第4章第四节行为意识的培养 (1)

    自危意识——学会保护自己

    置身在社会之中，与他人为伍，你知道你的危险吗？你知道远离隐患吗？你有自危意识吗？置身在社会之中，与他人为伍，不啻于身在森林丛莽，百兽呈凶；海洋深渊，龙虾癫狂。人类对自己的戕害和斗争，远远大于其他生命物种对人类的敌意和伤害。一个人，不知道自己的这种环境和境况，这是大祸和灾害。一个人，不知道自己的这种环境和境况，这是大祸临近了。社会，就是一个大杂烩，好人、坏人，善良、丑恶，阴暗、光明，如孪生一般，无处不在，无时可分。好人、善良、光明，对你有益无害。可是遇上坏人、歹徒、不法分子和其他罪恶及堕落，如果你始料不及，毫无戒备，你就有可能蒙受伤害和损失，给你的人生造成甚至不可挽回的灾难。因此，在这些形形色色的人群中，在这些利益相斥的党派中，你必须高度自危、警醒不歇，以使他们不能侵害你、伤害你，自己不蒙受损失。一般来说，在如下几个方面，要引起你足够的注意。

    1出门

    出门在外，人生地不熟，言语不通，更显得孤单和易于被伤害。人在这种时候，要有高度的警惕心，对周围的人和事大意不得，让自己头脑清醒，不致沾惹是非和让歹徒有机可乘。首先要财不露白，不让外人知道你的盘缠保管的地方，因为谋财是歹人的主要起因。不让他们知道，便可能躲过这种灾祸。其次，要注意所处的地方，不要去那些偏僻、黑暗和人杂的地方，那里歹人出没的可能性更大。如果办事所需，一定要经过那种地方，那要事先想好对策，如，和别的人一起去，身藏防暴武器，走在靠街心的道上，不走小巷子或贴近街沿的路边，在大白天去，等等。一个人出门在外，除了容易被歹徒图谋外，还会遇上很多突发性事件，更应细心对待，免遭不测。

    2居家

    居家过活，相处的都是邻居，虽然大家比较熟悉，在自己的地盘，相对有安全感。但是左邻右舍也并非圣贤、口舌是非、蝇头小利、小孩调皮等诸多事端也会发生。事情虽小，也会积怨或引发出大事来。因此，对自己周围的邻里，也要多多了解，知道是些什么人，平常防止跟他们摩擦，管好自己的小孩，这样，以期有一个好的大后方。不然后院起火，也是够麻烦的。

    3工作学习

    工作学习，也是人一生中的头等大事，接触的人多，耗费的时间精力多，与外界关系密切。这出错的地方更多，更容易弄出大祸来。对待自己的工作学习，一是不要得罪和冲撞自己的领导和相关人员，更不要与党派机关发生抵牾。不要因热情和所谓信仰而盲目地陷身在是非里。二是不要强出头，成为他人的攻击和泄愤对象。

    4爱情、事业

    爱情、事业，由于更是很个人的选择，和很排他性的选择，与其他社会势力或个人更利害攸关，这样对立面更多，被攻击的可能性更大。如事业上的党派和信仰之争，爱情上的第三者，等等。这种隐患积怨深、报复切，因此，更要四处留心，明白自己在什么环境中，和什么人在周旋，从而进出有度，不乱于事。

    5交友

    交朋结友，是人的天性使然。人喜欢朋党相携，狐假虎威。甚至只是性情上的相悦，没有利害关系地喜交乐结。交朋结友，并非坏事。但是人心隔肚皮，各有热心事。难免诸多事情谈不到一起来。甚至会截然相反，导致反目为仇。因此，交朋结友必须细心，不与行为不良的人亲近。免得良莠不分，反受其害。细心，还要善于体察他人的心意，不杵逆他们，造成祸端。

    6休闲

    娱乐消闲，是一种纯消耗性的行为，容易和一些游手好闲和有特殊嗜好者打成一堆。他们或让你消费过度，或让你耽于享乐，或让你意志堕落，或让你闲生邪念，这些，都会将你送至夕阳西下的晚景中，甚至走上乞讨的道路。对之，不能不常保清醒，娱乐有度。

    应该说明的是，远离隐患和自危意识，不是让人逃避人生，谨小慎微到胆小怕事的程度，而是让人增加对环境的了解，对周围的人和事有更清醒的认识，从而减少盲目，争取主动。在必须面对风险时，人还是要挺起胸膛，端起冲锋枪，显出直面人生的英雄本色。只是英雄气短，儿女情长。人一生更多不能使用意气，而是要使用智慧。通过谋算和韬略来减低风险、灾难和敌害的程度，让自己的人生无伤而全。尤其在没有必要硬顶的时候，更要多用智谋，少用意气。如在对付一只讨厌的苍蝇时，大可不必盛怒击之，赶走即可。打死苍蝇无甚多益，反而弄脏了自己的手。赶走它，不伤生命，自己也能免了打扰，佛教还会称你大慈大悲、菩萨心肠。如此来看，何乐而不为之？

    冒险意识——采摘冰山上的雪莲

    所谓冒险就是：你抓住一个机会，希望生活得更好，不管改变的是生活形态、你的性格或是人际关系。要过日子就要冒险；不然，没有人敢离开家门，没有敢结婚生子，也没有人会去开创新事业。

    所有的人，或多或少，都具有与生的冒险特质。冒险，即使不怎么惊天动地，对于锻炼人格也大有助益。人生不如意十常八九，平时刻意让自己去应付一些难题，可以让你预习如何去面对突发的状况。如果你从不冒险一试，那你一生也不过随波逐流，随时等着大浪头来把你给打下去。

    而且，有时候，平平顺顺的生活简直乏味得难受。偶尔不按牌理出牌，正可为生活增添新意。年轻入深谙此道；而老人，有时则会害怕冒险。不过老年人也要继续勇于尝试，虽然有时候下了赌注但结果却惨不忍睹，反而可能加速老化。

    今天，许多人对如下的事情会表示惊讶：为什么有的人当公司的某项计划失败或取消了，承办人员把财力耗尽的时候，他却还能保持镇定。原来他在此之前冒过一个更大的险，这样的险境与之相比实在微不足道。这次冒险使他领悟到：一项计划失败或许会损伤财力，但不至于令自己一无所有。

    这些冒险的经验让他学到了诸多宝贵的教训。第一、在生意场上，失败的人永远比成功的人多。所以重要的是学习该如何试验新的冒险计划，而且一旦失败还能维持不坠的方法。

    那些喜欢拿自己的时间、金钱、事业来冒险犯难的人很快就会学到，深思熟虑的冒险与鲁莽行事之间有相当大的差别，不然他们就注定要失败连连了。

    一个原则就是该有足够的资本来支持你的计划。

    然后你还要有足够的钱做后盾，以防万一计划失败，你不至于周转不灵。换句话说，只做你输得起的投资。

    许多做得有声有色的人，他们还奉行第二条金科玉律——分散投资于不同形态、不同的产业、不同规模的公司。保守吗？没错。但这是避免破产的最好办法。

    常常有人会在他们觉得是很好的投资上太过贪心，因而把太多的鸡蛋放在同一个篮子里，超过了他们能承受失败的程度。有时候他们压对了宝，但多数的结局是看着自己心血投资的价值一路下滑，一颗心也往下掉，五脏六腑都绞在一块儿了。

    在经商上还有一项颠扑不破的真理：不管一个新产品或服务的想法有多棒，做起来决没有一帆风顺的。

    所以，首先最重要的是在你打算进入的那一行中吸取经验。没有经验，你两三下就会被打出界外了。你切不可随便开始一个你不熟悉的新事业，除非有很老练的人在你手下。而且即使是这样，要把一个事业做起来仍很不容易，这也可以推断新手要成功的机会有多小了。

    曾经有一个机灵的年轻人，想要自己开一家汽车经纪公司。他知道本身缺乏经验，所以他在一个汽车大经销商那儿找了一份工作。他不仅不用花自己的钱学经验，所犯的错误还可由雇主来承担。他很快就摸熟了这一行的窍门，不必像自学自通的人那样，得摸索个老半天还无法出师。三年后这个年轻人离开了那家公司，口袋里装满了抵押借据与贷款，开始他自己小小的中古车买卖事业。

    两年之内，他就成为一家很大的汽车制造商的指定代理，从此一路风发。

    他的第一个工作不仅提供学习经验的机会，也让他确信早年所梦想的事业真的适合他自己。这一点是许多人没能事先发觉，以至于待在一个他们其实并不喜欢的事业上，痛苦多年又白浪费了好多钱。

    能冒险尝试与不被失败击倒的最重要条件是：坚持到底。如果你是那种轻言放弃的人，要小心。新事业很少能一帆风顺的，你需要有很大的“打死不从”的精神，来度过工作上那段手气不顺的日子。

    虽然再也没有一个工作比自己当老板更好的，但要坐在这个位子上，你却必须要能时时承受风险。这就好像把船开进没有航道的水域，你要全力以赴，告诉自己这次不成，还要再来一次。要能在商场上的大风大浪中活下去的人，都必得通过这一关；而且大部分的人还不只经历过一次。这就叫做经验，经验是没有人能传授给你的；不管步履维艰的日子有多长，你只要想尽办法让自己活下去。经历了第一次的失败，你要有从头再来的决心。不然，冒险日久遂变了质，是世上最痛苦的事。

    每一位成功人士都必须具备一种冒险特质：勇于突破，敢于尝试。冰山上的雪莲美丽而纯净，但并不是人人都能欣赏到，她只能被勇敢而又聪明的勇士采摘到。

    行善意识——善行必有善报

    人活着应该有助于人，真诚待人，只有这样，才能得到人家的帮助和尊敬，才能感到真正的快乐。

    从前，有个国王对他年劝的王子非常溺爱。王子喜欢什么，国王就会给他什么，从没有拒绝过他的要求。但是王子总是不快活，常常皱着眉头，闷闷不乐。

    有一天，一个著名的魔术家来到王宫对国王说，他能使王子快乐，使皱眉变成为笑脸，国王笑着说：“如果你能这样，那么你要求的赏赐，我都可以答应。”于是，魔术家把王子带到一个私室里，用白的东西在一张纸上写上几个字，然后把那张纸交给孩子，叫他到一所暗室里，燃起一根蜡烛，放在纸的下面，看看纸上有些什么。然后，魔术家便离他而去了。

    王子便照着魔术家的指点去做，把纸一放在火焰上，那纸上的白字，突然变为美丽的蓝色，纸上出现了九个字组成的一句话，那就是：“每天为人做一件善事。”王子依照那魔术家的劝告去做，果然不久便成为一个很快乐的孩子。

    一位哲学家一次问他的学生们：“世界上最可爱的东西是什么？”学生听了，便争先恐后地站起来回答，各抒己见。最后一个学生回答道：“世界上最可爱的东西，是善。”那哲学家说：“的确，你所说的‘善’这个字中包含了他们所有的答案。因为善良的人，对于自己，他能够自安自足；对于别人，他则是一个良好的伴侣，可亲的朋友。”

    善良、诚恳、坦率、慷慨，都是宝贵的财富，这种财富要比千万的家产有价值得多。而且有这种财富的人，没有一分钱的资本，也能做出伟大的事业。

    如果一个人能够大彻大悟、尽力去为他人服务，他的生命将来也必定有惊人的发展。人生的美德没有再比和气、善良，来得更宝贵了。

    给别人以帮助和鼓励，自己不但不会有损失，反而会有所收获。通常，一个人给人家的帮助和鼓励越多，从人家那儿得到的收获也越多。而那种吝啬的人，对他人不表同情、不予赞助的人，无异使自己陷于孤独无助的境地。有时说几句鼓励的话，就可以造成许多的成功者，也就大大地有利于世界。

    有许多人总是看不到他人的长处，这是因为他们太自私了。因此，要看到别人长处，须以善良同情的观念来对待他人；如果以不怀好意的眼光来对看待他人，那是找不到他人的长处的。

    世界上到处有着给那些爱人者、助人者建立的纪念碑，如果这纪念碑不是用大理石或古铜建成的，那么就是建立在他人的心中，尤其是被受助者和被感动者的心中。如此说来，善良能给予人们莫大的收获。

    预见意识——“遥控”未来

    对同时代人影响最深远的是那些看得比别人多，比别人远的人。换言之，成大事者是具有远见的人。

    《韦氏新世界英语词典》给“远见”一词下的定义是：“被认为并非用眼睛看见的东西……感知到肉眼看不见的东西的能力……想像的力量或本领。”

    从字面上说，“见”是看到物体的能力。我们说一个人视力好，是说他把眼前的物体看得清楚。如果他视力超常，就能看见远距离的东西。

    当我们用比喻的方式谈到“远见”时，意思就不一样了。远见是看到并非摆在眼前的东西的能力。远见指看到了别人未看到的重大意义的能力，是看到机会的能力。

    第4章第四节行为意识的培养 (2)

    远见也指看到将来的能力。指的不是神秘或预言方面的，而是想像方面的东西。作家乔治？巴纳说：“远见是在心中浮现的、将来的事物可能或者应该是什么样子的图画。”

    远见可以给人们带来巨大的利益，打开不可思议的机会之门。远见增强一个人的潜力，一个人越有远见，就越有潜能。

    远见使工作轻松愉快。每一项任务都成了一幅更大的图画的重要组成部分。这样，当你努力工作，把工作做好时，没有任何东西比这种感觉更愉快的了。

    远见使工作增添价值。同样，当我们的工作是实现远见的一部分时，每一项任务都具有价值。哪怕是最单调的任务也会给你满足感，因为你看到更大的目标正在实现。这个道理，就如同那个在工地上跟三个砌砖工人谈话的人的故事一样。那人问第一个工人：“你在干什么？”工人回答：“我在为钱而工作。”他用同样的问题问第二个工人，回答是：“我在砌砖。”但当他问到第三个工人时，得到热情洋溢地回答：“我在建一座教堂！”那三个人在做同一件工作，但只有第三个工人受到远见的指引。他看到了那幅宏图，宏图给他的工作增添了价值。

    远见预言你的将来。缺乏远见的人可能会被等待着他们的未来弄得目瞪口呆。变化之风会把他们刮得满天飞。如果你有远见，又勤奋努力，你将来就更有可能实现你的目标。诚然，未来是无法保证的，任何人都一样。但你能大大增加成功的机会。

    所以，为了掌握自己的明天，你必须做一个有远见的人。

    相信你能使自己活得更好，这只是第一步。要使自己的远见真正有价值，还必须与另一种能力——实现远见的能力相结合。有远见但不能把它变成现实的人，只是个空想家。

    你需要一套实现你的远见的战略，下面的指导原则对你有帮助。

    确定你的远见。如果你想成功，就必须确定你人生的远见。

    考察一下你当前的生活。将你自己的远见变成现实不是一蹴而就的事，这是一个过程，跟一次旅程十分相似。你决定去旅行之后，首先要做的事情之一，就是决定出发点。没有这个出发点，就不可能规划旅行的路线和目的。

    为大远见放弃小选择。因为所有的梦想都是有代价的。

    按自己的远见来规划自己的成长道路。人生的任何积极转变必定需要个人成长。

    常与成功人士接触。个人成长的过程包括与人接触。学习如何成功的最佳方法就应该与成功人士接触。

    不断地表达你对自己梦想的信心。实现梦想要求你不断努力，并发挥出最大的冲劲。加强韧性与冲劲的方法之一，是不断地表达你对实现梦想的信心。

    预料到有人会反对你的梦想。那些自己没有梦想的人是不会理解你的梦想的。

    不要与消极思维者做密友。

    寻找实现理想的每条途径。全神贯注于你自己的理想，但对走哪条路才能实现理想，则应抱灵活的态度。

    不断自我超越。只付出一般努力是实现不了理想的。

    帮助与你有类似梦想的人。没有其他人的支持，就不可能有成功。

    竞争意识——体现现代人的生存意义

    人们彼此相处，有合作，也有竞争。在中国古代就有竞争之说。《庄子？齐物论》中曾有：“有竞有争”之说。后人郭象把此说注为“并逐曰竞，对辩曰争。”

    其实“竞争”存在于人类生活的各个领域。有球类、游泳、拳击、田径、棋类等多种多样的体育比赛；有音乐、歌诵、戏剧、影视、书法、绘画等文艺活动比赛；有学习竞赛、演讲比赛、劳动比赛等等。有组织的比赛已数不胜数。在日常工作和学习中，暗下决心要赶超他人的无形竞争更是到处都存在着。

    可以说，竞争是推动人类社会向前发展和个人成长的推动力量。

    竞争是多维心理结构的协同活动：

    为了获得成就的需要而参加竞争；有争取优异成绩和获胜的明确奋斗目标；参与竞争的双方成就高低是在同对方比较中显现的，出于自尊和荣誉，竞争者都肩负着压力；竞争者有决心去克服困难，争取胜利。由于多种心理活动的协同活动，使参与竞争者精神饱满、斗志昂扬、富有成效地完成任务。

    美国科学家安德鲁？沙利和法国科学家罗歇？吉耶曼于1955年同时宣布，他们在各自的研究中发现，能从下丘脑分离出垂体释放的“促皮质激素释放脑因子”(Corticotropin Releasing Factor，简称CRF)。从此，两人展开了分离CRF的竞争。谁都想领先分离出CRF，在22年的竞争中，虽然都未能分离出CRF，但他们俩人在这期间的科学研究成果是辉煌的。沙利领先分离、合成了“促甲状腺激素释放因子”(TRF)和“黄体生成素释放因子”(LHRF)；吉耶曼领先分离、合成了“生长激素释放抑制因子”(SRIF)。他们二人的这些研究成果，证实了脑激素的存在，从而为控制某些重要疾病开辟了新的道路，为找出控制人口的安全方法提供了可能性。他俩双双获得了1977年诺贝尔生理学和医学奖。

    JC查普曼和RB费德曾对五年级两个等组的学生进行为期10天的加法练习，每天练习10分钟。其中一组为无竞赛组，他们只是赁自己的学习态度做练习，无其他诱因。另一组为竞赛组，他们的学习成绩每天都被公布在墙上，对进步者和优胜者都标上红星。结果表明，竞赛组的成绩一直呈上升趋势，无竞赛组的成绩在前5天呈下降趋势，以后开始缓慢回升。这就是说，竞赛组的成绩远远超过无竞赛组。这里明显地说明竞赛的激励作用。

    在体育活动中，参与竞赛比无竞赛的练习成绩有明显的改变。进行滑雪、游泳等竞赛活动参加者当中有82%的人提高了自己的成绩。对参加体操比赛的运动员的肌肉测查发现，他们的肌肉用力的精确度提高了30%～50%。

    竞争有利于提高工作效率和学习成绩，增强智力和操作能力。在竞争的过程中也能培养良好的人格品质。列宁在谈到竞赛对人格品质形成的作用时说：“在相当广阔的范围内培植进取心、毅力、大胆和首创精神。”

    组织学生参加竞争，要进行正确的竞争意识教育。有正确的竞争意识，才能勇于投入竞争，在竞争中体验到奋斗的乐趣，充分发挥竞争的激励作用。竞争意识薄弱的人，往往过分地看中竞争中一时的胜负。对这种人来说，竞争在他们身上起不到激励作用，一时的失败会加强他们的自卑心理。

    竞争是推动个体不断前进的一种精神力量。它的作用在于激励人们努力奋斗，求得个人的发展和整个社会的进步。因此，不能否定社会竞争的必要性。强中更有强中手，竞争的结果必然有胜利者，也必然有失败者。胜利和失败、超前和落后通常又是可以转换的。竞争中的失败并不意味着断送了前程，关键在于总结经验教训，以利再战。

    审美意识——发现美的眼睛

    美，不仅在艺术中，也在生活中，在自然中，在科学中，在各行各业中。如果你能发现你所从事的工作中的美，你就会享受工作，感受人生的丰富多彩，而且多半能够取得优异的成绩。否则，工作便成了仅仅是维持生计的手段，而且会越来越变得枯燥与乏味。

    一位炊事员在炒菜的时候，伴着清脆的碰撞声和有节奏的挥臂动作，就像是在演奏锅碗瓢盆交响曲。一盘色、香、味、形皆有的菜肴端上来，就是一个精制卓绝的艺术品。一位裁缝在裁剪的时候，用剪刀和线条勾裁出人的装束美，使身体各异、胖瘦不均的人都能展示出他们的个性……

    四川一位画家张幼矩专门到人烟罕至的青藏高原上采风作画，他在那荒凉、寒冷、甚至没有草、没有生命的山峦中跋山涉水、不畏险阻。在别人看来这实在太苦太寂寞，难以忍受，可他却把所有的一切，包括自己的拼搏都看做是一种雄厚而刚毅的美，并在他的画卷中淋漓尽致地展现出来。他的作品被称为真正的艺术，他被称为真正的艺术家。

    具有审美修养的人，除了工作是一种享受外，闲暇时间也很有情趣，参加各种活动：郊外野游、公园散步、游览名胜古迹、欣赏园林艺术，或参观美术馆、博物馆，或抚琴弄墨、琴棋书画，或体育文艺活动等。缺少审美修养的人无所事事，消磨时光，甚至酗酒、赌博、嫖娼，为害社会。

    过去学校教育长期陷入“智育第一”的误区，现在开始重新重视人文教育，培养全面发展的人，其中审美教育是一个重要的方面。美育不仅培养人们的审美能力，最终要美化人自身，既发展美的品格，又培养美的情操，塑造完美的人格。因此，审美是一种逐渐形成的文化素质，不像掌握具体的知识、技术一样能一蹴而就的。

    你可以买一张美术馆的门票，但你可能依然站在艺术的门槛之外；你可以走进音乐厅，但你可能无法与音乐的语言融通。因为这不是花钱就可以买到的，审美修养需要积淀和感悟。

    有一场交响乐音乐会，因为票主要都是赠送的，所以许多观众是不看白不看的。演出进行中，有人小声说话，有人按闪光灯，有人吃东西，最后掌声稀稀拉拉。剧场休息时，有位司机无精打采地问：“下半场还是这玩艺？”

    另有一场音乐会，是欧洲歌咏比赛冠军瑞典的罗克？塞特在首都体育馆的演唱。由于这场音乐会的组织者预先在媒体的音乐节目中做了许多介绍，而且在市场上出售录音带，所以票价订得很高，仍一抢而空。观众是花自己的钱来欣赏自己喜欢的节目，大都是有素养、有兴趣、有理解力的人，所以气氛热烈，台上台下非常融通。有首歌中间有一个整段的音乐过门，观众席竟然伴着音乐发出细声整齐的合唱。第一次到中国演出的罗克？塞特没想到在北京会有这样动人的场面，激动地流下眼泪。

    观众艺术修养不同，在音乐会上享受的程度也不同。在西方连露天的交响乐音乐会，每个人都是凝神静听，在音乐进行之中，没有人交头接耳，咳嗽者也是捂住嘴尽量压低声音。每个静静的休止符都同样是奇妙的享受，每个乐章完了掌声异常热烈。观众听得进、听得懂，听出一种境界，可以与乐队和指挥一起，在音乐的天地里自由地翱翔。

    作家马烽曾写过一篇他和作家沙汀为了看芭蕾饿肚子的文章。20世纪50年代初，他们到民主德国访问，回来经过莫斯科，打算看一场舞蹈大师乌兰诺娃表演的芭蕾舞剧《天鹅湖》。一打听一张票至少要30卢布，没有这笔开支。沙汀说：“就是饿肚子也得买张票看看。千载难逢呀！”于是他们不去餐厅吃饭，每天买些面包在房间里啃。幸亏马烽带了一个咸菜疙瘩，是朋友在离京前塞给他的，说吃不惯西餐，啃几口老咸菜最舒服。他们吃得味道好极了，渴了就喝点凉水。三天没出去，只在红场散散步，终于饿肚省下钱欣赏了那难忘的演出。沙汀说：“看了红场和《天鹅湖》，莫斯科没白来。”

    在沙老眼里，艺术更有价值，比吃饭重要，这就是生活的品位。像沙老这样高的审美修养，其精神境界不是一般人所能领悟到的。

    一个人审美修养有多高，对艺术作品的理解就有多深，在艺术世界里遨游的范围就有多宽。一个缺少审美修养的人，其精神世界是狭窄而紧闭的，没有进入审美境界的门票，更无从得到这个境界的享受。无论是艺术创作还是欣赏，都需要有相应的文化艺术知识和相应的生活经验。这样才能深刻体会艺术作品的功力，才会感到精彩和情趣盎然。

    艺术审美是审美修养的一部分。艺术是通过审美来实现其功能的，而审美除了艺术之外，还包括自然审美、社会审美、科学审美等方面。

    高艺术品位的人生活的品位也比较高。如同服饰可以反映人的品位一样，居所的家具和装饰也可以看出主人的品位。例如，在北京落户不久的瑞典宜家(IKEA)家具，便给人一种新的生活方式和思维方式。

    所有的室内装饰摆设以实用、贴近自然、环境保护为主，从朴实中透出一种简捷的现代感，不摆富、不虚夸、恰到好处，不多一分豪华，不多一分奢侈。从一个小挂钩的设计到一个居室的空间利用，直至家具的选择、运货、组装、退换，都有一番周密精心的思考，为方便、实用、舒适动了许多脑筋，完全没有矫揉造作、华而不实的现象。

    这很像初到瑞典首都斯德哥尔摩时给人的印象，没有富丽堂皇和特别的美化，令人感到：这就是世界的十大富国之一的瑞典吗？然而慢慢发现其不仅有内在的物质富有，精神也富有，如普遍地追求人的精神境界的高尚、开阔、丰富；追求人与人、人与自然的和谐；表现出审美意识的普及、开放、平实以及与自然及社会很好的沟通能力。

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