人生的城市

    现在举世之间，由于交通往来便利，国际旅游已经蔚为时尚，现代人普遍具有国际观，因此经常可见一些票选世界十大最适合居住的城市、十大最有文化的名城等活动。其实，光是一个中国之大，文化城、教育城、商业城、工业城之多，就不知凡几。兹以“衣食住行育乐”为主题，略述中国的六大城市如下：

    一、衣——穿在苏州。自古以来，中国江南的织锦闻名世界，在苏州、江宁、杭州等“江南三织造”中，苏州尤有“丝绸之府”的美称。从元代开始，朝廷在此设立织造局，清代有名的《红楼梦》的作者曹雪芹先生，其先人就曾担任苏州织造官。古来中国皇帝喜以苏州织锦作为赏赐之物，一般臣民也以能穿上皇帝所赐的织锦为毕生最大荣耀。直到现在，湘绣、蜀绣、粤绣、苏绣等中国“四大名绣”中，苏绣仍以绣工细致、平整，加上针法活泼、构图巧妙等特色而盛名不衰。

    二、食——吃在广州。有人说广东人最会吃，他们的吃被形容为“天上飞的除了飞机，地下走的除了坦克以外，其他什么都能吃”。广东人爱吃、会吃，因其省会广州位于中国南方，地处珠江三角洲北部，濒临南海，与香港、澳门相望，北部则是森林集中的丘陵山区，一年四季，各种山珍海味从各地云集而来，所以有“食在广州”的说法。

    三、住——居在扬州。扬州地处长江、淮河交汇之地，是中国历史文化名城。自从隋唐以来，不但名人雅士欢喜聚集于此吟诗作画，尤其康熙、乾隆盛世时，大量的徽商、盐商云集在此，一时富甲天下，成为世界十大最繁华的城市之一。所谓“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，水乡扬州不但气候温和，景色优美，到处有亭台楼阁，垂杨绿柳，自然的风光旖旎，尤其瘦西湖畔的园林群建筑之美，享有“园林之盛，甲于天下”之誉。每年到了春暖花开、莺飞草长的季节，更是美不胜收，所以李白有诗云：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”扬州得天独厚的生活环境，最适合人居住。

    四、行——行在重庆。重庆是中国四大直辖市之一，由于四面环山，城区依山而建，道路陡峭，是个有名的山城。现代人重视养生，懂得走路对健康的重要，故有“饭后千步走，活到九十九”之说。重庆因特殊地形而发展出的“步道文化”，不但成为市容景观之一，据闻重庆姑娘多数身材高，就是长期走路的结果。重庆又有“雾都”之称，所谓“雾里看花”，其实在雾里走路，也是别有一番乐趣。

    五、育——育在西安。西安旧称长安，是古来帝王建都之地，许多帝王陵寝都建造于此。自从秦始皇兵马俑出土，到法门寺地宫发现佛指舍利，据闻西安的地下只要挖个数尺，就会有宝藏出土，可见西安是中国文化的根源。因此，尽管中国锦绣河山，到处都可孕育人才，不过西安是帝王之都，是中华文化之基，在此培育人才，成就其“立功、立德、立言”的教育，最是适宜。

    六、乐——乐在上海。人生在世，不是为受苦而来，应该追求快乐，这也是人生正当的希望。现在全中国最进步的享受之地，应为上海莫属。上海拥有世界级的饭店、旅馆、商圈、娱乐设施等，吸引来自世界各国的人士在此挥金如土，共同缔造十里洋场的夜上海，成为享乐的天堂。

    综说中国的每个城市，各有其特色，所谓“官在北京、富在天津、游在昆明、生在杭州、死在柳州”等，中国之大，真是难以细说。

    走出去

    现在举世之间流行一句口号，鼓励大家要“走出去”。要从家庭走上社会，从农村走上都市，从个人走上团体，从家乡走向世界。“走出去”的思潮带动现在社会经商人士跑遍天下，观光旅游大众也是看尽世界风光，随处可去。

    走出去，不是在有形的空间上从这里走向那里，而是从愚昧执著中走上开放的人生，从自私顽固的性格走出一个拥抱大众的开阔心胸。因此，人生不是只有身体走出去，而是要把思想走出去，要把心胸放大开来。走出去，不是平面上的走出去，要能竖穷三际，横遍十方，所谓“心包太虚，量周沙界”，这样的人生才算是“走出去”。

    人要“走出去”才有前途，到底要走到哪里去呢？

    一、走向光明的地方。光明人人喜爱，黑暗无人欢喜。你看，夜晚一到，都市死寂一片，没有行人；商场关门，没有人购物；机关打烊，工厂下班，为的都是因应黑暗的来临。鸡鸣天晓，每一个人又都走了出来，学生上学去，公务人员上班去，士农工商开始一天的工作。光明是非常可贵的，躲在黑暗之处不是人所喜欢的，所以人生在思想上要走向光明、走向喜悦、走向光天化日的地方。

    二、走向正义的方向。人要走出黑暗，但是纵使在光天化日之下，“是非”、“好坏”还是有分别。小偷趁人外出，下手偷窃，浪子走到任何地方，看到欢喜的东西就顺手牵羊，这些都是偷鸡摸狗、见不得人的事。因此，就算白天也不能胡作非为，最好要走上正义的道路去。例如，工作就到有正义的地方去工作，交友就到有正义的地方去结交，集会就到有正义的地方去聚会。文天祥的《正气歌》说：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”人生在宇宙之中，种种行事，种种语言，都应该像文天祥一样“留得丹心照汗青”。

    三、走到群众里面去。人为什么要走出去？因为个人孤陋寡闻，因为独木不能成林，因为一个人的力量有限，不能成事，所以要走向群众。即使成佛，也要度众生，若无众生可度，怎能成佛呢？所以一个人不走向群众，只是孤陋寡闻，偏于一隅，或是性情怪僻，不肯合群的人，要想有所成就，此实难矣。

    四、走向牺牲奉献去。语云：“慷慨赴死易，从容就义难。”自古以来，在忠孝节义之下，多少人做了牺牲和奉献。将军以一死报国，文臣以拼死上谏，尤其一些女人为了守节，数尺丝罗了却残生。学习吃亏的君子、崇尚利人的圣者，他们把自己一生奉献给信仰，也不为世间所污染。自古以来，中国以道德维系了社会的秩序，道德成为社会人生的中流砥柱，其例不胜枚举。

    走出去，人都应该走出去，有的人少年就远走他乡，有的人至死甘老林泉。其实“读万卷书，行万里路”，走世间的路，做人群的事，只要得当，走出去就算冒险，也有刺激。只要走出去，所谓“山穷水尽疑无路”，如果你懂得转身，自然又能得个“柳暗花明又一村”。

    上哪儿去

    每个人一天当中，都有很多的想法。如果没有净化的人生观，一天到晚想入非非，心中、脑海里都只想到一些不当的地方，前途必定很难有正常的发展。假如能够规范自己的想法，“上哪儿去”都有一定的目标，而且都是一些安全的地方，花费也不多，人生就不至于发生危险。因为人毕竟是活动的动物，每天除了忙于正当的工作、事业以外，必须有一些休闲应酬，乃至打发时间的地方可去。

    现在的社会风气，时兴上餐馆吃饭，一餐下来所费甚多，而且经常和朋友外出吃饭，日久容易与家人产生疏离，也不是好事，甚至有的人喜欢上舞厅，然而很多纠纷都是从这些场所传出的。或者现在也有很多人喜欢往国外跑，只是所费的时间较长，所需的经费也多，必须从长计议。

    假如每个周末假日，有一些放假时间，要到哪儿去呢？倒是应该做一些正确的思考。兹建议如下：

    一、逛书店去。你有读书的习惯吗？常常逛书店去！书中自有黄金屋，书中自有智慧财，你在书店里消磨几个小时，体力、精神都消耗得差不多的时候，回家饱餐一顿，休息会更甜美。

    二、到图书馆去。书店里的书，大多有时代性，而且书局属性各有不同，所卖的书种类比较不广泛。到图书馆去，要什么书都有，图书馆真是人生的宝库。有些公共的图书馆，不但不收费，而且还提供茶水、座位，以及电脑、打印机等设备，真是读书之乐乐无穷。

    三、游公园去。你的住家附近有公园吗？即使没有大公园，只要有个三角小公园也好，都可以提供休闲、运动。假如有半天的时间，可以陪同家人前往休息、散步，让孩子们在公园里跑跑跳跳，玩玩游戏，都能增进亲子情谊。据说现在很多高速公路的休息站，常见很多父母带着儿女开车到此一游，这倒是值得提倡的事。

    四、听名人讲演去。现在各个学校、公共场所，经常举办名人讲演，假如时间许可，可以前往聆听。一些有经验、阅历的名人，他们凭着自身丰富的学养，三言两语，提出对人生的看法，指出一些人生的去向，对我们的读书、交友、就业，都会有所启发，可谓有益无害。

    五、访师友去。每个人必然都有一些师长、朋友，闲暇时间也可以前往拜访，增进友谊。如果是拜访老师，要事先约好，以老师方便的时间为宜。假如拜访朋友，可以三五好友，约在某人家中小坐，天南地北，古往今来，不拘形式，随兴而谈，也是人生一乐也。

    六、朝寺院去。自古以来，寺院一直是读书人喜欢造访的地方。范仲淹、王安石、苏东坡，乃至民国时期的谭嗣同、梁启超、梁漱溟等，都在寺院里获得很大的启发，开启了他们的智慧之门。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，如果有时间愿意亲近诸佛菩萨等一些圣贤，耳濡目染，必然受其影响。诸佛菩萨虽然没有跟我们道说一言，出家法师也未必有时间和我们论道，不过一袭袈裟、一座殿堂，已经够我们启发心灵的智慧了。

    “上哪儿去？”以上列举的地方，不是很好吗？

    出门六要

    每个人每天几乎都要出门，出门上班、出门旅行、出门开会、出门买东西、出门访友。一般妇女出门，总要花上好长的时间打扮。男士出门，虽然不若女士精心妆扮，但是出了门，就要融入到大众里，所以应该要注意自己的礼仪。以下举出“出门六要”，提供参考：

    一、仪容庄重。出门之人，一定要带着愉快的心情，要有庄严的仪容，保持自然，保持微笑，保持端庄。见了人不能苦着表情，一脸严肃，让人见了就不欢喜，如此怎么与人洽谈办事呢？因为自己看不到自己的面孔，更要小心注意自己的表情仪容，不要让它成为自己与人相处，或是交涉办事的阻碍。

    二、衣履整齐。出门的人，虽然不一定要穿着华丽的衣服向人炫耀，但是出门在外，衣履总要整齐清洁，朴素大方，不可邋遢随便，以免给人留下不良的印象。

    三、情绪安详。出门的人，不可以把在家所受的气发泄在别人身上，也不能把自己的烦恼、情绪传染给别人。出门在外，要保持心情愉快、情绪安详，对人微笑有礼，讲话心平气和，这是做人之道。

    四、主动问好。出门在外，不管认识与否，既然照面了，不妨问候一声“你好”、“早安”。假如是熟人，也不要匆忙就擦身走过，所谓“见面三句话”，可以寒暄几句，问候一下“近来可好”、“家居平安”、“事业顺利”，让别人感受到你对他的关怀。有时你主动对人招呼，却得不到回应，也不要生气。你可以想，也许是对方来不及回应，也可能是别人没有听到你的问候，所以只要自己对人的礼数到了就好，不要计较别人的反应，必然自己受益。

    五、精神焕发。平时在家，可以闲散、放松，但是一旦出门，就要容光焕发，神采奕奕。所谓“在家一条虫，出门一条龙”，本此道理，出门一定要打起精神，说话铿锵有力，眼光炯炯有神，尤其跟人握手时，一定要表达诚意。有的人与人握手，眼睛却看着别人，如此不专注，不会赢得别人的好感。一个人要受到别人的好评，所谓“三千威仪，八万细行”，稍一不注意，都容易招人批评。

    六、肯定自信。出门办事，尤其是每天外出上班，一定要带着饱满的精神，以及愉快的心情，尤其要充满信心，专注地投入工作。如果是出门访友、参加会议，更要四面玲珑、八方周全，说话妙语如珠，引起别人的好感，容易达成访谈的目的。总之，人要肯定自我，对自己要充满信心。已经出门了，如果不知道自己的目标在哪里、不懂得如何与人应对，如此没有自信，如何达成目的呢？所以出门一次，看似简单，其实出门办事，行止进退，如何应对才得体，里面大有学问。出门，实在是一件不简单的大事。

    出门预备

    每个人每天都要外出上班、办事，即使不用每天上班，只要不是“闭关”、“禁足”，总要外出。出门前，应该有些预备，没有事先预备，出门之后才发现忘记了要前往的地方，以及对方的姓名、应送的礼品等，甚至回到家才发现出门时忘了带钥匙。

    经常见到有人出门，车子开动了，猛然发现忘记了什么，只好回头。甚至出国的人，忘了带护照，在海关进退两难。为什么不及早预备好呢？

    “出门预备”，兹有六事提醒：

    一、出门先看天。今天会下雨吗？如果感觉天色不对，有可能下雨，就要先预备好雨衣、雨伞、雨鞋，免得在路上果真变天下雨了，进退维谷。

    二、所去有目的。今日出门，要到哪些地方，有几件事该办，先有个计划。例如，第一先到甲地，第二再到乙处，第三顺道拜访丙家……把所要访问的对象一次完成。或者今日去乡镇公所领户口誊本，再到银行存款，接着到市场购买物品……把该做的事计划好，免得中途犹豫。常见有人把车子停在路旁商量，甚至商量时意见不一，吵起架来，这都是出门没有预备之故。

    三、时间要预算。今日出门到多少地方去，需要花费多少时间，事先要有个预算，不要在别人开会时赶到，或是别人吃饭时造访，免得彼此尴尬。如果没有事先约定，也不宜闲聊长谈，最好把事情简单讲完就告辞，免得妨碍别人工作。

    四、事先要预约。到银行机关办事，他们有一定的上下班时间，只要在上班时间内，事情都能办成。如果要拜访的是朋友，彼此各有各的事情，所以最好事先用电话预约，几点到达，几点离开，让对方有个预备，不要贸然前往，成为令人讨厌的客人。朋友交往、相处，要能欢喜、愉快，所以应该注意的事情，不能疏忽。

    五、讲话看人面。我们和人相约，有时闲话家常，有时商量议事，有时向朋友借贷，或是希望他出力相助等，必然会有不等的谈话内容。谈话中，要注意对方的面容、声音、态度，他对你所说的意见、所提的要求，如果是真心相应、有心资助就好，否则宜应适可而止，不要强人所难，因为即使父母兄弟、至亲骨肉，也未必都能所求顺遂，何况是朋友、外人呢？

    六、礼品要预备。日本人访问朋友，非常重视礼品，现在中国社会也重视礼尚往来，相互赠送一些“惠而不费”的小小礼物，也能缩短彼此的距离，促进彼此的关系。不过送礼也要适当，不宜太贵重，免得对方收受后觉得是个负担。

    出门要预备的事其实很多，应该注意的事项也不少，其中尤以讲话的内容要长话短说、具体扼要，不要翻来覆去一再重复，能够简单明白、彼此相谈甚欢，那就出门愉快了。

    忘记了什么

    “健忘”是一般人共通的毛病。下雨天带伞出门，天晴了，很多人会忘记把雨伞带回家。火车上的厕所里，经常有被主人遗忘的手机；到餐厅用餐，饭后总会有人忘了自己随身的手提包。甚至公交车上、出租车里，经常有乘客忘记把重要物品带下车，所以搭乘飞机在世界各地旅行时，每当飞机降落前，空中小姐总会在广播里提醒旅客，不要忘记随身携带的物品。

    平时一般人出门，也经常在车子开了一小段路之后，忽然想起来：糟糕，我忘记了什么东西没有带！只好打道回府，于是浪费不少时间。

    健忘实在是人生的缺点，应该改正，兹有十事提醒大家：

    一、昨天你对别人的承诺，还记得吗？如果记得，即刻履行；如果忘记了，要列为自己的重大过失，不可护短。

    二、父母、老师、主管、朋友跟你交代的事情，都记得照办了吗？照办后有向他们汇报吗？

    三、今日出门，随身应该携带的东西，如记事本、电话簿、手机、眼镜、开会资料等，凡手提包里该有的东西都齐全了吗？出门前最好再检查一次，不要丢三落四、忘东忘西。

    四、开车外出，携带驾照、身份证了吗？过路费所需的零钱准备了吗？所要前往的目的地，路线都事先了解清楚了吗？

    五、外出访友，已事先电话联络了吗？如系应邀赴约，能如时赴约吗？乃至该回的电话都回了吗？

    六、出国旅游，护照、机票、药品、当地的钱币都带齐了吗？甚至换洗的衣物、随身读物，都不可忘记。

    七、昨天听到的善言、新知，都能记得吗？都能将之再转告给他人吗？

    八、每天要“日行一善”，今天实践了吗？做了哪些善事都能够说得出来吗？

    一般人经常骑驴找驴，眼镜戴在头上却到处找不到。健忘的人容易失信于朋友，健忘也是一种失德。一部大机器，忘记了一颗螺丝钉，其后果不堪设想。一个重要的亲友，忘了一句赞美、请安、问候，后果也很难预料，所以古人说“三思而后行”。我们每天的生活不可健忘，应该履行的承诺，如约、如期、如实完成，这是做人的根本。

    上街

    自古以来，无论哪个阶层的人士，为了购买生活所需，几乎都有“上街”采购的经验。时至今日，商业发达，百货公司、购物中心，各种大卖场林立。由于业者善于广告宣传，经常举办减价促销活动，更是吸引广大群众上街一游。当中不全然所有的人都是为了购物，而是另有所图，例如：

    一、满足欲望。上街的人，不必然是为了购物，也不见得有什么目的，纯粹只是为了上街看看逛街的人潮，看看橱窗里陈列的各色商品，即使不买，看看也能满足人类追求物欲的本性。

    二、消磨时间。既然不买，为什么还要上街？除了街上人多，可以看看各式各样的人与物之外，尤其街上人多事杂，总会有很多事情发生，借着闲暇逛街，可以看看热闹，消磨时间。有的父母晚间带着儿女上街，可以就街上所见，做一些机会教育，乃至到小吃摊吃个点心，有助于亲子间的互动，增加亲子情谊，这也是上街的一得。

    三、猎取新奇。逛街时的心情，总是兴奋又好奇。走在街上，各种五光十色的商店招牌，还有电影院的影片广告牌，令人眼花缭乱。每逢电影进场散场，人潮如织。当中有书童报贩，沿街喊叫，各种小贩拎着水果，满街兜售。偶尔还有警察追赶小贩，乃至女人对街相骂的场景出现，甚至古代还有官轿，抬着达官贵人出巡。逛街的人看到这一切，无不感到新奇无比。其实一些男士逛街，常是为了寻芳猎艳而来，只不知一些美丽的女郎，是否也在猎取心目中的帅哥。总之，猎取新奇是引起很多人逛街的目标与兴趣之一。

    四、市场调查。一个城市繁荣与否，市集街道最能反映实况。甚至当地的文化习俗、风土民情，也能从街上的活动一探究竟。因此，有些学者为了学术研究，下乡做田野调查，或是上街做问卷。尤其一些厂商为了掌握市场需求，上街做市场调查。甚至有的人没事上街闲逛，也能看出流行的趋势、物价的波动、市场的行情等，因而成为“世间解”，所以市场调查也成为某些人上街的主要目的之一。

    五、陪友参观。偶尔家中有亲朋好友自远方来，陪他到远处参观，所费不赀，如果约他游街，边逛街边谈天，既有所见，也有议论，而且说长道短，不必负责。所以过去的一些茶馆，现代的咖啡屋，就成为逛街人士聚会的场所。

    六、采购所需。上街最大的目的，还是以采购为主。一些公务人员，平时上班，只能利用假日，或是每天早晚上班前后，上街购买日常用物。有些公司团体，负责采购的总务人员，也经常列出清单，有效率、有目标地上街采购。平时一些家庭主妇，则是随兴地依家人所需，上街采购日用，上街因此成为某些人不可免的生活要务。

    总之，不论居住在什么地方的人，都有“上街”的经验。上街的往事，不但留下生动有趣的生活体验，甚至留下很多可谈的资料，成为人生的阅历之一。

    路

    路，是给人走的，从甲地到乙地，需要有路。愚公为什么要移山？为了要把山东、山西的路打通。世界上的科学家，争相兴建海上的大桥，为的也是要有通路过去。常见消防队无法及时救火，因为没有通路，也曾见过有人在河边着急，因为河水滔滔，没有路过去。所以，路，对吾人非常重要。

    世间的路，有二线、四线，甚至八线大道，也有崎岖难行的羊肠小道。人生本来如路，有时康庄平坦，有时曲折难行。走路，也要看各人的本领。总说“路”，有下列几点：

    一、都市道路。一般城市的道路，都是经过规划，一号道路、二号道路……依路标而行，自然到达目的地。

    二、山里的路。山路大都是高低不平、蜿蜒起伏，只适宜野兽出没。不过，樵夫、登山者、探险家，也会经常行走山路。

    三、海里的路。有时候人用船只、快艇、舢板等各种海上交通工具，为人在海上搭路。自从海上有了通路，多少探险家找到探险的处女地，多少商贾找到贸易的商机，多少旅行家找到旅游的目标。

    四、陆上的路。有了陆上的路，人行、车行都很方便，只是开路的辛苦、工程的艰巨，很少人会去想到。自古以来，多少开路英雄，在崇山峻岭中打通山路；多少筑路工人，在深山僻壤里铺设铁轨。不管公路也好，铁路也好，都是多少人用血汗，甚至牺牲生命换来了大家的行路方便。

    五、空中的路。空中的路除了供飞机飞行，另外还有电话、网络等，都让世界天涯咫尺，这些都是世界伟大的发明。

    六、口边的路。老一辈的人常教导后辈——“口中就是路”，但是口边的路也要知道目的地，还要有礼貌，尤其要有报路、带路的人。

    七、指标的路。世间千奇百样的道路，四通八达，像蜘蛛网一样，错综复杂，千差万别，万别千差，但是只要有“指标”，就不会走错路。

    八、心里的路。世界上什么路最难走？恐怕就是心里的路了。每一件事都有心路历程，每一件事都需要多少心力所成。心里的道路，有的是走向佛菩萨的成佛之道；有的是向往人天的天堂之路；有时候不自觉的贪嗔愚痴、嫉妒邪恶，那就是通往地狱、饿鬼、畜生的道路了。所以，“十法界”都是我们心里的道路。

    除了心外的道路之外，心内的“十法界”之路，你要走哪一条呢？岂可不慎行乎？

    走路

    俗语说，“路是人走出来的”。确实不错，人从出生之后，就要学习走路。甚至双脚走路不够，还要发明许多交通工具，建设各种道路，包括乡道、县道、省道、国道。甚至陆路不够，进而发展出空中、海上的道路等，目的无非都是为了要“走出去”。

    人要走出去，才有前途，但是世间的道路并非都是平顺好走的坦途，如同语言也是人与人之间沟通心意的道路，语言不当，也可能成为障碍。另外，金钱也是人生的通路，有时用之不当，金钱的道路也不容易行走。

    道路不仅沟通了人际，一个国家要“货畅其流”、“物尽其用”，还必须有好的交通。交通不便，货物交流不畅，所以自古商人行走营商就万分的辛苦。

    世界上走路最多的人，一是商贾，二是军人，三是僧侣，四是探险家。商贾为了让货物通畅交流，不惜南北经营，奔东走西，商人一生的岁月，大部分都在路上度过。

    军人为了保家卫国，出战野外，离乡背井，餐风露宿，尤其是行军，不分昼夜，备极辛苦。僧侣也是“一钵千家饭，孤僧万里游”，为了参访问道，云水行脚，就如赵州禅师的“一句随他语，千山走衲僧”。

    探险家更不用说了，麦哲伦、库克船长、三宝太监郑和，甚至去西域取经的唐三藏，他们都是冒险犯难，不怕葬身鱼腹，不惜埋骨山野，靠着他们行走各地，世界的文化于焉展开。

    人生要“走出去”才有发展，所以走路是不能免的功课。人生的道路有好走的路，也有难行的路，兹以世间道路比喻之：

    一、平路。就是平坦的大道，如一般市区道路，乃至高速公路等。

    二、暗路。就是没有路灯照明的郊区小路。

    三、歧路。就是崎岖不平、曲折错综，不容易认识方向的路。

    四、山路。就是深山里的道路，有的斜坡高低落差很大，有的则有阶梯拾级而上。

    五、水路。一般过河越溪要涉水，漂洋过海要渡轮，这些都是水路。

    六、邪路。有的人不走正路，例如从事不正当的邪业，这就是人生的邪路。

    七、绕道。遇到河流、断桥、交通事故等，必须绕道而行，虽然辛苦，费时费事，为了到达目的地，也不得不行之。

    八、捷径。有时不是道路，为了抄捷径，不惜跋山涉水，甚至有时为了截弯取直，缩短路程，必须征收良田土地，重筑道路。

    所谓“条条大路通长安”，其实世间的道路并非条条都是大道，正如人生的前途，有的崎岖坎坷，有的平步青云。如何走路，也要靠吾人慎重选择。

    “走路”的重要

    “走路”对百年以前的人来说，不是问题，因为生来就是要走路，不管你到哪里办事，不走路怎么到达呢？古代的人，一半的生命都花在路上。现代人习惯乘坐车辆，脚踏车、摩托车、汽车、火车，生活一下子改变，不需要走路，而改以车代步，因此现代人的生存本能也受到影响。

    例如，不走路，体能愈来愈差，精神愈来愈萎靡，这都是现代人的严重问题。现代医生总是鼓励人每天至少要走一万步，一万步大约需要两个小时。一个忙碌的人，要他每天花两个小时来走路，怎么想都觉得不值得。但是，一旦老了病了，人的老，就是从脚和腿老化开始，虽然心里想要走，但每一步路都觉得举步维艰。到了这个时候才想要走路，已是力不从心了。所以，现代人为了增加自己的体能动力，可以把一万步分为三次来走，每天三餐饭后，各走两三千步，可以维持长远的健康。

    “走路”，确实很重要，述说理由如下：

    一、增加健康。如上所说，走路是为了健康，所有的路，都应该叫“健康之路”。当初佛陀住世时，每天领导弟子托钵乞食，都要走路。不但托钵要走路，吃饭以后，“饭食经行”，也是要走路。之后打坐参禅，禅定起坐以后，还是要跑香走路。不但如此，佛教还鼓励人“朝山”，三步一拜，一步三拜，都是为了增加健康，也是为了慧命的提升。

    二、促进思考。走路的时候，可以借机沉淀心灵，可以在脑海里思考一些问题，例如，前途的进退，事业的做与不做，都可以借此做个长远的思考，所以这样的走路，怎么能说是浪费时间呢？

    三、身心平衡。走路看起来是身动，其实心也跟着一起活动，可以说是身心平衡的运动。不走路，只有心在活跃，身心不平衡，久而久之，体力衰退，这是当然的事。

    四、遇合大众。因为走路的关系，经常能在路上遇到同伴、熟人，大家互相招呼，也能相互联谊。人在世间，还是要靠大众生活，离开了大众，什么都没有。所谓“十八层地狱”，有一个叫孤独地狱，孤独的人生，最是不堪。借着走路，能够和大众经常相遇，促进联谊，这也是走路的益处。

    五、达到目的。走路一旦成为习惯，每天都会想要达到自己所定的目标。五千步、一万步，就算这不是你的人生目的，但这是你对生命健康的要求，是为了达到健康所必须达成的目标，也是人生所应该做的功课。你有了功课，不达目的不罢休，如此就容易达成追求健康的目标了。

    六、认识环境。坐车的人，不容易认识环境；走路的人，才能认识路。经常走路，对身边周遭的环境容易熟悉。你不走路，坐在车子里，十年八年，隔壁邻居是谁都不知道，你的世界就会变得很狭小。走路，世界才会广大，所以不管为了健康、为了增广见闻、为了身心平衡，或是为了融入大众，都需要走路。

    各行其道

    一个家庭里，兄弟姊妹长大后，为了各自就业，东南西北，各行其道。一个学校里，同窗好友毕业后，为了发展前途，各自分飞，也要各行其道。

    道路走远了，还有岔路。河流流经的区域广了，也会分出支流。士农工商各行各业当中，经商的商人，有的批发百货，有的贩卖吃的、穿的、用的，可以说万千商人都在各行其道。农夫当中，有谷农、果农、菜农、牧农，大家各就本业努力营生，也是各行其道。

    世间众生，每天都在“各行其道”，试述如下：

    一、关于交通的。现在的交通发达，有飞机、轮船、火车、汽车、摩托车、脚踏车等。有的乘人，有的载货，有的近途，有的远程，甚至车厢、机舱还分经济舱、商务舱、头等舱，此中或高价，或便宜，为了方便行商旅客，都可以任君选择，各行其道。

    二、关于做人的。人有千百万种，有的人活泼热情，有的人含蓄内敛，有的人刚毅正直，有的人善于察言观色，有的人淡泊无求，有的人热衷名利，有的人满怀救世热忱，有的人只求平凡度日。人因为天生性格不同，价值观、人生观不同，所追求的目标与生活方式也有别，但只要做人正派，一样可以各行其道，同样可以活出自己的一片天。

    三、关于工作的。工作也有千百样，有的人从军，有的人行医，有的人治学，有的人从政，有的人务农，有的人行商，有的人做工，所谓“三百六十行，行行都出状元”。所以在各种事业当中，每个人也都各行其道，各显神通，各自发挥自己的才华。

    四、关于能力的。人在世间要有工作才能生存，工作要各凭本事，有的人用劳力做事，有的人用技术工作，有的人用金钱投资，有的人用口才赚钱，有的人用智慧策划。总之，人为了赚取生活所需，只得以自己的体力、心力、脑力，帮忙解决问题，才可以生存。

    五、关于信仰的。世间的宗教很多，有佛教、基督教、天主教、伊斯兰教等，各个宗教各有教主、教义、宗旨，大家各凭所好，选择所要信仰的宗教。甚至在佛教里，也有大乘八宗，可以选择参禅，也可以选择念佛。乃至“五乘佛法”里，有人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，都可以任选一乘，作为自己修学的目标。总之，在宗教信仰的选择上，大家一样可以各行其道。

    这个世间本来就是个百花齐放、多彩多姿的社会，只是在各行各业里，大家虽然可以各依所需，各行其道，但是佛教讲“方便有多门，归元无二路”。行业虽多，道道不同，归根究底都是为了替人服务、给人方便、助人解决问题。所以世间万种的经营，百千的行事，其目的都是为了共生共荣，只要大家能够正派、向上、勤劳、利人，所谓“讲义”、“讲理”，则不管哪种行业、宗教、事业，条条都可以通往成功之途。

    塞车

    人生的烦恼很多，不论古今，不分中外！只是现代人随着科技进步，烦恼似乎也因此增加了不少，例如家中停电、水管不通、出门塞车等。

    说到塞车，不管平时上下班，或是假日外出旅游、购物，几乎都会遇到塞车。一般道路交通流量大，偶尔塞车一下就过去了，还算好，最怕在高速公路上，一塞没有数小时不容易疏通。有时候长途旅行，塞在高速公路的车阵里，前也不能进，后也不能退，十几个小时下来，肚子饿了还可忍耐，口渴数小时也还可以过去，万一尿急，那可就真的不知如何是好了。

    塞车时，如果与人约好见面，眼看时间来不及，心里的焦急也是可想而知。所幸现在有了手机，可以及时打电话通知对方，虽然还是可能误事，但至少不至于太失礼。

    多年来，我经常在高速公路上行走，自己也体会出一套行走高速公路的哲学。例如，假日最好不要上路，因为有些新手也会趁此机会出门办事，路况不会太顺。有时候某些路段，上下班时间必定塞车，最好能避开这个时候通过该路段。有时候在高速公路上遇到车祸，要知道附近有哪些省道、南北快速道等，可以提早下交流道。如果路上没有塞车，也没有路况，还要注意不能超速，因为不时会有交通警察出现，甚至现在照相测速，只要被照到，荷包就会“失血”。

    一般人高速公路走久了，哪些路段容易躲藏警察，大都心里有数。根据我的观察，所谓“逢弯莫快车，遇桥须慢行，战备车道旁，两边有警察”，其实不管有没有警察，遵守交通规则，才能确保自己和他人的行车安全，也可减少塞车之苦。关于塞车，也有因应之道，例如：

    一、预做准备。一趟出门，车行需要多少时间，心里要有数，最好车上能预备一些面包、开水，甚至尿壶等，以备塞车之需。

    二、提早出门。现代人约会要守时，开会要准时，这是应有的礼貌，不可经常以“塞车”作为迟到的理由，所以出门办事，要把塞车的时间预估进去。宁可提早出门而早到，也不要迟到而对人失礼，这是现代人应该提倡的第一新生活运动。

    三、车况良好。出门以汽车代步，非常方便，但是如果汽车抛锚了，那可就真的是“汽车”者“气死人”也！使用汽车，要靠平时的保养，再者每次出门前不忘事先做好检查，例如，冷气冷度够不够？刹车灵不灵？汽油加满了吗？机油换新没有？水箱的水足够吗？如果你能随时注意保持良好车况，路上既不会妨碍别人，自己的安全又有保障，所以把车子保养好，这是自利利人的最佳法门。

    四、心情愉快。开车外出，一定要保持愉快的心情，尤其喝酒不能上路。在车上也不可以抽烟，或是猛打手机，驾驶人员不要好讲话，也不要急着赶时间，要从容不迫，每次开车外出，都能视同兜风旅行一样，那么潇洒自在。我过去一再提倡开车时应该注意：“不急不急，平安第一”、“不急不急，礼让第一”，尤其一些开大货车、联结车的司机，更应该注意，不要随便变换车道，也不要超速，因为“欲速则不达”。所谓“妻儿倚门望，安全驾驶归”，唯有安全驾驶，才是回家唯一的路。

    自行车

    自行车，又名脚踏车，这是十九世纪到二十世纪之间的交通工具。人借助双轮转动，可以缩短走路的时间，增加行走的里程，所以曾经风行世界。一般人上下班要骑自行车，出外采购要骑自行车，自行车成了人类社会重要的代步工具。

    后来，脚踏车为摩托车所取代，摩托车不需要人力，只要加油，就能加速冲刺。直到今日，摩托车还在流行，但是伤亡率高，也造成社会付出不少成本。现在经济发展，大家为求安全起见，都乘坐四轮汽车，甚至还安装深色的玻璃，让外面看不到车内。慢慢地，人我之间也就越来越隔阂了。

    现在欧洲的巴黎，倡导以脚踏车作为重要交通工具，每周一日实施“不准汽车上路，只准骑脚踏车”。脚踏车为何又能重获人类青睐呢？原因如下：

    一、节约能源。现在有人忧心，能源过度浪费，未来会产生能源危机。根据科学报告，五十年后的世界，汽油用罄，届时大地一片黑暗，不知人类如何生存下去。因此，唯有现在及早节约能源，减少汽油的消耗量，改用脚踏车代步，保留一些能源，留给万年久远的子孙，这是值得重视的问题。

    二、合乎环保。现在人类过分使用汽油，不但汽车排放的废气造成空气污染，制造汽油所产生的废弃物，也有害人类健康，所以环保人士呼吁用脚踏车代步，加强环保意识，只要人人有心，必能做到。

    三、回归简朴。骑脚踏车，这是回归简朴生活的一大步，因为自行车不需要耗费油料，每日只要花一点力气，踩动车轮，一天就能省个几美元的油费，一个月下来就是一二百元，一年就是数千元。另外，汽车的保养、保险等花费，也是所费不赀，假如能骑脚踏车，就能减少不必要的支出，让生活回归到往昔的简朴，实在是值得提倡的事。

    四、有益健康。骑脚踏车不但回归简朴，而且有益健康。据现代医学表示，人类最好的运动就是走路，因为走路双脚运动，使全身的肢体，甚至五脏六腑的器官，都能运动，所以有益健康。骑自行车的效果和走路一样，是最好的运动。俗语说，“路是人走出来的”，其实，健康也是要靠双脚去走、去踩踏出来的，所以为了自己的健康，多骑脚踏车，尽量减少搭乘汽车的次数，可谓好处多多。

    五、沟通人际。汽车是封闭式的，内外不能交流，摩托车速度太快，也不能互动。唯有骑自行车，骑在路上，三五好友可以高歌、可以对谈，增加人际沟通，让人与人之间多建立一些往来，增加友谊，增加了解，也是促进社会和谐的一件好事，值得提倡。

    自行车能否再大行其道？人类能够因它而有所获益吗？这就要看现代人的思维了！

    游

    在佛教的《观音经》里叙述观世音菩萨，形容他“游诸国土，度脱众生”，这个“游”是表示自由自在、表示称心如意的意思。其实，不只菩萨度众生好像“游”览世界一样，人间各界的人士，也都因为“游”而有所增进，例如：

    一、学生通过郊游，可以增广见闻。全世界的教育，几乎各级学校都会让学生利用假期做各种郊游。例如，从幼儿园开始，就会到各个公园、名胜去远足。中学生、大学生也会想出种种方法自助旅行，或是求助一些单位的奖助，到国外游学。所谓“读万卷书，行万里路”，不但青年学子希望通过游学到世界各地游历，以期增广见闻，一些工商企业、团体机构，也会奖助优秀青年出国访问、游历，期能培养人才，厚植团体实力，可见“游”的重要。

    二、商贾通过旅游，可以找寻机会。当今“全球化”的时代，工商企业人士莫不急急忙忙地游行世界，寻找商机。过去说宗教无国界、医学无国界，现在的工商几乎也是无国界了。中国的工商人士，现在遍满世界，据说在世界各国投资的中国华商有四万多户，我想这是有登记的数字，没有登记的还不知有多少呢！工商界的旅游，现在飞机都有商务客舱，旅馆也有商务旅馆，可见工商企业在旅游世界里占有重要的地位。

    三、异性通过同游，可以结为伴侣。从学生的郊游，到青年的旅游，再到旅行社所办的一些国际旅行，替男女青年牵线，让天下有情人结成眷属者，不知凡几。青年人在山明水秀的地方结识异性朋友，彼此一见倾心，点燃爱的火花，谱出爱的恋曲，或者出国旅行十天、半个月的行程，在异国他乡认识、结交，回国后鱼雁往返、电话热线，也谱出恋曲。所以，“但愿天下有情人，皆成眷属”，旅行的促成，不能说没有贡献。此外，朋友通过同游，进一步互相了解、联谊，促进感情，成就其他好事者，也不在少数。

    四、官员通过出游，可以体察民意。历代的帝王微服私访，都是借“游”来了解社会民情。乾隆皇帝下江南游山玩水的故事，一直到现在还在民间流传。官员出巡，访问辖下的机关团体、工商企业，不但能增进了解、联络感情，而且还能就地解决各种问题，所以官员出巡，只要不过分浪费，不造成扰民，人民自然欢迎。

    五、僧人通过云游，可以砥砺道心：出家人“一钵千家饭，孤僧万里游”，非常富有诗情画意。世界上，商人、军人、探险家和僧人，同为世界上游历最多、最广的人士。一个出家人，游走江湖，各地参访，顺治皇帝《赞僧诗》所谓“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐”，僧人借助行脚，砥砺道心，增长知识见闻，这都是“游”的贡献。

    旅行的层次

    古人有“读万卷书，行万里路”之说，现代人盛行观光旅行，到处旅游参学，佛教尤其一再提倡参访、云游、行脚。

    云游行脚就像现代的自助旅行，出家人“一钵千家饭，孤僧万里游”，因此世界上行脚最多的人，第一就是僧侣。其他如商贾、探险家、军人等，都是靠着双脚走出自己的人生，同时也走出了国家、人类的历史。

    台湾自从开放观光以来，也鼓励人们到世界各地观光旅游，以增长见闻。兹就旅游参访所需的经济、时间，以及各地的文化层次，分出十个等级，提供参考：

    第一级，中国台湾环岛一周。时间大约五天，重点有花莲的太鲁阁、台东的绿岛、屏东的垦丁公园、高雄市的爱河、高雄市的佛光山、嘉义的阿里山、南投的日月潭、台北的故宫博物院，以及到阳明山泡温泉、欣赏杜鹃花等。

    第二级，中国香港地区及新马泰。此中尤以泰国的玉佛寺、马来西亚的吉隆坡石油双塔、新加坡的市区观光，以及中国香港的迪士尼乐园，都值得一游。

    第三级，日韩。日本九州岛、四国的风光，京都、奈良的佛刹，以及韩国曹溪宗二十四丛林、民俗村等；览胜之余，也可见出日韩佛教的寺院丛林，各具特色。

    第四级，非洲。埃及的金字塔、南非的野生动物园，乃至开普敦的好望角、约翰内斯堡的南华寺等，证明非洲并非只有“苦难”与“黑暗”。

    第五级，澳大利亚。悉尼歌剧院、大堡礁，布里斯班的黄金海岸等，处处可见澳大利亚人爱好艺术与大自然的特性。

    第六级，美加。美国大峡谷、黄石国家公园，加拿大尼亚加拉瀑布等，壮阔的气势不禁令人对大自然肃然起敬。

    第七级，欧洲。罗马竞技场、希腊神殿、意大利比萨斜塔、德国奥林匹克广场等，从中可以看出欧洲的古老文化。

    第八级，俄罗斯。红场、克里姆林宫、冬宫、俄罗斯图书馆等，各自代表着政治与文化，但其实都是权力的象征。

    第九级，印度。佛陀八大圣地、恒河风光、泰姬陵、沙查汗宫殿、孟买阿姜达，处处蕴藏佛教的历史文化与生命。

    第十级，中国大陆。万里长城、九寨沟、敦煌石窟、大足石刻、龙门、云岗、张家界、黄山、各地历代皇陵、兵马俑、陕西法门寺地宫、上海东方明珠、杭州西湖等，此中有不少世界级的文化遗产，也是中国人引以为傲的文化瑰宝。

    当然，以上只是举其要者，其他还有不少世界各地的名胜，如英国大英博物馆、巴黎卢浮宫、巴西的亚马孙河等，都可以各依所好，做进阶的参访学习。

    怀念的地方

    在人的一生当中，总有几个是我们所怀念的人，也总有一些我们住过或是到过的地方，让人怀念。例如，现在有很多人出门观光旅行，当他一番走马看花后，你问他：“哪里最好玩？”他必然也能说出一二个地方，不会交白卷。

    怀念的地方，有山巅水边，有林泉树下，有宁静纯朴的乡村农舍，有辽阔空旷的自然原野，甚至巧夺天工、浑然天成的峡谷岩洞等，总有一些地方让人怀念。在一般人的一生当中，大概有几个地方是大家所共同怀念的，例如：

    一、读书的学校。每一个人从幼儿园、小学、初中、高中到大学，甚至出国留学，在一生七八十年的岁月中，可以说有四分之一的时间与学校为伍，怎么可能不会留下一些值得回忆的纪念呢？只是在求学的阶段中，哪个城市的学校最可爱，就看他在校时，与老师的师生关系、与同学的互动如何，乃至他对读书的兴趣高低，种种因素留下的印象，都会有所影响。

    二、接受挑战教育的地方。所谓挑战的教育，就是人生遭逢最苦、最难的考验。有的人“十载寒窗无人问”，有的人有挫败、打击、困苦的往事，真是不堪回首。武训为什么要“行乞兴学”？因为他知道读书不容易。王冕画荷成功，因为他缺少笔墨。有的人参访寻师，多次不遇；有的人投帖拜师，遭人拒绝。在饥寒交迫、在生死存亡间挣扎时，乃至贫病无依，孤苦无助的心情，可能在当时这些都不是好事，但是当你能通过这些考验，则这一切的一切，都将成为你最怀念、最值得记忆的所在。

    三、结婚的礼堂。一个年轻人，成年礼时希望父母参加，毕业典礼时希望亲人与会，结婚典礼时更希望父母、亲人、师长、朋友都能出席。因为结婚对一个年轻人来说，是从个人走上成家立业，过上成双成对的生活，今后他必须负担的责任，不同于单独的个人生活，所以无论是结婚的对象、地点、时间、过程，他都非常重视。古人有《四喜诗》：久旱逢甘霖，他乡遇故知；金榜题名时，洞房花烛夜。事实上，很多人最在意的，还是“洞房花烛夜”，所以有“小登科”之说。

    四、一些人生的试场。当过兵的军人，知道在某次的战役、某个战场上，要能建功立业，才能当上一旅、一师之长；在一些专业竞技的试场，能够智冠群伦，拔得头筹，他日才能得以扬眉吐气。所以，人生的试场，都是经过一番努力、脚踏实地走过的地方，怎能不怀念呢？

    怀念的地方，总有一些叫人难以忘记的事。中国万里长城的无边风光、印度泰姬陵的月光映照，乃至罗马竞技场、希腊神殿、埃及金字塔、加拿大尼亚加拉瀑布、俄罗斯红场、美国大峡谷、法国巴黎凯旋门、澳大利亚悉尼歌剧院等，这些都是举世闻名的名胜景观，当你亲身一游之后，怎么可能对它们全然没有一点怀念呢？

    台湾地名

    人有人名，地有地名，物有物名，世间任何东西，都要替它取个名字，以便识别。

    台湾地区，有很多有趣的地名，略举如下：

    一、以植物为名的乡镇。如莿桐乡、佳冬乡、牡丹乡、芦竹乡、大树乡、路竹乡、竹塘乡、花坛乡、柳营乡、麻豆镇、竹山镇、杨梅镇、卓兰镇等。尤其以“林”为名的地方，多不胜数，如树林市、坪林乡、水林乡、杉林乡、茂林乡、秀林乡、林边乡、林口乡、林园乡、林内乡、芎林乡、员林镇、大林镇等。由于台湾是个海岛，又处在热带地区，一年四季如春，适合各种植物生长，奇花异木很多，所以台湾不少乡镇，很自然地就以植物林木为名。

    二、以动物为名的乡镇。如龙潭乡、龙井乡、龙崎乡、后龙镇、狮潭乡、狮子乡、鹿草乡、鹿野乡、沙鹿镇、鹿港镇、鹿谷镇、凤山市、凤林镇、燕巢乡、鱼池乡、鸟松乡、麟洛乡、龟山乡等。中国人一向认为“龙”是吉祥的动物，所以叫“龙”的地名很多。此外，狮子、老虎、凤凰、麒麟、乌龟等，有的是因为长得雄壮威猛，有的是由于象征祥瑞、长寿，因此也不免被用来当地名。

    三、以矿物为名的乡镇。如金山乡、金峰乡、金宁乡、金沙镇、金城镇、金湖镇、石锭乡、石门乡、石冈乡、东石乡、尖石乡、土城市、土库镇、盐埕区、盐埔乡、埔盐乡、盐水镇、铜锣乡、玉井乡、玉里镇等。以矿物为名的乡镇当中，以“金”为名最多，可见黄金之受人喜爱，可谓“人同此心”。其他以石头为名者，如石门乡真有石门，以“盐”为名的地区，多数过去也的确产盐，所以称得上是“名副其实”。

    四、以数字为名的乡镇。如二水乡、二林镇、三峡镇、三芝乡、三义乡、三民乡、三湾乡、三星乡、四湖乡、五股乡、五峰乡、五结乡、六甲乡、六龟乡、六脚乡、斗六市、七股乡、七美乡、七堵区、八里乡、八德市、九如乡、万里乡、万丹乡、万峦乡等。从数字看台湾的地名，多数也都是有典故的，例如彰化县的二水乡，因为是处于“二分水圳”与“八堡圳”这二条水圳之间，所以原本叫“二八水”，直到日据时代才简化为“二水”。另外，宜兰的头城、五结，乃因清末时，地方经常发生械斗，此两地就是乡民“集结防守”之地，故名。其他如三民乡，有人认为是与“三民主义”有关，尤其近来台湾当局政党之间凡事喜欢泛政治化，故有此联想。

    除上所举，另外也有用颜色为名的，如白河、白沙、绿岛等。甚至以气候为名的，如恒春、春日、冬山乡等。可惜台湾就是缺少以人名为地名，直到近几十年来，才有麦克阿瑟路、罗斯福路、孙立人路、逢甲大学、台湾“中山大学”等，以示对名人的纪念。

    说到人名，在桃园县与高雄县，分别有观音乡与弥陀乡，能以佛菩萨名号为地名，可见宗教信仰对民间的影响之大。

    十度空间

    吾人生存在宇宙之间，但是一般人对宇宙并不十分了解。所谓“宇宙”，四方上下曰“宇”，古往今来为“宙”，所以“宇宙”就是时间、空间的总称。我们对时间和空间不能了解、认识，哪能认识宇宙呢？就像“阿弥陀佛”四个字，若译成中文就叫“无量寿”、“无量光”。“无量寿”是超越“时间”的意思，“无量光”是超越“空间”的意思。世间什么东西能超越时空呢？那就是“真理”，因此“阿弥陀佛”四个字，就是宇宙的真理。

    吾人生存，也要有时间、空间。尽管在无限的时间里，寿命有长短，在无限的空间里，也有多少的区隔，但是宇宙供我们生存，必定有其共生共存之道。

    说到空间，人类经过百千万年的琢磨，慢慢发现人类生存的宇宙，原来有十度空间。在数十年前，我们只了解到二度空间、三度空间，慢慢而四度、五度、六度……直到现在才真正洞彻宇宙有十度空间。兹将“十度空间”说明如下：

    一、第一度空间。什么是第一度空间？就是“点”。所谓点，例如，一个方盒子，每一个角都是一个点，这就是点的一度空间。

    二、第二度空间。什么是第二度空间？就是“线”。例如一个方盒子，两个角，也就是两点之间连成一条线，这一条直线就是物体的二度空间。

    三、第三度空间。什么是第三度空间？就是“面”。方盒子的正面、反面、侧面，也就是两条线构成的平面，就是第三度空间。

    四、第四度空间。什么是第四度空间？就是“体”。方盒子的四个面构成的立体体积，就是第四度空间。

    五、第五度空间。什么是第五度空间？第五度空间是动态的空间，叫“速度”。因为既有空间，就有由此到彼、由彼到此的“速度”，这就是第五度空间。

    六、第六度空间。什么是第六度空间？就是“温度”。因为物体移动，相互摩擦，必然会产生“温度”，这就是第六度空间。

    七、第七度空间。什么是第七度空间？就是“电”。因为温度产生了热量，当热量累积到相当程度时，就会爆发而产生“电”。有时候我们感受到衣服上有“静电”，就知道必定有空间的存在。

    八、第八度空间。什么是第八度空间？就是因电而产生的“声光”。现在的DVD，一块小小的芯片，里面藏了多少声光影音，既然能让声光存在，就有空间，这就是第八度空间。

    九、第九度空间。什么是第九度空间？就是因声光而产生的“波动磁场”。声光往外发射，就会在空间产生波动，就有磁场，所以第九度空间叫“波动磁场”。

    十、第十度空间。什么是第十度空间？第十度空间是属于“心灵”的空间，也是最高层次的空间。佛法讲“心包太虚，量周沙界”，所以整个虚空应该都在我们的心里。若问：世界上什么东西最大？就是虚空！能超越虚空的，只有吾人的心了。当初释迦牟尼佛因为认识自心本性而成佛，因此吾人“若要识得佛境界，当净其意如虚空”。只要我们的心能到达十度空间，自然就能明白宇宙世界了。

    想要让自己在某个方面有所精进，就要努力地钻进去，做到时时不忘。这样，你就会发现，很多自己不能领悟的妙处，往往会在别人的一句无意间的话语当中得到启示，帮助自己成长。

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