礼尚往来崇尚修养
在人际交往中，我们总希望能给别人留下良好的印象，使别人喜欢自己、信任自己。要做到这一点，我们常常要改变一下自己的行为举止、言谈习惯、兴趣爱好等等，以便适应社交的需要，使对方对自己产生好感。然而，这种自觉的自我改变并不意味着要使你变成另外一个人，变成一个模仿或迎合别人口味的“演员”，甚至故意掩饰自己的真情实感，或把自己的本来面目掩盖起来，完全放弃自我的内在气质，把自己变成社交场上的面具。其实，这种做法并不可取，它不仅使你失去了自己的本来面目，而且一旦别人识破你的做法后，会使你适得其反。有的人强迫自己走在人群中要昂首阔步、气势逼人，在跟别人握手时过分用力，跟别人谈话时要死死盯住对方，为了表示自己有幽默感而夸张地哈哈大笑……如果你真的这样故作姿态的话，那就会产生滑稽感，让别人觉得讨厌，甚至自己也感到别扭。
其实，关键在于保持你原有个性和特质的同时捡点自己的仪表，加强礼仪修养。
仪表在本章前面已做过详细论述。下面就加强礼仪修养方面的问题和大家谈一谈：
1握手礼
握手是世界上最通行的常施礼节。在各类商务、公务及普通的社交场合，握手礼是使用最频繁的礼节形式。握手习俗通行全世界，究其来源，是由原始人见面时的握手演化而来。在世界各地新发现的一些古代壁画、陶器图案中可以见到：不同原始部落的人一旦相遇，双方各自伸出自己的手掌让对方看清后，再互相抚摸手掌心。这就表示：手中没有攻击的武器。以手掌心相贴，两手并一手，象征着互相帮助，这就是握手的由来。
在今天，握手除了作为一般的见面礼节外，还有一种祝贺、感激或相互鼓励的表示。行握手礼时，应距离受礼者约一步左右，上身稍向前倾，两脚以左脚稍迈向前一点，伸出右手，四指并齐，拇指张开与受礼者握手。手要上下略用力摆动，然后与对方的手松开。年轻者对年长者、身份低者向身份高者施行握手礼时，则应稍稍欠身表示态度谦恭，用双手握住对方的手，以示尊敬。男士与女士握手时，往往轻握女子的手指部分，但较熟的人或朋友可例外。关系十分亲近又久未见面的人，可边握手边问候，两人的手长时间握在一起，以表示双方的心情。
在行握手礼时还要注意先后有序。一般应由主人、女士、年长者、身份高者先伸手，客人、男士、年轻者、身份低者在见面时先问候对方，待对方伸手后再握。在有许多人相互握手时注意不要交叉握手。男士在与人握手时要除帽子、手套以示礼貌，与人握手时要用眼睛看着对方，面带微笑。不要在握手过程中，眼看第三者或用左手握手，或者一脚站在门外，一脚站在门里；也不要边握手边拍对方的肩或是顺势搂对方；更不要握手时幅度很大地来回晃动令人不快。当手汗津津或湿漉漉时不应与人握手，可用语言解释一下。注意不要轻握男人的手指或是将女士的手握痛了，也不要骑在自行车上或在公交汽车上与人握手。
通过社交场合的握手礼，常常能折射出一个人的礼仪修养。如果与人握手左手还插在口袋里，那显然毫无诚意；如果眼睛东张西望，或是伸出的手给对方一种有气无力的感觉，或是握得太紧叫人难堪，或是生硬地摇动都会令人不悦，印象不佳。恰到好处、优雅自然的握手就应是简短有力地一握，两眼愉快地凝视对方，表达出你温和、友善的心意和渴望进一步交往的美好愿望。
2鞠躬礼
鞠躬是人们在生活中用来表示对别人的恭敬时普遍使用的一种常见礼节。它既适用于庄严肃穆或喜庆欢乐的仪式中，又适用于一般社交场合。鞠躬礼节分两种：一种是三鞠躬，也称最敬礼，鞠躬前，应脱帽(摘下围巾)、除手套，身体立正，目光平视。鞠躬时，身体上部向前弯约九十度，然后即恢复原状。连续三次鞠躬常用于追悼会上。另一种是一鞠躬，几乎适用于任何场合和需要。晚辈对长辈，学生对教师，下级对上级，演讲者、表演者对听众和观众都可施行一鞠躬。行礼时，身体上部向前倾斜约15度，随即恢复原态，只做一次；受礼者亦应还礼。但长辈对晚辈、上级对下级或老师对学生一般不鞠躬，欠身点头还礼即可。
除上所述，在我国，鞠躬礼节适用的场合还有：
举行婚礼时。我国大多数城镇乡村，在举行婚礼时，还沿用中国旧式的风俗，实行“新郎新娘三鞠躬”的传统仪式。届时，新人要分别向尊长、亲友和来宾施鞠躬礼，新郎新娘相互间也要鞠躬。
上台领奖时。要向授奖者和全体与会者鞠躬行礼，以示敬意和感谢；
演讲前后要表示对听众的支持、信任和敬意施鞠躬礼。
3拥抱礼
拥抱，是与握手相提并论的重要见面礼节。拥抱不仅是人们日常交际中的重要礼节，也是各国政府首脑外交场合中的见面礼节。
拥抱礼的正确做法是两人正面站立，自然大方，面带微笑，各自举起右臂，将右手搭在对方左肩后面，左臂下垂，左手扶住对方的右后腰，首先在左侧拥抱，然后向右侧拥抱，最后再次向左侧拥抱。
在不同的场合中，以拥抱为礼，则不必如此讲究，只要将热情友好之情表达出来就行了。
有些国家和地区，在交往中不能行拥抱礼。印度人便不能拥抱，男女之间甚至连握手也不行。日本人不习惯与其他人有身体上的接触，对待朋友，一般较冷淡，在社交场合中，绝不拥抱，即便是情侣也很少相搂。在芬兰，亲友相见，不但不能拥抱，甚至相互靠得太近都不允许。
在大部分拉美国家，拥抱和握手一样普通和随便，熟人之间，生人之间，男人之间，女人之间，男女之间，均可拥抱。见面时拥抱，分手时也拥抱。美国人不羞于感情表露，常在公众场合热烈拥抱；朋友分别时，常常长时间搂在一起，如胶似漆，难舍难分，将告别礼推向高潮。前苏联人豪爽大方，不掩饰感情，朋友相见，一般都要狂搂猛抱。斯拉夫国家的人拥抱的动作更大些，感情更热烈些，被称为“熊式拥抱”；拥抱前，张开双臂，一阵冲刺，一旦抱住，如熊掌紧箍，热烈而有力。
4合十礼
合十礼是深受佛教文化影响和熏陶的南亚和东南亚国家人的见面礼节。不仅是日常生活中的见面礼节，而且也是正式的社交场合和国事外交场合中的重要友好礼节。
合十礼的起源。合十礼是佛教文化的产物，起源并盛行于南亚和东南亚国家，在其文化上有其必然性。佛教早在一千多年以前，就盛行于上述地区，是世界佛教文化中心，而且直到今日仍是如此。同时，佛教徒之间见面致意的方式是合掌礼，即今日的合十礼。后来，随着佛教势力的日益强大，不仅佛教的教义和思想深深影响南亚与东南亚国家和地区的人们，而且其见面时的致意方式，也成为这些国家和地区人们的日常生活、社交生活和外交场合中的重要见面礼节。
合十礼的正确做法：两个手掌在胸前对合，五指并拢向上，掌尖和鼻尖基本平视，手掌向外倾斜，微微欠身低头。一般情况下，手合得越高，越表示对对方的尊敬，但不能高于眼睛。
不同国家的合十礼。在印度，主客之间一般行合十之礼，甚至在外交场合，合十礼也被广泛采用。但在印度东南部，有些民族有一种特殊的见面礼，即把鼻子和嘴紧紧贴在客人面颊上，并使劲呼气，嘴里不停地说：“请嗅一嗅我。”
在泰国，行合十礼司空见惯，但应当注意一些问题。当他人向自己行合十礼之时，也应当用合十之礼回敬。在日常生活、社交场合和外事场合，行合十之礼后，不必再行握手礼，特别是男女之间，一般情况下不行握手礼。在官员界、高等学校的知识分子中，有握手的习惯。在泰国，和尚不受约束，见任何人包括见泰国国王和王后，都不必还合十礼，只是点头微笑。
与泰国人进行交际时，还应注意以下事项：泰国人认为门坎下住着神灵，千万不要踩踏泰国人房子的门坎。无论是站着还是坐着，不要让泰国人明显地看到你的脚心，不要用脚指东西。在中国，人们常常因为喜爱孩子而去抚摩小孩的头，而在泰国，即使摸小孩的头也不行。
在尼泊尔，人们交朋友、迎宾送客，一般行合十礼，并且，在行合十礼时，还要说一句“纳玛斯结”，意思是“您好”。分手时，通常也是说一声“纳玛斯结”，这时则表示“再见”之意。
在尼泊尔山区，亲朋相会，双方行合十礼时，还需要伸出舌头表示问候。在他们看来，舌头是红的，心也是红的，舌头代表了赤诚的热情好客之心。尼泊尔人除了行合十礼外，还行吻脚礼和拍头礼。在尼泊尔的许多地方，每当晚辈见到长辈时必须及时跪下来，双手趴地，用嘴热情地去吻长辈的双脚。当长辈的在这种情况下，会高兴地用手在晚辈的头上拍一下，以表示还礼。儿子见到父亲，侄子见到叔父，外甥女见到舅父等等，都须行这种礼。不过，如果遇见父辈的一般朋友，则可以不必行此重礼，改为弯腰鞠躬表示问候，而受礼人也随便摸一下对方的头就行了。吻脚礼是尼泊尔的一种重要交际礼仪和生活礼仪。不但亲友相见时，晚辈要向长辈行这种礼，而且每逢重大节日，妇女就要向丈夫的父母和姐姐行这种礼，以表示问候和敬意。对丈夫的哥哥不行这种礼，而是跪在地上，双手合十，两个拇指合在一起，几乎要碰到地面上。
剔除瑕疵日臻完善
第5章第四节蕙质兰心怡情悦性 (2)
人们在日常交往中，掌握了一般的社交礼节后，还应该注意一些细节方面的问题。这是因为，细节有时也会影响大局。比如说，我们常常遗憾地看到，一些衣冠楚楚妆饰时尚的男女，会在众目睽睽下做出一些诸如擤鼻涕、搓泥垢、脚从鞋子里钻出来“乘凉”的举动，令其形象大打折扣，请你看完这段话后，就全部杜绝这些不良体态、仪态：
不要当众搔痒。搔痒动作不雅，而且由于你的搔痒动作当众进行，会令人产生联想，诸如皮肤病等各种症状，使别人感觉不舒服。
要防止体内发出各种声响。生活经验告诉我们，任何人对发自别人体内的声音都不太好受，甚至感到讨厌。诸如咳嗽、喷嚏、哈欠、打嗝儿、响腹、放屁等，这些响声都会令人觉得你不太舒服或是正在生病，别人会立马感到受到威胁或产生联想，继而产生厌恶感。
不要将烟蒂到处乱丢。抽烟的人在许多场合不受欢迎，究其原因就是人们认为吸烟者缺乏卫生习惯。如：走着路抽着烟，令擦身而过的人害怕烧坏了自己衣服；随处点烟灰，使环境受到污染；没有燃尽的烟蒂又令人害怕引发一场不该有的灾难；随处乱扔烟蒂，往往会损坏地毯、地板和环境；有些人还会在其就座的位置旁，随手掐灭烟头，致使烟头留在窗台、墙边、桌边，令人十分反感。
吐痰务必入盂。随地吐痰是一种恶习，在一些不发达、不文明、环境恶劣的地方到处可见。遗憾的是身处文明之地，摩天大楼，身着时髦靓衣的人士有时也会犯此病，乘人不备随地吐痰。这种令人作呕的行为应该坚决杜绝。每一个现代文明人，都应清醒地认识到，是否有人看见你随地吐痰不是问题的关键，关键是因为这种举动，证明你还处于愚昧、落后、肮脏的环境和阶层。
在交谈中还应避免的几种不良体态：
跷起二郎腿，并将跷起的脚尖朝着别人；
打哈欠，伸懒腰；
剪指甲，挖耳朵；
跺脚或摆弄手指关节，发出“咔咔”声；
看表，当众照小镜子；
双手抱在脑后，身子前后摇动；
交叉双臂抱在胸前，摇头晃脑；
双腿叉开、前伸，人半躺在椅子上；
揉眼，搔头发，搓鼻子；
对着别人喷烟或吐烟圈。
气韵天成风采独具
宋朝柳永词《离别难》有“有天然蕙质兰心，美韶容，何啻值千金”之句，以蕙、兰之香，比喻女子心地纯洁，气质高雅。气质有其特殊的魅力。美的容貌，入时的服饰，精心的打扮，可给人以美感，但这种外表美总显得浅显短暂。而气质美则是长远的，它不受年龄、服饰和打扮的制约。气质是指人的高级神经活动类型在人的行为和活动中的表现。主要反映在情绪体验的快慢、强弱、表现的隐显以及动作的灵敏或迟钝方面。气质这一要素可以通过性格、智慧、姿态、形体、面容等形式表现出来。
有时一个容貌平平，甚至还有点不美的女子，也会有一种令人震惊的魅力，这其实就是女性气质所表现出的魅力。
约瑟芬皇后长得并不漂亮，又是有两个孩子的寡妇，并且比拿破仑还大6岁。拿破仑为什么会钟情于约瑟芬呢？一方面拿破仑被约瑟芬大胆、坦率的行为所感动，另一方面是被她优美动人的姿态所倾倒，尤其是被她高贵的气质和具有远见卓识的谈吐所折服。约瑟芬的气质竟然能使这位军事上的伟大人物相信，这位寡妇的学识才智在他之上。
而男子气质则可以表现在以下几个方面：
诚实、正直、不虚伪、不滑头。这就要求男子没有阿谀拍马和小市民习气。在两性交往中，能实事求是、肝胆相照，自信而又不自负，谦让而又不盲从，不卑不亢，不整人坑人，不搞小动作，做事光明磊落。
有大将风度。遇事果断但不武断，沉着而不呆板，刚毅却不鲁莽，在艰险和威吓面前决不退缩，为真理敢于挺身而出。刚毅、勇敢、百折不挠、具有男儿到死心如铁的硬汉子性格。气量大，不计较一般小事，大事认真，小事糊涂。办事干脆利索，不婆婆妈妈。
博学多识，勇于进取，有强烈的事业心。学识渊博的男子对女性来说，具有很大的吸引力。有人预测，它将越来越成为男性气质美的核心。幽默、聪慧、机智等品格都可以反映出男子才学的情况。知识丰富而不迂腐，在事业上有独创精神和进取精神，对问题有自己的独特见解，不人云亦云。认准目标，坚定不移。不怕失败，能够经得起恶劣环境的考验。风度与人的文化修养是密切相关的，一个对自己充满自信的人，才能处处表现得落落大方；风度与人的审美能力也是分割不开的，一个能用艺术家的眼光来看待事物的人，才可使自己的举止达到美的标准。
爱憎分明，驱邪扶正。敢于坚持真理，主持正义，对坏人坏事或不良现象敢于斗争，能不顾自己的利益，甚至不惜牺牲生命去保护弱者。
懂得生活，兴趣广泛，会体贴人。两性审美活动是异性双方心灵的撞击，不善于与异性交往、对生活缺乏兴趣、生活呆板、迂腐怪癖的男子是很难引起女性的审美情趣的。要会体贴人，特别要能满足女性比较丰富的感情需要。亲切、热情、温存、和悦、关心、宽容、忍让，也是男子气概的表现。这种以柔美形式表现出来的男子气，恰好和以刚劲形式表现出来的男子气互为补充。因为两性的审美活动是建立在两性情感交流的基础之上的，所以男性的柔情蜜意，对女性来说是绝对不可缺少的。
有力度感，并且这种力度感是内在力和外在力的统一。体态魁伟、肌肉丰满、刚劲有力，这是一种与形体美相关的外在力度感。沉稳、执著、刚毅、豁达、豪放、爽朗、乐观、粗犷、坚韧、威严、大胆、果断、博大深沉、一往无前、勇敢等性格特点所表现出来的力度感，则是一种内在的力度感。有些外表柔弱的男子，正是由于他们内心透露出来的那种特殊的力度感，才能得到女性极高的审美评价。男子内在的力度是男性本质力量的一种显示，因为它能够充分反映男性美的魅力。培根曾说过“知识就是力量”这一句名言，知识正是通过男子的内在品质才显示出它的力度。因此，知识对于男子来说，是显示力度感这种男子魅力所不可缺少的。
有高尚的道德情操。具有高尚道德情操的人，才是一个具有内心美的男子。一个男子，只有注意思想品德和情操的修养，才能在行为上维护集体利益，遵守社会秩序，讲友爱，守纪律。只有从内心对女方亲切、尊敬、讲礼貌，才会在言语上和行为上表现出来。
风度优雅秀外慧中
优美的风度，有一种优美的表现特征，这种特征愈是独特，愈是深刻，风度的优美也愈是富于个性，愈是迷人。
风度的优美没有模式，就像彩蝶的飞翔没有固定的路线。空中是一个大舞台，每一只彩蝶都在表演风姿翩翩的独舞。
各种各样的风度，有各种各样的优美。有的热情；有的文静；有的果断；有的谨慎；有的敏捷；有的庄重；有的温文尔雅；有的秀丽端庄；有的脉脉含情；有的含蕴深沉，你能说这些各具特色的风度属于哪一种类型的优美？
当然，要使风度具有某种特定的性格，则不是一件容易的事。它要求较高的文化素质和美的熏陶，风度的性格可看作是某种艺术的气质，它往往表现为风度美的定向形态。例如“绿荷曼舞青波扶”是一种风度美，它是自然生态之美的典型风范；“舒卷开合任天真”是一种风度美，它是心灵纯情美的倾泻和外化；“气韵独秀蕴深沉”是一种风度美，它是生活智慧的率直写真；“万花丛中飘异香”，也是一种风度美，它是鲜明的个性美的成熟表现……这诸般表现为独特的、定向的神韵之美，往往富于特别强烈的魅力，能给人留下意味深长的感受。
女性要想拥有优美的风度、迷人的魅力，必须重视借琴棋书画来提高品味，增加优雅的情趣。
古人将琴棋书画合称为“四趣”，当成文化的必修课，是一种卓识远见。而我们将它列为陶冶情操之雅趣，当然有更多的根据。总括起来，有四条好处：以艺会友，以闲解愁，以恒养性，以才言志。归纳起来，有四个特点：动静结合，俗雅共举，知行合一，业(公)绩(私)双成。
高山流水觅知音的故事，千古流传，寄托了人们对知音的向往。楚国的樵夫钟子期，能找到晋国的大夫俞伯牙这样的知音，正是基于二人对对方琴艺的深刻理解和感悟。陈毅在一次反“围剿”的战斗前夕，去找一位老人下棋，得到了棋友深情的鼓舞，第一次老人故意输给陈毅，以励其志，而第二次则赢了棋，以戒其骄。至于说到因一幅字画而窥见内心的奇山秀水，结为诤友、伉俪之好的，在小说中更是屡见不鲜。以琴会友，在晚会上会留下金色的回忆；以棋会友，施展彼此的才华；以画会友，能沟通深层的交流；以书会友，各展彼此的进步。
人们只知道高兴了才会乐意去消遣，却不注意弹琴也能消愁，下棋还能排怨，练字尤能拓胸，练画还能治病。郭沫若的夫人于力群，正是以练字作为治病的辅助手段。在工作之余，回到家里，养养花，动动笔，听听歌，总比“搓”半宿麻将收获更多。古代一位赏花兼养花者写道：“梅标清骨，兰挺幽芳；茶呈雅韵，李谢浓妆；杏娇院雨，菊傲严霜；水仙冰肌玉骨，牡丹国色天香；玉树亭亭阶砌，金莲冉冉池塘；丹桂飘香月，鞭蓉冷艳寒江”。作者的追求与砥砺，已经跃然眼前。
这就是风度！容貌美往往随着岁月的流逝而消失殆尽。惟有悦人耳目的风度之美，才是永恒的美的源头活水！
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