扉，写下10个甚至100个实现梦想的途径。
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