是时候安心了

    在禅修当中，我们要通过内在的察觉去了解自己、了解事物，正确地透视人生。不然的话，我们会永远随着这个世间的俗流沉浮。

    每个人都渴望自己的人生能心想事成，辉煌灿烂，期待在短暂的生命里面活得更有价值，更有意义。但是这样一种期待往往跟现实离得很远。就像大学生刚毕业的时候往往豪情万丈，但等真正走入社会以后，可能很快什么信心都会淡漠，最后什么抱负和梦想都会束之高阁。

    人总是以一个目的去衡量价值，所以大家都拼命挤一个塔尖，很多人在爬到塔中间的时候就掉下来，摔得头破血流。

    生命应当是多姿多彩的，人生的价值当如百花争艳，却为什么要朝一个方向去看齐？难道只有功名富贵才配称之为人生目标，这种认识实在太狭隘了。

    一直以来，父母告诉你要事业有成，同学向你炫耀做官的尊荣，身边的朋友鼓动你做投机的生意，这些人生目的，总结出来就是“财”、“色”、“名”、“食”、“睡”。大家为了财、为了名，把自己所有的时间、精力、青春、快乐当作投资，最后把健康也投进去了。当我们年少的时候，并不知道这些的宝贵，等到你头发渐白的时候，才恍然发现，生命中这些真正的黄金被投掷在虚幻飘渺的目标上了。

    整个世界都被舆论导向牵引着走，认为人生的价值，唯有钱财才能衡量。惟其如此，我们就迷失了自己，就这样在黑暗当中摸索了一生。

    现在整个社会变得很可怕了，连大白天在街上，都有人窥视你的钱包。我们时时刻刻处在惶恐不安之中，没有快乐，没有祥和。佛教把这样一种状态叫做地狱。我们活在朝不保夕、诚惶诚恐的状态里面，走路都是跑着走，眼神永远游离不定。为了升学彻夜苦读，等走到工作岗位的时候，被业绩压得喘不过气，过了50岁又发现健康离你越来越远。

    在二十岁的时候，爱情最重要；三十岁的时候，事业是最重要的；五十岁的时候，健康就是最重要的。那么八十岁、一百岁的时候呢？当我们把这些东西从头到尾梳理一遍的时候，我就在想，其实人活着，在任何时候，“安心”才是最重要的。

    一个有使命感的生命，是人类最伟大的作品

    有人说“学完佛以后人生没有方向了，做任何事情就没有那种激情了。”

    那我们看看皈依的时候要发什么愿？就是四弘誓愿——“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。

    芸芸众生挣扎在水深火热之中，需要我们伸出慈爱的双手把他们拉上岸；烦恼和污浊时刻煎熬着我们，让我们沉迷，挣扎在这个世界当中无法自拔，我们需要让自己的身心得到清净；我们要学习，我们要提升，我们要改变，我们要具备无穷的能量，那就要学习更多的知识。这就叫法门无量誓愿学；最后，佛道无上誓愿成，这是我们的使命，这是我们人生的最究竟的价值。

    我在车上贴了一个标签“一个有使命感的生命，是人类最伟大的作品”。以大悲、大愿、大慈的精神去展开我们的人生，生命就会谱写新的篇章。古之圣贤都是以天下之忧为忧，以天下之乐为乐。这跟大乘菩萨的思想是一致的——“同体大悲，无缘大慈”。就是你快乐我能感受到，你痛苦也我能感受到。痛苦一起分担，快乐一起分享。即便是一个陌生人，但是他们的快乐或者痛苦，我们都能感同身受。

    所以佛教的思想绝对不是悲观的，或者消极的，而是要我们不断地蜕变，把握生命本具的宽度、广度和深度，通过修行，培养一种德被天下、润泽万物的广大德行和良知。

    人要理性地存在于这个世间，不要被世俗的价值观牵着走。不要认为拥有很多金钱才是成功，也不要认为登科中举才是成功。这些东西，对一个能透视人生，能感受生命真正价值的人来讲真的是无关紧要。

    跟一个客户谈判的时候，你用专注的心跟他去交流，人家就能感觉到你的真诚、你的友善。心冷静下来，我们能捕捉到别人的神情、别人的心念、别人的举止、别人的言谈，这样你能捕捉到事物潜在的变化，就会发现事物原本是怎样的走向了。

    如何捕捉事物内在的演变规律，如何更好地定位自己，把自己现在能做的事用心做好呢？事物展现在我们面前的时候，它已经是这个因果链的最终呈现，只有在事物的果报还没有到来，而我们可以预见到它的走向，这才是最重要的。

    所以能够引领世间的风云人物，他们都有捕捉事物潜在规律的远见。你没有捕捉到这一点，你这一生将永远是被动的。就像墙上的芦苇，东风吹来西边倒，西风吹来东边倒，永远没有自己的立场。

    那些伟大的艺术家，为什么有那么大的成就，就是因为他们靠灵性去捕捉事物的内在美，而这种美，别人永远没办法模仿。

    这个世间百花齐放，万紫千红，每一棵树都可以展现它存在的价值，并非只有玫瑰花的美才是美的唯一标准。

    昨天一个朋友给我打电话说很多人质疑我的做法，比如跑到酒店包会议室。我说我不在乎他们怎么评论，如果我认为自己的做法是正确的，别人再怎么评论都无关紧要。就像太虚大师被誉为开创佛教新境界的宗师，而他在世的时候，他的弟子到其它寺院挂单，别人都把他们赶出去，骂他们是邪魔外道。

    现在汉传佛教的主流思想，就是太虚大师“人间佛教”的思想开演出来的。大师说佛教不应沉溺在形而上的思想里面，佛格要从人格里面去拓展和超越，着眼于现实责任，对这个世间秉持不离不弃的慈悲，真正落实大乘利他的精神，这才是人间佛教的真正意趣。

    登山者，当志比山高

    人的一生就是“生、老、病、死”的过程。一个人生下来，然后长大、成人、衰老最后到死亡，这是谁都不可避免的。事物因缘相聚而存在，也因为因缘离散而迁变消逝，也就是我们说的“成、住、坏、空”。

    佛教讲“色即是空，空即是色”。色就是我们所说的山河大地，及一切事物。人会变化，房子会变异，山河大地也会变异。人总是认为一切东西是永恒的，女孩子想留住青春，脸蛋永远那么白，皮肤永远那么光泽，可能吗？

    我经常建议大家到养老院去走一走，到坟墓去看一看。当人生能够觉醒时，就不会因为金钱的流失、感情的叛变、事业的失败而长期困扰在里面。

    学佛就是要认识人生的无常，认识万物都是变化、流动、生灭的属性。宇宙一切东西不可能永恒而固定不变的。感情会变化，人际关系会变化，事业会变化，任何东西都在无常当中生灭不息。仔细想想看，小时的玩伴现在还能在一起的有几位？反过来讲，我们现在所执着的事业、人际关系、亲情，在不久的将来，也许会突然间在你面前消失，到时候你怎么面对？

    有很多母亲跟我说，孩子不愿意读书。我就说，孩子不愿意就不要强求他去读，即使是没考上大学，又怎么样呢？我们这个世界上有多少人没有读过大学同样事业有成。既然他没这个心，那就让他到社会上好好历练几年，哪一天他如果再想读书的时候还可以让他复读。因为人要改变，需要去创造一种缘分。

    “缘起性空”①，即“色即是空”的思想，就是让我们正确地认识事物的根本原理。公司要让员工永远地凝聚在自己的身边，那就要给他所需要的东西。他需要工资，他需要展现自身的价值，他需要和睦的氛围，这些东西都能满足的时候，即便要把他赶走他都不愿意离你而去。我们的家庭也是如此，当一些家庭支离破碎的时候，很多人都把这样的一种结果归咎为别人和社会的原因。他们很少去想一想自身的问题，真的就是这样。禅修就是让我们在身心宁静下来以后，正确地定位自己，选择自己的未来，然后再从内心里面去觉察和反思，验证自己的思考。我们不要被别人的阴影所左右，也不要受自己的情绪干扰。

    我经常跟大家讲，人生就是两个方向：天使和魔鬼。当你的身心填满着魔鬼的时候，天使就无法出现。那我们的人生就会走向深渊。我们的心被名利利养所占据，被世间的丑恶黑暗所迷惑，你的内心当中就没有清净、光明、善良与真诚。那种人生，时刻煎熬如处地狱。

    从自身改变，从内在改变，从行为当中改变，从言语当中改变，从我们的行、住、坐、卧当中改变。从现在开始，我的举止、坐姿、言谈、神情、思想，此时此刻就开始改变，不要想着明天，也不要等着下个月，更不要想着等着退休以后。因为你等待的那一天永远不会到来。

    要想我们的人生达到自己所期待的目标，就不要把自己的命运依附在别人身上。最终能改变的是我们自己，你想不想改，你想有怎样的人生，就得从现在开始就去定位自己。你如果不想改变的时候，谁都没办法，别人吃饱，你就不饿了吗？那是不可能的事情。

    如果要有一个积极快乐的人生，首先要把我们的心打开。心如果仅有一个水杯大，一粒灰尘掉进去都会摇动不止。心如果像天空一样没有边际，那还有什么东西能障碍到你呢？——日月星辰能障碍虚空吗？不能！

    星云法师开示何谓“善知识”：不要追求无谓的利益，不要追求无谓的财，不要追求无谓的色。当我们的内心被财、色、名、食所捆绑的时候，你所讲出来的话，做出来的事，表现出来的风范，都是黑暗和污浊的，这样的人不可能为人师表。

    人要不断地自我反思，不断地自我改变，不断地自我升华，内心才能得到安宁，才能冷静地去思考，你的行为举止才能成为别人的模范。不然的话，你就是迷茫众生当中的一员而已。

    答疑

    问：人与人、人与万物的相识就是一种缘分，不管对方是善是恶，我都会用我的善心去对他。有时候可能会受伤，但是我无怨无悔，因为百年修得同船渡、千年修得共枕眠。我想问法师，我和女朋友是真心相爱，然而她的父母认为我们两人的八字相克而反对我们，该怎么去面对？

    师：关于八字，我个人认为只信10％就差不多了。当我们选择另一半的时候，实际上就选择了另一种生活方式。我给你提供一个案例，哈佛大学有一个博士，他一直在做婚姻调查的论文，他到学校里去问学生，千口一律地说婚姻就是爱情。当他跑到法院里面调查的时候，完全不是那么一回事。他举了两个事情，一个护士很有洁癖，而且吃素，但她的先生生活很随意，又特别爱吃肉，两个人在这样的问题上一天到晚争吵个没完，虽然大家都爱着对方，但是最后还是过不下去，只能离婚。你说这里面没有爱情吗？

    还有一个故事。两个人同在一所大学毕业，最后走到了一起。男的家里兄弟很多，他是老大，家里一有什么事情就跑到城里面找他，孩子没钱读书了，家里要买化肥了等。本来两个人的生活就不是特别富有，被这里抠一点，那里抠一点，其他毕业出来的同学都买了房子，买了汽车，他两个人还紧巴巴地过日子。最后也选择了离婚。这说明什么？当我们选择另外一半的时候，我们就选择了新的生活方式。

    问：现实生活中到处都是谎言，如果知道身边的朋友骗了你，你也发现了事实的真相，应该去拆穿它呢，还是应该装糊涂？

    师：该拆穿就拆穿；不该拆穿的时候，就不要拆穿。可能他说谎有着难言之隐，你也不要因为谎言而难受。

    问：我先生的上一辈，因为金钱的问题闹得非常厉害，相互间跟陌生人一样，见面也不互相问好，跟堂兄弟姐妹感觉很陌生。我很想化解这种上辈留下来的矛盾，但是一直都没有办法，因为他们之间闹得非常厉害。

    师：你唯一能做的就是用你的爱心不断地把这种仇恨转换掉。有时候可以跟他们聊聊天，有时候可以通过身边的人影响他们，通过有识见或他们可信任的人去影响他们。因为你是晚辈，你跟他们讲他们可能不信服。要改变这种状态，你要付出更多。这种事情你千万别着急，在种情形下你能做多少就做多少。

    问：请问法师，你说要随缘，但是机会出现的时候又要把握机会。那么选择“随缘”还是“把握”？

    师：看到有这个可能性，就一定要努力去争取。就像香海禅寺，我来到这里的时候，濮院所有的人都不知道有这个寺院。那怎么办？就要想办法把这个影响扩大开来，让更多的人知道这个地方。所以我们后来在路边做了一些标志，然后又印了很多小册子，现在差不多六十万册发出去了。只要人家愿意要，我们都大量地提供，把寺院的文化思路宣传出去让大家了解。在这个范围内，是我力所能及的；在我的范围内我可以想得到，可以做得到的，我就尽力地把它做好。

    如果是这个范围之外的，我绝对不去勉强，就要随缘。就好像我们去年把大殿后面的七十多亩地都买下来了，我现在还没有资金，那怎么办呢？就找清华大学的朋友帮我设计，设计完以后，我叫他们接下来帮我做个设计图，我们到时候会弄一个空房间，把后面的每一个设计理念用图片的方式展现出来。再叫他们用3D图，以录像的形式表述。后面虽然还没有正式开建，但我们可以展现一些愿景。这些东西我们现在能展望，我就随缘。这就是我说的，要集聚一定的“量”才能推动“质”的变化。

    我们现在每一期禅修实际上都是为将来更大规模的禅修课程做准备。我们有老师，有义工，有这么多的人在这里学习并不断地去传播，这是很有社会意义的事业。我到现在还是一句话，即使我们后面的禅修中心盖起来了，也不会收高昂的学费。

    我们的理念，从始至终就是要打造一个没有篱笆的教育平台，让更多的人走到这里接受佛法并改变人生。也希望我们每一个同修能够把禅的智慧带回家，去影响身边的人；同时也欢迎大家有机会来这里当义工，这就是我们的期待。

    问：佛教很多法门，怎么选择？

    师：佛教里有很多宗派，净土宗②，禅宗，律宗③等等，都不一样。如果说像你工作很忙，时间不多，那念佛法门就很方便，随时随地只要有空就可以念佛。每天再拿一点点时间静坐一下，就会加强你的学习效果。

    如果说这个人很爱读书，思维能力特别强，他可以去学习中观或者唯识，这里面理论非常丰富，你深入进去也能找到自己修行的路径。学佛方法有很多种，主要是看自己，没有一样东西是一成不变的，也没有一样东西可以适合所有人的。

    讲于于香海禅寺第十二期《止语禅》

    【注解】

    ①缘起性空：缘起是说世间的一切事物都是由众缘和合而生起的，性空是说众缘合成的诸法，其性本空，无有真实的自体。

    ②净土宗：又名莲宗，或念佛宗，以普贤菩萨为初祖，主张念佛往生西方极乐世界。

    ③律宗：（流派）戒律为三藏三学之一，通于诸宗，而唐南山道宣特依五部律中之四分律弘通戒律，故称之曰律宗。

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