[2]分别参见《论语·颜渊篇》、《论语·雍也篇》。
[3]在知识积累亦即“为学”中，还包括“礼”。《论语·雍也篇》记：“子曰：‘君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。’”《论语·子罕篇》记颜渊说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
[4]士、庶民的居家称“室”，一户亦即一室。如《论语·公冶长篇》：“十室之邑必有忠信如丘者。”同篇还记：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。”周礼：四井为一邑，井有三家。但是，“邑”有时和“邦”、“国”、“封”可以互训，甚至互用，金兆梓《封邑邦国方辨》一文辨之甚详，参见其《尚书诠译》（附录四）（中华书局，2010，第422页）。
[5]崔述撰《丰镐考信录》卷3《周制度杂考》，载《崔东壁遗书》，顾颉刚编订，上海古籍出版社，2013，第356页上栏。文中的“彻”，通“撤”，意即撤除。
[6]梁涛：《〈大学〉早出新证》，《中国哲学史》2000年第3期。
[7]《中庸章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第28～31页。
[8]朱熹撰《大学章句》：“学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。”《大学》对中国的政治、学术影响深远，自宋元以来，《大学》得到了前所未有的重视，经学家纷纷注释《大学》。
[9]以上均参见朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第3、4页。
[10]孔颖达等正义《礼记正义》卷60，载《十三经注疏》下册，上海古籍出版社，1997年影印本，第1673页上栏。
[11]《论语·子张篇》亦记子夏直言“学而优则仕”。
[12]《论语·雍也篇》记载：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！’”
[13]孙希旦撰《礼记集解》卷38，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1013页。
[14]有关《孝经》的作者，历来有不同说法。学者根据近年来新出土的古代文献，大都认定《孝经》为孔子或曾子及其门人所作。《汉书·艺文志》：“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。”《史记·仲尼弟子列传》亦记：曾参，“孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》”。
[15]《庄子·让王》，载陆永品《庄子通释》（修订版），中国社会科学出版社，2006，第465页。
[16]王利器：《吕氏春秋注疏》卷2，巴蜀书社，2002，第230、231页。王利器案：“《韩诗外传》卷五：‘仲尼学乎老聃。’未及其余。《新书·杂事五》同。”
[17]《史记》卷63《老子韩非列传》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2590、2591页。案，矰是一种系了细丝绳用以弋射飞鸟的短箭。
[18]《史记》卷47《孔子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2302页。
[19]《论语·卫灵公篇》。
[20]《论语·宪问篇》。
[21]《论语·卫灵公篇》。
[22]《论语·宪问篇》。
[23]《论语·阳货篇》。
[24]《论语·卫灵公篇》。
[25]孙希旦撰《礼记集解》卷50《坊记》，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1287页。
[26]有学者认为，孔子、老子思想互为表里，笔者十分赞同。请参见栾贵川《孔子晚年的遁世思想》（《光明日报》2012年9月23日）、《孔子何以欲居九夷》（《中国社会科学报》2012年7月16日）。
[27]程荣辑《韩诗外传》，载其《汉魏丛书》，吉林大学出版社，1992，第62页中栏。许维遹校释《韩诗外传集释》所载有所不同。中华书局，1980，第319～321页。案，孔子所引述的老子之言，略同于现今通行本《道德经》的第44、45、46章。
[28]杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》卷3《观周》，齐鲁书社，2009，第128、129页。
[29]正如《说文解字》所记：“道，人所行之道。”另据《史记》卷4《周本纪》载，到了战国后期，“西周（洛阳）故天子之国，多名器重宝”，“金人”即其一。所谓“道家”等各“家”的说法，始自西汉时期。
[30]王先谦撰《荀子集解》卷20，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第520页。
[31]陈鼓应：《老子今注今译》，商务印书馆，2003，第183页。
[32]《论语·公冶长篇》。《玉篇》卷3《女部》：“佞，口材也。”《史记》卷67《仲尼弟子列传》亦记：“子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。”
[33]《论语·为政篇》。
[34]《论语·八佾篇》。
[35]《论语·子罕篇》。
[36]分别见《论语·公冶长篇》、《论语·述而篇》。
[37]孙希旦撰《礼记集解》卷8，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第198页。
[38]孔颖达等正义《尚书正义》卷4，载《十三经注疏》上册，上海古籍出版社，1997年影印本，第138页中栏。
[39]焦循撰《孟子正义》卷14，沈文倬点校，中华书局，1987，第493页。
[40]焦循撰《孟子正义》卷29，沈文倬点校，中华书局，1987，第1011页。
[41]王先谦撰《荀子集解》卷8，王先谦注引卢文弼、王念孙皆谓当有“民者景也”句。沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第234页。
[42]《大学章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第4页。案，“修身”并非“儒家”所独有，“道家”、“墨家”等都主张“修身”，只是诸家所修为的内容、方法、目的以及名称各有不同。
[43]《论语·雍也篇》。
[44]此之“德”，指人的品质、作风、行为。“修德”，取意于《论语》，《论语·述而篇》记：“子曰：‘德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。’”
[45]王利器撰《颜氏家训集解》（增补本），中华书局，1993，第171页。
[46]《孔丛子·记问》记载，宰予、冉有请见，“问夫子（孔子）曰：‘（姜）太公勤身苦志，八十而遇文王，孰与许由之贤？’夫子曰：‘许由，独善其身者也；太公，兼利（善）天下者也。’”载傅亚庶撰《孔丛子校释》卷2，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，2011，第96、97页。
[47]倶见《论语·子路篇》。
[48]《礼记·哀公问》，载孙希旦撰《礼记集解》卷48，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1260页。
[49]《礼记·冠义》，载孙希旦撰《礼记集解》卷58，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1415页。
[50]《中庸章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第29页。其实，孔子的这种观念乃当时社会的普遍共识，《左传·僖公三十三年》记载，臼季称道冀缺有“德”，他说：“敬，德之聚也。能敬必有德，德以治民。”他认为，恭敬是德的集中表现，能够做到恭敬就一定有德，有德就可以治民。载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第501页。
[51]《史记》卷47《孔子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2331页。
[52]何晏撰《论语集解》卷3引包咸曰，载《论语》（“四部要籍注疏丛刊”本），中华书局，1998，第705页上栏。
[53]司马光编著《资治通鉴》卷1“臣光曰”，中华书局，1956，第14、15页。
[54]孙诒让撰《周礼正义》卷19，王文锦、陈玉霞点校，中华书局，1987，第756页。
[55]《左传·文公元年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第516页。
[56]黎翔凤撰《管子校注》卷15，梁运华整理，中华书局，2004，第893页。
[57]《论语·学而篇》记有子之言。
[58]关于“孝悌”，详见本书“齐家之道”部分。
[59]胡平生译注《孝经译注》，中华书局，1996，第1页。
[60]刘宝楠撰《论语正义》卷1，高流水点校，中华书局，1990，第19页。
[61]《论语·宪问篇》。
[62]《大戴礼记·曾子立事》，载方向东撰《大戴礼记汇校集解》卷4，中华书局，2008，第455、457页。
[63]《礼记·檀弓下》：“孔子之故人曰原壤。”载孙希旦撰《礼记集解》卷11，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第302页。案，“故人”，亦即“故旧”。《论语·泰伯篇》：“故旧不遗，则民不偷。”《论语·微子篇》亦记：“故旧无大故，则不弃也。”
[64]《论语·学而篇》。
[65]胡平生译注《孝经译注》，中华书局，1996，第31页。
[66]王先慎撰《韩非子集解》卷19《五蠹》，钟哲点校，中华书局，1998，第449页。
[67]《论语·学而篇》。
[68]《论语集注》卷1，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第50页。
[69]《论语·颜渊篇》。
[70]《孟子·滕文公上》，载焦循撰《孟子正义》卷10，沈文倬点校，中华书局，1987，第330页。
[71]《左传·襄公七年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第952页。
[72]《论语·颜渊篇》。
[73]《春秋繁露·仁义法》，载苏舆撰《春秋繁露义证》卷8，钟哲点校，中华书局，1992，第250页。
[74]《春秋繁露·仁义法》，载苏舆撰《春秋繁露义证》卷8，钟哲点校，中华书局，1992，第254页。
[75]《论语·子路篇》。
[76]洪迈撰《容斋随笔》卷2《刚毅近仁》，孔凡礼点校，中华书局，2005，第25页。
[77]《论语集注》卷7，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第148页。
[78]《论语·里仁篇》。
[79]《论语·雍也篇》。
[80]《论语·颜渊篇》。
[81]《论语·学而篇》。
[82]《孟子·离娄上》，载焦循撰《孟子正义》卷15，沈文倬点校，中华书局，1987，第524、532、535页。
[83]《孟子·梁惠王上》，载焦循撰《孟子正义》卷3，沈文倬点校，中华书局，1987，第86页。
[84]《孟子·离娄上》，载焦循撰《孟子正义》卷15，沈文倬点校，中华书局，1987，第508页。
[85]《孟子·离娄上》，载焦循撰《孟子正义》卷15，沈文倬点校，中华书局，1987，第507页。
[86]《孟子·告子上》，载焦循撰《孟子正义》卷22，沈文倬点校，中华书局，1987，第743页。
[87]《孟子·告子上》，载焦循撰《孟子正义》卷23，沈文倬点校，中华书局，1987，第786页。
[88]《孟子·尽心下》，载焦循撰《孟子正义》卷29，沈文倬点校，中华书局，1987，第1007页。
[89]《孟子·尽心上》，载焦循撰《孟子正义》卷26，沈文倬点校，中华书局，1987，第899页。
[90]《孟子·尽心下》，载焦循撰《孟子正义》卷28，沈文倬点校，中华书局，1987，第991页。
[91]《大学章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第10页。
[92]《论语·里仁篇》。
[93]陆德明撰《经典释文》卷24《论语音义》，上海古籍出版社，2013年影印本，第1355页。
[94]《荀子·劝学篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷1，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第6页。
[95]《论语·卫灵公篇》。
[96]《大戴礼记·曾子制言下》，载方向东撰《大戴礼记汇校集解》卷5，中华书局，2008，第567页。
[97]《荀子·哀公篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷20，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第538、539页。
[98]《论语·里仁篇》。
[99]《礼记·坊记》，载孙希旦撰《礼记集解》卷50，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1281页。
[100]庞朴：《初读郭店楚简》，“不欺弗智，信之至也”，说“智”与“欺”并列，与“信”相反，这样的智，就是现今通常所谓的小聪明。载《庞朴文集》第2卷，山东大学出版社，2005，第3页。
[101]《论语·里仁篇》。
[102]《论语·公冶长篇》。
[103]《论语·雍也篇》。
[104]《论语集注》卷3，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第90页。
[105]《荀子·法行篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷20，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第535、536页。
[106]《论语·宪问篇》。
[107]《中庸章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第28、29页。
[108]《论语·子路篇》。
[109]《论语·卫灵公篇》。
[110]《论语·里仁篇》。
[111]《论语·颜渊篇》。
[112]许维遹校释《韩诗外传集释》卷1，中华书局，1980，第15页。
[113]《论语·宪问篇》。
[114]《孟子·滕文公上》，载焦循撰《孟子正义》卷10，沈文倬点校，中华书局，1987，第333页。
[115]皇侃撰《论语义疏》卷7，载《论语》（“四部要籍注疏丛刊”本），中华书局，1998，第257页下栏。
[116]《论语·泰伯篇》。
[117]《论语·里仁篇》。
[118]《论语·泰伯篇》。
[119]《大戴礼记·曾子立事》，载方向东撰《大戴礼记汇校集解》卷4，中华书局，2008，第445页。
[120]《论语·颜渊篇》。
[121]《大戴礼记·曾子立事》，载方向东撰《大戴礼记汇校集解》卷4，中华书局，2008，第432页。
[122]吕坤撰《呻吟语》卷5《治道》，载《吕坤全集》，王国轩、王秀梅整理，中华书局，2008，第816页。
[123]《续资治通鉴长编》卷35《太宗淳化五年二月》，中华书局，1979，第774页。
[124]《论语·卫灵公篇》。
[125]《孟子·滕文公下》，载焦循撰《孟子正义》卷12，沈文倬点校，中华书局，1987，第410页。
[126]刘宝楠撰《论语正义》卷18引，高流水点校，中华书局，1990，第620页。
[127]《论语·卫灵公篇》。
[128]《论语·雍也篇》。
[129]《中庸章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第23页。
[130]《论语·公冶长篇》。
[131]许维遹校释《韩诗外传集解》卷3，中华书局，1980，第127页。
[132]《论语·卫灵公篇》。
[133]《孟子·尽心上》，载焦循撰《孟子正义》卷27，沈文倬点校，中华书局，1987，第912页。
[134]《礼记·檀弓下》，载孙希旦撰《礼记集解》卷11，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第292页。
[135]《论语·卫灵公篇》。
[136]《尔雅注疏》卷3《释言》：“师，人也。”《广雅疏证》卷6上《释训》引《彖传》云：“师，众也。”
[137]《论语·述而篇》。
[138]《论语·里仁篇》。
[139]王先谦撰《诗三家义集疏》卷17，吴格点校，中华书局，1987，第676页。
[140]《荀子·大略篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷19，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第503页。
[141]《礼记·儒行》，载孙希旦撰《礼记集解》卷57，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1408页。
[142]《孟子·滕文公下》，载焦循撰《孟子正义》卷21，沈文倬点校，中华书局，1987，第419页。
[143]《论语·学而篇》。
[144]《论语集注》卷1，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第48页。
[145]《论语·八佾篇》。
[146]《礼乐·子路篇》。
[147]何晏撰《论语集解》卷7，载《论语》（“四部要籍注疏丛刊”本），中华书局，1998，第724页下栏、725页上栏。
[148]《礼记·儒行》，载孙希旦撰《礼记集解》卷57，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1408页。
[149]《礼记·儒行》，载孙希旦撰《礼记集解》卷57，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1398页。
[150]《论语·里仁篇》。
[151]《东观汉记·下邳惠王衍传》，载吴树平校注《东观汉记校注》卷7，中州古籍出版社，1987，第252页。
[152]《大学章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第8页。
[153]《论语·里仁篇》。
[154]《论语·雍也篇》。
[155]《论语·公冶长篇》。
[156]《论语·述而篇》。
[157]《论语·里仁篇》。
[158]《论语·雍也篇》。
[159]《论语·先进篇》：“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”
[160]《论语·公冶长篇》。
[161]《史记》卷67《仲尼弟子列传》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2664页。
[162]《论语·公冶长篇》。杨伯峻以为，文中“轻”字当删除。
[163]程颢、程颐撰《二程集·河南程氏经说》卷6，王孝鱼点校，中华书局，2004，第1140页。
[164]《礼记·乐记》，载孙希旦撰《礼记集解》卷38，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1005页。
[165]《说苑·建本》，载向宗鲁校证《说苑校证》卷3，中华书局，1987，第59页。
[166]均见《论语·先进篇》。
[167]许维遹校释《韩诗外传集释》卷6，中华书局，1980，第211页。
[168]《论语·雍也篇》。
[169]《论语·雍也篇》。
[170]《论语·颜渊篇》。
[171]程树德撰《论语集释》卷24引，程俊英、蒋见元点校，中华书局，1990，第821页。
[172]《论语·颜渊篇》。
[173]《左传·僖公三十三年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第502页。
[174]《管子·小问篇》，载黎翔凤撰《管子校注》卷16，梁运华整理，中华书局，2004，第959页。
[175]《史记》卷67《仲尼弟子列传》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2648页。
[176]刘宝楠撰《论语正义》卷15卷引，高流水点校，中华书局，1990，第485页。
[177]《论语·颜渊篇》。另，《史记》卷67《仲尼弟子列传》所载略同。
[178]《史记》卷67《仲尼弟子列传》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2676页。《孔子家语》记：“司马犁耕，宋人，字子牛。牛为人性躁，好言语。见兄桓魋行恶，牛常忧之。”据此可知，司马牛为宋国司马桓魋之弟。孔子周游列国时，与弟子在宋国习练礼仪，险为桓魋所害。后来，司马桓魋起兵作乱，战败逃亡齐国，故有“司马牛之忧”。
[179]《礼记·表记》，载孙希旦撰《礼记集解》卷51，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1303页。
[180]《论语·颜渊篇》。
[181]《大戴礼记·主言》，载方向东撰《大戴礼记汇校集解》卷1，中华书局，2008，第37页。
[182]《论语·子罕篇》。
[183]《孟子·告子上》。
[184]《中庸章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第28、29页。
[185]《论语·子路篇》。
[186]《汉书》卷27中之上《五行志》，中华书局，1962，第1353页。
[187]《论语集注》卷8，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第162页。
[188]刘宝楠撰《论语正义》卷18，高流水点校，中华书局，1990，第615页。
[189]《论语集注》卷1，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第48页。
[190]《论语·宪问篇》。
[191]刘宝楠撰《论语正义》卷17引，高流水点校，中华书局，1990，第554页。
[192]《孟子·尽心上》，载焦循撰《孟子正义》卷26，沈文倬点校，中华书局，1987，第883页。
[193]《论语·雍也篇》。
[194]《礼记·礼运》，载孙希旦撰《礼记集解》卷22，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第606、607页。
[195]《荀子·王制篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷5，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第163页。
[196]《论语·先进篇》。
[197]《论语·八佾篇》。
[198]《说苑·辨物》，载向宗鲁校证《说苑校证》卷18，中华书局，1987，第474、475页。
[199]《礼记·祭法》，载孙希旦撰《礼记集解》卷45，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1194、1197页。
[200]中国孔子基金会编《中国儒学百科全书》，中国大百科全书出版社，1997，第94页。
[201]《左传·昭公十八年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1395页。
[202]《庄子·齐物论》，载郭庆藩撰《庄子集释》卷1下，王孝鱼点校，中华书局，1961，第83页。
[203]《论语·学而篇》。
[204]吴毓江撰《墨子校注》卷12，孙启治点校，中华书局，2006，第690页。
[205]苏舆撰《春秋繁露义证》卷8，钟哲点校，中华书局，1992，第254页。
[206]《论语·颜渊篇》。
[207]《礼记·学记》，载孙希旦撰《礼记集解》卷36，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第962页。
[208]《说苑·谈丛》，载向宗鲁校证《说苑校证》卷16，中华书局，1987，第386页。
[209]李颙撰《四书反身录》，载《二曲集》卷37，陈俊民点校，中华书局，1986，第486页。
[210]《论语·子张篇》。
[211]何晏撰《论语集解》卷10，载《论语》（“四部要籍注疏丛刊”本），中华书局，1998，第743下栏至744页上栏。
[212]《论语集注》卷10，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第189页。
[213]《论语·颜渊篇》。
[214]“西河”，亦即“河西”，当时的黄河流经今河南安阳以东，所以，钱穆认为，“西河”即今河南省安阳一带，这是可信的，参见其《先秦诸子系年》，河北教育出版社，2002，第156～159页。
[215]《论语·子张篇》。
[216]《论语·雍也篇》。
[217]《论语·先进篇》。
[218]《论语·阳货篇》。
[219]《论语·子张篇》。
[220]《论语集注》卷10，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第191页。
[221]《论语·为政篇》。
[222]《论语·子张篇》。
[223]《论语·卫灵公篇》。
[224]《说苑·敬慎》，载向宗鲁校证《说苑校证》卷10，中华书局，1987，第262、263页。
[225]《荀子·修身篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷1，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第28页。
[226]杨士勋疏《春秋榖梁传注疏》卷19，载《十三经注疏》，上海古籍出版社，1987年影印本，第2443页中栏。
[227]杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第516页。
[228]杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第999页。
[229]杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1229页。
[230]《礼记·曲礼上》，载孙希旦撰《礼记集解》卷1，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第12页。
[231]《礼记·聘义》，载孙希旦撰《礼记集解》卷61，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1459、1461页。
[232]《礼记·坊记》，载孙希旦撰《礼记集解》卷50，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1285页。
[233]《左传·昭公十年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1317页。
[234]《礼记·表记》，载孙希旦撰《礼记集解》卷51，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1305页。
[235]《礼记·曲礼上》，载孙希旦撰《礼记集解》卷1，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第4页。
[236]《礼记·儒行》，载孙希旦撰《礼记集解》卷57，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1408页。
[237]《论语·泰伯篇》。
[238]孔颖达等正义《毛诗正义》卷16，载《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第509、510页。
[239]《孟子·梁惠王下》，载焦循撰《孟子正义》卷5，沈文倬点校，中华书局，1987，第161页。
[240]《孟子·梁惠王下》，载焦循撰《孟子正义》卷5，沈文倬点校，中华书局，1987，第163、164页。
[241]《论语·泰伯篇》。
[242]《孟子·离娄下》，载焦循撰《孟子正义》卷17，沈文倬点校，中华书局，1987，第595、596页。
[243]《新唐书》卷198《孔颖达传》，中华书局，1975，第5644页。
[244]《论语·泰伯篇》。
[245]《后汉书》卷20《祭遵传》，中华书局，1965，第742、743页。
[246]《后汉书》卷59《张衡传》，中华书局，1965，第1916、1917页。
[247]程树德撰《论语集释》卷15，程俊英、蒋见元点校，中华书局，1990，第527页。
[248]《论语·宪问篇》。对于孔子所说的“直”，笔者将另行撰文探讨。
[249]《论语·宪问篇》。
[250]《论语·里仁篇》。
[251]《论语·述而篇》。
[252]《论语·里仁篇》。
[253]《论语·公冶长篇》。
[254]《论语·子路篇》。
[255]《礼记·表记》，载孙希旦撰《礼记集解》卷51，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1298页。
[256]《论语·公冶长篇》。
[257]《论语·学而篇》、《论语·子罕篇》均记。
[258]《论语·卫灵公篇》。
[259]《中庸章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第36页。
[260]《孟子·尽心下》，载焦循撰《孟子正义》卷29，沈文倬点校，中华书局，1987，第1031页。
[261]《论语·卫灵公篇》。
[262]见孙启治解诂《中论解诂》，中华书局，2014，第42页。
[263]《论语·颜渊篇》。
[264]《论语·卫灵公篇》。
[265]《论语·学而篇》。
[266]《说文解字》：“忠，敬也，尽心曰忠。”《左传·僖公九年》：“公家之利，知无不为，忠也。”
[267]《论语集注》卷1，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第48页。
[268]《中庸章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第17、18页。
[269]《论语·子路篇》。案，“南人”，《郭店楚墓竹简》作“宋人”，当是。该书《缁衣》记：“子曰：宋人有言曰：人而亡恒，不可以为卜筮也。其古之遗言欤？龟筮犹弗知而况于人乎。”（荆州市博物馆编《郭店楚墓竹简》，文物出版社，1998，第131页）宋国位居鲁、卫之南，鲁、卫又多有殷遗民，故称宋人为“南人”。《论语》、《史记》中所记载的卫灵公夫人“南子”也来自宋国。
[270]《论语·里仁篇》。
[271]《墨子·修身篇》，载吴毓江撰《墨子校注》卷1，孙启治点校，中华书局，1993，第11页。
[272]《论语·子张篇》。
[273]《论语集注》卷10，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第188页。
[274]《论语·泰伯篇》。
[275]《论语·卫灵公篇》。
[276]《礼记·坊记》，载孙希旦撰《礼记集解》卷50，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1281页。
[277]《论语·子罕篇》：“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也。’”
[278]《论语·子罕篇》。
[279]《论语·卫灵公篇》。
[280]《榖梁传·僖公二十二年》，杨士勋疏《春秋榖梁传注疏》，载《十三经注疏》，上海古籍出版社，1987年影印本，第2400页中栏。今人承载对这句话的解释是：“犯了错误而不改正，又再次犯错，这是所谓过。”参见承载《春秋榖梁传译注》，上海古籍出版社，2004年影印本，第307页。
[281]许维遹校释《韩诗外传集释》卷3，中华书局，1980，第99页。
[282]《论语·子张篇》。
[283]《论语集注》卷10，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第189页。
[284]《论语·雍也篇》。
[285]参见栾贵川《也说“贰过”》，《中国社会科学报》2010年1月26日。
[286]《论语·阳货篇》。
[287]《论语·述而篇》。
[288]《孟子·公孙丑下》，载焦循撰《孟子正义》卷9，沈文倬点校，中华书局，1987，第295页。
[289]《史记》卷47《孔子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2309页。
[290]《论语·子张篇》。
[291]《论语·述而篇》。
[292]《孟子·离娄上》，载焦循撰《孟子正义》卷14，沈文倬点校，中华书局，1987，第490页。
[293]《孟子·尽心下》，载焦循撰《孟子正义》卷28，沈文倬点校，中华书局，1987，第976页。
[294]《论语·雍也篇》。
[295]《论语·颜渊篇》。
[296]孙诒让撰《墨子间诂·墨子佚文》，孙启治点校，中华书局，2001，第656页。
[297]《庄子·缮性》，载郭庆藩撰《庄子集释》卷6上，王孝鱼点校，中华书局，1961，第552页。
[298]《淮南子·本经训》，载何宁撰《淮南子集释》卷8，中华书局，1998，第599页。
[299]《淮南子·谬称训》，载何宁撰《淮南子集释》卷10，中华书局，1998，第715页。
[300]《论衡·书解》，载黄晖撰《论衡校释》卷28，中华书局，1990，第1149、1150页。
[301]《论语·宪问篇》。
[302]《论语·学而篇》。
[303]司马光编著《资治通鉴》卷1“臣光曰”，中华书局，1956，第14、15页。
[304]《论语·子张篇》。
[305]《论语·述而篇》。
[306]《论语·述而篇》。
[307]《论语·述而篇》。
[308]《礼记·缁衣》，载孙希旦撰《礼记集解》卷52，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1332页。
[309]《史记》卷67《仲尼弟子列传》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2655页。
[310]《论语·里仁篇》。
[311]《论语·雍也篇》。
[312]《孔丛子·记义》，载傅亚庶撰《孔丛子校释》卷上，中华书局，2011，第51页。
[313]《礼记·檀弓上》，载孙希旦撰《礼记集解》卷8，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第193页。
[314]许维遹校释《韩诗外传集释》卷2，中华书局，1980，第50～52页。
[315]《论语·卫灵公篇》。
[316]《论语集注》卷8，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第165页。
[317]《论语·卫灵公篇》。
[318]《论语·卫灵公篇》。
[319]《史记》卷47《孔子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2340页。
[320]《左传·襄公二十四年》，载孔颖达等正义《春秋左传正义》卷35，《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第1979页中栏。
[321]钱大昕：《十驾斋养新录》卷18，上海书店出版社，1983，第422、423页。
[322]《论语集注》卷8，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第165页。
[323]程树德撰《论语集释》卷32引，程俊英、蒋见元点校，中华书局，1990，第1103页。
[324]康有为：《论语注》卷15，楼宇烈整理，中华书局，1984，第237页。
[325]《论语·里仁篇》。
[326]据《公羊传·成公十五年》，孔子依照文明程度的高低，把“天下”划作三个区域，由内到外依次为：鲁国、华夏、夷狄。
[327]《论语·卫灵公篇》。
[328]《论语集注》卷8，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第168页。
[329]《论语·子罕篇》：“子曰：‘可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。’”
[330]《论语·阳货篇》。
[331]《论语·季氏篇》。
[332]孙星衍撰《尚书今古文注疏》卷12《洪范上》，陈抗、盛冬铃点校，中华书局，1986，第294～299页。
[333]《论语·卫灵公篇》。
[334]《论语·述而篇》。
[335]《论语·里仁篇》。
[336]《论语·卫灵公篇》。
[337]《论语·述而篇》。
[338]《论语·八佾篇》。
[339]《论语·为政篇》。
[340]《论语·子路篇》。
[341]徐元诰撰《国语集解·晋语六》，王树民、沈长云点校，中华书局，2002，第397页。
[342]徐元诰撰《国语集解·晋语五》，王树民、沈长云点校，中华书局，2002，第378页。
[343]孙星衍撰《尚书今古文注疏》，陈抗、盛冬铃点校，中华书局，2004，第305页。
[344]徐元诰撰《国语集解·晋语四》，王树民、沈长云点校，中华书局，2004，第328页。
[345]《论语·卫灵公篇》。
[346]《论语·宪问篇》。
[347]《管子·明法解》，载黎翔凤撰《管子校注》卷21，梁运华整理，中华书局，2004，第1219页。
[348]《论语·卫灵公篇》。
[349]《汉书》卷56《董仲舒传》，中华书局，1962，第2499、2500页。
[350]《论语·雍也篇》。
[351]《论语·先进篇》：“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”
[352]《论语·颜渊篇》。
[353]《论语·阳货篇》。
[354]《论语·宪问篇》。
[355]《论语·季氏篇》。
[356]《论语·卫灵公篇》。
[357]《孟子·万章上》，载焦循撰《孟子正义》卷18，沈文倬点校，中华书局，1987，第627页。
[358]《论语·阳货篇》。
[359]《中庸章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第28页。
[360]《论语·宪问篇》。
[361]《法言·问神》，载汪荣宝撰《法言义疏》卷8，陈仲夫点校，中华书局，1987，第160页。
[362]《论语·卫灵公篇》。
[363]《论语集注》卷7，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第149页。
[364]《论语·泰伯篇》。
[365]黎靖德编《朱子语类》卷35，王星贤点校，中华书局，1994，第924、925页。
[366]《孟子·滕文公上》，载焦循撰《孟子正义》卷11，沈文倬点校，中华书局，1987，第398页。
[367]《荀子·劝学篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷1，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第12、13页。
[368]吴承洛：《中国度量衡史》，程理浚修订，商务印书馆，1957，第54页。
[369]程树德撰《论语集释》卷15引，程俊英、蒋见元点校，中华书局，1990，第526页。
[370]《孟子·告子下》，载焦循撰《孟子正义》卷25，沈文倬点校，中华书局，1987，第852页。
[371]《史记》卷39《晋世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第1966页。
[372]《史记》卷14《十二诸侯年表》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第509页。
[373]《荀子·仲尼篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷3，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第106页。
[374]《孟子·滕文公上》，载焦循撰《孟子正义》卷10，沈文倬点校，中华书局，1987，第321页。
[375]《汉书》卷19上《百官公卿表上》，中华书局，1962，第742页。
[376]《抱朴子·百里》，载杨明照撰《抱朴子外篇校笺》卷28，中华书局，1991，第49页。
[377]《论语·子张篇》。
[378]《论语·宪问篇》。
[379]《论语·雍也篇》。
[380]《论语·八佾篇》。
[381]《论语集注》卷10，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第188页。
[382]《论语·里仁篇》。
[383]《论语·宪问篇》。
[384]《论语·八佾篇》。
[385]《论语·卫灵公篇》。
[386]《论语·八佾篇》。
[387]《论语集注》卷2，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第74页。
[388]许维遹校释《韩诗外传集释》卷7，中华书局，1980，第266页。
[389]《论语·阳货篇》。
[390]《中庸章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第28页。
[391]《礼记·聘义》，载孙希旦撰《礼记集解》卷61，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1465页。
[392]《论衡·率性》，载黄晖撰《论衡校释》卷2，中华书局，1990，第72、73页。
[393]《说苑·建本》，载向宗鲁校证《说苑校证》卷3，中华书局，1987，第71页。
[394]《论语·阳货篇》。
[395]《史记》卷47《孔子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2302页。近人傅斯年在其《〈史记〉研究》一文中却认为，“此盖道家黜儒学之言”，载《中国古代思想与学术十论》，广西师范大学出版社，2006，第168页。
[396]《礼记·曲礼上》，载孙希旦撰《礼记集解》卷2，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第38、39页。
[397]黎靖德编《朱子语类》卷47《君子亦有恶乎章》，王星贤点校，中华书局，1994，第1191页。
[398]《论语·卫灵公篇》。
[399]《史记》卷47《孔子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2325页。
[400]《论语·子罕篇》。
[401]《荀子·宥坐篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷20，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第527页。
[402]《礼记·坊记》，载孙希旦撰《礼记集解》卷50，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1281页。
[403]《孟子·梁惠王上》，载焦循撰《孟子正义》卷3，沈文倬点校，中华书局，1987，第93、94页。
[404]《论语·子罕篇》。案，三军，泛指全国的军队。匹夫则指庶人。皇侃撰《论语义疏》卷5：“谓为匹夫者，言其贱，但夫妇相配匹而已也。又云古人质衣服短狭，二人衣裳唯共用一匹，故曰匹夫匹妇也。”《尚书·尧典》：“厘降二女子沩汭。”郑玄注：“舜为匹夫。”孔颖达疏：“匹夫者，士大夫以上则有妾媵，庶人无妾媵，惟夫妇相匹，其名既定，虽单亦通称谓之匹夫匹妇。”
[405]《论语集注》卷5，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第115页。
[406]王利器：《吕氏春秋注疏》卷14，巴蜀书社，2002，第1532～1538页。另，《庄子·让王篇》所记略同。
[407]《荀子·大略篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷19，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第506页。
[408]黎靖德编《朱子语类》卷44，王星贤点校，中华书局，1994，第1135页。
[409]《论语·雍也篇》。
[410]《论语·卫灵公篇》。
[411]许维遹校释《韩诗外传集释》卷10，中华书局，1980，第357、358页。
[412]《论语·为政篇》。
[413]《论语·为政篇》。
[414]《论语·里仁篇》。
[415]《论语·里仁篇》。
[416]《孟子·尽心下》，载焦循撰《孟子正义》卷28，沈文倬点校，中华书局，1987，第971页。
[417]《庄子·秋水篇》，载郭庆藩撰《庄子集释》卷6下，王孝鱼点校，中华书局，1961，第603～605页。
[418]《淮南子·谬称训》，载何宁撰《淮南子集释》卷10，中华书局，1998，第707页。
[419]《论语·颜渊篇》。
[420]《论语·宪问篇》。
[421]《史记》卷67《仲尼弟子列传》记：“（司马）牛多言而躁。”“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2676页。
[422]《孟子·梁惠王上》，载焦循撰《孟子正义》卷2，沈文倬点校，中华书局，1987，第68页。
[423]《论语·颜渊篇》。
[424]《论语·子路篇》。
[425]《国语·郑语》，载徐元诰撰《国语集解》，王树民、沈长云点校，中华书局，2002，第470页。
[426]《左传·昭公二十年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1419、1420页。
[427]《论语·子路篇》。
[428]《荀子·大略篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷19，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第516页。
[429]《论语·子路篇》。
[430]《礼记·表记》，载孙希旦撰《礼记集解》卷51，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1297页。
[431]皇侃撰《论语义疏》卷7，载《论语》（“四部要籍注疏丛刊”本），中华书局，1998，第256页上栏。
[432]《说苑·君道》，载向宗鲁校证《说苑校证》卷1，中华书局，1987，第4页。
[433]《论语·雍也篇》。
[434]《论语·宪问篇》。
[435]《论语·子路篇》。
[436]《论语·宪问篇》。
[437]《论语·学而篇》。
[438]《大学章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第11页。
[439]《论语·卫灵公篇》。
[440]《孟子·公孙丑上》，载焦循撰《孟子正义》卷6，沈文倬点校，中华书局，1987，第183页。
[441]《中论·贵验》，载孙启治解诂《中论解诂》卷上，中华书局，2014，第80页。
[442]《大学章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第9页。
[443]《论语·卫灵公篇》。
[444]《淮南子·主术训》，载何宁撰《淮南子集释》卷9，中华书局，1998，第654、655页。
[445]《论语·阳货篇》。
[446]《礼记·表记》，载孙希旦撰《礼记集解》卷51，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1318页。
[447]《论语·阳货篇》。
[448]《荀子·子道篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷20，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第533页。另，《说苑·杂言》所记略同。
[449]陈鼓应：《老子今注今译》，商务印书馆，2003，第245页。
[450]《论语·雍也篇》。
[451]《史记》卷23《礼书》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第1367页。
[452]《论语集注》卷3，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第88页。
[453]贾公彦疏《周礼注疏》卷2《太宰》、卷10《大司徒》，分别见于《十三经注疏》，上海古籍出版社，1987年影印本，第648页中栏、第706页下栏。
[454]刘宝楠撰《论语正义》卷7，高流水点校，中华书局，1990，第228页。
[455]《论语·先进篇》。
[456]《史记》卷67《仲尼弟子列传》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2663页。
[457]《论语·泰伯篇》。周公姓姬，名旦，周文王之子、武王之弟，曾辅助武王灭商，武王死后，成王年幼，周公摄政，建立宗法、封建制度，是西周初年的政治家、思想家，周代礼乐文明的奠基人。周公的言论见于《尚书》中《大诰》、《多士》、《无极》、《立政》等篇。
[458]司马光编著《资治通鉴》卷1，中华书局，1956，第14、15页。
[459]程树德撰《论语集释》卷16，程俊英、蒋见元点校，中华书局，1990，第535页。
[460]《论语集注》卷4，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第106页。
[461]《论语·泰伯篇》。
[462]《论语·泰伯篇》。
[463]《荀子·不苟篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷2，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第51页。
[464]《论语·子罕篇》。
[465]《史记》卷47《孔子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2315、2316页。
[466]《礼记·坊记》，载王先谦撰《礼记集解》卷50，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1295页。
[467]《论语·阳货篇》。
[468]《孟子·尽心下》，载焦循撰《孟子正义》卷29，沈文倬点校，中华书局，1987，第1029～1031页。
[469]《中论·考伪》，载孙诒让解诂《中论解诂》，中华书局，2014，第201、202页。
[470]《韩非子·外储说左下》记，仅仅鲁国“季氏养孔子之徒，所朝服与坐者以十数”，参见王先慎撰《韩非子集解》卷12，钟哲点校，中华书局，1998，第298页。
[471]杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第58、59页。
[472]《荀子·大略篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷19，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第509页。
[473]《论语·先进篇》。
[474]洪迈撰《容斋随笔》卷14，孔凡礼点校，中华书局，2005，第180页。
[475]《论语·颜渊篇》。
[476]《荀子·宥坐篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷20，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第520、521页。
[477]《汉书》卷99下《王莽传》，中华书局，1962，第4194页。
[478]《大戴礼记·曾子制言上》，载方向东撰《大戴礼记汇校集解》卷5，中华书局，2008，第546页。
[479]皇侃撰《论语义疏》卷6引缪协云，载《论语》（“四部要籍注疏丛刊”本），中华书局，1998，第248页上栏。
[480]《论语·里仁篇》。
[481]《论语·子路篇》。
[482]《论语·子路篇》。
[483]《论语·宪问篇》。
[484]《左传·僖公二十三年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第406、407页。
[485]皇侃撰《论语义疏》卷9，载《论语》（“四部要籍注疏丛刊”本），中华书局，1998，第286页上栏。
[486]《论语·季氏篇》。
[487]《论语·季氏篇》。
[488]《论语·泰伯篇》。
[489]《礼记·檀弓下》记载他居悼公之丧时的狂悖之言，参见孙希旦撰《礼记集解》卷10，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第266页。
[490]《礼记·冠义》，载孙希旦撰《礼记集解》卷58，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1411页。
[491]《说苑·修文篇》，载向宗鲁校证《说苑校证》卷19，中华书局，1987，第498页。
[492]《礼记·表记》，载孙希旦撰《礼记集解》卷15，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1298、1306页。
[493]《论语·阳货篇》。
[494]侯外庐等：《中国思想通史》第1卷，人民出版社，1957，第147页。
[495]《论语·颜渊篇》。
[496]《汉书》卷23《刑法志》，中华书局，1962，第1105页。
[497]《后汉书》卷40上《班彪传》，中华书局，1965，第1327、1328页。
[498]《论语·阳货篇》。
[499]刘邵：《人物志》，王玫评注，红旗出版社，1997，第37页。
[500]《论语·季氏篇》。
[501]《论衡·实知篇》，载黄晖撰《论衡校释》卷36，中华书局，1990，第1076页。
[502]《论语·述而篇》。
[503]《论语·宪问篇》。
[504]《颜氏家训·勉学篇》，载王利器撰《颜氏家训集解》卷3，中华书局，1993，第171页。
[505]吕坤撰《呻吟语》卷4《世运》，载《吕坤全集》，王国轩、王秀梅整理，中华书局，2008，第776页。
[506]《韩非子·外储说右下》，载王先慎撰《韩非子集解》卷14，钟哲点校，中华书局，1998，第331、332页。
[507]许维遹校释《韩诗外传集释》卷6，中华书局，1980，第218、219页。
[508]《史记》卷47《孔子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2302页。
[509]杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第975页。
[510]参见杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1031页。
[511]《淮南子·主术训》，载何宁撰《淮南子集释》卷9，中华书局，1998，第695～697 页。案，“郊菟”《太平御览》卷386作“狡菟”，郊、狡音近通借。“郊菟”即狡兔，一作良马。
[512]《论语·宪问篇》：“子曰：‘骥不称其力，称其德也。’”
[513]杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1295、1296页。《史记·孔子世家》所记略同，但是，唐代司马贞《史记索隐》认为“此文误”，孟僖子于昭公二十四年（公元前518年）卒，当时孔子已经35岁。
[514]《论语·学而篇》。
[515]《论语·里仁篇》。
[516]《论语集注》卷1，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第52页。
[517]《论语·阳货篇》。
[518]李颙撰《二曲集》卷31，陈俊民点校，中华书局，1996，第430页。
[519]《论语·颜渊篇》。
[520]《论语·述而篇》。
[521]《礼记·学记》，载孙希旦撰《礼记集解》卷36，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第965页。
[522]《论语·为政篇》。
[523]《论语·雍也篇》。
[524]《荀子·子道篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷20，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第532、533页。
[525]《荀子·儒效篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷4，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第140页。
[526]《论语·里仁篇》。
[527]《中庸章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第17页。
[528]《论语·八佾篇》：“仪封人请见，曰：‘君子之至于斯也，吾未尝不得见也。’从者见之。出曰：‘二三子何患于丧乎？天将以夫子为木铎。’”
[529]《论语·为政篇》。历代注家对孔子的这句话有歧义，有必要从语法上稍做辨析。攻，是指从事学习、研究。《广韵·冬韵》：“攻，治也。”《吕氏春秋注疏》卷26《上农》：“农攻粟，工攻器，贾攻货。”端，指事业、事物。清人王念孙《广雅疏证》卷1 上《释诂》：“端，业也。”异端指更端、他端。清人孙希旦《礼记集解》卷2《曲礼上》：“君子问更端，则起而对。”孔颖达疏：“更端，别事也。谓向语已毕，更问他事。”近人程树德《论语集释》卷4：“汉时以杂书小道为异端”。“异端”亦即“小道”。《论语·子张篇》记：“子夏曰：‘虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。’”此之“小道”，指樊迟问稼、圃等礼乐之外的小技艺。“也已”是惯用词组，等同于“也已矣”，在《论语》中用例很多。有人将“已”理解为动词，即“止也”，译作“消灭”，恐与《论语》一书的词法和句法不相符合。
[530]《论语·子罕篇》。
[531]《论语·子罕篇》。
[532]《论语·雍也篇》。
[533]《论语包氏章句》卷上，载马国翰辑《玉函山房辑佚书》，广陵书社，2005年影印本，第1687页上栏。
[534]皇侃撰《论语义疏》卷3，载《论语》（“四部要籍注疏丛刊”本），中华书局，1998，第199页下栏、200页上栏。
[535]《论语·雍也篇》。
[536]《论语·卫灵公篇》。
[537]《史记》卷67《仲尼弟子列传》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2654页。
[538]陈鼓应注译《老子今注今译》，商务印书馆，2003，第229页。
[539]《论语·述而篇》。
[540]黎靖德编《朱子语类》卷34《志于道章》，王星贤点校，中华书局，1994，第869页。
[541]黎靖德编《朱子语类》卷34《志于道章》，王星贤点校，中华书局，1994，第867页。
[542]《论语·述而篇》。《史记·孔子世家》记作“三人行，必得我师”，与《论语》不同。南朝宋人裴骃《集解》引何晏曰：“言我三人行，本无贤愚，择善而从之，不善而改之，无常师。”参见《史记》卷47《孔子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2337页。
[543]《左传·襄公三十一年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1192页。
[544]《论语·泰伯篇》。
[545]皇侃撰《论语义疏》卷4，载《论语》（“四部要籍注疏丛刊”本），中华书局，1998，第216页上栏。
[546]《论语·子张篇》。
[547]《论语·子罕篇》。
[548]《论语·子罕篇》。
[549]《论语集注》卷5，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第113页。
[550]《春秋繁露·山川颂》，载苏舆撰《春秋繁露义证》卷16，钟哲点校，中华书局，1992，第424、425页。
[551]《荀子·宥坐篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷20，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第524～526页。
[552]先哲对于水，可谓情有独钟，《老子》第8章说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”，认为最为崇高的品德像水一样，实是以水形容道。《管子·水地篇》说：“水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也，美恶贤不孝愚俊之所产也。”古希腊哲学家泰勒斯也说过“水为万物之源”。哲学家认为，古代“宇宙生成说的思想资源都是水原说”。参见《庞朴文集》卷2，山东大学出版社，2005，第33页。
[553]侯外庐等：《中国思想通史》第1卷，人民出版社，1957，第150页。
[554]张岱年：《中国哲学大纲（中国哲学问题史）》，中国社会科学出版社，1982，第94页。
[555]《论语·子罕篇》。
[556]孔颖达等正义《尚书正义》卷13，载《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第195页中栏。
[557]《荀子·宥坐》，载王先谦撰《荀子集解》卷20，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第526页。
[558]《论语·子罕篇》。
[559]《礼记·内则》，载孙希旦撰《礼记集解》卷28，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第754页。
[560]《大戴礼记·曾子立事》，载方向东撰《大戴礼记汇校集解》卷4，中华书局，2008，第455页。
[561]《论语·子罕篇》。
[562]《荀子·修身篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷1，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第20、21页。
[563]《论语·卫灵公篇》。
[564]《论语集注》卷8，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第164页。
[565]程树德撰《论语集释》卷32引，程俊英、蒋见元点校，中华书局，1990，第1093页。
[566]《论语·季氏篇》。
[567]《荀子·大略篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷19，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第492页。
[568]《论语·卫灵公篇》。
[569]徐彦疏《春秋公羊传注疏》卷22，载《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第2320页上栏、中栏。
[570]《汉书》卷30《艺文志》，中华书局，1962，第1721、1722页。
[571]许慎撰《说文解字》卷15上，徐铉校定，中华书局，1963，第316页上栏。
[572]《论语·卫灵公篇》。
[573]《论语集注》卷8，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第167页。
[574]刘宝楠撰《论语正义》卷18，高流水点校，中华书局，1990，第637页。
[575]《论语·卫灵公篇》。
[576]《史记》卷63《老子韩非列传》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2594页。
[577]除“六经”外，尚有“志”、“军志”、逸诗、古语等，《周礼·春官·小史》：“小史掌邦国之志。”参见《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第818页中栏。汉代贾谊《新书》卷9《修政语》上、下，专记皇帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、大禹、商汤、周文王、周武王遗训，当不无根据。
[578]郭庆藩撰《庄子集释》卷10 下，王孝鱼点校，中华书局，1961，第1065、1067、1069页。
[579]《论语·卫灵公篇》。
[580]《论语孔氏训解》卷8，载马国翰辑《玉函山房辑佚书》，广陵书局，2005 年影印本，第1672页上栏。
[581]《孔从子·嘉言》，载傅亚庶撰《孔丛子校释》卷1，中华书局，2011，第3、4页。
[582]《礼记·表记》，载孙希旦撰《礼记集解》卷1，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1318页。
[583]《左传·襄公二十五年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1106页。
[584]《论语·子张篇》。
[585]皇侃撰《论语义疏》卷10，载《论语》（“四部要籍注疏丛刊”本），中华书局，1998，第296页上栏。
[586]刘宝楠撰《论语正义》卷22引，高流水点校，中华书局，1990，第739、740页。
[587]《论语·雍也篇》。
[588]《论语·子张篇》。
[589]徐元诰撰《国语集解》，王树民、沈长云点校，中华书局，2002，第219、220页。
[590]《论语·子张篇》。
[591]《论语集注》卷10，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第190页。
[592]邹昌林：《中国礼文化》，社会科学文献出版社，2000，第48页。
[593]《论语·卫灵公篇》。
[594]《孔丛子·杂训》，载傅亚庶撰《孔丛子校释》卷2，中华书局，2011，第111页。
[595]《荀子·劝学》，载王先谦撰《荀子集解》卷1，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第4页。
[596]《新书·修政语上》，载阎振益、钟夏校注《新书校注》卷9，中华书局，2000，第361、362页。
[597]《论语·为政篇》。
[598]《中庸章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第31页。
[599]《孟子·告子》，载焦循撰《孟子正义》卷23，沈文倬点校，中华书局，1987，第792页。
[600]《荀子·劝学》，载王先谦撰《荀子集解》卷1，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第4页。
[601]《法言·学行》，载汪荣宝撰《法言义疏》卷1，陈仲夫点校，中华书局，1987，第8、12页。
[602]许维遹校释《韩诗外传集释》卷6，中华书局，1980，第212页。笔者认为，这段材料中的“立”，应该读作“位”，用法如同《论语·卫灵公篇》：“子曰：‘臧文仲其窃位者与！知柳下惠之先而不与立也。’”案，俞樾《群经评议·论语》：“立读为位，古者立、位同字。古文《春秋经》‘公卿位’为‘公卿立’。言知柳下惠之先而不与之禄位也。”
[603]《荀子·法行篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷20，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第537页。
[604]《论语·述而篇》。
[605]《论语·宪问篇》。
[606]《论语·为政篇》。
[607]《论语集注》卷1，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第57页。
[608]杨树达撰《论语疏证》卷2，载《论语》（“四部要籍注疏丛刊”本），中华书局，1998，第2522页。
[609]《论衡·谢短篇》，载黄晖撰《论衡校释》卷22，中华书局，1990，第555页。
[610]刘宝楠撰《论语正义》卷2引刘逢禄《论语述何》，高流水点校，中华书局，1990，第55页。
[611]《论语·述而篇》。
[612]《春秋繁露·楚庄王》，载苏舆撰《春秋繁露义证》卷1，钟哲点校，中华书局，1992，第9、10页。
[613]《论语·宪问篇》。
[614]《荀子·非相篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷3，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第82页。
[615]黎靖德编《朱子语类》卷44《不逆诈章》，王星贤点校，中华书局，1994，第1134页。
[616]《论语·颜渊篇》。
[617]《荀子·致士篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷9，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第258、259页。
[618]《汉书》卷36《楚元王传附刘向传》，中华书局，1962，第1943页。
[619]《论语·雍也篇》。
[620]《论语·季氏篇》。
[621]《论语·泰伯篇》。
[622]《论语·子罕篇》。
[623]《后汉书》卷36《范升传》，中华书局，1965，第1228页。
[624]《荀子·劝学篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷1注曰：“经，谓《诗》、《书》；礼，谓曲礼之属也。”沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第11页。
[625]许维遹校释《韩诗外传集释》卷1，中华书局，1980，第18页。
[626]《论语·学而篇》。
[627]《论语·子路篇》。
[628]《论语·颜渊篇》。
[629]《论语·里仁篇》。
[630]参见栾贵川《〈论语〉第一章正解》，《光明日报》2014年4月23日。
[631]《论语·子路篇》。
[632]徐彦疏《春秋公羊传注疏》卷8，载《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第2237页上栏。
[633]朱熹集注《诗集传》，上海古籍出版社，1958，第1、2页。
[634]范希曾编《书目答问补正》，瞿凤起点校，上海古籍出版社，1983，第360页。
[635]《中国学术思想界之基本误谬》，载傅斯年《中国古代思想与学术十论》，广西师范大学出版社，2006，第192页。
[636]《论语·阳货篇》。
[637]《论语集注》卷9，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第178页。
[638]《论语·子罕篇》。
[639]《春秋繁露·服制》，载苏與撰《春秋繁露义证》卷8，钟哲点校，中华书局，1992，第224页。
[640]《论语·公冶长篇》。
[641]《荀子·儒效》，载王先谦撰《荀子集解》卷4，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第142页。
[642]《荀子·儒效篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷4，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第125页。
[643]黎靖德编《朱子语类》卷9《论知行》，王星贤点校，中华书局，1994，第148页。
[644]黎靖德编《朱子语类》卷14《大学》，王星贤点校，中华书局，1994，第281页。
[645]《论语·为政篇》。
[646]《论语·子罕篇》。
[647]杨伯峻译注《论语译注》，中华书局，1980，第5、6页。
[648]《论语集注》卷1，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第50页。
[649]《论语·泰伯篇》。
[650]《论语·子罕篇》。
[651]《孟子·滕文公下》，载焦循撰《孟子正义》卷12，沈文倬点校，中华书局，1987，第419页。
[652]《孟子·公孙丑上》，载焦循撰《孟子正义》卷6，沈文倬点校，中华书局，1987，第199页。
[653]《论语·子张篇》。案，此之“优”，指行有余力。《说文解字》：“优，饶也。饶，余也。”朱熹撰《论语集注》卷10：“优，有余力也。”《论语·宪问篇》亦有用例，其记：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”
[654]《孟子·滕文公下》，载焦循撰《孟子正义》卷12，沈文倬点校，中华书局，1987，第420、421、426页。
[655]《荀子·大略篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷19，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第509页。
[656]《论语·为政篇》。
[657]《论语集注》卷1，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第57页。
[658]《论语·子罕篇》。
[659]《论语·子罕篇》。
[660]《礼记·学记》，载孙希旦撰《礼记集解》卷36，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第972页。
[661]《礼记·杂记下》，载孙希旦撰《礼记集解》卷42，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1114页。
[662]《孟子·滕文公上》，载焦循撰《孟子正义》卷11，沈文倬点校，中华书局，1987，第399页。
[663]参见栾贵川《君子不器》，载滕文生主编《儒学的当代使命：纪念孔子诞辰2560 周年国际学术讨论会论文集》，九州出版社，2011，第189～194页。
[664]《论语·宪问篇》。
[665]《论语·里仁篇》。
[666]《论语·宪问篇》。
[667]《论语·颜渊篇》。
[668]《论语·雍也篇》。
[669]《论语·先进篇》。
[670]许维遹校释《韩诗外传集释》卷5，中华书局，1980，第195、196页。
[671]《左传·襄公三十一年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1192、1193页。
[672]《论语·卫灵公篇》。
[673]《论语·述而篇》。
[674]《礼记·哀公问》，载孙希旦撰《礼记集解》卷48，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1262页。另，《孔子家语·大婚解》所记略同，参见杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第29页。
[675]《论语·泰伯篇》。
[676]胡平生译注《孝经译注》，中华书局，1996，第1页。
[677]《史记》卷67《仲尼弟子列传》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2665页。
[678]《大戴礼记·曾子大孝篇》，载方向东撰《大戴礼记汇校集解》卷4，中华书局，2008，第498页。另，《礼记·祭义》所记略同，参见孙希旦撰《礼记集解》卷46，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1226页。
[679]《晏子春秋·晋叔向问齐国若何晏子对以齐德衰民归田氏第十七》，载严守助撰《晏子春秋译注》，上海古籍出版社，2006，第139页。
[680]《续汉书志·礼仪志下》，载《后汉书·志》第6，中华书局，1965，第3141页。
[681]许维遹校释《韩诗外传集释》卷3，中华书局，1980，第103、104页。
[682]《中庸章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第25、26页。
[683]《论语·雍也篇》。
[684]《论语·宪问篇》。
[685]《中庸章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第28、29页。
[686]《论语·子路篇》。
[687]《论语·卫灵公篇》。
[688]《论语·里仁篇》。
[689]《论语·颜渊篇》。
[690]许维遹校释《韩诗外传集释》卷1，中华书局，1980，第14、15页。
[691]许维遹校释《韩诗外传集释》卷3，中华书局，1980，第110、111页。
[692]《论语集注》卷3，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第90页。
[693]《论语·季氏篇》。
[694]《荀子·性恶篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷17，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第434页。
[695]《淮南子·诠言训》，载何宁撰《淮南子集解》卷14，中华书局，1998，第1012页。
[696]《论语·述而篇》。
[697]《荀子·子道篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷20，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第533页。
[698]《论语·子罕篇》。
[699]《论语·微子篇》。
[700]冯友兰：《中国哲学史新编》（上卷），人民出版社，1998，第266、267页。
[701]何晏撰《论语集解》卷9引，载《论语》（“四部要籍注疏丛刊”本），中华书局，1998，第742页下栏。
[702]刘宝楠撰《论语正义》卷21，高流水点校，中华书局，1990，第730页。
[703]《孟子·离娄下》，载焦循撰《孟子正义》卷16，沈文倬点校，中华书局，1987，第554页。
[704]《论语·学而篇》。
[705]《论语·先进篇》。
[706]陈鼓应注译《老子今注今译》，商务印书馆，2003，第233页。又，《金人铭》亦记：“强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。”参见杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第128页。
[707]《说苑·杂言》，载向宗鲁校证《说苑校证》卷17，中华书局，1987，第425页。
[708]《论语·公冶长篇》。
[709]《礼记·表记》，载孙希旦撰《礼记集解》卷51，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1298页。
[710]《论语·颜渊篇》。
[711]《孟子·梁惠王上》，载焦循撰《孟子正义》卷2，沈文倬点校，中华书局，1987，第68页。
[712]《论语·颜渊篇》。
[713]《说苑·君道》，载向宗鲁校证《说苑校证》卷1，中华书局，1987，第4页。
[714]《论语·乡党篇》。
[715]《孔子家语·五仪解》，载杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第70页。
[716]《论语·乡党篇》。
[717]《论语集注》卷5，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第120页。
[718]程树德撰《论语集释》卷20，程俊英、蒋见元点校，中华书局，1990，第699页。
[719]《论语·乡党篇》。
[720]《论语·乡党篇》。
[721]段玉裁注《说文解字注》，上海古籍出版社，1981年影印本，第399页下栏。
[722]《论语·述而篇》。
[723]《论语·述而篇》。
[724]《礼记·曲礼下》，载孙希旦撰《礼记集解》卷6，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第147页。
[725]《礼记·曲礼上》，载孙希旦撰《礼记集解》卷3，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第60页。
[726]《论语·阳货篇》。
[727]陈鼓应注释《老子今注今译》，商务印书馆，2003，第80、239、277、280页。
[728]《论语·宪问篇》。
[729]皇侃撰《论语义疏》卷7，载《论语》（“四部要籍注疏丛刊”本），中华书局，1998，第265页下栏。
[730]《史记》卷47《孔子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2338、2339页。
[731]徐彦疏《春秋公羊传注疏》卷28，载《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第2352页中栏～2353页中栏。
[732]《论语·宪问篇》。
[733]“肆诸市朝”即指处死对方，《国语·鲁语上》：“大刑用甲兵，其次用斧钺，中刑用刀锯，其次用钻凿。薄刑用鞭扑，以威民也。故大夫陈之原野，小者致之市朝。”韦昭注：“其死刑，大夫以上尸诸朝，士以下尸诸市。”“三处，野、朝、市。”载徐元诰撰《国语集解》，王树民、沈长云点校，中华书局，2002，第152、153页。
[734]《论语·季氏篇》。
[735]程树德撰《论语集释》卷33引，程俊英、蒋见元点校，中华书局，1990，第1158页。
[736]《论语·尧曰篇》。
[737]《论语集注》卷10，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第195页。
[738]“齐家”首先要求自身“行道”，《孟子·尽心下》记：“孟子曰：‘身不行道，不行于妻子。使人不以道，不能行于妻子。’”“齐”为动词，整治之意。《广雅·释言》：“齐，整也。”《论语·为政篇》：“道之以政，齐之以刑。”《白虎通·礼乐》：“行列得正焉，进退得齐焉。”
[739]胡平生译注《孝经译注》，中华书局，1996，第10、31页。
[740]孙希旦撰《礼记集解》卷46，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1226页。
[741]《大学章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第9页。
[742]朱熹集注《诗集传》卷1《国风·周南·关雎》注，上海古籍出版社，1980，第2页。
[743]李道平撰《周易集解纂疏》（“十三经清人注疏”本）卷10，潘雨廷点校，中华书局，1994，第724～726页。另，《礼记·郊特牲》亦记：“天地合，而后万物生焉。夫昏（婚）礼，万世之始也。取（娶）于异姓，所以附远厚别也。”参见孙希旦撰《礼记集解》卷26，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第707页。
[744]《诗经·郑风·女曰鸡鸣》，载王先谦撰《诗三家义集疏》（“十三经清人注疏”本）卷5，吴格点校，中华书局，1987，第351页。
[745]《孟子·离娄下》，载焦循撰《孟子正义》卷17，沈文倬点校，中华书局，1987，第607页。案，春秋战国时期，妻称其夫为“良人”，如《诗经·国风·小戎》：“厌厌良人，秩秩德音。”
[746]《左传·僖公三十三年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第501页。
[747]《礼记·哀公问》，载孙希旦撰《礼记集解》卷48，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1260页。另，《孔子家语·大婚解》所记略同。
[748]妻子必须处于丈夫的统治之下，《孔子家语·本命解》：“天无二日，国无二君，家无二尊。”《礼记·坊记》也记：“家无二主。”《荀子·致士篇》还记：“父者家之隆也，隆一而治，二而乱，自古及今未有二隆争重而能长久者。”《尔雅·释亲》：“妇之言服也，服事于夫也。”《说文解字》亦记：“妇，服也。”
[749]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社，1972，第66页。
[750]《孔子家语·本命解》，载杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第312页。
[751]《左传·昭公二十八年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1492页。
[752]《左传·昭公二十八年》，载杨伯峻编著《春秋左氏传》，中华书局，1990，第1496页。
[753]《孔子家语·本姓解》，载杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第457页。
[754]《国语·鲁语下》，载徐元诰撰《国语集解》，沈长云点校，中华书局，2002，第192页。
[755]《礼记·郊特牲》，载孙希旦撰《礼记集解》卷26，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第707页。“齐”，郑玄注作“醮”，“醮”是婚礼中的仪节。
[756]《大戴礼记·本命》，载方向东撰《大戴礼记汇校集解》卷10，中华书局，2008，第1305页。
[757]《礼记·昏义》，载孙希旦撰《礼记集解》卷58，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1416页。因无子而逐出妻子或再娶的事例，在大约同一历史时期的其他种族也屡见不鲜。恩格斯在其《家庭、私有制和国家的起源》中记述：“不育子女的婚姻可以解除：国王阿拿克散德里德（公元前560年）由于妻子不育，另娶了一个，有着两个家庭；大约在同一时期，国王阿里斯东曾有两个妻子不育，便娶了第三个，而把前两人中的一个退了。”参见《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社，1972，第59页。
[758]《申子》：“妒妻不难破家，乱臣不难破国。一妻擅夫，众妻皆乱；一臣专君，群臣皆蔽。”载王天海、王韧撰《意林校释》卷2，中华书局，2014，第195页。
[759]《公羊传》昭公二十年（公元前522年）：“何疾尔？恶疾也。”何休注《公羊传解诂》卷23：“恶疾，谓瘖、聋、盲、疠、秃、跛、伛，不逮人伦之属也。”载《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第2325页中栏。
[760]《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人。”大意是妇人有个大舌头，就是祸害的由来。祸乱并不是从天而降，而是来自那妇人之口。
[761]《吕氏春秋·遇合》记载：“人有为人妻者，人告其父母曰：‘嫁不必生子也。衣器之物，可外藏之，以备不生。’其父母以为然，于是令其女常外藏。姑舅知之，曰：‘为我妇而有外心，不可畜。’因出之。”“不必生子”的意思是，嫁人后也有可能不生孩子。参见王利器《吕氏春秋注疏》卷14，巴蜀书社，2002，第1553、1554页。
[762]《大戴礼记·本命》，见方向东撰《大戴礼记汇校集解》卷13，中华书局，2008，第1305页。另，《仪礼·丧服》贾公彦疏略同：“无子，一也；淫泆，二也；不事姑舅，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也。”
[763]徐彦疏《春秋公羊传注疏》卷8，载《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第2239页中栏。
[764]《礼记·内则》，载孙希旦撰《礼记集解》卷27，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第738页。
[765]《礼记·昏义》，载孙希旦撰《礼记集解》卷58，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1416页。
[766]孙希旦撰《礼记集解》卷7，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第166页。
[767]孙希旦撰《礼记集解》卷7，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第185页。另，《孔子家语·曲礼子贡问》所记略同。
[768]孙希旦撰《礼记集解》卷9，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第220页。
[769]孙希旦撰《礼记集解》卷11，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第296页。
[770]《史记》卷47《孔子家语》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2297、2298页。
[771]《论语·阳货篇》。
[772]《大戴礼记·本命》，载方向东撰《大戴礼记汇校集解》卷13，中华书局，2008，第1200、1201页。
[773]《礼记·郊特牲》，载孙希旦撰《礼记集解》卷26，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第709页。
[774]《孟子·滕文公下》，焦循撰《孟子正义》卷12，沈文倬点校，中华书局，1987，第417页。“必敬必戒”，语同《仪礼·士昏礼》：“戒之敬之。”戒，指小心谨慎。
[775]《左传·僖公二十四年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第425页。
[776]《论语·阳货篇》。
[777]《论语·泰伯篇》。
[778]《左传·僖公元年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第279页。
[779]《史记》卷47《孔子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2311、2312页。
[780]《礼记·檀弓下》，载孙希旦撰《礼记集解》卷10，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第269页。中国孔子研究院院长杨朝明教授曾做过有益的探讨，他从《逸周书·和寤解》中的“小人难保”受到启发，认为孔子“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”这句话“包含有对女子和小人的重视、关注与深切体察”。参见《齐鲁晚报》2014年5月18日。
[781]《孔子家语·曲礼子夏问》，载杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第560页。“剖”，本义为“分”。如《战国策·秦策三》：“剖符于天下。”这里应引申为撇开、撇下。另，刘向《列女传》所载略同，参见王照圆撰《列女传补注》卷1《鲁季敬姜》，虞思征点校，华东师范大学出版社，2012，第26、27页。
[782]《释名·释亲属》：“父，甫也，始生己也。”《易·序卦》：“有夫妇，然后有父子。”此外，还有一种说法是，“父”表示右手拿着斧头在野外从事劳作的男子之意。郭沫若认为“父”是“斧”的初文。
[783]《吕氏春秋·荡兵篇》，载王利器著《吕氏春秋注疏》卷7，巴蜀书社，2002，第711、712页。
[784]《颜氏家训·治家》，载王利器撰《颜氏家训集解》卷1，中华书局，1993，第41页。
[785]《论语·子路篇》。“证”，即检举揭发。《说文解字》：“证，告也。”
[786]《礼记·檀弓上》，载孙希旦撰《礼记集解》卷7，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第165页。孔子父子相隐的法律思想，对后世影响深远。汉宣帝颁布诏书：“父子之亲，夫妇之道，天性也，虽有祸患犹蒙死而存之，诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！自今子首隐父母、妻匿夫、孙匿大父母，皆勿坐；其父母匿子、夫匿妻、大父母匿孙，罪殊死，皆上请，廷尉以闻。”见《汉书》卷8《宣帝本纪》。唐代以后，这种亲人间容隐的范围进一步扩大，《唐律疏议》卷6《名刑》：“同居相为容隐。”《宋刑统》卷6《名例》：“有罪相容隐。”《明律例》卷1《名例》：“亲属相为容隐。”《清律例》卷5《名例律》：“亲属相为容隐。”
[787]胡平生译注《孝经译注》，中华书局，1996，第1页。
[788]胡平生译注《孝经译注》，中华书局，1996，第32页。
[789]胡平生译注《孝经译注》，中华书局，1996，第31页。
[790]《韩非子·五蠹》，载王先慎撰《韩非子集解》卷19，钟哲点校，中华书局，1998，第449页。
[791]《孔子家语·致思》，载杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第86页。
[792]《论语·季氏篇》。
[793]《孟子·离娄下》，载焦循撰《孟子正义》卷17，沈文倬点校，中华书局，1987，第599页。
[794]《论语·子罕篇》。
[795]《大戴礼记·曾子立事》，载方向东撰《大戴礼记汇校集解》卷4，中华书局，2008，第455页。
[796]《礼记·内则》，载孙希旦撰《礼记集解》卷28，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第754页。
[797]《庄子·天运》，载郭庆藩撰《庄子集释》卷5，王孝鱼点校，中华书局，1961，第16页。
[798]《论语·阳货篇》。
[799]《论语集注》卷9，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第178页。
[800]孔颖达等正义《毛诗正义》卷1，载《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第273页上栏、中栏。
[801]《孟子·离娄上》以及《白虎通义·辟雍》均记“父不教其子”。
[802]《孟子·滕文公下》，载焦循撰《孟子正义》卷12，沈文倬点校，中华书局，1987，第417页。
[803]《国语·晋语六》，载徐元诰撰《国语集解》，王树民、沈长云点校，中华书局，2002，第387～389页。
[804]女儿也可称“子”，《仪礼》卷31《丧服》郑玄注：“凡言子者，可以兼男女。”如《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
[805]杨朝明、宋立林主编《孔子世家通解》，齐鲁书社，2009，第439页。《史记》卷67《仲尼弟子列传》则记载，公冶长为“齐人”。
[806]皇侃撰《论语义疏》卷3，载《论语》（“四部要籍注疏丛刊”本），中华书局，1998，第187页上栏。
[807]傅亚庶撰《孔丛子校释》，中华书局，2011，第77、78、87页。
[808]《论语·公冶长篇》。女，也可称“子”，“兄之子”为兄长的女儿，即侄女。
[809]《史记》卷47《孔子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2298页。
[810]《礼记·王制》，载孙希旦撰《礼记集解》卷14，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第388页。
[811]《史记》卷67《仲尼弟子列传》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2669页。
[812]《孔子家语·弟子行》，载杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第141页。
[813]杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第440页。
[814]杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第512页。
[815]杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第79、80页。
[816]杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第124、125页。
[817]《史记》卷67《仲尼弟子列传》，裴骃《集解》、司马贞《索隐》引《家语》云：“忠，字子蔑。”“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2688页。
[818]胡平生译注《孝经译注》，中华书局，1996，第19页。
[819]胡平生译注《孝经译注》，中华书局，1996，第25页。
[820]《礼记·坊记》，载孙希旦撰《礼记集解》卷50，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1287、1288页。
[821]《论语·为政篇》。
[822]在兄弟、姊妹中排行最大的称“孟”，也称伯。《说文解字》：“孟，长也。”陈立：《白虎通疏证》卷9《姓名篇》：“称号所以有四何？法四时用事先后，长幼兄弟之象也。故以时长幼，号曰伯、仲、叔、季也。伯者，长也。伯者，子最长迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，幼也。嫡长称伯，伯禽是也。庶长称孟，鲁大夫孟氏是也。”中华书局，1994，第416页。排行一般分作伯、仲、叔、季。假如超过四个，则再从伯排起。《左传·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。”载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第626页。
[823]程树德撰《论语集释》卷3引，程俊英、蒋见元点校，中华书局，1990，第79页。
[824]杨伯峻译注《论语译注》，中华书局，1980，第13页。
[825]《论语·为政篇》。
[826]胡平生译注《孝经译注》，中华书局，1996，第25页。
[827]《礼记·坊记》，载孙希旦撰《礼记集解》卷50，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1288页。
[828]《礼记·檀弓下》，载孙希旦撰《礼记集解》卷11，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第278页。
[829]《盐铁论·孝养》，载王利器校注《盐铁论校注》（定本）卷5，中华书局，1992，第308页。文中之“禴”，即礿，《公羊传》桓公八年（公元前704年）记，周代夏祭曰礿。
[830]《论语·为政篇》。
[831]《礼记·祭义》，载孙希旦撰《礼记集解》卷46，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1214页。
[832]《荀子·大略》，载王先谦撰《荀子集解》卷19，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第513页。
[833]《荀子·非十二子》，载王先谦撰《荀子集解》卷3，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第105页。
[834]《孟子·公孙丑上》，载焦循撰《孟子正义》卷6，沈文倬点校，中华书局，1987，第189、192页。
[835]《论语集注》卷1，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第56页。
[836]黎靖德编《朱子语类》卷23《孟懿子问孝至子夏问孝章》，王星贤点校，中华书局，1994，第564、565页。
[837]《论语·里仁篇》。“方”，即地方、区域，此指固定的处所。《广雅疏证》卷5下《释言》：“方，所也。”如《论语·学而篇》：“有朋自远方来。”
[838]《礼记·曲礼上》，载孙希旦撰《礼记集解》卷1，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第19页。
[839]《韩非子·五蠹》，载王先慎撰《韩非子集解》卷19，钟哲点校，中华书局，1998，第449页。
[840]许维遹校释《韩诗外传集释》卷10，中华书局，1980，第352、353页。
[841]《论语·为政篇》。
[842]《孟子·尽心上》，载焦循撰《孟子正义》卷26，沈文倬点校，中华书局，1987，第899页。
[843]《中庸章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第28页。
[844]《论语·子张篇》。
[845]《论语·里仁篇》。“事父母几谏”，《玉篇》卷28《史部》：“事，奉也。”几，即“幾”，轻微。《说文解字》：“幾，微也。”“谏”，直言规劝，《周礼·地官·保氏》郑玄注：“谏者，以礼义正之。”“劳”，即忧愁、忧虑之义。
[846]《论语·为政篇》。
[847]《国语·鲁语上》，载徐元诰撰《国语集解》，王树民、沈长云点校，中华书局，2002，第163页。
[848]《史记》卷33《鲁周公世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第1857页。
[849]胡平生译注《孝经译注》，中华书局，1996，第25页。
[850]《淮南子·说林训》，载何宁撰《淮南子集释》卷17，中华书局，1998，第1236页。
[851]《论衡·问孔篇》，载黄晖撰《论衡校释》卷9，中华书局，1990，第399页。
[852]胡平生译注《孝经译注》，中华书局，1996，第32页。《荀子》所记略同，见王先谦撰《荀子集解》卷20《子道篇》，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第530页。
[853]《荀子·子道》，载王先谦撰《荀子集解》卷20，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第530页。
[854]胡平生译注《孝经译注》，中华书局，1996，第38、39页。
[855]《荀子·子道》，载王先谦撰《荀子集解》卷20，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第529、530页。荀子之言与曾子有所不同，《礼记·祭义》记载，曾子说：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”同篇又记：“孝有三：小孝用力，中孝用劳，大孝不匮。思慈爱忘劳，可谓用力矣。尊仁、安义，可谓用劳矣。博施、备物，可谓不匮矣。”分别参见孙希旦撰《礼记集解》卷46，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1225、1227、1228页。
[856]《礼记·曲礼上》，载孙希旦撰《礼记集解》卷1，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第10、11页。
[857]《礼记·曲礼上》，载孙希旦撰《礼记集解》卷4，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第87页。
[858]《礼记·檀弓上》，载孙希旦撰《礼记集解》卷8，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第200页。
[859]《太平御览》卷482《人事部·仇雠下》，中华书局，1960年影印本，第2206页下栏～2207页上栏。
[860]《孟子·尽心下》，载焦循撰《孟子正义》卷28，沈文倬点校，中华书局，1987，第968页。
[861]贾公彦疏《周礼注疏》卷35《秋官司寇·朝士》：“凡报仇雠者，书于士（案，即朝士），杀之无罪。”参见《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第878页下栏。
[862]《论语·宪问篇》。“谅阴”，是指守丧期间居住的简易房子，又称“凶庐”。“总己”，曹魏人何晏撰《论语集解》卷7引马融曰：“己，百官。”南朝梁代皇侃《论语义疏》卷7：“若君死，则群臣百官不复咨询于君，而各总束己之事，故云总己也。”《说文解字》：“总，聚束也。”
[863]《史记》卷3《殷本纪》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第132、133页。
[864]《礼记·丧服四制》，载孙希旦撰《礼记集解》卷61，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1472页。
[865]《吕氏春秋·重言》，载王利器《吕氏春秋注疏》卷18，巴蜀书社，2002，第2135～2137页。
[866]《论语·阳货篇》。另，《史记·仲尼弟子列传》记：“（宰予）既受业，问‘三年之丧不已久乎？’”并无“期”字。“稻”指稻粱，为美食。据中国社会科学院张泽咸先生《汉晋唐农业》一书考证，现今山东地区在周代已有水稻种植，但并不普及。
[867]《史记》卷33《鲁周公世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第1835页。
[868]《孟子·滕文公上》，载焦循撰《孟子正义》卷10，沈文倬点校，中华书局，1987，第322～328页。
[869]马国翰辑《玉函山房辑佚书》，广陵书局，2005年影印本，第1710页上栏。另，《史记》卷67《仲尼弟子列传》，南朝宋代裴骃《集解》引马融曰略同。
[870]孙星衍撰《尚书今古文注疏》卷12（“十三经清人注疏本”），中华书局，2004，第296页。
[871]皇侃撰《论语义疏》卷9，载《论语》（“四部要籍注疏丛刊”本），中华书局，1998，第288页下栏。
[872]《淮南子·天文训》，载何宁撰《淮南子集释》卷3，中华书局，1998，第225、226页。
[873]刘宝楠撰《论语正义》卷20引，高流水点校，中华书局，1990，第701、702页。
[874]刘宝楠撰《论语正义》卷20引，高流水点校，中华书局，1990，第701页。
[875]《管子·禁藏》，载黎翔凤撰《管子校注》卷17，梁运华点校，中华书局，2004，第1017页。
[876]孙希旦撰《礼记集解》卷27，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第725、727页。
[877]《论语·学而篇》。另外，《管子》卷10《戒篇》亦记：“孝弟者，仁之祖也。”参见黎翔凤撰《管子校注》，梁运华点校，中华书局，2004，第510页。
[878]《论语·为政篇》。
[879]载杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第521页。
[880]载杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第550页。
[881]载杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第541页。
[882]《论语·卫灵公篇》。
[883]《论语·子张篇》。
[884]《孟子·滕文公上》，载焦循撰《孟子正义》卷10，沈文倬点校，中华书局，1987，第323页。
[885]《论语·学而篇》。
[886]《礼记·祭义》，载孙希旦撰《礼记集解》卷24，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1215页。
[887]《论语·子路篇》。
[888]《论语集注》卷7，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第148页。
[889]《孟子·离娄下》，载焦循撰《孟子正义》卷17，沈文倬点校，中华书局，1987，第599页。
[890]孔颖达等正义《毛诗正义》卷9，载《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第408页下栏。
[891]《说文解字·弟部》，载段玉裁注《说文解字注》，上海古籍出版社，1981，第236页下栏。另，朱芳圃《殷周文字释丛》：“弟像绳索束弋之形。绳之束弋，辗转围绕，势如螺旋，而次第之义生焉。”
[892]《说文解字·韦部》，载段玉裁注《说文解字注》，上海古籍出版社，1981，第234页下栏。
[893]《孟子·滕文公下》，载焦循撰《孟子正义》卷12，沈文倬点校，中华书局，1987，第428页。另，《庄子·天运》：“夫孝弟仁义。”成玄英《疏》：“悌，顺也。”参见郭庆藩撰《庄子集释》卷5下，王孝鱼点校，中华书局，1961，第499、500页。
[894]杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第96页。
[895]《荀子·子道》，载王先谦撰《荀子集解》卷20，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第529页。
[896]《礼记·曲礼上》：“夫礼者，自卑而尊人。”参见孙希旦撰《礼记集解》卷1，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第12页。
[897]《礼记·祭义》，载孙希旦撰《礼记集解》卷46，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1214、1215页。
[898]《礼记·祭义》，载孙希旦撰《礼记集解》卷46，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1229页。
[899]有人以为，原先只称“邦”，西汉初年为避高祖刘邦名讳而改作“国”，这种意见似不可取，古来“邦”、“国”既同又异。《考工记·匠人》：“国中九经九纬。”注：“城内也。”《孟子》：“在国曰市井之臣。”注：“谓都邑也。”《周礼·士师》：“三曰国禁。”注：“城中也。”《周礼·大司马》：“方千里曰国畿。”注：“国谓王之国；邦国，谓诸侯国也。”《周礼·太宰》：“以佐王治邦国。”注：“大曰邦，小曰国。”许慎《说文》：“国，邦也。”
[900]《论语·为政篇》。
[901]《尚书·康诰》，载孔颖达等正义《尚书正义》卷14，《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第203页上栏。
[902]王国维：《观堂集林》卷10，中华书局，1959年影印本，第475、477页。
[903]《左传·襄公二十一年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1063页。
[904]《新唐书》卷11《礼乐志》，中华书局，1975，第307页。
[905]《左传·闵公元年》：“（鲁国）犹秉周礼”，“鲁不弃周德”。见杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第257页。《论语·子路篇》：“子曰：‘鲁、卫之政，兄弟也。’”
[906]《礼记·乐记》，载孙希旦撰《礼记集解》卷37，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第977、986页。
[907]《论语·为政篇》。
[908]《礼记·缁衣篇》，载孙希旦撰《礼记集解》卷52，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1323页。
[909]载杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第355页。
[910]《孔丛子·刑论》，载傅亚庶撰《孔丛子校释》卷上，中华书局，2011，第77页。
[911]《论语·里仁篇》。《大学》亦记：“德者本也，财者末也。”
[912]《论语·卫灵公篇》。
[913]《论语·宪问篇》。
[914]《孟子·梁惠王上》，载焦循撰《孟子正义》卷2，沈文倬点校，中华书局，1987，第36页。
[915]《大学章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第13页。
[916]苏舆撰《春秋繁露义证》，钟哲点校，中华书局，1992，第268页。
[917]颜元撰《四书正误》，载《中国儒学百科全书》引，中国大百科全书出版社，1997，第357页。
[918]《论语·子路篇》。
[919]《论语·尧曰篇》。
[920]《论语·颜渊篇》。
[921]《孟子·滕文公上》，载焦循撰《孟子正义》卷10，沈文倬点校，中华书局，1987，第334页。
[922]《说苑·政理篇》，载向宗鲁校证《说苑校证》卷7，中华书局，1987，第149、150页。
[923]《荀子·富国》，载王先谦撰《荀子集解》卷6，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第194、195页。
[924]《荀子·王制》，载王先谦撰《荀子集解》卷5，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第153、154页。
[925]《论语·八佾篇》。
[926]《尚书·甘誓》：“（启与有扈氏战，作《甘誓》曰）用命赏于祖，弗用命戮于社。”见孔颖达等正义《尚书正义》卷7。又，贾公彦疏《周礼注疏》卷34《大司寇》：“大军旅，莅戮于社。”分别参见《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第155页下栏、第871页下栏。
[927]《论语·子路篇》。《管子·版法》也认为：“召远在修近，闭祸在除怨，修长在乎任贤，安高在乎同利。”参见黎翔凤撰《管子校注》卷2，梁运华点校，中华书局，2004，第128页。
[928]《韩非子·用人》，载王先慎撰《韩非子集解》卷8，钟哲点校，中华书局，1998，第207页。
[929]《抱朴子·广譬》，载杨明照撰《抱朴子外篇校笺》卷39，中华书局，1997，第320页。
[930]《论语·八佾篇》。
[931]《史记》卷33《鲁周公世家》，《集解》引服虔曰：“三桓，鲁桓公之族仲孙、叔孙、季孙。”“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第1848、1849页。
[932]程树德撰《论语集释》卷6，程俊英、蒋见元点校，中华书局，1990，第198页。
[933]《论语·子路篇》。
[934]许维遹校释《韩诗外传集释》卷10，中华书局，1980，第339页。
[935]《韩非子·难一》，载王先慎撰《韩非子集解》卷15，钟哲点校，中华书局，1998，第354页。
[936]杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第474页。
[937]倶见欧阳修《朋党论》，载《欧阳修全集》卷17，李逸安点校，中华书局，2001，第297页。
[938]《论语·为政篇》。
[939]《史记》卷47《孔子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2307页。
[940]《论语·八佾篇》。
[941]《论语集注》卷2，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第69页。
[942]《论语·公冶长篇》。
[943]《史记》卷23《鲁周公世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第1850页。
[944]《史记》卷23《鲁周公世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第1848页。
[945]《论语·学而篇》。“道”同“导”，即引导、教化。《广雅疏证》卷3下《释诂》：“道，治也。”明人陈际泰《四书读》：“不曰治而曰道者何？治者，法术之名；道者，仁义之用也。”“千乘之国”。朱熹《论语集注》：“千乘，诸侯之国，其地可出兵车千乘者也。”据《汉书》卷23《刑法志》，周代推行“乘马之法”，依照土地面积大小、民众多少出军赋：“戎马四千匹，兵车千乘，此诸侯之大者也，是谓千乘之国。天子畿方千里……戎马四万匹，兵车万乘，故称万乘之主。”
[946]《论语集注》卷1，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第49页。
[947]《论语·颜渊篇》。
[948]《史记》卷47《孔子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2303页。
[949]《论语·子路篇》。
[950]鲁哀公十五年（公元前480年），也就是卫出公十三年，蒯聩在姐姐伯姬的帮助下得以进入国都，以武力夺得了君位，出公逃到了鲁国。子路为了捍卫出公，在这场战斗中殉难。
[951]《史记》卷47《孔子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2329页。
[952]徐元诰撰《国语集解》，王树民、沈长云点校，第466页。徐元诰注：“五教：父义，母慈，兄友，弟恭，子孝。”
[953]《管子·形势篇》，载黎翔凤撰《管子校注》卷1，梁运华点校，中华书局，2004，第37页。
[954]《左传·昭公二十六年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1480页。
[955]胡平生译注《孝经译注》，中华书局，1996，第37页。
[956]《论语·颜渊篇》。
[957]孔颖达等正义《毛诗正义》卷17，载《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第541页上栏。
[958]《管子·形势解》，载黎翔凤撰《管子校注》卷20，梁运华点校，中华书局，2004，第1166、1167、1179页。
[959]《左传·襄公二十五年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1108页。
[960]《礼记·檀弓上》，载孙希旦撰《礼记集解》卷8，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第209页。《史记》卷47《孔子世家》：“故《书传》、《礼记》自孔氏。”“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2332页。孔颖达撰《礼记正义·序》：“《礼记》之作，出自孔氏。”“七十二之徒共撰所闻，以为此记。”载《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第1226页。
[961]《论语·子路篇》。
[962]《论语·宪问篇》。
[963]《大戴礼记·子张问入官》，载方向东撰《大戴礼记汇校集解》卷8，中华书局，2008，第801、802页。
[964]刘宝楠撰《论语正义》卷16引，高流水点校，中华书局，1990，第515页。
[965]《论语·为政篇》。
[966]《中庸章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第23页。
[967]《礼记·缁衣》，载孙希旦撰《礼记集解》卷52，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1330页。
[968]《礼记·表记》，载孙希旦撰《礼记集解》卷51，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1298页。
[969]《论语·八佾篇》。
[970]《元史》卷158《许衡传》，中华书局，1976，第3723页。另，许衡《时务五事·为君难三》亦云：“人君不察，以谄为恭。”
[971]杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第163页。
[972]《论语·宪问篇》。何晏撰《论语集解》卷7引孔安国曰：“事君之道，义不可欺，当能犯颜谏诤。”载《论语》（“四部要籍注疏丛刊”本），中华书局，1998，第730页上栏。刘宝楠撰《论语正义》卷17：“《礼·檀弓》云：‘事君有犯而无隐。’若隐即为欺矣。”高流水点校，中华书局，1990，585页。
[973]孔颖达等正义《尚书正义》卷19，载《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第246页下栏。
[974]《孟子·离娄上》，载焦循撰《孟子正义》卷15，沈文倬点校，中华书局，1987，第525页。
[975]《论语·季氏篇》。颛臾是国名，相传为伏羲后人的封国，风姓，为鲁国的附属国。据传说，先王把颛臾国封在东蒙山下，以主持祭祀。
[976]郑玄撰《论语郑氏注》，载马国翰辑《玉函山房辑佚书》，广陵书社，2005年影印本，第1734页。
[977]皇侃撰《论语义疏》卷8：“云季氏忧在萧墙内，谓季孙之臣必作乱也。”邢昺《论语注疏》卷16：“（孔子）见季氏家臣擅命，必知将为季氏之祸。”分别参见《论语》（“四部要籍注疏丛刊本”），中华书局，1998，第277页上栏、第449页上栏。
[978]《论语集注》卷8，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第170、171页。
[979]《论语·泰伯篇》、《论语·宪问篇》亦载。
[980]《礼记·表记》，载孙希旦撰《礼记集解》卷51引，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1314页。
[981]《礼记·缁衣》，载孙希旦撰《礼记集解》卷52，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1327页。
[982]《孟子· 万章下》，载焦循撰《孟子正义》卷21，沈文倬点校，中华书局，1987，第709页。
[983]《论语·宪问篇》。
[984]孔颖达等正义《周易正义》卷5，载《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第62页下栏～63页上栏。
[985]《中庸章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第24页。
[986]《论语·公冶长篇》。
[987]《韩非子·显学》，载王先慎撰《韩非子集解》卷19，钟哲点校，中华书局，1998，第456页。
[988]《汉书》卷30《艺文志》，中华书局，1962，第1724页。“启”亦即“开”，为避汉景帝名讳而改。
[989]《论语·雍也篇》。
[990]杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第437页。
[991]《史记》卷67《仲尼弟子列传》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2666页。
[992]《史记》卷67《仲尼弟子列传》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2653页。
[993]许维遹校释《韩诗外传集释》卷2，中华书局，1980，第71页。
[994]许维遹校释《韩诗外传集释》卷7，中华书局，1980，第267页。刘向《说苑·臣术》亦载孔子批评子产未能举贤，见向宗鲁撰《说苑校证》卷2，中华书局，1987，第38、39页。
[995]《论语·公冶长篇》。
[996]参见杨伯峻编《春秋左传词典》，中华书局，1985，第66、67页。笔者详检《左传》，发现这个统计数字仍有遗漏。
[997]《左传·昭公四年》、《左传·昭公元年》，分别参见杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1251、1221页。
[998]《左传·襄公二十五年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1108页。
[999]《左传·昭公二十年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1421页。
[1000]许维遹校释《韩诗外传集释》卷3，中华书局，1980，第109页。
[1001]《论语·宪问篇》。“惠”即仁德，《说文解字》：“惠，仁也。”《尚书正义》卷4《皋陶谟》：“安民则惠。”蔡沈注：“惠，仁之爱也。”
[1002]《左传·昭公十三年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1360页。
[1003]《左传·昭公二十一年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》引王引之《经义述闻》，中华书局，1990，第1422页。
[1004]《史记》卷67《仲尼弟子列传》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2644页。
[1005]《荀子·大略篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷20，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第500页。
[1006]《论语·公冶长篇》。案，“邑”即城镇，古代有都有邑，都的地位高于邑。《左传·庄公二十八年》：“有宗庙先王之主曰都，无曰邑。”
[1007]《论语·先进篇》。
[1008]《左传·哀公十一年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1668页。
[1009]《论语·宪问篇》。
[1010]杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第149页。
[1011]《论语·雍也篇》。《中庸》的记载与此有所不同，其云：“子曰：‘中庸其至矣乎！民鲜能久矣！’”当是本章的异文，两者可互参。
[1012]刘宝楠撰《论语正义》卷7，高流水点校，中华书局，1990，第248页。
[1013]《论语·颜渊篇》。
[1014]《大戴礼记·礼察篇》，载方向东撰《大戴礼记汇校集解》卷2，中华书局，2008，第127页。
[1015]《论语集注》卷6，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第137页。
[1016]《论语·子路篇》。
[1017]《大戴礼记·子张问入官》，王聘珍注：“邻，近也。必邻者，行而不远。”载方向东撰《大戴礼记汇校集解》卷8，中华书局，2008，第802页。
[1018]《论语·子路篇》。
[1019]《论语·子罕篇》。
[1020]《论语·雍也篇》。
[1021]程树德撰《论语集释》卷26，程俊英、蒋见元点校，中华书局，1990，第897页。
[1022]皇侃撰《论语义疏》卷7，载《论语》（“四部要籍注疏丛刊”本），中华书局，1998，第251页上栏。
[1023]刘宝楠撰《论语正义》卷16，高流水点校，中华书局，1990，第524页。
[1024]《论语·卫灵公篇》。
[1025]皇侃撰《论语义疏》卷7引，载《论语》（“四部要籍注疏丛刊”本），中华书局，1998，第251页上栏。
[1026]分别参见《论语·公冶长篇》、《论语·雍也篇》。
[1027]《论语·子路篇》。
[1028]《大学章句》，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第9页。
[1029]《汉书》卷58《公孙弘传》，中华书局，1962，第2615页。
[1030]《论语·宪问篇》。
[1031]《论语集注》卷7，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第151页。
[1032]程树德撰《论语集释》卷28引，程俊英、蒋见元点校，中华书局，1990，第967页。
[1033]《论语·子路篇》。
[1034]《说苑·建本》，载向宗鲁撰《说苑校证》卷3，中华书局，1987，第73页。
[1035]孔颖达等正义《毛诗正义》卷15，载《十三经注疏》，上海古籍出版社，1998年影印本，第498页中栏。
[1036]《管子·治国》，载黎翔凤撰《管子校注》卷15，梁运华点校，中华书局，2004，第924页。
[1037]《资治通鉴》卷244唐文宗大和六年（公元832年）：“上御延英，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意于此乎！’（牛）僧孺对曰：‘太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理（胡三省注：“至理，犹言至治也。”），亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。’”中华书局，1956，第7880页。
[1038]胡平生译注《孝经译注》，中华书局，1996，第28页。
[1039]胡平生译注《孝经译注》，中华书局，1996，第29、30页。
[1040]胡平生译注《孝经译注》，中华书局，1996，第31页。
[1041]《论语·泰伯篇》。“由”即引导，“由之”实为“导之”，“导之”亦即“教之”，郑玄：《论语郑氏注》卷4：“由，从也。言王者设教务使人从之。”载清人马国翰辑《玉函山房辑佚书》，广陵书局，2005年影印本，第1723页上栏。《郭店楚墓竹简·尊德义》：“民可使道之，而不可使智之。民可道也，而不可强也。”文物出版社，1998，第174页。“知”即巧诈、强加于人，《孟子·离娄下》：“所恶于智者，为其凿也。”赵岐注：“恶人欲用智而妄穿凿，不顺物之性，而改道以养之。”载焦循撰《孟子正义》卷17，沈文倬点校，中华书局，1987，第586页。可参阅栾贵川《“民可使由之，不可使知之”新解》，《中国文化研究》2016年第1期。
[1042]杨伯峻译注《论语译注》，中华书局，1980，第81页。
[1043]许维遹校释《韩诗外传集释》卷3，中华书局，1980，第105～107页。
[1044]《孟子·尽心上》，载焦循撰《孟子正义》卷26，沈文倬点校，中华书局，1987，第884页。
[1045]《郭店楚墓竹简·尊德义》，文物出版社，1998，第174页。
[1046]庞朴：《“使由使知”解》，载《庞朴文集》第2卷，山东大学出版社，2005，第3、4页。
[1047]《论语·季氏篇》。
[1048]《论语集注》卷9，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第176页。
[1049]《论语·述而篇》。
[1050]《论语·雍也篇》。
[1051]《论语·子张篇》。
[1052]《论语·为政篇》。
[1053]《论语·尧曰篇》。
[1054]《孔丛子·刑论》，载傅亚庶撰《孔丛子校释》，中华书局，2011，第79页。
[1055]《盐铁论·后刑》，载王利器校注《盐铁论校注》卷6（定本），中华书局，1992，第420页。
[1056]《论语·为政篇》。
[1057]《礼记·祭法》，载孙希旦撰《礼记集解》卷45，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1197页。
[1058]《礼记·祭法》，载孙希旦撰《礼记集解》卷45，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1198～1201页。
[1059]《礼记·祭法》，载孙希旦撰《礼记集解》卷45，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1204页。
[1060]《礼记·月令》，载孙希旦撰《礼记集解》卷16，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第450页。
[1061]《论衡·订鬼》，载黄晖撰《论衡校释》卷22，中华书局，1990，第936页。这是我国古代典籍中较早记述“洋鬼子”的材料。
[1062]《礼记·曲礼下》，载孙希旦撰《礼记集解》卷6，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第150～153页。
[1063]黎靖德编《朱子语类》卷24《非其鬼而祭之章》，王星贤点校，中华书局，1994，第600页。
[1064]《左传·僖公十年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第334页。
[1065]《论衡·祀义》，载黄晖撰《论衡校释》卷25，中华书局，1990，第1053页。
[1066]杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第334页。
[1067]《论语·子路篇》。
[1068]《论语·子路篇》
[1069]杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1594页。
[1070]程树德撰《论语集释》卷27引述，程俊英、蒋见元点校，中华书局，1990，第922页。
[1071]《论语·宪问篇》。
[1072]马国翰辑《玉函山房辑佚书·论语李氏集注卷下》，广陵书局，2005年影印本，第1783页下栏。
[1073]《论语·卫灵公篇》。
[1074]《论语·阳货篇》。
[1075]《孟子·尽心下》，载焦循撰《孟子正义》卷29，沈文倬点校，中华书局，1987，第1031页。
[1076]刘宝楠撰《论语正义》卷20引，高流水点校，中华书局，1990，第697、698页。
[1077]孙希旦撰《礼记集解》卷37、卷38，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第981、1016页。
[1078]朱熹集注《诗集传》卷4，上海古籍出版社，1980，第56页。
[1079]《论语·季氏篇》。据《礼记·曲礼下》：“列国之大夫，入天子之国曰‘某士’，自称曰‘陪臣某’。”知“陪臣”本指诸侯国的大夫，但是，大夫的家臣在诸侯国君面前也称“陪臣”。见孙希旦撰《礼记集解》卷6，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第145页。
[1080]刘宝楠撰《论语正义》卷19引，高流水点校，中华书局，1990，第653、654页。
[1081]《左传·昭公三年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1236页。
[1082]《左传·昭公三十二年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1520页。
[1083]对此，杨升南、王宇信《中国政治制度史》（白钢主编）第1卷有专门论述。人民出版社，1996，第409、410页。
[1084]《论语·季氏篇》。
[1085]《左传·昭公二十五年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1456页。
[1086]《左传·昭公三十二年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1520页。
[1087]《论语·阳货篇》。
[1088]《左传·定公十二年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1586页。
[1089]《论语·阳货篇》。“佛肸”，据《史记·孔子世家》记载：“佛肸为中牟宰。赵简子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。”可知中牟并非赵简子私邑。《史记》卷47《孔子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2319页。“中牟”为地名，故城位于今河南省鹤壁市。
[1090]刘宝楠撰《论语正义》卷20，高流水点校，中华书局，1990，第684、685页。
[1091]《论语·尧曰篇》。
[1092]《论语·宪问篇》。“固”，此指顽固不化的人。何晏《论语集解》卷7引包咸曰：“疾世固陋，欲行道以化之。”载《论语》（“四部要籍注疏丛刊”本），中华书局，1998，第730页下栏。
[1093]《论语集注》卷7，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第157页。
[1094]《吕氏春秋·爱类》，载王利器《吕氏春秋注疏》卷21，巴蜀书社，2002，第2667、2668页。
[1095]《汉书》卷100上《叙传上》，中华书局，1962，第4225、4226页。
[1096]《意林·文子》，载王天海、王韧《意林校释》卷1，中华书局，2014，第87页。
[1097]《论语·卫灵公篇》。“毁”、“誉”，此指过分地诋毁、赞誉。朱熹撰《论语集注》卷8：“毁者，称人之恶而损其真；誉者，扬人之善而过其实。”中华书局点校，中华书局，1983，第166页。“试”即验证。何晏《论语集解》卷8引包咸曰：“所誉者，辄试以事，不虚誉而已。”皇侃《论语义疏》卷8：“我从来若有所称誉者，皆不虚妄，必先试验其德，而后乃誉之耳。”分别载《论语》（“四部要籍注疏丛刊”本），中华书局，1998，第734页下栏、第272页下栏。
[1098]刘宝楠撰《论语正义》卷18引，高流水点校，中华书局，1990，第633页。
[1099]《论衡·率性篇》，载黄晖撰《论衡校释》卷2，中华书局，1990，第71、72页。
[1100]《汉书》卷91《货殖列传》，中华书局，1962，第3680、3681页。
[1101]《论语·子路篇》。
[1102]《左传·成公十三年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第861页。
[1103]《孟子·公孙丑上》，载焦循撰《孟子正义》卷7，沈文倬点校，中华书局，1987，第223～225页。
[1104]《论语·颜渊篇》。
[1105]《孟子·公孙丑上》，载焦循撰《孟子正义》卷7，沈文倬点校，中华书局，1987，第232页。
[1106]《史记》卷47《孔子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2311页。
[1107]《盐铁论·备胡》，载王利器校注《盐铁论校注》（定本）卷7，中华书局，1992，第445页。案，文中之“平”，指国与国的和好。《史记·孔子世家》：“定公十年春，及齐平。”《索隐》：“及，与也。平，成也。谓与齐和好，故云平。”《公羊传》认为，齐国归还鲁国疆土的原因是孔子在鲁国受到信任，其记：“齐人来归郓、□、龟阴之田。齐人曷为来归郓、□、龟阴之田？孔子行乎季孙，三月不违。齐人为是来归之。”
[1108]《论语·子路篇》记：“叶公问政。子曰：‘近者悦，远者来。’”
[1109]《论语·子张篇》。
[1110]《左传·定公十年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1578、1579页。关于“裔”、“夷”的含义，杨伯峻注引范文澜《通史简编》云：“裔指夏以外的地，夷指华以外的人。”
[1111]《左传·定公十年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1577、1578页。另，《史记》卷33《鲁周公世家》对此次会盟所记较为简略：“定公与齐景公会于夹谷，孔子行相事。齐欲袭鲁君，孔子以礼历阶，诛齐淫乐，齐侯惧，乃止，归鲁侵地而谢过。”“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第1857页。
[1112]张守节《正义》曰：“齐归侵鲁龟阴之田以谢鲁，鲁筑城于此，以旌孔子之功，因名谢城。”见《史记》卷47《孔子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2308～2310页。
[1113]《尉缭子·兵令上》，载黄朴民《〈唐太宗李卫公问对〉、〈尉缭子〉解读》，岳麓书社，2011，第356页。
[1114]《论语·子路篇》。
[1115]《论语集注》卷9，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第178页。
[1116]黄怀信主撰《论语汇校集释》卷16引，上海古籍出版社，2008，第1502页。
[1117]杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第410、411页。
[1118]《国语·晋语四》，载徐元诰撰《国语集解》，王树民、沈长云点校，中华书局，2002，第340页。
[1119]《国语·晋语四》，载徐元诰撰《国语集解》，王树民、沈长云点校，中华书局，2002，第340页。
[1120]《论语·子路篇》。
[1121]许维遹校释《韩诗外传集释》卷8，中华书局，1980，第271页。
[1122]《论语·宪问篇》。
[1123]《左传·襄公三十一年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1191页。
[1124]《论语·卫灵公篇》。
[1125]《左传·成公十三年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第861页。
[1126]《史记》卷47《孔子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2321页。
[1127]《左传·哀公十一年》，杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1667页。卫文子访兵之事，《史记》卷47《孔子世家》所记略同，第2330页。
[1128]《左传·定公十二年》，杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1586、1587页。《史记》卷47《孔子世家》所载略同，“人及公侧”，《集解》引服虔曰：“人有入及公之台侧。”
[1129]《公羊传·定公十二年》，徐彦疏《春秋公羊传注疏》卷26《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第2342页上栏。案，“百雉”长度自古说法不一，一说，一平方丈为一堵，三堵为雉，即一雉之墙为长三丈、高一丈，百雉为三百平方丈。另一说，一板八尺，五板为一堵，则长四丈，五堵为一雉，则一雉长二十丈，百雉为二千平方丈。似后者较为可信。
[1130]《史记》卷47《孔子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2330页。
[1131]分别参见《论语》之《宪问篇》、《颜渊篇》、《述而篇》以及《左传·定公八年》、《左传·哀公十四年》、《史记·仲尼弟子列传》等。
[1132]《汉书》卷23《刑法志》，中华书局，1962，第1079、1080页。案，此语始见于《国语·鲁语上》，载徐元诰撰《国语集解》，王树民、沈长云点校，中华书局，2002，第152、153页。
[1133]《论语·颜渊篇》。
[1134]《论语·宪问篇》。
[1135]《论语·颜渊篇》。“子帅以正，孰敢不正”一语出自《尚书·君牙》篇。其云：“尔身克正，罔敢弗正。民心罔中，惟尔之中。”孔安国注：“言汝身能正，则下无敢不正。民心无中，从汝取中，必当正身示民以中正。”孔颖达等正义《尚书正义》卷19，载《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第246页上栏。
[1136]《论语·颜渊篇》。
[1137]《说苑·贵德篇》，载向宗鲁撰《说苑校证》卷5，中华书局，1987，第110、111页。
[1138]《礼记·缁衣》，载孙希旦撰《礼记集解》卷52，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1323页。
[1139]《论语·颜渊篇》。
[1140]《说苑·君道篇》，载向宗鲁撰《说苑校证》卷1，中华书局，1987，第3页。
[1141]《孙子·计篇》，载杨丙安校理《十一家注孙子校理》卷上，中华书局，1999，第3页。
[1142]《史记》卷92《淮阴侯列传》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第3150页。
[1143]《史记》卷47《孔子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2303页。
[1144]《论语·颜渊篇》。
[1145]《论语·子路篇》。另，《述而篇》记载孔子说：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。”邢昺《疏》：“善人，即君子也。”
[1146]《论语集注》卷7，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第148页。
[1147]《左传·宣公十二年》，杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第731页。
[1148]刘宝楠撰《论语正义》卷16引，高流水点校，中华书局，1990，第550页。
[1149]《论语·子路篇》。
[1150]《穀梁传·僖公二十三年》，载杨士勋疏《春秋穀梁传注疏》卷9，见《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第2400页下栏。
[1151]《孟子·告子下》，载焦循撰《孟子正义》卷25，沈文倬点校，中华书局，1987，第850页。
[1152]《论语·述而篇》。“暴虎冯河”是一句成语，意即徒手搏虎、徒步涉河，此指冒险行事。四字出于《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”又，《诗经·郑风·大叔于田》：“袒裼暴虎，献于公所。”《传》：“暴虎，空手以搏之。”
[1153]《说苑·杂言》，载向宗鲁撰《说苑校证》卷17，中华书局，1987，第419页。在孔子诸弟子中，擅长军事的不只子路一人，鲁哀公八年（公元前487年），吴军伐鲁，鲁国大夫微虎拣选三百勇士意欲“宵攻”吴王，孔子弟子有若即是其中的一员。鲁哀公十一年（公元前484年），齐军伐鲁，冉有统帅左师，听从樊迟的建议，以长矛战胜了齐军。孔子弟子“卫赐”（端木赐）也参加了这场被孔子称作“执干戈以卫社稷”的正义之战。分别载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1649、1659～1663页。
[1154]《说苑·指武》，载向宗鲁撰《说苑校证》卷15，中华书局，1987，第375页。
[1155]《礼记·礼器》，载孙希旦撰《礼记集解》卷24，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第647页。
[1156]《说苑·杂言》，载向宗鲁撰《说苑校证》卷17，中华书局，1987，第432页。
[1157]《论语·先进篇》。
[1158]《金人铭》亦记：“强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。”载杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第128页。
[1159]《论语·述而篇》。
[1160]《说苑·杂言》，载向宗鲁撰《说苑校证》卷17，中华书局，1987，第425页。
[1161]《孟子·滕文公上》，载焦循撰《孟子正义》卷10，沈文倬点校，中华书局，1987，第343～386页。按，《尚书·舜典》记“五典”：“慎徽五典，五典克从。”孔颖达等正义：“五典，五常之教。父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”五典全属家庭伦理，尚未涉及社会伦理的君臣、朋友。
[1162]谭嗣同：《仁学》之三十八。转引自《中国儒学百科全书》，中国大百科全书出版社，1997，第904页。
[1163]参见《中国儒学百科全书》，中国大百科全书出版社，1997，第203页。
[1164]《诗经·小雅·伐木》序。王先谦撰《诗三家义集疏》卷14，吴格点校，中华书局，1987，第569页。
[1165]《史记》卷67《仲尼弟子列传》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2644、2645页。
[1166]关于“胥附、奔辏、先后、御侮”，冢田虎注释说，“率下亲上曰疏附，喻德宣誉曰奔奏，相道前后曰先后，武臣折冲曰御侮”，参见傅亚庶撰《孔丛子校释》卷1，中华书局，2011，第20、21、43页。东汉班固《白虎通》卷8《辟雍》把孔子与其弟子分作朋友、父子、君臣三种关系，他认为：“师弟子之道有三：《论语》‘朋友自远方来’，朋友之道也。又曰‘回也视予犹父也’，父子之道也。以君臣之义教之，君臣之道也。”参见陈立撰《白虎通疏证》，吴则虞点校，中华书局，1994，第258页。
[1167]《论语·述而篇》记：“子曰：‘二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。’”
[1168]杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第104页。
[1169]刘宝楠撰《论语正义》卷16，高流水点校，中华书局，1990，第658页。《论语·学而篇》：“子曰：‘巧言令色，鲜矣仁！’”又，《论语·公冶长篇》记：“子曰：‘巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。’”
[1170]《庄子·天下篇》记：“天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣……天下大乱，圣贤不明、道德不一，天下多得一察焉以自好。譬如耳鼻口，皆有所明，不能相通。”载郭庆藩撰《庄子集释》卷10下，王孝鱼点校，中华书局，1961，第1065～1069页。《史记》卷63《老子韩非列传》记载了司马迁对后世不同学术流派相互攻讦现象的批评，他反问道：“世之学老子则绌儒学，儒学亦绌老子。‘道不同不相为谋’，其谓是邪？”
[1171]《论语·述而篇》。
[1172]王聘珍撰《大戴礼记解诂》卷5，王文锦点校，中华书局，1983，第92页。其实，周公的这段话，始见于《吕氏春秋·观世篇》，孔子有很多话并未言明出自何处，在研读《论语》时尤其需要予以重视。
[1173]皇侃撰《论语义疏》卷1，载《论语》（“四部要籍注疏丛刊”本），中华书局，1998，第162页下栏。
[1174]黄宗羲：《宋元学案·安定学案》卷1，陈金生、梁运华点校，中华书局，1986，第26页。
[1175]《论语集注》卷7，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第147页。
[1176]蔡尚思：《孔子思想体系》，上海人民出版社，1982，第115、116页。
[1177]徐干撰《中论·考伪》，载孙启治《中论解诂》，中华书局，2014，第201、202页。
[1178]《孟子·尽心下》，载焦循撰《孟子正义》卷29，沈文倬点校，中华书局，1987，第1029～1031页。
[1179]参见杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第79、80页。另参见《孔丛子》卷上《记义》，载傅亚庶撰《孔丛子校释》，中华书局，2011，第50页。
[1180]《荀子·大略篇》，载王先谦撰《荀子集解》卷19，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第509页。
[1181]《论语·先进篇》。
[1182]《论语·子路篇》。
[1183]孙希旦撰《礼记集解》卷51，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1298页。
[1184]洪迈撰《容斋随笔》第2，孔凡礼点校，中华书局，2005，第25页。
[1185]皇侃撰《论语义疏》卷8，载《论语》（“四部要籍注疏丛刊”本），中华书局，1998，第275页上栏。凿枘，又叫枘凿，是指榫眼、榫头。方枘圆凿，比喻两不相合。
[1186]除“六经”外，尚有“志”、“军志”、逸诗、古语等，《周礼·春官·小史》：“小史掌邦国之志。”参见《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第818页中栏。汉代贾谊《新书》卷9《修政语》上、下，专记皇帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、大禹、商汤、周文王、周武王遗训，当不无根据。
[1187]郭庆藩撰《庄子集释》卷10下，王孝鱼点校，中华书局，1961，第1065、1067、1069页。值得注意的一点是，《庄子·天下篇》的著述年代是战国时期。
[1188]《礼记·檀弓下》，载孙希旦撰《礼记集解》卷11，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第303页。
[1189]《礼记·檀弓下》，载孙希旦撰《礼记集解》卷11，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第303页。
[1190]《大戴礼记·曾子立事》，载方向东撰《大戴礼记汇校集解》卷4，中华书局，2008，第455、457页。
[1191]杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第428页。
[1192]《论语·泰伯篇》。
[1193]《论语·学而篇》记有子之言。
[1194]分别见于《论语·述而篇》“陈司败问昭公知礼乎章”和《论语·阳货篇》“子之武城章”。
[1195]《史记》卷63《老子韩非列传》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2590、2591页。
[1196]《史记》卷47《孔子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2302页。
[1197]《论语·颜渊篇》。
[1198]《论语·子路篇》。
[1199]《论语·卫灵公篇》。
[1200]王先谦撰《荀子集解》卷20，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988，第530页。
[1201]孔颖达等正义《毛诗正义》卷9，载《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第408页下栏。
[1202]《论语集注》卷6，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第140页。
[1203]《后汉书》卷43《朱穆传》，中华书局，1965，第1475页。
[1204]《说苑·敬慎篇》，载向宗鲁撰《说苑校证》卷10，中华书局，1987，第245页。
[1205]《论语·乡党篇》，何晏撰《论语集解》卷5引孔安国曰：“不拜者，有通财之义。”
[1206]伯夷、叔齐是孤竹国（商代初期分封的诸侯国，国都位于今河北省卢龙县城南）国君的两个儿子。商代末年，因为听闻西伯姬昌“善养老”（即推行仁政），他们弃国逃奔周地，但又认为周武王未葬文王即兴兵伐商是不孝、不仁，终究不肯食周粟，饿死在首阳山上。参见《史记》卷61《伯夷列传》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2567～2574页。
[1207]《史记》卷62《管晏列传》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2586页。
[1208]张纯一：《晏子春秋校注》卷4，载《诸子集成》第6册，河北人民出版社，1992，第113页。
[1209]《大戴礼记·子张问入官》，载方向东撰《大戴礼记汇校集解》卷8，中华书局，2008，第802页。
[1210]许维遹校释《韩诗外传集释》卷7，中华书局，1980，第256～257页。刘向《说苑·复恩》记载楚国与北方大国晋国交战，大败晋军。其余略同。
[1211]杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》，齐鲁书社，2009，第91页。另，刘向《说苑·杂言》亦记。
[1212]《礼记·檀弓上》，载孙希旦撰《礼记集解》卷9，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第227页。
[1213]杨朝明、宋立林主编《孔子家语通解》卷10，齐鲁书社，2009，第547页。
[1214]《礼记·檀弓上》，载孙希旦撰《礼记集解》卷7，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第170页。
[1215]《大戴礼记·曾子制言上》，载方向东撰《大戴礼记汇校集解》卷5，中华书局，2008，第547、548页。
[1216]《礼记·表记》，载孙希旦撰《礼记集解》卷51，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1300、1301页。
[1217]许维遹校释《韩诗外传集释》卷9，中华书局，1980，第312页。
[1218]这一部分内容，是2012年应上海社会科学院“中国学国际学术研讨会”之约而写成的，文章题为《孔子的民族文化观》，刊发在《中国学》第六辑，上海人民出版社，2015。特此说明。
[1219]《左传·定公十年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1578页。
[1220]《吕氏春秋·有度》，载王利器《吕氏春秋注疏》卷25，巴蜀书社，2002，第2977页。
[1221]《左传·闵公元年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第257页。
[1222]《左传·昭公二年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1227页。
[1223]孔子尊奉周礼，但他重在通过周礼对当政者进行约束，《论语·卫灵公》记，颜渊问为邦，孔子回答说：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》《舞（武）》。”他认为，仁为内容，礼是形式，“仁”远比礼更重要，《论语·八佾》记载他说：“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”同篇还记林放问礼之本，孔子回答说：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”表明孔子并非一味地拘泥于周礼。
[1224]《史记》卷4《周本纪》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第163页。
[1225]《左传·定公四年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1539页。
[1226]《尚书·多士·序》：“成周既成，迁殷顽民。”载《十三经注疏》，上海古籍出版社，1997年影印本，第83页下栏。
[1227]《史记》卷38《宋微子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第1946页。
[1228]《左传·僖公二十四年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第420页。
[1229]《论语·八佾篇》。
[1230]《汉书》卷28《地理志下》，中华书局，1962，第1662页。
[1231]陈垣校注《日知录校注》卷7，安徽大学出版社，2007，第385页。
[1232]《论语·雍也篇》。
[1233]《史记》卷5《秦本纪》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第253页。
[1234]《管子·小匡》：“王子城父为将，弦子旗为理。”载黎翔凤撰《管子校注》卷8，中华书局，2004，第423页。
[1235]《左传·昭公二十五年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1467页。
[1236]《国语·齐语》，载徐元诰撰《国语集解》，王树民、沈长云点校，中华书局，2002，第223页。
[1237]《左传·哀公十一年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1668页。
[1238]分别见《左传·昭公六年》、《左传·定公九年》、《左传·昭公二十九年》、《左传·僖公二十七年》、《左传·文公六年》、《左传·宣公十六年》、《左传·成公十八年》等。
[1239]《论语·季氏篇》。
[1240]《左传·定公十年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1578页。
[1241]《公羊传·成公十五年》，载刘尚慈译注《春秋公羊传译注》，中华书局，2010，第417页。此外，隐公七年（公元前716年）、僖公十一年（公元前617年）、庄公十年（公元前684年）、昭公二十三年（公元前519年）、哀公十三年（公元前482年）分别称：“不与夷狄之执中国也”、“不与夷狄之获中国也”、“不与夷狄之主中国也”。
[1242]《公羊传·昭公二十三年》，载刘尚慈译注《春秋公羊传译注》记：“中国亦新夷狄也。”中华书局，2010，第554页。
[1243]韩愈撰《原道》，载马其昶校注《韩昌黎文集校注》卷1，马茂元整理，上海古籍出版社，1986，第17页。
[1244]孔祥骅：《论孔子仁学对于血缘观念的超越》，《华东师范大学学报》1988年第4期。
[1245]《论语·为政篇》、《论语·八佾篇》。
[1246]《论语·颜渊篇》。
[1247]《史记》卷14《十二诸侯年表·序》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第641页。
[1248]《论语·学而篇》。
[1249]《论语·卫灵公篇》。
[1250]《论语·学而篇》。
[1251]《汉书》卷27《五行志》，中华书局，1962，第1353页。
[1252]《论语·里仁篇》。
[1253]《论语·卫灵公篇》，北宋邢昺撰《论语注疏》卷15曰：“此章言教人之法也。类，谓种类。言人所在见教无有贵贱种类也。”《论语》（“四部要籍注疏丛刊”本），中华书局影印本，1998，第443页下栏。
[1254]《论语·阳货篇》。
[1255]侯外庐等：《中国思想通史》第1卷，人民出版社，1959，第147页。
[1256]《史记》卷47《孔子世家》。另，《公羊传》僖公三十三年：“其谓之秦何？夷狄之也。”《穀梁传》同年记殽之战曰：“不言战而言败，何也？狄秦也。其狄之何也？秦越千里之险，入虚国，进不能守，退败其师徒，乱人子女之教，无男女之别，秦之为狄，自殽之战始也。”此外，《公羊传》还记吴国曾进而为诸夏，又复退为夷狄。
[1257]《吕氏春秋·不二》记“孔子贵仁”。《爱类》又记：“仁于他物，不仁于人，不得为仁。不仁于他物，独仁于人，犹若为仁。仁也者，仁乎其类者也。”参见王利器《吕氏春秋注疏》卷17，巴蜀书社，2002，第2081、2665页。
[1258]《论语·为政篇》。
[1259]《论语·宪问篇》。
[1260]《孟子·滕文公上》。
[1261]《论语·子路篇》。
[1262]《论语·阳货篇》记：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’子游对曰：‘昔者偃也闻诸夫子曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”’子曰：‘二三子！偃之言是也。前言戏之耳。’”
[1263]《论语·八佾篇》。
[1264]《顾颉刚读书笔记》则认为，《宪问篇》中有关记述孔子赞美管仲的章节，均由东汉人取自《齐论》，所以不可尽信。
[1265]《史记》卷47《孔子世家》，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第2309页。
[1266]《论语集注》卷5，载朱熹撰《四书章句集注》，中华书局点校，中华书局，1983，第113页。
[1267]《汉书》卷28《地理志下》，中华书局，1962，第1658、1659页。
[1268]刘宝楠撰《论语正义》卷10，高流水点校，中华书局，1990，第344页。
[1269]杨伯峻译注《论语译注》，中华书局，1980，第91页。
[1270]《论语·泰伯篇》。
[1271]《论语·里仁篇》。
[1272]黄怀信主撰《论语汇校集释》卷9，上海古籍出版社，2008，第797页。
[1273]《论衡·问孔篇》，载黄晖撰《论衡校释》卷9，中华书局，1990，第416页。
[1274]刘宝楠撰《论语正义》卷5，高流水点校，中华书局，1990，第171页。
[1275]孙希旦撰《礼记集解》卷11，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第283页。
[1276]《论语·公冶长篇》。
[1277]《礼记·檀弓上》，载孙希旦撰《礼记集解》卷7，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第169页。
[1278]《论语·宪问篇》。
[1279]《论语·子罕篇》。
[1280]《论语·述而篇》。
[1281]《史记》卷121《儒林列传》“太史公曰”，“标点本《史记》修订组”修订，中华书局，2013，第3759页。
[1282]《论语·阳货篇》。
[1283]《左传·哀公十一年》，载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1668页。
[1284]王先慎撰《韩非子集解》卷12，钟哲点校，中华书局，1998，第298页。
[1285]黄晖撰《论衡校释》卷9，中华书局，1990，第416页。
[1286]《三国志》卷53《薛综传》，中华书局，1959，第1253页。
[1287]《论语·八佾篇》。
[1288]《左传》哀公十一、十二年（分别为公元前484年、公元前483年），载杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1990，第1667、1668、1669页。
[1289]《史记》卷47《孔子世家》记载，季桓子卒后，季康子继位，“使使召冉求。冉求将行，孔子曰：‘鲁人召求，非小用之，将大用之也。’”
[1290]王先慎撰《韩非子集解》卷10，钟哲点校，中华书局，1998，第257页。
[1291]《礼记·檀弓上》，载孙希旦撰《礼记集解》卷9，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第217页。
[1292]《孔丛子·诘墨》，载傅亚庶撰《孔丛子校释》卷6，中华书局，2011，第391页。
[1293]《礼记·礼运》，载孙希旦撰《礼记集解》卷21，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第597、598页。
[1294]《吕氏春秋·慎人》，载王利器《吕氏春秋注疏》卷14，巴蜀书社，2002，第1534页。
[1295]《汉书》卷28《地理志下》：“玄菟、乐浪，武帝时置，皆朝鲜、濊、貉、句骊蛮夷。殷道衰，箕子去之朝鲜，教其民以礼义、田桑织作。乐浪朝鲜民犯禁八条……”。（中华书局，1962，第1658页）《三国志》卷30《东夷传》亦记：“昔箕子既适朝鲜，作八条之教以教之，无门户之闭而民不为盗。”（中华书局，1959，第848页）
[1296]《礼记·儒行》，载孙希旦撰《礼记集解》卷57，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1989，第1408页。对于这句话，《初学记》卷18引作《孔丛子》语，而今本《孔丛子》则无。
[1297]李雪涛：《孔子的世界性意义——卫礼贤对孔子的阐释及其对我们今天的启示》，《读书》2012年第8期。
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