我们要懂得从人生终结的角度来看现在的生活，从现在的角度来看当下所做的事情，从当下所做的事情来看自己的心态，从自己的心态来反观每一个念头的升起与落下。

    驴子和井

    成功与否，最终的决定因素是什么？在于是否明白做这件事的意义所在，亦即在做事的过程中是否迷失过自己。这种“迷失”，在佛教中被称为“无明”，是指因不明白事物的真相而感到无所适从。

    内心不喜乐、不阳光，工作就会成为一种负担，处事也了无生趣，甚至感觉到相处是一种疲倦。也许，别人的一个笑容、一个眼神，都可能在你的心中掀起波澜。我们应当要突破的就是这种过度的细腻与敏感，改变思维状态，否则就很难从原本的心境中解脱出来。

    每一个人的生活总是由各种不同境遇组成，有人会说，我一直都处在顺境之中，有人却总是抱怨“命途多舛”。是命运如此不公，还是心所照见的境遇不同，所产生的心态也不同？

    心态对人生的影响非常明显，如果总是带着负面的心态，生活会陷入绝望的枯井，看山看海都是阻碍。这是由于无明的心所带来的业果。

    和大家分享一个“驴子和井”的故事：

    曹山禅师问强上座：“佛的真法身，就像虚空一般，应物而现形，好比水中之月。你倒是说说，这个‘应’到底是什么？”

    强上座说：“就好像驴子观井。”

    曹山道：“你只说到了八成。”

    强上座：“那师父您怎么说？”

    曹山：“我说好比井观驴子。”

    这两个比喻的差别就在于“驴子观井”，只见井中之驴，这种局限就造成了人在思维上的定见和我执，由此生出无限烦恼和挂碍。而“井观驴子”，才真是应物现形，来何物现何形。有无限多的维度可以来思考生命的种种可能，此时便不再有顺境与逆境之分，而能化一切境为喜乐、宁静的心境。

    这种心灵的改变诚然非常困难，有时即使心中明白某些想法是负面的，明白其中的道理，也不一定能要求自己改变过来。但可以不断要求自己通过学习，通过生活中的磨难所赋予的经验来突破心灵的畛域。

    比如大家平时在某一个环境中工作，这个环境中的同事就是有限的几个。如果你和其中的某个人闹别扭，对他十分看不惯，这就形成了佛教“八苦”中所说的“怨憎会”。越不喜欢的人就越在眼前时时刻刻晃动，就会越发觉得痛苦。有时甚至为了考虑是不是要和对方打招呼，还是当作没看见，都要琢磨好长时间。这都是内心被仇恨所蒙蔽的结果。很多时候，无论使别人误解，还是误解别人，找个时间请她吃一个冰淇淋，和她好好谈一谈，就能够马上和好如初。生活本来就没有那么多的大是大非，有什么解决不了的呢？

    佛教说，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。能够来到身边，成为同事，那是多么不容易的缘分。缘分有逆缘和顺缘。处在顺缘阶段时，两个人的磁场非常合拍，无所不谈。这时，她就是你所谓的“闺蜜”。顺缘而来的人，可能前世你对她有恩，今生来你身边报恩。人生真有因果，既然顺缘是从前积德所致，今生便不要去积累逆缘，否则来世便会造成巨大的困扰。

    为什么我们到一个新环境，众人之中，只会觉得其中的某一个人特别亲切，特别可爱，气质特别动人，嗓音特别有感染力？可能在别人看来，她也不怎么样。但你就会觉得特别契合，其实，这就是缘的作用。

    心理学家说，每个人的心里对于伴侣或者朋友，都会有一个原型。其实，这个原型很可能就和你无量世以来所形成的偏好和旨趣相投。司汤达在《十九世纪的爱情》中写道，一个男子喜欢上一个脸上疤痕犹存，形销骨立的女子。他非常爱这个女子，以至于这个女子死后，悲痛欲绝。后来，男子又在一个宴会上遇到了一个气质、长相类似的女子，他花了很短的时间说服自己爱上她。后来，这个形貌平平的女子拒绝了他，他花了一生的时间忘记她。其实，那个男子要忘记的不是某一个女人，而是他心中的原型。这个原型因为深重的因缘而被植入内心的最深处，使人难以忘怀。

    人与人的缘都不是凭空而来的。尽量不要去结恶缘。遇到问题，就敞开心胸去解决。解开一个恶缘，心中的一块石头便放下了，便会觉得非常轻松。即使对方暂时不接受，也要持续不断地给予笑容，直到冰山融化。

    人从生到死，归根到底就是一个过程。青春，最终会过去；种种不顺心，也一样会消失。每一个今天都会变成昨天，每一个明天也都会变成昨天。所谓“楚王楼台空山丘”，一切有形，最终都要消逝。这就是世界残酷的真相。但是一切有形，又可以化为山川草木，形体改变了，却一样还是某个存在。这同时又是世界美妙轮回的一部分。

    必须要懂得从人生终结的角度来看现在的生活，从现在的角度来看当下所做的事情，从当下所做的事情来看自己的心态，从自己的心态来反观每一个念头的升起与落下。我们应当要站在更高的角度上来寻找生命的意义。如果不能站在更高的角度上反思，就不能很好地解读人与人之间的关系。如果你和对方都沉浸在仇恨和别扭的关系中，那为何你不能够比他站得更高一层，主动去冰释前嫌呢？真正了解生命的意义时，才不会因为人家开跑车，我还在骑自行车而感到不平衡。那时，就会明白，财富与其所承担的风险和压力都是成正比的。

    每一个人都有自己的特质，每一朵花都有独特的魅力，不应当用别人的眼光来看待自己的人生价值。应当做到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，好好地精进而不要在意外界的毁誉，因为心念产生行为，行为决定状态，状态散发出无限魅力。

    面若莲花的根底

    无论处于怎样的地位和角色，都可以主动将自己的生命展现到最佳状态，工作和生活中要做到面若莲花。这并不仅靠外在的修饰，内在的修养对于气质塑造所起的作用最为关键。

    比如你是一个按摩师，如何在工作中展现出最为自然且自信的笑容呢？这就要依靠对专业的深研。比如很好地掌握人体经络、穴位的架构，深知每一个手法的意义，等等。一个初学者与一位资深的师父，工作中所展现出来的状态完全不同。要在工作中做到游刃有余，需要有高远的梦想和坚定的学习力。这种气质，来自内在的完美追求。

    《庄子·养生主》一开始就讲到“庖丁解牛”的故事。庖丁经过不断钻研，最后在解牛的过程中由“术”上升到了“道”的层面。当解牛完毕时，他“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”这种悠然、释然的审美境界，就是“道”的境界。而这种境界完全是不懈精进的内心所外在的呈现，决非一日之功。

    惟其如此，在平凡的工作中才能做出不平凡的业绩。专家是如何锻造而成的？也是不懈积累而成。时间对于每个人都是公平的，将它用在哪里，便在哪里得到收获。这就是一个有心人的所得：九层之台，始于累土；千里之行，始于足下。

    如果能力还不具足，就应该好好把心沉淀下来，凝神静虑，在现有的平台之上学习得更好。文化资本要转化为经济资本，需要一个漫长的过程。只有坐得住冷板凳的人，才能够最终走向成功。内心的修为并非一蹴而就，需要不断磨练才能展现出最佳状态。

    生活也是如此，要想展现出与众不同的魅力，内心就一定要远离愤怒和怨怼。有一次，我在萧山上课时遇到一个六十多岁的老太太。她的一生都在弘扬瑜伽。她和人说话时，举止、表情都充满着纯真，如若少女一般，使人不得不发自内心地欣赏她，而忘却其年龄。这就是童心的奇迹。在她看来，世间的一切都是那么美丽动人，她完全不会抱怨和憎恨别人。她的心是纯粹的，因此身上所散发的就是一朵含苞待放的花一般的魅力。

    心念产生行为，行为决定状态，状态散发出无限魅力。

    一个女孩子最忌讳的就是嫉妒心。嫉妒产生不平，不平产生怨恨，怨恨使人状态扭曲，毫无美感。这种对比心一生起，马上就使人忘记自己。此时的心就如同乞丐一般贫穷而一无所有。如何能防止这样的心态产生呢？最好的方法就是不要和别人攀比。每一个人都有自己的特质。正如牡丹高贵，兰花幽香，有何可比？每一朵花都有独特的魅力，人又何尝不是如此？迷失自己的时候，生起嫉妒心的时候，其实最痛苦的就是自己。

    不应当用别人的眼光来看待自己的人生价值。应当做到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，好好地精进而不要在意外界的毁誉，这才是一个有心者的作为。

    一个有心者，如根系茁壮的树，即使枝条看上去柔软纤细，却不会因为风雨的侵蚀而生长歪斜，他永远坚定而不偏执，精进而又随顺，这就是面若莲花的根底。

    不能站在一定的高度上思考问题，人生就会处处受限。事情的关键并不在于事件本身有多么要紧，而在于能不能将每一件小事都做到最好。做好当下的每一件事才是获得成功的前提与基础。

    从洗马桶到邮电大臣

    人生中所遇见的每一次挫折，每一个问题，都是最大的财富，最宝贵的经验，为什么不选择去接受它呢？“文似看山不喜平，”人生不也是如此吗？

    从前我在普陀山佛学院教书，过着十分简单的生活。每个礼拜只给学生上两节课，其余的时间就看看书、写写字，找朋友聊聊天，时间很快就过去了。但是回过头想想，却没有很深刻的印象。尽管也带过许多学生，负责过图书馆，但是由于过程十分简单，总是没有办法让自己印象深刻。仿佛模糊之间，几年就过去了。

    回想一下，人生中最令人回味、最有价值的，不就是在当时对那些问题的解决，对磨难的经历吗？

    比如工作中，只有因你的销售额度没能完成，被扣奖金时，才会得到深刻的记忆。其实，如何销售产品呢？顺便给大家几点建议：第一，销售的产品一定要认真试用，记录好使用感受与效果。第二，要清楚解读产品的特色，从研发到销售再到客服，每个环节的特色都要读透。第三，所有用过产品的客户的反映，都要做认真研究。第四，学习销售技巧作为补充。第四，积极向前辈和同侪中的精英学习，不要嫉妒和排斥别人。千万不要看不起那些沟通技巧优秀的同事，不要认为那只是溜须拍马。必须学会赞美别人。

    除了赞美，还要学会理解他人，关心他人。当客户对你爱答不理时，你就应该要关心她，试图去问问：“你遇到什么不开心的事了吗？我可以帮助你吗？”这些都是沟通的技巧，都需要不断地加以学习。

    学习过程中，最重要的就是必须心胸开阔，要不断接受他人，接受问题。如此才有可能在工作和生活中得到成长。可以随时记录《生活日记》或《工作日记》，把自己一时难以解决的事情记录下来，想想解决的办法；也把自己顺利解决事情的方法记录下来，以便作为今后行动的参考。还可以把自己生活中的难题放到微博上，也会有人帮你出主意。

    而以上所有方法，基于一点：是否愿意改变自己，提升自己。只要愿意改变、提升、面对，便会产生巨大的能量，每件事都会得到圆满的解决。反之，则永远都没有办法跨过心灵的门槛，永远处于困境当中，难以自拔。

    在日本，曾经有一位毕业于贵族女子大学的女生，刚出来实习时，到了一家高级酒店。那里的主管竟然让她负责清洗马桶。她顿时觉得非常羞辱，但又不好意思当场拂袖而去，就决定先干一天活，第二天再离开这个酒店。当她正坐在洗手间里愁眉不展的时候，她的师父走了进来，教她怎么清洗厕所。她的师父非常认真地将厕所彻底清洗了七次，最后还将马桶里的水舀了一杯，喝了下去。见到这一幕，这位女生彻底震惊了。她从师父的行为中领悟到，无论是多么微小的事情，只要竭力去做，一样可以达到很高的境界。她暗暗发誓，即使一辈子打扫厕所，也一定要扫出世界上最干净的厕所。正是一直以这种标准来要求自己，后来她才成为了日本的邮电大臣。

    不能站在一定的高度上思考问题，人生就会处处受限。事情的关键并不在于事件本身有多么要紧，而在于能不能将每一件小事都做到最好。做好当下的每一件事才是获得成功的前提与基础。在完成日常事务的过程中，一定要站到超越所做之事的高度上来看待问题。而不是所谓“做一天和尚撞一天钟”，每天得过且过地生活。注意每一个细节，超越自身的格局，站在宏观、长远、发展的角度上思考问题，才能突破小我的局限。

    “高高山顶立，深深海底行”。人生的格局＝心量＋坚持＋利他。而我执、嫉妒、猜忌、攀比等则是最应该捐弃的东西。

    这一切归根到底，来自于心如何看待世界，如何面对问题。

    人生修养达到一定境界后，不会拒斥，也不狂热地追求外表华丽的事物，不会刻意追求名牌，也不会因无法攀比别人而感到一丝不快。有修养的人，内心丰足，不会将精神聚焦在物质上。

    聚焦

    所有问题要想解决或提升，都要通过主动学习而获得。一个脱离了学习的人，其人生都会聚焦在一些生物本能的需求上，比如空虚了就会看电视，无聊了就会侃八卦，寂寞了就会泡吧等等。这些消遣方式偶而为之可以，一旦形成习惯，灵性就会遭到严重的毁绝。

    把业余时间投到哪方面，未来的人生就会在哪方面受到巨大的影响。我之所以能够去许多地方讲课，最大的原因就是能持续不断地主动学习。毕竟，所学的佛学专业知识有限，佛学如大海般浩瀚，即使穷尽一生，又能够领悟多少？加之身处现代社会，还要大量学习其他知识。对知识的追求，对人生修养的追求，一生都不能懈怠。作为僧侣，我们要和社会大众沟通交流，需要学习的技巧和准则就更多了。

    以前上学时，我也很少出去玩耍，80％以上的课外时间全部用来学习。每到周末，就带着两个馒头和一瓶水，到山里去看书，一看就是一整天。置身于自然之中，学习的心态静好而阔达，学习的悟性似乎也比平时坐在教室里高了一大截。毕业时，所读之书已经非常之多，用啤酒箱子装了20多箱，用一辆五吨的卡车才帮我带回家去。

    青春、美貌、财富，都只能拥有一时。带领人生一直在正道上行进如驰的，就是学习。有空时多读一些好书，参加一些培训或者报考一些学位，对未来人生大有裨益。

    不读书，品位会停留在较低层次。老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，令人心发狂。”这些都是人作为生物的原始本能，它指向炫目的色彩，指向悦耳的声音，指向美味的盛宴。而卸去一切伪装之后，人之为人的终极意义又在哪里呢？五音、五色、五味，哪一个是你？这时，生活便会完全被感官所驱动，失去了方向。

    人生修养达到一定境界后，不会拒斥，也不狂热地追求外表华丽的事物，不会刻意追求名牌，也不会因无法攀比别人而感到一丝不快。有修养的人，内心丰足，不会将精神聚焦在物质上。

    我身边有一位朋友，婚姻不是很幸福。问他原因，他告诉我说：“当初喜欢她是因为身材高挑，长得非常动人。后来结婚了，发现双方在志趣、理想和性格上的差异实在太大了。她要求我每个月给她三万，我就按数给了。后来，她不满足，又想要开店。可是她并不懂得经营，一切又都要我帮助打理。也不好好带孩子，成天和朋友出去吃饭、喝酒、唱歌……”我回答说：“的确，你们在各方面差异很大。但一个女孩子，把自己所有的青春都给了你，还帮你生了孩子，你就不应该只看到她的缺点，而应该多多地赞美她，帮助她，多想想当初欣赏她的原因。”

    作为刚刚踏入社会的年轻人，尤其要注重培养高雅的心性。这个社会，在平等的背后，文化资本的积累使得一些与众不同的圈子形成。如果不注重对自己心性、学养的积累，这些高雅的圈子对你而言或许毕生难以进入。但也不要因自己目前所在的环境而感到自卑。只要从现在开始努力，一样可以获得不俗的成就。出身、教育，不是用来否定自己的原因，而是上下求索的动力。

    学习并不局限于书本和课堂，生活中说话的方式、走路的动作，微笑的表情都值得借鉴和学习。寒来暑往，秋收冬藏，闰余成岁，律吕调阳，自然中的一切无不值得为之服膺与参省终生。只有理论和实践相结合后，才能大彻大悟。那时，做事情、看问题，无不是清楚明了，历历分明。

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