1．让心灵重拾平静
生活的繁杂给人们带来了数不清的烦恼，许多人在这些烦恼里浮沉，失却了生活的快乐。其实要突破这些烦恼，只需要你运用平衡思维，去平衡你的心态，就能重拾心灵的平静。
杰出人士告诉我们，烦恼时不妨去大自然里感受平静、感到时间停止、感到大自然的真实，自身不再重要。置身大自然也会给你一种平衡与和谐的感觉，季节更替，即使天灾循着自然的规律，大自然总是自己创造美，发现美。
思绪平静的最大障碍是骄傲，这里指的不是个人拥有的成绩或子女的表现感到骄傲那种喜悦和满足的心情，而是指的拥有某个东西之后还不感到喜悦，只有超越了其他人感到开心……，一旦别人超过了自己，心里就不平衡。
骄傲者的安全感是因为自己比别人更优越，而不问自己是否选择得对，只要别人在他下面就可以了。报酬放在第一位，即使行事不正也没关系。
在平凡人当中，还有一种由下向上仰望的骄傲。大多数人都以为只有居高位者骄傲，好比有钱人和学者蔑视我们；但我们自己也有一种更普遍的病态，吹毛求疵、说闲话、反咬别人、传谣言、不择手段、虚情假意地逢迎、不肯谅解他人、心生嫉妒。
与骄傲对称的心理是谦虚，杰出人士告诫我们：你并非孤单的一个人，你的生活和他人有密切的关联，生活的意义不在竞争和耗损，而是在于奉献。只有拥有平衡的思维，才能获得内心的平静。要重拾心灵的平静不妨注意以下几点：
一、放弃
每个突破都是放弃了旧习俗才达成的，当我们致力于做最重要的事时，可能就是我们放弃旧习性的时候。
1．放弃一些虽流行但不实在的做法
我们能定下目标并达成理想，以提高生活品质。但一些不切实际的做法会干扰目标的实现，只有敢于割舍、依循自然原则才能改善生活，如果我们的价值观违背自然规则，我们会误以为自己能主宰别人。有什么样的原则，就有什么样的结果。
2．放弃不是“当务之急”的事
了解自己的能力和权限，将有助于我们集中精神，惟有抛开杂念，才能使自己集中注意力。
3．放弃一些理性
如果我们过分理智，可能就会忽视良知的声音。试试看去掉一些理智，即使只有一星期也会有松一口气的感觉，因为你会发现你用了太多的时间为自己辩解。
4．放弃不必要的罪恶感
良知引发的罪恶感是我们的好朋友，能使我们知道自己违反了什么原则。自觉的罪恶感必须勇敢面对，然后改掉。
5．放弃外在因素形成的安全感
当我们必须借助忙碌、专业受肯定、才干受赏识、人际关系良好、或是任何同良知无关的其他的因素时，才会有安全感，我们就不能正确地判断什么是最重要的事。惟有抛开外来的影响，才能获得真正的安全感，才能够做该做的事。
二、转折点
生活有些决策当时没什么意义，后来却成为命运的转折点，有时候很难决定什么，因为这些决策可能不符合逻辑，但只要我们坚定立场，秉良知行事，就能发现这些决策对生活有很大的影响力。
杰出人士史蒂芬·柯维谈起自己的经历：几年前我决定辞去教师这个工作，设立一个服务于社会的组织，当时我已经当了20多年老师，生活悠哉。但是我感到内心的一股力量，要我发展出新的训练管理人员方法，我得全心投入。
一两年之内，那种对企业有成就感、被认可的满足感、那种内心的刺激都真实地出现了，我后悔没有早点做出这个决定。尔后随着组织的扩展，这类的机会一再出现——割舍已拥有的美好事物、朝未来的更高境界前进。每个改变的阶段都给我抉择时带来痛苦，我还赔过钱，冒着破产的风险。
现在想来，企业策略和结构发生剧烈变革时，我们都能体会到相同的焦虑和恐惧，凡事看起来总有很大风险，但你一定要学会平衡思维，集思广益去突破生活的种种烦琐。
我们确信，在刺激和反应之间选择是很重要的；我们也相信，秉良知做事才是拥有宁静心灵和创造高生活品质的最好方法。生活中有很多的转折点，但是最重要就是决定自己要在良知的指引下生活。
三、想要改变世界，得先改变自己
杰出人士的经验显示，要突破生活的烦琐就必须培养平衡思维的习惯，透过有效地规划和组织，以最好的心态去做最重要的事。
什么事能让你感觉自己和别人不一样？
仔细想想，这可能需要删除掉一些虚幻的的空想、割舍过度的理性、割舍欲望……甚至割舍你已养成的习惯。但是，坦白说，你是否感到自己真的能做一件事、贡献你的才智或是留下一些东西，足以影响你的家庭、团体、组织和社区的？
如果有，请你立刻去做，杰出人士甘地说：“我们想要世界变成什么样子，自己就要先变成那个样子。”不管你从何时开始想成为信守承诺的人，我们鼓励你听从良知的引导，以平衡的思维做事，许下一个承诺并信守承诺、订下一个目标并达成目标，你慢慢会领会到心境的平静之道，就像爱默生说的：
“除了你自己，没有人能让你平静，也没有任何事物能给你平静，除非你的原则获胜。”
2．懂得平衡，获得快乐
生命是一个天平，很多人不快乐是因为他们让天平倾向了烦恼的一端。但杰出人士却能很好地平衡自己，从而以最佳的心态投入自己的事业。
有一个人，日子过得烦闷而无趣，他要去找那些快乐的人，问问快乐的秘诀。他想，国王尊贵而富足，一定快乐。他见到了国王。国王却说：“我一天要面对那么多要处理的事，我还时时要操心王位是否牢固，我晚上觉都睡不安稳，哪有快乐可言？”他又想，流浪汉一天无忧无虑的，一定快乐。但流浪汉却说：“我连今天晚上到哪儿睡觉都没着落，我哪会快乐？”这个人搞不懂了，世界上真没有快乐的人了吗？我上哪里能找到快乐的秘诀？这时一个老者告诉他，国王也可以快乐，只要他不被权力和金钱迷住了心灵；流浪汉也可以快乐，只要他不被贫困压倒。快乐不快乐，就在你自己是否用思维去思考去权衡一下。
的确，你自己不但可以创造财富，而且你自己还是这些财富的拥有者。生活是你自己的一切，都在你自己。
拥有财富，是每个人都希望的，也是当今许多人为之奋斗的目标。财富也就成了一个人成功的标志，怎样看待财富呢？这又是我们生活中所面临的一个问题。有的人衣食富足却抑郁不乐，而有的人虽然清贫，每日粗茶淡饭，却又幸福快乐，那么，到底怎样对待我们的财富呢？有人在谈到这个问题时，讲了这样一个故事：
同许多美国人一样，杰出人士富勒一直在为一个梦想奋斗，这就是从零开始，而后积累大量的财富和资产。到30岁时，富勒已挣到了百万美元，他雄心勃勃地想成为千万富翁，而且他也有这个本事。他拥有一幢豪宅，一间湖上小木屋，2000英亩地产，以及快艇和豪华汽车。
但问题也来了：他工作得很辛苦，常感到胸痛，而且他也疏远了妻子和两个孩子。他的财富在不断增加，他的婚姻和家庭却岌岌可危。
一天在办公室，富勒心脏病突发，而他的妻子在这之前刚刚宣布打算离开他。他开始意识到自己对财富的追求已经耗费了所有他真正珍惜的东西。他打电话给妻子，要求见一面。当他们见面时，他们热泪滚滚。他们决定消除掉破坏他们生活的东西——他的生意和物质财富。
他们卖掉了所有的东西，包括公司、房子、游艇，然后把所得收入捐给了教堂、学校和慈善机构。他的朋友认为他疯了，但富勒从没感到比这更清醒过。
接下来，富勒和妻子开始投身于一项伟大的事业——为美国和世界其他地方的无家可归的贫民修建“人类家园”。他们的想法非常单纯：“每个在晚上困乏的人至少应该有一个简单而体面，并且能支付得起的地方用来休息。”富勒曾有的目标是拥有1000万美元家产，而现在，他的目标是为1000万人、甚至更多人建设家园。目前，人类家园已在全世界建造了6万多套房子，为超过30万人提供了住房。富勒曾为财富所困，几乎成为财富的奴隶，差点儿被财富夺走他的妻子和健康；而现在，他是财富的主人，他和妻子放弃了财产，而为人类的幸福工作，他觉得他是世界上最富有的人。
这是一个很有趣的故事：
有一个有钱人，每天早上经过一个豆腐坊时，都能听到屋里传出愉快的歌声。这天，他忍不住走进豆腐坊，看到一对小夫妻正在辛勤劳作。
富人恻隐之心大发，说：“你们这样辛苦，只能唱歌消烦，我愿意帮助你们，让你们过上真正快乐的生活。”说完，放下了一大笔钱，送给小夫妇。这天夜里，富人躺在床上想：“这小夫妇不用再辛辛苦苦做豆腐了，他们的歌声会更响亮的。”第二天一早，富人又经过豆腐坊，却没有听到小夫妻俩的歌声。他想，他们可能激动得一夜没睡好，今天要睡懒觉了。”但第二天、第三天，还是没有歌声。富人好奇怪。就在这时，那做豆腐的男的出来了，拿着那些钱，见了富人，便急忙说道：
“先生，我正要去找你，还你的钱。”
富人问：“为什么？”
年轻的豆腐师傅说：“在没有这些钱时，我们每天做豆腐，虽然辛苦，但心里非常踏实。自从拿了这一笔钱，我和妻子反而不知如何是好了——我们还要做豆腐吗？不做豆腐，那我们的快乐在哪里呢？如果还做豆腐，我们就能养活自己，要这么多钱做什么呢？放在屋里，又怕它丢了；做大买卖，我们又没有那个能力和兴趣。所以还是还给你吧！”
富人非常不理解，但还是收回了钱。第二天，当他再次经过豆腐坊时，听到里边又传出了小夫妇的歌声。
这对夫妇的歌声给那些一味追求财富的心灵一个启示：快乐是比金钱还宝贵的东西。对于金钱，你只有以平衡的思维去面对它，这些金钱才会有意义，你也才会拥有快乐的人生。
3．悲观和乐观
生活中，很多人不快乐是因为他们永不知足，不能以平衡的心态去对待一切。杰出人士在面对生命中的挫折时总是能找到一个平衡的交点以乐观的心态去审视它。
俄国杰出作家契诃夫对知足常乐有深刻的体会，他说：“为了让内心不断感到幸福，甚至在忧伤悲愁的时候也不变，那就需要：善于满足现状；高兴地体会到‘本来事情可能更糟’。如果你有一颗牙痛起来，那你就要欢欢喜喜，因为你不是满口牙都痛。你手上扎了一根刺，你高兴地喊一声：‘幸亏不是扎在眼睛里！’”
乐观者与悲观者有什么不同？有人举了这样一个例子：
几年前，电视转播音乐大师梅达的音乐会。梅达在出场前被崇拜者挂上了一个花环。当他上台开始起劲地指挥乐队演奏时，花瓣纷纷地落在脚下。
“等他指挥完，”一个女士议论说，“他会站在一堆可爱的花瓣之中。”
“等到完的时候，”一位男士有点忧伤，“他的脖子上只会挂着一道绳索。”
世上有两种人，他们的健康、财富以及生活上的各种享受都大致相同，但是，结果却是有一种人是幸福的，而另一种人却得不到幸福。因为他们对人和对事物的观点不同，那些观点对于他们心灵上的影响因此也不同，苦乐的分界主要也在于此。
一个人无论处于什么地位，遭遇总是有顺利和不顺利；无论是在什么交际场合，我们所接触的人物和他们的谈吐，总有讨人喜欢的和不讨人喜欢的；无论在什么地方的餐桌上，酒肉的味道总是有可口的和不可口的，菜肴也是煮得有好有坏；无论在什么地带，天气总是有晴有雨；无论是什么政府，它的法律总是有好的，也有不好的，而法律的实施也是有好有坏；天才所写的文章才华横溢，但也总可以找出若干瑕疵；差不多在每个人的脸上，都可以找出优点和缺点；每个人的身上总是有他的长处和短处。
在这种情形之下，上面所说的两种人的注意目标恰好相反。乐观的人所注意的是顺利的机遇、谈话之中有趣的部分、精制的佳肴、美味的好酒、晴朗的天气等等，同时心情舒畅，尽情享受；而悲观的人所想的和所谈的却只是坏的一面，因此他们永远都感到怏怏不乐，因此他们的言论在社交场所大煞风景，个别的人还会得罪许多人，以致于他们到处与别人都显得格格不入。如果这种性情是天生的，那么对于这些怏怏不乐的人倒是应该怜悯。但是那种吹毛求疵令人厌恶的脾气，也许根本是从模仿而来，在不知不觉中养成了习惯。这种恶习虽然只是一种态度，一种心理行为，但是它却会造成终生的严重后果，给人带来真正的悲哀与不幸。因为他们得罪了大家，大家谁也不会喜欢他们，至多以极平常的礼貌和敬意跟他们敷衍，有时甚至连极平常的礼貌和敬意都谈不到。他们就因此而常常感到气愤，又会因此而引起种种争执。他们如果想改变地位或增加财富，别人谁也不会希望他们成功，没有人愿意为成全他们的抱负而出力或出言。如果他们遭受到公众的责难或羞辱，也没有人愿意为他们的过失辩护或予以原谅；许多人还会夸大其辞地同声攻击，把他们骂得体无完肤。如果这些人不愿意矫正恶习，不肯迁就，不喜欢一切别人认为可爱的东西，而总是在怨天尤人，自寻烦恼，那么大家就会避免与其交往。因为这种人总是难以和人相处。一旦我们发现自己被牵扯在他们的争吵中时，我们将会感到极大的烦恼与痛苦。
假如悲观的人能够知道他们的恶习对于他们一生的幸福以及别人都产生了不良的影响，那么即使这种恶习已经到了根深蒂固的程度，也还是可以矫正的。
知足之道，就是能够感到至少某日某时的生活是美好的平衡的思维。而这种平衡的思维的境界往往是非常简单的。
如果我们能养成宽容的、赞美好事而不计较坏事的胸怀，学会用平衡的思维去审视问题，我们就可以变得更加乐观愉快。法国的名作家蒙田就曾说过：“世上最乐观的事，就是快乐的思想；伟大的人生艺术，就是尽量有快乐的思想。”有宽容的胸怀，才能使人充满乐观的思想，使人觉得生之美丽与充满希望，而这种感觉，能使我们的性格更健康，更正常。并且，乐观的个性还像笑容一样，是能够相互传染的。如果你的朋友能以乐观的态度应付人生的一切难题，你必定会受到影响，而你的态度又会影响你的另外一些朋友。乐观的种子一经撒出，就没有什么是纠结不清，不可解决的了。
平凡而又简单、琐碎而又忙碌的生活中，永远蕴藏着美丽与快乐，只要你给自己一点耐心，一点童心，一点平衡的思维。忙碌的现代人，常常在不知不觉中让工作成了自我肯定和欢乐生活的无形枷锁。他们没有办法停下来对自己说：瞧，我看到了风景从一棵树梢掠过，吹向另一棵树，那是我以前过滤掉的生活，现在，我把它拾回来了。
每天在你的周围寻找幽默和快乐，让能够带来轻松愉快的事情围绕着你。在办公室里摆放几张难忘假日的照片，海上游泳冲浪的照片，或是戴着太阳镜的小狗的滑稽照片。这些照片可以使你经常能以愉快的心情，回味那些轻松浪漫的休闲时光，可以使你在日常的工作中得到片刻的休息。
林肯说过：“你想让自己有多快乐，你就会有多快乐。”如果你在上下班的时候遇到交通阻塞，你可以假装自己正处于电视连续剧中，看看别人在你的节目中有何表演，这样的练习可以让欢乐取代焦虑和压力。公交车上碰到一位陌生的老者，他坐在靠窗的位子上，眼睛明亮有神。有意思的是，老者对窗外一切视而不见，却喜欢看车内的人。他看着他们的脸，有一点好奇，有一点天真，就是没有常挂在成人脸上的戒备、漠然和自以为是。他就那么天真地看着，像一个顽皮的孩童，让被看的人不忍对孩子嗔怒。有时候看一眼老人的天真也会令你愉悦，只是在不太宽松的车厢里，你注意到了吗？
学会对自己微笑。人与人之间最短的距离是一个被分享的微笑，即使就你一个人笑。一旦你学会了这一点，生活将变得更轻松美好，你周围的人将会喜欢你，因为人们愿意和一个面带微笑的人打成一片。
养成一种快乐、健康的心态，然后去做你所搁下的工作，你会发现，你的热情和快乐会感染别人。
下次出门去上班，不知道这一天怎样过时，先别担忧。你可以下定决心，采用一种全新的方式去处事待人，就尝试这么一天。心境平衡点，积极乐观一点，你也许会使自己的所作所为有所改观。
就尝试这么一天，对同事尽量友善。把他们当做恩人来看待，好像你能留在这个岗位上工作完全该归功于他们，因此幸得有他们做同事。
就尝试这么一天，不再吹毛求疵挑剔别人。设法找出每一件事物的优点，并且找出每一个跟你一起工作的人值得称赞的优点。
就尝试这么一天，如果要纠正别人，就尽量以幽默示之，不要出言伤人；设身处地地想想，就像要被纠正的人正是自己。
就尝试这么一天，不要求自己所做的事都尽善尽美，也不再尝试打破记录。称职地做好眼前的工作，不强自己所难。
就尝试这么一天，心存感激，庆幸自己活在这个社会和时代，无论在恶劣环境，还是做劳累讨厌的工作。为能在自由的国度里工作而感恩不尽：“在这个国家里没有人强迫我工作。”
就尝试这么一天，为自己有工作做、活得好而满心欢喜，庆幸自己不是在战壕里躲避枪弹，或是在医院里等待动手术。
这些想法都不复杂，更不是天方夜谭。它们的好处是可以令你活得更有意义、更快乐。最重要的是，它们能够使你心境平静，使你面带笑容迎接生活，而这才是你最珍贵的东西。
艺术家吉宾斯亲手做了一套长凳，然后把它放在花园里。他在日记中写到：“我坐在凳子上歇息，可以嗅到新锯的木料和青草地发出的混合香味。梨树上有一只画眉在歌唱，一对金翅雀在郁金香花丛中觅食，还有一只黄蝴蝶翩翩飞过。看哪，多么美好。”
哲学家梭罗为了寻求生命的意义，带着一把斧子进了森林，并且在那里生活了将近两年的时间。这种返璞归真的生活方式，让他得以远离现代物质文明的侵扰，深深地思考生命的本质，冷静地思索人生的意义。
外界生活的简朴往往将带给我们内心世界的丰富。
密歇根国立大学的一项调查发现，无形的财富比有形的财富更重要。教授说：“快乐并不是拥有更多，而是懂得享受你已经拥有的。”跟金钱一样，年龄、性别、种族和教育都不是快乐的关键。
我们既然来到世上，就有理由充分地享受生命的快乐。这并不意味着一定需要许多物质因素的支持，因为无论是穷人还是富人，他们在对幸福快乐的感受方面其实并无太大的差别。而享受生命快乐的一个简单且关键的要素便是：如果你喜欢并且愿意。
也许我们没有带游泳池的豪华别墅，但我们有一间干净舒适的房间，我们没有奔驰、奥迪，但我们有一辆自行车照样可以去旅游。只有当我们不在乎外在的虚荣，懂得去运用平衡的思维与心态去看问题，只为内在的自我而活着的时候，幸福和快乐才会润泽你干枯的心灵，就如同雨，露滋润干涸的土地一样。我们需求的越少，得到的自由就越多。正如梭罗所说的：“大多数豪华的生活以及许多所谓的舒适生活，不仅不是必不可少的，反而是人类进步的障碍。对于豪华和舒适，有识之士更愿过比穷人还要简单和粗陋的生活。”因为简朴、单纯的生活，有利于清除外界的物质与生命的本质之间的樊篱。让我们认清生活中出现的一切，哪些是我们必须拥有的；哪些是沉重的负担，是必须丢弃的；哪些是通往新道路上的荆棘。
多一份舒畅，少一份焦虑；多一份真实，少一份虚假；多一份快乐，少一份悲苦，学会用平衡的思维去看待问题，我们每个人都可以以自己独特的方式充分地享受人生，吸吮生活的全部滋养。
4．不要为小事烦恼
有一对夫妇，吃饭闲谈。妻子兴致所至，一不小心冒出一句不太顺耳的话来。不料丈夫细细地分析了一番，于是心中不快，与妻子争吵起来，直至掀翻了饭桌，拂袖而去。
在我们的生活中，这样的例子并不少见，细细想来，当然是以小失大，得不偿失的。我们不得不说，他们实在有点小心眼，太在意身边那些琐事了。其实，许多人的烦恼，并非是由多么大的事情引起的，而恰恰是来自对身边一些琐事的过分在意、计较和“较真”。
比如，在有些人那里，别人说的话，他们喜欢句句琢磨，对别人的过错更是加倍抱怨；对自己的得失喜欢耿耿于怀，对于周围的一切都易于敏感，而且总是曲解和夸张外来信息。这种人其实是在用一种狭隘、幼稚的认知方式，为自己营造着可怕的心灵监狱，这是十足的自寻烦恼。他们不仅使自己活得很累，而且也使周围的人活得很无奈，于是他们给自己编织了一个痛苦的人生。
要知道，不去用平衡的思维看问题，人生中这种过于在意和计较的毛病一旦养成，天长日久，许多小烦恼就会铸成大烦恼。
其实，在这一点上，古代的智者们早已有了清醒而深刻的认识，早在两千多年前，雅典的政治家伯里克利斯就向人们发出震聋发聩的警告：“注意啊，先生们，我们太多地纠缠小事了！”以后，法国作家莫鲁瓦更是深刻地指出：“我们常常为一些应当迅速忘掉的微不足道的小事所干扰而失去理智，我们活在这个世界上只有几十个年头，然而我们却为纠缠无聊琐事而白白浪费了许多宝贵时光。”这话实在发人深思。过于在意琐事的毛病严重影响了我们的生活质量，使生活失去光彩。显然，这是一种最愚蠢的选择。
从台湾归来定居的111岁老人陈椿有一句话说得极妙：“一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱。既然活着，就要活好。”其实，有些事是否能引来麻烦和烦恼，完全取决于我们自己如何看待和处理它。所谓事在人为，结果就大相径庭。因此，美国的心理学家戴维·伯恩斯提出了消除烦恼的“认知疗法”——通过改变人们对于事物的认识方式和反应方式来避免烦恼和疾病。这就需要我们首先学会不在意，换一种平衡的思维方式来面对眼前的一切。
不在意，就是别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别事事“较真”、小心眼；别把那些微不足道的鸡毛蒜皮的小事放在心上；别过于看重名与利的得失；别为一点小事而着急上火，动辄大喊大叫，以至因小失大，后悔莫及；别那么多疑敏感，总是曲解别人的意思；别夸大事实，制造假想敌；别把与你爱人说话的异性都打入“第三者”之列而暗暗仇视之；也别像林黛玉那样见花落泪、听曲伤心、多愁善感，总是顾影自怜。要知道，人生有时真的需要一点大气。
不在意，也是在给自己设一道心理保护防线。不仅不去主动制造烦恼的信息来自我刺激，而且即使面对一些真正的负面信息、不愉快的事情，也要处之泰然，置若罔闻，不屑一顾，做到“身稳如山岳，心静似止水”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”。
这既是一种自我保护的妙法，也是一种坚守目标、排除干扰的妙策。我们的精力毕竟有限，假如处处纠缠琐事，被小事所累，我们一生必将一事无成。
不在意，也是一种豁达、大量与宽容。海纳百川，有容乃大。有宽广的胸怀和气度，是很容易告别琐屑与平庸的。而当你实现豁达与宽容，自然会产生轻松幽默，从而洋溢出一种性格的魅力。
不在意，最终体现的是一种修养，一种高贵的人格，一种人生大智慧。那些凡事都与人计较、锱铢必争的人，自以为很聪明，其实是以小聪明干大蠢事，占小便宜惹大烦恼；而不在意，乃是不争，无为之为，大智若愚，其乐无穷！
不在意的人，是超越了自我的人，也是活得潇洒的人。因为免了琐事的羁绊和缠绕，也就使自己获得了解放，自有一片自由的天地任你驰骋。
当然，不在意并不等于逃避现实，不是麻木不仁，不是看破红尘后的精神颓废和消极遁世；不是什么都冷若冰霜、无动于衷的作家笔下的“局外人”。而是在奔向大目标途中所采取的一种洒脱、豁达、飘逸的生活策略。倘能如此，自然会突破生活的烦琐，拥有一个幸福美妙的人生。
5．放得下，才能潇洒走一回
生活中如果我们能以平衡的思维去面对各种复杂而又烦心的事，就能潇洒的走进快乐的殿堂。
我们常说一个人要拿得起，放得下。而在付诸行动时，“拿得起”容易，“放得下”难。所谓“放得下”，是指心理状态，就是遇到“千斤重担压心头”时能把心理上的重压卸掉，使之轻松自如。
我们要学会在“拿得起”与“放得下”之间去平衡自己的心愿。
年过八旬的吴阶平教授在谈及精神养生时介绍的一条主要经验就是“不把悲伤的事放在心上”。他认为“人生不如意的事常八九”，总要想得开，以理智克制感情。著名学者季羡林老教授的养生经验是奉行“三不主义”，其中有一条就是“不计较”。这都体现了“放得下”的心理素质。
在现实生活中，“放不下”的事情实在太多了。比如子女升学啦，家长的心就首先放不下，又比如老公升上去或者发财啦，老婆也会忐忑不安放不下心，怕男人有钱变坏了；再如遇到挫折、失落或者因说错话、做错事受到上级和同事指责，以及好心被人误解受到委屈，于是心里总有个结解不开，放不下等等。总之有些朋友就是这也放不下，那也放不下，想这想那，愁这愁那，心事不断，愁肠百结。长此以往势必产生心理疲劳，乃至发展为心理障碍。
英国杰出科学家贝佛里奇指出：“疲劳过度的人是在追逐死亡。”我国唐代著名医药家、养生学家孙思邈，享年102岁。他在论述养生良方时说：“养生之道，常欲小劳，但莫大疲……莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧……勿把忿恨耿耿于怀。”他指出这些心理负担都有损于健康和寿命。事实也是如此，有的人之所以感到生活得很累，无精打采，未老先衰，就因为习惯于将一些事情吊在心里放不下来，结果在心里刻上一条又一条“皱纹”，把“心”折腾得劳而又老。
辨证论治，对症下药，处于上述各种状况时，最简单可行的方法就是“放得下”。文革期间有位从部队调到地方工作的师级干部，他因不服“四人帮”横行而被打成“右派”。当时批判他的大字报辅天盖地。但这位干部也真绝，在大热天居然披着棉大衣去看大字报。别人以为他“发寒热”，他却幽默地说：“这就叫心定自然凉。”有位著名演员在受审查的“牛棚”里，不但说笑如常，而且还自编了一套“牛棚健身法”，直到如今，他还在用此法锻炼身体，年过八旬照样到戏曲沙龙引吭高歌。“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”这是多么地放得下啊！这些都是特殊情况下特殊人物的特殊放得下。在通常情况下，“放得下”主要体现于以下几方面：
财能否放得下。李白在《将进酒》诗中写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”如能在这方面放得下，那可称是非常潇洒的“放”。
情能否放得下。人世间最说不清道不明的就是一个情字。凡是陷入感情纠葛的人，往往会理智失控，剪不断，理还乱。若能在情方面放得下，可称是理智的“放”。
名能否放得下。据专家分析，高智商、思维型的人，患心理障碍的比率相对较高。其主要原因在于他们一般都喜欢争强好胜，对名看得较重，有的甚至爱“名”如命，累得死去活来。倘然能对“名”放得下，就称得上是超脱的“放”。
忧愁能否放得下。现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说的：“才下眉头，却上心头。”忧愁可说是妨害健康的“常见病，多发病”。狄更斯说：“苦苦地去做根本就办不到的事情，会带来混乱和苦恼。”泰戈尔说：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。”如果能对忧愁放得下，那就可称是幸福的“放”，因为没有忧愁确是一种幸福。
人的一生真的很短暂，有如烟花般的短暂炫目，一闪而逝。快乐也是一辈子，痛苦也是一辈子，为什么你不让自己活得更快乐一点呢？当你把自己的快乐带给别人时，你会觉得其实在这个地球上还是有许多快乐的事情的，我不否认爱情是生命中不可或缺的一部分，没有爱情的生活是不完美的，可是，除了爱情之外，有许多值得你去做的事，还有亲情、友情值得你去灌溉，不是吗？
过惯了城市的喧嚣生活，不由自主地浸泡在现代文明和高科技的浴缸里，被舒适的水波按摩得四体慵懒，总想寻求一种新的休闲乐趣。因此，一得空闲，三五朋友相约，去郊外登山揽景，便成了生活中其乐无穷的一大快事。
攀登，几乎是人类的一种本能。人类渴望攀登的梦想，在每个人儿时的记忆里都是永不陌生的回忆。尽管上山的路崎岖难行，但山林的空气却使人感到格外清新怡人，这是身居闹市的人怎么也感受不到的！在手脚并用的向上攀爬中，最能发挥你原始的潜能。酸胀的腰背，沉重的喘息，乱颤的双腿，让你体验艰辛，感觉人类原本属于自然的那份真诚。
其实，对我们曾经有过的梦想和现代人渴望体验的激情，在开始攀登的刹那，我们已经感到了一种久违了的回归。登高望远，不但能领略到迷人的秀丽景色，还能在大自然的怀抱里尽情享受。听听林中小鸟的啼鸣和山间潺潺的流水声，使人仿佛置身于奇妙无比的仙境中，如痴如醉，流连忘返。这时候，我们在现代都市里的一切烦恼都会烟消云散，放下了那些是是非非，那些你争我斗，尔虞我诈。心灵在此时一片纯净，就像在山泉中洗过一样。
体验攀登，是一种满足和快乐，是一个足以表现自我的舞台。没有约定俗成的规矩，没有条条框框的限制；沿着一条熟悉或不熟悉的山脊，抑或经努力终能攀爬上去的山顶，你便可尽情地展示自己。此刻此时，你虽身感疲倦，但心里却是乐滋滋的，这份收获，这份喜悦，这份实现自我的成就感和超越自我的快乐感相互交织，也许这正是你下次登山的原动力。
要能够让自己彻底放得下，就是要走出去，去登山，去旅游，去到海边冲浪。最后想引用一句中国古人的话：“宠辱不惊，看庭前花开花落，望天上云卷云舒。”让我们一起来学会“放得下”，以此来增强我们的心理弹性，共享“放得下”的养生福分。
6．学会思维平衡
现实生活中，每个人的内心世界或多或少的都有一些不平衡心理。某人赚了钱，某人升了官，某人买了车，某人盖了别墅……我本来比他们强，可我却不如他们风光体面！对比产生了心理不平衡，而这种心理不平衡又驱使着人们去追求一种新的平衡。倘若在追求新的平衡中，你能不昧良知、不损害别人，自觉接受道德的约束和限制，通过正当的努力、奋斗去实现人生的自我价值，达到一种新的平衡，倒也是值得称道和庆幸的；倘若在追求新的平衡中，不择手段，毫无廉耻，丧失道义，膨胀自私贪欲之心，让身心处于一种失控的状态中，那么就必然会产生一些意想不到的可怕后果。由此，不会平衡自己的心理及不懂得去进行平衡思维，你的人生必将陷入难以回旋的败局之中。
布鲁克原先曾是个表现不错，工作很能干也很有实力的地方官员，因政绩突出不断受到提拔。但在最近这几年，当他知悉过去的同事、同学通过各种途径生活条件都比他好的现实时，心里总不是滋味，想想自己能力至少不比他们差，职位也比他们高，可钱却比他们少。而且自己作为一地之长，担子比他们重，责任比他们大，工作也比他们辛苦，经济上却不如他们，深感不平衡。由此也就有了一定要超过他们的想法。于是在他任职期间，大肆收受贿赂。这样，他思想上警惕的闸门在不平衡心理的驱动之下终于倾斜了，欲望的洪水顿时倾泻而下，一发不可收，最终成了一名“死缓”的囚犯。
弗尔克是一名年轻的教师，原先在教学上精益求精、兢兢业业，对学生无私奉献，赢得学生和家长的一致好评。但在一次朋友聚会的晚宴上看见一些人很富有时，心里不舒服起来。此后他总在想，我怎样也能富有？于是，经常用上班的时间做发财的梦，开始对教书不负责任。学生和家长意见很大，他得到了学校的黄牌警告，但他不悔改，每天还是想着发财，一次在一个朋友的鼓动下去做走私生意而被抓获。其结果是财没发成，还做了阶下囚。
不平衡的思维使得一部分人心理自始至终处于一种极度不安的焦躁、矛盾、激愤之中，使他们牢骚满腹，不思进取，工作中得过且过，和尚撞钟，心思不专，更有甚者会铤而走险，玩火烧身，走上了危险的钢丝绳。因此，我们必须要走出不平衡的心理误区。怎样才能从这种不平衡的心理误区中突围出来呢？以下两点值得考虑：
1．要会比较
不平衡的思维心理缘于比较，缘于比较方式的不当，缘于比较“参照系”的选择的失误。前文所说的地方官员和教师，他们所选择的比较“参照系”自然是那些风流倜傥的有钱人，自认为能力、才华不比他们差，而收获却比他们少，这是多么不公平啊！而其实，只要我们多想一想那些普通劳动者，我们的心理又何尝有这样多的焦灼、急躁与失落，甚至是愤愤不平呢？面对着众多普通人，我们的心灵必然会多一份平静豁达，甚至多一份愧疚。还有什么不平衡可言呢？
2．心底无私
不平衡的思维心理会导致人生创伤，而心底无私则是治愈心理不平衡的良药。在当今社会种种诱惑特别是金钱美色的诱惑面前，一些人目眩头晕，忘记了做人的起码标准和人之所以为人的基本守则，在追求心理平衡的过程中，向腐败、堕落的目标迈进。在他们身上缺少的是一种圣洁的信念、奋斗的理想，缺少的是一种世界观、人生观的持续刻苦的改造，不能够自重、自省、自警、自励，不能够达到一种高尚人格的修炼。
7．做面带微笑的人
决定你幸福或不幸福的，不在于你有什么，或你是谁，或你在什么地方，或你正在做什么，而是你用什么样的思维方式去看待问题。例如，两个人也许在同一个地方做同样的事，双方也许拥有等量的金钱和声望，但其中一个也许很难过，另一个却很快乐。为什么？因为两人的思维方式不同。快乐的那个懂得运用平衡思维，不快乐的那个不善运用平衡思维。
在酷热不毛的热带地区，那些可怜的农奴用他们原始的农具耕作着，在他们身上我看到了许多快乐的脸孔。而这些快乐的脸孔却无异于我在纽约、芝加哥、洛杉矶的冷气办公室里所看到过的。“没有什么事是好的或坏的，”莎士比亚说，“但思想却使其中有所不同。”
杰出人士林肯曾说：“多数的人快乐的情形，跟他们所决心要快乐的差不多。”他说得不错。戴尔先生曾讲过一个他亲身经历的故事：
我当时正走上纽约长岛火车站的阶梯。就在我面前，有三四十名拄着拐杖的男孩，正挣扎着走上阶梯。有个男孩还必须靠人抱上去。我对他们的笑声和快乐的心情感到吃惊极了。我跟一个带领这批孩子的人提到这点。“呵，是的，”他说，“当一个孩子发觉他一辈子将是个跛子时，最初会惊愕不已；但是，等他的惊愕消逝之后，他就接受了自己的命运，用一种平衡的思维方式去说服自己，于是就比一般正常的孩子们更快乐一点。”
我真想向那些孩子敬礼。他们教了我一课，我希望永远不会忘记。
杰出人士富兰克林·贝特格，当年圣路易红雀棒球队的三垒手，目前是全美国最成功的推销保险人士之一。他对我说，他好多年前就发觉，一个面带微笑的人，永远受欢迎。因此，在进入别人的办公室之前，他总是停下来片刻，想想他必须感激的许多事情，展出一个大大的、宽阔的、真诚的微笑，然后当微笑正从脸上消逝的刹那，走进去。
他相信，这种简单的技巧，跟他推销保险如此成功，有很大的关系。
细读艾勃·哈巴德这段贤明的忠告——但记住，细读对你无济于事，除非你把它应用出来：“每回你出门的时候，把下巴缩进来，头抬得高高的，肺部充满空气，沐浴在阳光中；以微笑来招呼你的朋友们，每一次握手都使出力量。不要担心被误解，不要浪费一分钟去想你的敌人。试着在心里肯定你所喜欢做的是什么；然后，在清楚的方向之下，你会径直地达到目标。心里想着你所喜欢做的伟大而美好的事情，然后，当岁月消逝的时候，你会发现自己掌握了实现你的希望所需要的机会。正如珊瑚虫从潮水汲取所需要的物质一样。在心中想象着那个你希望成为的有办法的、诚恳的、有用的人，而你心中的思想，每一个小时都会把你转化为那个特殊的人……思想是至高无上的。保持一种正确的人生观——一种勇敢的、坦白的和愉快的态度。思想正确，就等于是创造。一切的事物，都来自于希望，而每一个诚恳的祈祷，都会实现出来。我们心里想什么，就会变成什么。把下巴缩进来，把头部高高昂起。我们是明天的神仙。”
古代的中国人，真是聪明绝顶——对世界上的事物都看得很透澈；他们有一则格言，我们都应该把它别在帽子里。那则格言说：“和气生财。”（一个没有微笑面孔的人，不能做生意。）
你的笑容就是你好意的信差。你的笑容能照亮所有看到它的人。对那些整天都看到皱眉头、愁容满面、视若无睹的人来说，你的笑容就像穿过乌云的太阳。尤其对那些受到上司、客户、老师、父母或子女的压力的人，一个笑容能帮助他们了解一切都是有希望的，也就是世界是有欢乐的。
学会用平衡的思维看对待你周围的世界吧！那将是一个充满欢乐与笑容的天堂！
8．享受自己的生活
据调查显示，有90％的人觉得自己没有别人过得好。其实这就是一种不平衡心理，但当你以为自己没别人过得好时，别人同时也在羡慕你的生活。既然如此为什么不去尽情享受自己拥有的呢？
有一个人行经山路，突然遇见一只猛虎，他连忙爬到树上。
当老虎咆哮着要跳上来时，他因为惊慌过度，从树上跌了下来，刚好跌在猛虎背上，只得拼死抱住虎身不放，而老虎也受了惊吓，立即拔腿狂奔。
路人不知事情的缘由，看了以后，不觉称赞道：“你看，这个人骑着老虎多威风啊！简直就像神仙一般快活。”那人在虎背上苦不堪言地应道：“你们看我威风快活，却不知我想要下来却下不来，心里惶恐万分，怕得要死呢！”
世人常缺乏一种平衡的思维，总是觉得，别人比我们快活，这其实是一种错觉。比如台湾作家三毛生前常写一些积极、乐观的散文，给人以非常快活的印象，但最终却在众多崇拜者的遗憾中离开了人世。
既使那些处于权力巅峰者，也都有各自的苦恼。在一般人看来，国王、总统、首相似乎是权力和财富的化身，他们可以尽情享乐，为所欲为。像沙皇彼得一世那样，可任意到叶卡特琳娜美女云集的宫院开怀取乐；像阿拔斯国王哈伦·拉希德那样，高兴时可用黄金制造碟子，用宝石饰缀帷；像林登·约翰逊总统那样，可以动辄骂人；像保罗一世那样，羹汤稍不可口便当众对膳房官施以杖刑。
事实上，炫目的权力，豪华与奢侈，不过是高居权力峰巅者生活的一个侧面，因为爬上“宝座”，从默默无闻到众星拱月，本身就是一个充满坎坷的复杂过程。当人们谈到这些登峰造极的人物时，大概不会想到，恩克鲁玛担任加纳元首前在一家公司轮船上洗瓶罐的情形；不会想到希特勒25岁时“忧愁和贫困是我的女友，无尽的饥馑是我的同伴”的哀怨；更不会相信，英国女王伊丽莎白一世受制于宫廷礼仪，连恋爱的自由都没有，落得终身未嫁，哑巴吃黄连。悠悠万事，多是苦乐相济、幸福与烦恼并存的，站在权力金字塔上也并非处处如意。
美国总统杜鲁门上任短短几个月光景，便发现：“一个人当了总统就好像骑上了老虎背，他必须一直骑下去，不然就会被老虎吃掉。”
阿登纳70岁坐上联邦德国总理这把交椅时，深感局促不安，他在第一次公开发表讲话时，心情紧张得像揣着活兔。
印度尼西亚总统苏加诺的传记作者莱格道出了苏加诺的苦衷。他说：苏加诺所真正希望得到的、倘若他能如愿以偿的话，就是这样一个职位，既可发挥领导作用而又不陷于日常政府事务。可苏加诺始终未能如愿。
英迪拉·甘地在寓所里尽管每天可以接见官员和其他求见者，但她时常怅叹：“搞政治这一行寂寞孤独。”
在君主制国家里，巴列维国王难得有点“平易近人”，他抱怨：“伊朗古老悠久的帝制传统易使国王产生孤独感。虽然人们可以较多地与我接近，我也不像父王那样严厉，可是王位本身自然而然使我与人们间隔着一条鸿沟……我喜欢像别的元首那样独自做出决定，这样孤寂感就会更加强烈。”
《太祖宝训》载着明代皇帝朱元璋的话：“朕每燕居，思天下大事，未一日自安。盖治天下犹如丝，一丝不理则众绪纷乱。故凡遇事必精思而后行，惟恐不当，致生奸弊，以殃吾民。以致不敢顷刻安逸。”面对皇权挑战和重任，朱元璋无一刻安宁的话可谓肺腑之言。
美国总统林登·约翰逊政绩不算太差，但可恶的新闻界老跟他过不去，故意把他描绘成“一个乡巴佬”。这使他倍感羞辱和委屈，对新闻界他又怕又恨，以至澳大利亚总理罗伯特·孟席斯不得不哄小孩似的安慰他：“不必对新闻界耿耿于怀，人民没选他们干事，人民选的是你，他们说话代表他们自己，而你说话代表人民。”
俄皇伊丽沙白就位后一直担惊受怕，恐遭人暗算。她每天都要更换房间睡觉，最后干脆找来一个能彻夜不眠的人坐在自己身边，才能安心入睡。
生活在今天的社会里，也许每个人都可以找到证据，证明别人比自己“生活得好”。关键的是我们要用平衡的思维去看待它，只有自己看得透，我们才会快乐，才会去享受自己的生活。
9．把厌恶平衡成乐趣
生活中让我们满意的事不会太多，要快乐地生活并有所作为就必须学着把有些厌恶的事情平衡成自己的乐趣。请看后来成为杰出人士的萨姆尔·沃克莱的故事。
螺丝钉！螺丝钉！螺丝钉！满满的一车螺丝钉都要旋出来！对于刚做旋车工的萨姆尔·沃克莱（SamrelVauclain）来说，他似乎觉得自己的一生都要消磨在旋钉子这件琐事上了。他满腹牢骚，老想着自己干什么别的不好，偏偏一定要来旋钉子呢？就算他把这一大堆的螺丝钉都旋完了——但是，过一会马上又会有另一车堆在原来的地方，然后，自己又得不停地旋啊！旋啊！这一切多么可怕呀！
在第二架旋车上的旋车工荷维德听了沃克莱的埋怨，也很郁闷地叹了口气，以表同情。他和沃克莱一样，也很讨厌这份工作。
有什么办法呢？难道去找工头说：以自己的能力，做这种简单的体力活简直就是大材小用，因此，我希望得到另外一份更好的工作？但是，可以想像得到，工头听到这些话时的轻蔑神情。
要么，干脆就辞职不干了，另外再去找一份工作？可是，这可是他费了九牛二虎之力才找到的一份工作啊！他是绝对不能轻易辞掉的。
难道就没有别的办法来改变改变这种讨厌的工作吗？不，肯定不会，办法总归会有的，关键在于你肯不肯动脑子去思考，肯不肯运用平衡的思维去对待所面临的工作问题。当他想到这一点时，他立刻想出一个很聪明的方法，可以使这种单调无味的工作变成一件很有趣味的事——他要把它变成一种游戏。他转过头来对他的同伴说：“让我们来比赛比赛吧，荷维德，你在你的旋机上磨钉子，把外面一层粗糙的东西磨下来。然后，我再把它们旋成一定的尺寸。我们比一比，看谁做得快。过一会如果你磨钉子磨烦了，我们再换着做。”
荷维德同意了他的建议，于是，他们俩之间的比赛马上就开始了。这样一来，果不其然，工作起来并不像以前那么烦闷啦，而且工作效率还比以前提高了。不久，工头便给了他们调换了一个较好的工作。
这位年轻的萨姆尔·沃克莱就是后来鲍耳文火车制造厂的厂长。
沃克莱并不是咬紧他的牙齿，好像受酷刑一样去从事自己所痛恨的工作，而是把工作变成了一种游戏，使自己做起来还饶有兴味。后来他说：“如果你不能在你所从事的工作中闯一条路出来，你就应该换一个工作试一试。”
这是一个很好的忠告，但是秘诀便在寻求的方法上。一味的埋怨和厌烦是无法找到的，而是要通过一种更好的方法去做到这一点。
安德鲁·卡内基（AndrewGarnegie）曾说过：“如果一个人不能在他的工作中找出点‘罗曼蒂克’来，这不能怪罪于工作本身，而只能归咎于做这项工作的人。”
杰出人士卡内基之所以能够取得巨大成功，主要原因就在于他既善于用平衡的思维去对待问题知道享受生活中的快乐，而且还能以工作为乐。当他还是一个小孩，刚刚开始品尝人生的滋味时，他就是很快乐的。如果他不是如此，或许就不能这么成功。他能在他的事业中感觉到快乐，并不是因为他已经很成功了，因为成功而快乐。而是在他的事业刚刚开始时，他便能感觉到有一种乐趣。他乐观的态度使得他拥有了他现在的生活。
决定将来的工作是一种快乐还是一种折磨，多半取决于你对工作的持什么样的思维态度，而不在于工作本身。如果你能将你事业的第一个基石安放在有价值的生活根基上，你就可以使工作成为一种享受。
一个人的降生，便是表示他在自然界中最大的游戏——生活的游戏中被选为选手之一。这是怎样的一个游戏呀！如果你能让自己主动加入这一伟大的游戏中，你所体验到的震惊该会是如何的大呀！每一个黎明便是一个新的召唤，每一次跌倒后的爬起来都是一个新的起点。你昨天失败过，那又有什么关系，今天新升的太阳又会给你带来了一个崭新的机会，让你好好重新开始。如果你能将每天的生活，视为一种去克服暂时的困难的机会，你每天希望得胜的机会便比前一天多。每天早晨，当你睁开双眼的时候，你便可以看到新的机会、新的得胜的机缘、新的可得的奖品、新的可学的规则以及新的竞争者。
尽情地享受生活还是以生活为苦役，这一切都要看你自己的选择。
对于你所从事的工作，应当抱有一种积极乐观的态度及平衡的思维方法，这样，你才可以做得更好。只有比别人做得更好，你才能脱颖而出。如果你能尽自己最大的努力去做自己的工作，不错过每一个机会，这样一直坚持不懈地努力下去，胜利总会在某个地方拥抱你的。
10．领袖人物帕梅尔
杰出的人士本身具有很强的思维平衡能力，他们遇到麻烦能够冷静、自然的转移自己的注意力。因此，他们能够轻松愉快的生活着。
帕梅尔36岁的那年，被推誉为“爱尔兰最快乐的人”——“爱尔兰的无冕之王”。他的那种泰然的心境和坚定的自信令他的许多朋友以及仇人叹为观止。
然而，在帕梅尔年轻的时候，大家可能还都记得，他实际上是一个自我感觉很强的人。在他28岁时，想在下议院争得一个席位，但是因为在他演讲时出了一个很大的丑而失败了。
在他发表第一次竞选演讲时，他走上了讲台，群众都停止了欢呼的声音，预备好静静地听他演说。这时，只见他张开了他那干枯了的口舌，费了很大的气力才吐出：“各位女士们、先生们，我是代表柏林的候选者！”接着他就默然了，停了一会，他努力想接下去，结果又半吞半吐地说了几句，然后又停顿了下来，到了后来，他简直不知说些什么才好，最后只好不说了。
当时与会的一位领袖以“他们的代表中有一位‘十足的蠢货’”来讽刺他的这次失败。然而，短短的8年之后，帕梅尔就变成了世界上最伟大的政治领袖之一，他的这种惊人的转变是如何完成的呢？
确实，帕梅尔最初的表现，实在是可称得上“十足的蠢货”，其原因很简单，就是他不能做到忘掉自己。事实上无论什么人，如果他老是挂念着自己，就会确实像蠢货一样。但是他后来之所以能克服自身的这种弱点，就在于他养成了一种将心思专注于某一件事上而不顾其他一切的习惯，这是每个人都应当能够养成的一种习惯。
不过有一个时期，当他在政界风头最盛的时候，他又有了一个能真正想想自己的机会了——有人控告他同情刺杀爱尔兰国务总长卡文迪什（Cavendish）的凶手。因为有一封对那个凶手表示同情的署名帕梅尔的信被刊登在伦敦《泰晤士报》上。后来，这封信被证明是伪造的，帕梅尔从伦敦《泰晤土报》得到了5000英镑的名誉赔偿费。
赫登（HennikerHeaton）后来告诉了我们一段关于帕梅尔在受冤屈时的故事，充分证明了他那种极端的冷静和自信的态度……“当他得知有人诬告他时，立即发表了一篇很短的演讲，声明那封信不是他写的。然后就走进客厅来和我很热心地聊了起来。旁边的人都以为他是在和我说起关于那件令人心烦的不幸事件。其实根本不是这样，当时，他只和我谈了这么两句话：‘我刚刚在晚报上看到了一则新闻，说是澳洲西部发现了一个金矿，已经送了几吨样金来给你看了。’我说这是真的，在我的议员席的抽屉中就放了一些。于是，我给了他大约一满酒杯的碎样金，他收了下来。在以后整整的一个礼拜里，没有人看见过他，他手下的人都觉得很奇怪。在那个周末，差不多是在同一时候，我又在议院的会客厅里看见了他。他微笑着走到我面前来说：‘我已经将这些样金分析过了，每吨大约可以淘出32两纯金来……你知道，我对炼金非常感兴趣。威克洛（Wicklow）山上有些地方就是我的，我在那里开了一个小店，专门用来检验山上出产的矿产。’你一定觉得很奇怪吧：当他的无数信徒正发狂似的对着伦敦《泰晤士报》进行猛烈攻击的时候，他竟能安安静静地坐在试验室检验金矿的成分！”
他之所以能如此全然地忘记自身遇到的烦恼，是因为他知道怎样去平衡自己的思维，频繁的辨解是没有任何用处的，所以找到了一件能令他忘掉烦恼、使他感兴趣的事。他之所以能够冷静、安然、自持，并不是他有意努力去养成这些特性，而是因为他能够在自身之外，找到使自己感兴趣的事情来转移注意力。
但是，假如他确实参加了这次阴谋，或者是曾经有过这种思想，那么他对于这次控告决不能做到如此泰然。惧怕和忧愁最容易使我们表现出自我的感觉，而别人也最容易看出来。我们如果越把这一控告当一回事，就越容易使人产生怀疑，使人误以为事实就是这样。普通人对于冤屈比心中有一点什么事情的人要看得宽一些。不过，无论是冤枉还是确有其事，面对它们的态度，最好是能像帕梅尔一样，找一件别的自己很感兴趣的事去消遣消遣。
11．选择幸福
有人以为幸福是别人给的，事实上幸福是你自己创造的。生活中，只要你愿意，你就可以突破烦琐，选择幸福。
林肯曾经说过，“我一直认为：如果一个人决心想获得某种幸福，那么他就能得到这种幸福。”积极的心态，对你的健康，进而对你的生活和工作都起着重要的作用。
“我每天过得愈来愈好。”有些人每天在醒来时和就寝前都要把这句话朗诵好几遍。对他们来说，这句话并不是华而不实的语言。
杰出人士总是做自己想做的事，因为毫无疑问，一辈子能够做你想做的事，是最幸福的一件事。那么究竟是谁有能力决定你的未来是幸福还是不幸呢？答案只有一个——你自己。
美国有一位相当杰出的电视主持人，有一回邀请某位老人在他的节目中接受访问。这位老者在节目中所说的话并非预先备妥，也未事先排演过。但是，由于他的说话内容十分朴实自然得当，因此总会使人为之会心一笑，很受观众们喜爱。当然，这位名主持人也不例外，他也因感染了其中温馨的气氛而愉悦不已。
这位主持人禁不住好奇地问这位老人：“你为何会这样幸福呢？你一定有关于创造幸福的不可思议的秘诀吧！”
“不！不！”老人回答，“根本没有什么不可思议的秘诀，这件事就好比每个人的脸上都有一张嘴巴一般，是件非常平凡的事。我只是在每天早晨起床时只做一个选择。你们认为我会选择哪一样呢？——我只是选择‘幸福’而已。”
这件事刚听起来也许单纯和令人不可置信，而这位老人的见解听来也过于浅显。
这就是需要平衡的思维来平衡自己的心灵。
假如你选择的是不幸，假如告诉你自己，事情进行得不顺利、没有任何令人满意的事等。如此一来，我肯定你一定会变得“不幸”。相反地，如果常对自己说：“事情进行得非常顺利，生活也相当舒适，我选择了幸福。”这样一来，你将得到自己所选择的幸福，这是确确实实的事。
林肯曾经说过，“我一直认为：如果一个人决心获得某种幸福，那么他就能得到这种幸福。”
人与人之间本只有很小的差异，但这种很小的差异却往往造成了巨大的差异！很小的差异就是所采取的心态和思维的平衡与否，巨大的差异就是幸福或者不幸。
想获得幸福的人应采取积极的平衡思维，这样，幸福就会被吸引到他们的身边。那些态度消极的人不会吸引幸福，只能排斥幸福。
你可能是幸福的、满足的，也可能是不幸福的。因为你有权利选择其中的任何一种。决定的因素是你受积极的还是消极的心态影响，这个因素也是你所能控制的。
平衡的思维有利于你的健康，进而对你的生活和工作都起着重要的作用。“我每天过得愈来愈好。”有些人每天在醒来时和就寝前都要把这句话朗诵好几次。对他们说来，这句话并不是华而不实的语言。
就某种意义说来，说这句话的人正在运用积极的思维，正在把生活中较好的东西吸引到他的身边。
现实生活中到处都有人因为他们内在的挫折、仇恨、恐惧或罪恶感，而给自己的健康造成损害。显然，要保持健康身体的秘诀是，摆脱所有不健康的思想。用积极的平衡思维去看待问题，我们必须洁净自己的心灵，为了有健康的身体，先得去除心中的消极念头。
常有人提起，愤恨不满的情绪常常会引起疾病。一位美国政坛元老曾说过：“有两件事对心脏不好：一是跑步上楼，二是诽谤别人。”这两件事不仅对心脏不好，而且对人的身体也有害。所以，学会宽恕很重要，你会发现体谅别人会起到奇妙的治疗效果。
许多家报纸曾报道过一则新闻：有一名男子在过马路时不幸被车子撞倒而丧命。验尸报告说，这个人有肺病、溃疡、肾脏病和心脏衰弱。可是，他竟然活到了84岁。为他验尸的医生说：“这个人全身是病，一般情况，30年以前早该去世了。”有人问他的遗孀，他怎么能活这么久？她说：“我的丈夫一直确信，明天他一定会过得比今天更好。”
12．享受生活
罗根·史密斯说过一句极富智慧的话：“生命中只有两个目标：其一，追求你所要的；其二，享受你所追求到的。只有杰出的人可以达到第二个目标，也只有达到第二个目标的人才能在得失的心理上找到真正的平衡点，才能没有挫败感。”
创造生活的杰出人士也是生活的享受者，只有懂得享受，才能更加付出。
《格列佛游记》一书的作者约拿丹·史威佛特是英国文学史上最颓废的厌世主义者。他每次生日都黑衣素食，以示对自己的出世感到遗憾。虽然如此，他仍然赞美幸福快乐是促进健康的最大力量。他宣称：“世上最好的医师是节制医师、安静医师和快乐医师。”我们也许都能受到这位“快乐医师”的免费服务，只要我们注意自己拥有的可贵财富——比故事中阿里巴巴的财富还多。你会为亿万富翁出卖自己的眼睛、手足、听觉、孩子或家人吗？把拥有的资产加起来，你就会发现，纵使洛克菲勒、福特和摩根等人把所有的金银堆聚起来，也买不到你拥有的一切。
皮克认识哈洛·阿伯特好几年了，他住在密苏里州的韦布城，曾当过皮克的演讲经纪人。一天，皮克在堪萨斯城碰见他，他好心带皮克回密苏里的贝尔顿农场。途中皮克问他如何免除忧虑，他便给皮克讲述了下面这个令人难忘的故事。“我曾是个多虑的人，”阿伯特说道，“但是，1934年的春天，我走过韦布城的西多提街道，有个情景扫除了我所有的忧虑。事情的发生只有十几秒钟，但就在那一刹那，我对生命意义的了解，比在前10年中所学的还多。这两年，我在韦布城开了家杂货店，由于经营不善，不仅花掉了所有的积蓄，还负债累累，估计得花7年的时间才能偿还。我刚在上星期六停止营业，准备到商矿银行贷款，以便到堪萨斯城找份工作。我像只斗败的公鸡，没有了信心和斗志。突然间，有个人从街的另一头过来。那人没有双腿，坐在一块安装着溜冰鞋滑轮的小木板上，两手各用木棍支撑前行。他横过街道，微微提起小木板准备登上路边人行道。就在那几秒钟，我们的视线相遇，只见他坦然一笑，很有精神地向我招呼，‘早安，先生，今天天气真好啊！’我望着他，体会到自己是何等富有。我有双足，可以行走，为什么却如此自怜？这位缺了双腿的人仍能如此快乐自信，我这个四肢健全的人还有什么不能的？我挺了挺胸膛，本来预备到商矿银行只借100元，现在却很有信心地宣称：我要到堪萨斯城去找一份工作。结果，我借到了钱；也找到了工作。”
艾迪·瑞肯贝克，他和朋友在太平洋上绝望地漂流了21天之后，他学到的最重要的东西是什么。他回答道：“我学到了一点——人只要有淡水喝，有东西吃，就没什么好抱怨的了。”《时代周刊》上登过一篇文章，谈到第二次世界大战时，有个士官在瓜答卡纳岛战役中被炮弹碎片刮伤喉咙，输了7筒血。他写了张纸条问医师，“我会活下去吗？”医师回答说：“会的。”他又问：“我仍可以讲话吗？”他又得到了肯定的答复。于是这个士官在纸上写道：“他妈的，那我还有什么好担心的？”
你为什么不也停止忧虑，对自己说：“他妈的，我还有什么好担心的？”也许你就会发现，事情其实微不足道，不值得操心。
但是，我们为这一切而心怀感谢过吗？没有。就像叔本华说的：“我们很少想到自己所拥有的，却总是想到自己所没有的。”不错，这就是人世间最大的不幸。
这种本性也使得约翰·帕尔玛由一个正常人变成愤世嫉俗者，并且几乎毁了家庭，这是他亲口说的。
帕尔玛住在美国新泽西州的帕德森。“我从军中退役后不久，便开始做生意，”他说道，“我日夜辛勤工作，买卖做得很顺利。不久，麻烦来了，我找不到某些材料和零件，眼看生意就要做不下去，因为忧虑过度，我由一个正常人变成愤世嫉俗者。我变得暴躁易怒，而且——虽然那时并没有觉察到——几乎毁了原本快快乐乐的家庭。一天，有个为我工作的年轻残废的退役军人告诉我：‘约翰，你实在该感到惭愧，你这种模样好像是世界上惟一遭到麻烦的人。纵使你得关门一阵子，又怎么样呢？等事情恢复正常后再重新开始不就得了？你拥有许多值得感恩的东西，却只是咆哮不已。老天，我还希望能有你的好状况呢！看看我，我只有一只手，半边脸几乎被炮弹打掉，我却没抱怨什么。如果你再不停止吼叫和发牢骚，不只会丢掉生意，还有健康、家庭和所有的朋友！’这些话对我真是当头一棒。我终于体会到自己是何等富有。于是我改变了态度，回复到原来的自我。”
在我们的生活当中，约有90％的事情是好的，10％的事情是不好的。主要的是我们是否用平衡的思维去看待这些事情。如果你想过得快乐，就应该把精力放在这90％的好事上面；如果你想担忧、操劳，或得肠胃溃疡，就可以把精力放在那10％的坏事情上面。
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