发无上利他之善心有五种原因，称为“五事持故”，它分别指的是：“一者能坚固其心，二者能制伏烦恼，三者能遮（止）放逸，四者能破五盖，五者能勤修六波罗密。”
能坚固其心
首先，发无上菩提之心能够坚固我们的心愿，使我们能够坚定地走完正确的道路、成就良善的信仰。我们知道，在这个世间上做任何事情，当你认定了正确的方向，剩下的就是要坚持。能坚持多久，最后你的果报就有多大。古话说“行百里者半九十”，很多事情如果你不能坚持到底，那么前面所有的努力都是白费。
到2009年年底，我们总共办了50多期的禅修，不管人多人少，我们的质量都是一样的。哪怕只有一个人过来，我们也会给他相同质量的分享。我们一定要坚持自己的理念和做法，当我们抱着这种思想，事业就一定能做成。记得有一个很著名的游泳健将，他曾经想创造横渡大西洋的世界记录。当他那天游到英吉利海峡时雾特别大，到最后坚持不下去了，因为雾太大看不到岸边，就这样放弃了，等他爬上船一看，其实离岸边没有多远了。
所以，人生不要给自己找任何借口，包括修行、事业、为人处世，都要有坚持的精神，不能半途而废，否则到最终后悔的是自己。
能制伏烦恼
我们说，发菩提心能使自己道行更为坚定，一个坚定的人自然很少生出烦恼来。修行如果得当，自然会将人心引到开阔的境地上来。但问题是我们每个人都会有缺点，这些缺点会影响我们，使我们进退维谷。
障碍、妄想使我们不能自拔。烦恼使我们身上产生毒素，就像绑在我们身上的枷锁，腐蚀我们的身心健康。佛教里面有一句话叫做“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。自净其意，就是让我们的内心安静下来、干净透彻。干净就是没有烦恼，没有是非我执，没有任何障碍。
当若你美若天仙，别人骂你很丑，你一点都不会在意，否则别人骂你丑，你肯定会跳起来，因为你会对号入座。很多女士到了一定年岁以后就怕别人问她年龄，与其说问的人不礼貌，不如说是被问的人心存芥蒂罢了。当你十八岁时，人问一下年龄算得了什么。而当青春见长，这个问题竟然变成了一种冒犯。你还是你，但是年龄改换了你年轻的、快乐的心。所以当你内心计较什么，你就会畏惧什么！
在《名牌至上》一书中，作者指出“亚洲拜物教”已经形成，年轻人疯狂地追求奢侈品牌，纷纷期望把成功穿在自己身上以获得尊重。一项针对20至30岁的东京女性的调查显示，将近94％的人拥有一件Louis Vuitton商品；其他名牌的普及率也很高，92％的人拥有Gucci，57％拥有Prada，51％拥有Chanel，从经济新贵到平民百姓都成为了奢侈品的忠实拥护者。这个现象说明什么？说明在物质的遮盖下，人的心灵越来越浮躁和苍白。
一个真正对自己充满信任与尊重的人，不需要假借这些象征性符号来标示自己的地位。一个内心丰足的人，他或许也会使用名牌，但他在意的只是品质，而非凭借象征符号产生的标榜。其实超越自身实力的无妄之求，只能使人产生更多的烦恼。这些烦恼都存在于人的内心，被别人一点，就燃起来了。
修行就是修道圆满，不断把自我的缺陷改正过来，不断把负面的情绪导向正面，不断把自我的心量打开。
心量的大小决定你人生的格局，人生的格局会影响你未来的成就。不用非得做一个大企业，做一个风云人物，当你有一定的心量，人生就会很快乐。不然的话，所有的东西都会羁绊你。别人说你一句你就会很在乎。
想想看，我们每天有饭吃，有房子住，有衣服穿，还在乎什么？人生最关键的需要就是这么几点，为什么还那么在意别人的评价呢？吃饭不就是为了填饱肚子吗？为什么要在乎什么山珍海味呢？有衣服能够保暖为什么还要在乎什么名牌呢？有时候我就想，我如果得癌症了，那是我的业力，说明生命应当要到此终了，如果没有钱治就不治了。
台湾圣严法师，医生告诉他，他的生命即将终结，只有通过大型手术才能把这个病治好。但是圣严法师放弃了治疗，不是因为他没钱，也不是因为可能会治不好，而是圣严法师觉得这是业力，生命应该结束了，所以他放弃医治。去年他去世了。圣严法师是一个非常伟大的人，被认为是台湾禅宗第一高僧。
我们所有的执著都是因为欲望不断地膨胀。我不是要灌输你们消极的思想，而是要你们用更高远的境界去看待生命，用更开阔的视角去看待自己的存在。追问你的不安和烦恼，把原因找出来，把根源找出来。远离烦恼，实际上最佳的方式就是通过自省制服它。
古代禅师参话头，诸如“我是谁？”“那个骷髅是谁？”“那个顶着死尸行走的是谁？”大家想想看，这是把我们自身一层一层地进行解剖。但是很多人还是喜欢往自己的脸上抹东西，在自己身上花那么多钱，就是因为放不下我执。
其实自然而然是最好的，保持良好的心态，让我们身上的毒素少一点，最后死的时候不至于那么痛苦。你们知道得了癌症的人是多么的痛苦吗？身上有千百个毛孔在疼痛，每一寸肌肤都在受着煎熬。到了晚期，如果不打杜冷丁都睡不着觉，最后七孔流血。想想那是多么的难受，身体痛苦的同时脑子还是清醒的。你们知道吗？人一生气，身上的癌细胞都会翻倍地增长。所以我们不能给自己制造烦恼，要让自己的心时刻安静下来。
什么叫安住？你们说一说。
（学员：安住就是把心闲下来，清净、没有妄想、活在当下。）
是的，也可以说安住是身体在哪里，你的心就在哪里。对世间万事万物的计较、执着、挂碍都要放下，时刻让自己处于宁静、喜乐和安详的状态里。这种安住需要我们不断在身心合一的状态中去感悟。
能遮（止）放逸
《发菩提心论·誓愿品第三》中，天亲菩萨讲菩萨发心要先立决定誓，而立决定誓的第三个作用便是“能遮放逸”，即令人的放逸之心休止。
放逸是什么？就是我们常说的跟着感觉走，无节制地做任何事情。有人说，放诞是魏晋风度中最吸引人的东西，比如“天生刘伶，以酒为名”。这一点我不能同意，魏晋名士的放诞是一种生命的藏锋，是为了保全自己而做出的伪装。今天的人，喜欢喝得酩酊大醉，喜欢夜生活就通宵玩乐，这样的放诞往往是形式超过内容。放纵自己的感官享受，最后危害到自己的身心。
所谓物极必反，我们过分地透支身体的能量，必然会短命。就像一壶水，你用小火可以烧一天，如果把火加大好几倍的话，可能几十分钟就把它烧干了。身体的能量也是这样，你本来可以活100岁，但是你一直在透支，那么寿命就会变短。如果想让自己健康、长寿，就不能过度。生活要不断地保持和谐，保持身体和心灵和谐，和自然和谐，和事业和谐。
琴弦长时间绷紧就容易坏掉，好的老师弹完琴以后都会把琴弦放松，第二次要弹的时候再重新调。我们的身体跟弦一样要松紧有度、劳逸结合，在生活当中要时刻注意身心的和谐。你能和谐就不会过激，这样就能保持从容的心态去生活。
什么叫修行？修行就是觉察自己的行为，不要妄自判断别人的是与非、对与错，那些都是别人的事情，跟你有什么关系呢？但我们总是觉得这样做是对的，要维护自己的人格、尊严等等，找一大堆的理由，然后给自己制造一大堆是非和烦恼出来。为什么要贬低自己？为什么不让自己放下？在生活当中我们经常当这样的愚者，不会用更开阔的心去面对每个当下。这说明我们是众生，是愚者，看待问题还很肤浅。
很多母亲教育孩子要成为什么大官，什么大学的教授等等，当所有人都往一个塔尖去挤的时候会怎么样？只能让自己挫败得更严重。三毛在很小的时候，老师就问大家长大了要当什么？很多同学都讲要当科学家、国家元首、企业家等等，只有三毛讲她要成为一个快乐的拾荒者。老师就找她谈话了，你的理想怎么可以是一个捡垃圾的人呢？如果在坐的家长你们的孩子说长大以后要捡垃圾，你们会怎么样呢？会尊重孩子自己的选择吗？是不是也会把你自己的价值观，自己所认可的那种方向强加给孩子呢？
很少有人去尊重孩子的选择和孩子自己渴望的东西。对孩子应当要有意识地去引导。你要让他学书法，首先就要让他喜欢上书法，才能学好；不要强制他去做一些事情，让他无可奈何地接受。真正智慧的父母亲应该要学会引导孩子的兴趣爱好，人家说“好之者不如乐之者”，只有全身心投入到喜欢的事物当中，他才会很投入地去做这件事情；反之就会痛苦不堪。要培养孩子的兴趣就需要父母好好去引导，人家说孩子最好的老师是自己的父母，因为父母最了解孩子喜欢什么。多拿点时间陪陪你的孩子，多拿点时间跟他去玩一玩。
能破五盖
“盖”就是烦恼，五盖就是五种覆盖众生心识、使人不能明了正道的烦恼。我们这里说的是发菩提心要破除五种烦恼。
1、破除贪欲
人天生具有贪欲之心，这是很正常的。佛陀告诉他的弟子们要节欲知足，要淡泊名利。这里要注意两点：第一，人生来就有欲求，所以要节制；第二，我们是把名利看淡，而不是消极对待，不去追求。
人要吃饭才能滋养身体，这是生命所必需的；过度的欲望是什么呢？这个饭不好吃我不吃，这个菜好吃我就多吃点。你们这几天在寺里吃饭有什么感受？当你的内心专注于你的饮食，专注于你的味觉的时候，就会发现这个饭才是最好吃的。但是很多人不是这样的，吃饭的时候聊天，想别的问题。人类天生具有贮藏物品的嗜好。大家知道狮子吃饱的时候，一只绵羊从它身边经过，它都不会去抓它。但是我们人呢？就会把这个羊冰冻起来，今天吃不完留到下一顿吃，下顿吃不完就把它卖掉。少欲是属于正常的生活，当你贪得无厌的时候，就会给自己制造很多烦恼。学佛就要把自己的欲望放下，但不等于放弃。
2、破除嗔恚
嗔恚就是生气、愤怒。人生气的时候，脸就会变形，满脸通红，两个眼珠就像要爆出来一样，这时他身上的血就会短暂地凝固。经常生气的人，他脸上的肉都是横的；经常保持慈祥的人，他的脸就像花儿一样绽放；经常禅修的人，他的脸非常的宁静、祥和、自在，而且行住坐卧、言谈举止都那么从容有度。可见有什么样的心念就有什么样的行为和表现。
很多人问我：师父你会不会看相？我就说你们每个人都会看相，当你看一个人面相很舒服，这个人就有修行，境界就很高，这样的人做事就很容易成功；如果这个人满脸嗔恨，你都不想跟他讲话，更何况做事情呢？就这么简单。
3、破除昏沉睡眠
睡眠不能过度，成人每天至少要睡六个小时，如果你觉得不困就不要去睡觉。疲惫时就让自己的身心安静下来，然后做一次深呼吸。我昨天在厦门讲完课累得不行了，离上飞机还有两个多小时，还要陪朋友吃饭聊天。厦门的天气又很热，有二十多度，我穿着很厚的衣服还戴着帽子，回到酒店洗了个澡，打会儿坐，身体的能量很快又得到恢复。当我到机场的时候，特别地困，好想在机场的凳子上睡一觉，但是我是师父啊，不能做这么失礼的事情，于是就把腿盘起来在那里打坐。上飞机以后我精神就很好了，便拿本书开始看。大家在生活中要学会张弛有度，这要靠自己去把握。在工作当中有时候压力会很大，要做事情没办法；但是，首先要学会心的放松，用宽松的心去面对，这件事情今天实在完成不了，精神已经疲惫得不行了，那就让自己休息一下，明天早点起来把这件事情做好。
4、破除掉举恶作盖
掉举恶作盖又作掉悔盖；身无故游行为掉，心中忧恼为悔。破除掉举恶作盖就是说要把无目的的行为和心中的躁动、妄想破除掉。刚才教大家把心安下来，把心放下来，放下来就能活在当下。所以要时刻观照自己的内心是否安住在当下。水搅拌的时候就会浑浊，沉淀下来的时候就清澈，连水底都能看得清楚。我们的内心也是一样的，浮躁的时候就会上下不安，头脑当中就失去理智，看待问题就不明智，那时候的决策判断几乎都是错误的；而我们内心安静下来的时候，就会很清楚地去处理每一件事情。所以，消除掉悔盖很重要，通过禅修就能把我们躁动的心沉淀下来，这样才能平静地看待问题。佛教里面讲戒能生定，定能生慧。破除掉举盖就是为了防止我们烦躁、妄想纷飞。
5、破除疑盖
疑，就是怀疑不决，对一些问题没有明确的决策，没有站在一个高度看待问题。聪明不等于智慧，很多人只会看眼前的问题。好像家庭破裂了、事业倒闭了，生命存在就没有意义了，很多人就会一蹶不振甚至选择自杀。如果企业倒闭了，你想一想还有几十年的时间可以东山再起呀。而且把企业放下的时候你可能有另一种生活方式。
杭州有一个永福寺，浙江省政府有一个退休的处长跑到寺里去看门；因为以前忙于政府的工作，非常的繁忙，现在无官一身轻，在寺里扫地、看门就觉得很舒服。今天失去了一直以来最看重的东西，说不定正是放下了一个很大的包袱，让你得以用另外一种生活方式来舒展自己。所以生活当中的是与非，很难用单一的标准来看待。
方方写了一篇小说叫《刀锋上的蚂蚁》，说一个潦倒的画家受资助在海外获得了成功，但是同时他也背叛了他的婚姻。所以要记住，没有一件事情是只有一个结果的。当一个人眼睛失明了，断掉一条腿，他们如何去面对自己的明天？抱怨有什么用？应该以另一个视角去面对它、接受它，最后解决它。
破除五盖的思想对我是很有帮助的，我经常用五盖来观照自己的内心，观照自己的生活，因为生活事事处处都是相通的。
能勤修行六波罗密
六波罗密就是“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”。
一说布施。布施是向人施予有需要的事和物。布施不计多少、不分大小，都能够带给你一颗丰足的心。你如果有一颗布施的心，你的行为举止就能处处自利利人。
二说持戒。我们要规范自己的行为，不要让自己放逸，要遵守一定的规则和制度。在公共场所要遵守公共秩序，来到寺院要遵守寺院的规矩，要想身体健康就要遵守健康的方法，这些都是持戒。佛教的持戒就是为了保护我们健康的生活。
三说忍辱。从某个角度来讲，忍辱就是包容，是一种疏导，是一种身体跟心灵的和谐。在一些场合你如果不能接受某事，就很容易产生抵抗情绪，或者造成矛盾冲突；当你能够接受的时候，会发现很多事情很容易得到解决。
实际上忍是一种智慧，而不是消极。人家说宰相肚里能撑船，其实就是在说包容。如果是一个企业的领导人，能忍受多少不同的观念和看法，你的成就就有多大。如果这个人意见跟我不同，明天我就把他开除掉；那个人提我一点小意见，我就开始疏远他，那你下面的人都会像奴才一样。这样你能团结更多的人来共同成就事业吗？古代的谏官是不能杀的，连皇帝自己也不能杀，他们专门挑皇帝的毛病，专门骂皇帝。唐太宗有时候被骂得很没面子，真想一下子把他们全部杀掉。大家知道魏征吧，他天天挑唐太宗的毛病，有时候弄得他都下不了台，虽然唐太宗很生气，但还是很佩服他、尊重他，所以唐朝才会有贞观之治。
四说精进。精进就是不懈怠，认准的方向我们要朝着它前进，一直去坚持。很多人讲执着就是精进，其实执著是坚持负面的东西。就像月亮是拿不下来的，却非得把它拿下来，这就是执著。精进，就是说这个事情是正确的、正面的，就去努力完成。
五说禅定。这两天大家都在学习坐禅，禅定能够时刻让自己的心保持安静，让自己从容有度地生活，让自己时刻活在当下。
六说般若。般若就是智慧，而且是出世间的智慧。智慧是什么？智慧就是明明白白、清清楚楚地对待人、对待事、对待物，对待一切的一切，头脑当中对任何东西都非常的透彻。这是建立在不断地思考、修行的基础之上的。
所拥有的不可能永远归我所有，那我现在就要好好珍惜。就像这里的地毯一样，刚铺好你们就进来了，你们很有福报。虽然这个地毯很漂亮，但也只能使用一年，一年过后就破旧不堪了，就要换掉。保护得好，时间就长一点；保护得不好，时间就会短一点。所以我们也要好好地珍惜自己所拥有的——健康、亲情等等，拥有一天就珍惜一天。好好对待身边的每一个人，不要跟他制造矛盾、烦恼。
通过禅修把心安住下来，好好去享受生活的每一天；工作是享受，生活也一样。
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