空/退步原来是向前
《心经》说，“色即是空，空即是色；色不异空，空不异色”。也就是四大皆空。
很多人都认为“空”就像空气，觉得它就是一无所有，或者觉得那只是一种焦急、颓废、逃避的心理。然而，真实的“空”并非如此。在佛教里，“空”的意义就是“如来性”，就是“清净本性”，就是让我们得到大自在的前提。社会需要和谐，身心更需要和谐，这二者其实是有因果关系的。当我们的身心和谐了，社会的和谐就指日可待。
当你真正理解了“空”，你就知晓了事物存在的规律，你就可以掌握成功，你也就能得到美满幸福的人生，进一步你就可以证入无上正觉。当你对“空”一无所知的时候，我们永远被世间万事万物所左右，沉沦在三界中，活在黑暗、迷茫、痛苦里无法超脱。就好像听到别人的称赞就飘飘然不明所以，听到别人的谩骂就会怒火中烧；成功一件事情就开心不已，未达成某个目的就绝望。一切烦恼都源于我们的无知，因为不了解事物的本性而使自己迷失。所以我们一直活在焦虑、恐惧、憎恨、愚昧、傲慢之中，饱受煎熬。
而当我们了解了空性，我们就会豁然而悟，就会看到黑暗中本具的光明。你会知道该怎样好好生活、怎样思考问题、怎样计划未来。
佛教中有一句话，叫做“因缘所生法，我说即是空；亦名为假名，亦是中道义”，它是《中论》里的一个著名的偈子。这句话说的是宇宙间的一切事物都是因缘条件聚集而组合成的，本性即是空。“亦是中道义”，就是说在空有之间我们要选择“中道”去认识事物。“中道”这个词说起来有很多内容，它是佛教教义，是佛教认为最高的真理。所说道理，不堕极端，脱离二边，即为中道。中道亦是佛教的根本立场，大、小乘各宗均以之为弘法的基本出发点。不过，大小乘诸宗的解释并不尽相同。
“空”不是叫人消极看待一切，不等于一无所有。比如说一张凳子，木头、钉子、人工、油漆就是凳子存在的因。这张凳子在不久的将来无可避免地会坏掉消失。再从凳子引申到房子，从房子扩大到地球到宇宙，种种事物，都不能偏离或违背这个生灭的定律。明白这个规律之后，我们就能明白活着只是一个过程，没有一样东西逃得开，所谓“缘聚则生、缘散则灭”。
现在已知的物质构成单位依次是分子、原子、乃至夸克，它们就好比佛教里说的羊毛尘和牛毛尘。而物质无限分解下去，最后得到的究竟是什么呢？是能量。
我们现在所看到的一切物质，能听到的一切声音，都可以称为“色”，而你认为的“色”是什么样的呢？它是永远存在的，还是仅仅是你自己的感觉呢？此刻，你听到了窗外鸟叫的声音，你肯定认为声音是存在的。但对于一个失聪的人来说，这个声音是不存在的。那么，对于判断声音的存在与否，是不是取决于我们自己呢？假如今天我写了一篇文章，大家自然会承认它的存在。而当我把每个字拆开，文章的实体虽然还存在，可是这篇文章却已经消失了。
每个人都有名字，可是名字是我们本身吗？它们不过是一个假名，我们本来没有必要太在乎。当别人提到你的名字，或赞叹、或辱骂，你就会随之高兴或是发怒。可是换个角度想想，名字本身就是假的，你又何必纠结于这个代号呢？不了解“空”，你就为了这样一个假名而生起各种烦恼。佛教提出的空性思想，就是要我们正确地认识事物的存在规律，认识事物的究竟原理。只有更好地了解它，才能更好地活在这个世界上。
如果说要移植一棵树，就要在树根上带些土。就像香海广场的桂花树，刚移过来的时候，每隔几小时就要向底部浇水，还要往树叶上喷水和在枝干部分挂盐水，树干上要绑绳子，这就是要创造条件以保证它活下去。这些条件缺少一个，它就会死去，这就是因缘和合规律的体现。
我们为什么禅修？因为禅修可以帮助我们了解自己的内在。内心深处的认识调整好了，就能让我们正确地思考自己身边的问题，更好地了解空性思想。
不了解空性的思想，就有很多东西放不下，很多思维枷锁打不开，身心得不到自在。看不穿而执着某个角色，你会有对比和抉择的心。就像我是个出家人，如果我对没有出家的人有选择、有评判、有各种各样的想法的话，我就在执着出家人这个角色。
人总会希望别人的看法与你一致，而不能接受别人的质疑。你把自己的所想、所见、所听作为了存在的中心。人就是以这样一种自我中心的思维方式活着。
我们用分别心对待这个物质世界的种种，这些偏执使我们迷失在黑暗中。而空性就是帮助我们正确地认识事物的发展规律，认识事物存在的定律，只有如此才能帮助我们认识到自己的内心与外在的一切。
了解空性是身心和谐的前提，事业、家庭、人际关系和谐其前提就是身心的和谐。如果要使家庭幸福快乐，那你必须聚集可以使家庭幸福的因缘。
放下富贵，也放下贫贱
佛陀说一切众生皆具如来觉性，很多人无法理解这句话。打个比方，乌云密布、天下大雨的时候，我们看不到太阳，可是你能说太阳不存在吗？不是的，它只是暂时被乌云遮住了。实际上我们每个人都有佛性，只是我们的佛性被重重烦恼所掩盖，迷失掉了。我们身心的煎熬、焦虑和不安都是因为这些乌云，它们把我们的佛性隐藏在背后。而我们禅修就是要把乌云抹去，使光明的佛性显现出来，让我们得以快乐、从容、和谐地面对生活的每一天，去面对身边的每一个人，积极地面对每一件事情。
我们寺院有很多义工，来到寺院后也没有觉得自己是老总、学者；而是把自己身份地位全部放下了，所以他们才会拿起锄头去锄草，才会一次次弯下腰去捡垃圾，才会骑着三轮车到外面去拉货。他们都是理解了空性思想的人，所以在香海，他们的观念里面只有岗位和工作的分配，而没有等级、金钱和名望的分别。
无论你是皇帝，还是扫地的人，在人性的角度上其实是没有分别的，都是平等的。当我们把这样一种思想观念嫁接到生活里，你会发现身边的每一个人，包括公司的员工，都会变得快乐和满足。
佛教讲平等，不是身体跟物质的平等，而是佛性的平等、人性的平等。所以，学佛之人所需要修炼的就是在内心深处建立人性平等的观念。这种人性的平等从某一个角度来讲就是佛性，是我们内在的清净本性。因为有这种快乐的心态，我们才会更好地去面对生活：可以快乐地扫地，也可以快乐地当国家总统，可以快乐地做所有的事情。当我们进入色空不二的和谐境界之后，就能站在超越物质的高度去看待生命了。
一个老总跟我讲：“师父，我最近很困扰，碰到了很多问题。”我就跟他说没什么大不了的，你就想着如果明天会死掉，那么今天还有什么东西放不下呢。很多人被名利、被面子、被各种各样的奉承捧得高高的。这不是苦了自己吗？还有一次，一个公司的总监跟我讲：“现在要供房子，又要还债务，已经被弄得焦头烂额了。”我对他说，应该把你的生活好好地精简一下，比如说以前你打的上班，现在就坐公交车，再不然就每天骑自行车，都只是代步工具而已；以前吃饭上饭馆，现在买菜自己回家做，再不行就买几个馒头吃一吃，只是为了填饱肚子而已。
从A走到B的过程本来可以很简单，只是百分之九十的人因为这也放不下，那也放不下，给自己平添了很多困扰，让过程变得复杂了。实际上当我们可以放下一切的时候，没有什么东西是不能面对的，没有什么东西是不能完成的。
以前有一个副市长，他知道自己第二年就要退休了，到他在位的最后一年，他开始不坐轿车，只是每天骑着自行车上班。这是为了让自己有一个缓冲，因为当他退位以后，境遇就会变化，他就帮自己早些把心态调整好。学着去与别人相处，学着与花草树木为友，找一个乐趣去调节自己，认识到无常，懂得和接受即将面临的一切。
什么都有可能，什么东西都会变。本来我四肢健全，可一场突如其来的车祸会让我失去两条腿或一只手，那个时候应该怎么活下去呢？内心应该保持愉悦，让自己面对新的生活，不要因为未来的不确定性而影响了自己的心态，要知道万物本来都是无常的。如果对于这个“空”无法了解，那么任何事情都可能会让你活在痛苦之中。
再说金钱，金钱其实就是是让我们能更好地把一件事完成的工具。所以我们要正确看待许多人一生在追求的东西。如果你有一个理想，而且让很多的人都认同了你，那么资金自然而然就会涌入到你的身边来；如果你做的事没有多少人认可，那么资金的筹措肯定是有问题的。所以我们应该学会整合资源，学会股份制，学会让大家共同参与来完成事业。风险投资公司的存在，就告诉了我们一个道理，获得金钱不是不可能的，一切取决于你是否用了正确的切入方法。我们需要了解事物的存在规律，然后遵循这样的规律，自然而然成功就不远了。
铁链锁虚空
禅修很简单，就是不断地观照自己内心每一个生起的念头，察觉它是不是快乐的、积极的、利他的。如果是，我们就要保护它；如果是消极的、颓废的、黑暗的、染污的念头，就要清扫出去。禅修就是帮我们消除焦虑、恐惧、不安，让我们在深夜可以安然入睡，让我们的身心和谐，让我们快乐自然，让我们把不好的东西通通清扫出去。所以禅修就像扫垃圾，扫我们的心灵垃圾。当我们的心清净了，身体也就会放松，我们就可以开始享受宁静喜悦的生活。
让我们开始修炼自己的念头吧，慢慢地我们就会发现身心不和谐的东西越来越少。每一天，不管你在做什么都去把它做好，就算是不喜欢的工作也要用喜悦的心态面对。其实，一切都是念头的转变。通过禅修你就会把负面的东西切换成正面的，把不快乐的东西转换成喜悦的，把染污的东西转换成清净的，你的身心就会和谐。
《心经》里讲“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，所以当我们证得空性时就能得到自在，那个时候任何东西都不会阻挠我们。
明朝朱元璋建国后，赐给五台山碧山寺方丈金碧峰禅师一个紫金钵，很珍贵，禅师非常喜欢。禅师寿元快尽的时候阎王派了一个小鬼去抓他，奈何禅师的定功非常了得，所以小鬼到处也找不到他。小鬼问监斋菩萨金碧峰禅师哪里去了？菩萨告知在房间坐禅。小鬼说怎么找不到啊。菩萨教了小鬼一个办法：禅师最爱那个紫金钵，敲响它即可使禅师分心。果然禅师闻声动了念头，这念头一动，无常鬼就看到了，禅师就被铁链绑了起来。禅师就对小鬼说：“麻烦你给阎王说，过了七天再来找我，我把事情安排好了就跟你去。”无常鬼听信其言放了他。禅师待无常鬼走后，立即把紫金钵摔破，不再为物挂心，再加之七天七夜的大精进。无常鬼再来找金碧峰禅师时，不见禅师，却见禅师在墙上留下的几句话：“若要抓我金碧峰，除非铁链锁虚空；若能锁得虚空住，再来抓我金碧峰。”
这个故事告诉我们，对世间任何东西产生贪恋、执着、挂碍都会产生烦恼，所以不能了脱生死，不能得到究竟的快乐。贪图一个东西会让我们变成它的奴隶。如果能了解这些东西的本质，能放下它们，我们就能站在超然的境界去面对一切了。
佛教讲到的空性，并不是让我们不去做事情，而是要更用心地去做。正如今天去拔草，我全身出汗，手也起了泡，而在拔草时我却感受了那个过程，那个身体力行的过程。我的感觉是美好的，心里没有丝毫疲惫和懈怠。
一个企业老总就应该尽心尽力地让每一个员工都能衣食丰足，都能快乐工作。每一个人都应该有这样一种责任感，把自己的使命承担起来，这就需要我们做好力所能及的每一件事。
所以说，当我们真的做到将空性融入生活和工作中去的时候，就能用非常喜悦和开阔的心去承担自己的那份责任，就会把事情做得很圆满。因为你没有挂碍，没有阴暗，你有从容和开阔的心，这时你就会做得很好。
实际上，任何事情的完成都是一个过程，有很多企业只要求结果，殊不知把握过程才是首要的，因为好的结果肯定要有好的过程。如果你专注于过程，可能结果反而会超出你的想像。
我们往往很难做到这点，因为习气、挂碍以及对事物的经验，会让我们很难放下。因而要达到身心和谐，首先要打破的就是我们面对事物的观念和看法。而禅修就能帮助我们解放这样一种深深烙入内心的执见，让我们学会用一种正确的方式来理解和思考。
我们的身体每时每刻都在不断发生着变化，从我们呱呱坠地的那一刻起，就知道最后要面对死亡；这个凳子从成形的时候就开始走向毁坏；现在我们聚在一起，等一会就要散开到不同的地方去。这些都在告诉我们一切都是无常的，需要我们正确地认识它。内心不能把究竟的一面看透彻的时候，我们就会被表象左右。许多耳熟能详的话语，比如海枯石烂、白头偕老、万寿无疆，可能吗？这些不过是我们心中的一种期待、一份希望而已。既然这些都是不可能的，那么我们辛苦经营又可以得到什么呢？所以，不用去苛求永恒，只需要创造让它们持久存在下去的缘分。
很多人常常会想，如果让我回到20年前，我会那样选择，那样生活，那样规划自己，这都是对生活不满意、不满足的表现。现在、当下，就在此时，就是最好的，未来的一切结果都来自于当下。所以我们要做的就是把握现在，珍惜当下。我们都在向衰老和死亡的路上前进着，都会老到不能动弹，但是你要记住：今天、当下、此时此刻就是我们一生当中最年轻最美好的时刻，不要白白浪费。
若不珍惜现在，而是一味地对过去耿耿于怀、对未来恐惧，那么你只能活在痛苦里。事实上，我们所恐惧的90％都不会发生，而且那仅有的10％还有很多回旋的余地，可是我们并不懂得这个道理。当我们明白了，放下了，理解了，那么一切的困扰就都可以迎刃而解。因为你已经具备了智慧，你的心灵已经得到了安宁，安静而智慧的你一定能把问题考虑全面、处理妥当。这就叫做静能生慧，这就是为什么要禅修——把浮躁的心安静下来，让我们得到无穷的智慧和抉择力。
别人找我留言，如果那一刻我的心像无染的天空一样，我的灵感就会泉涌；如果那一刻我的心是浑浊的，那我什么都想不起来。起初我也不知道这是什么原因，后来我终于明白了一个道理：内心不清净的时候，我们的思维就是浑浊的。
每天都要觉察禅
禅修要变成像吃饭、睡觉一样的自然，每天都能够觉察和观照自己。比如说，今天某一件事情你没有做好，也想不出一个好方法，那你可以先把这件事情放下，坐下来把腿盘好，然后全身放松。那个之前你怎么也想不出来的答案就会在坐禅中浮现，这方面我自己有很深的感受。
如果说有一个人，让你想起来就会很生气，这时候你就应该坐下来，观想这个人就是你心中的佛，把他当作观音菩萨，想着他的慈悲，认为他是过来点化你的。这样一想，你的仇恨、抱怨、烦躁的心就会消失了，你就能平静下来，感受到身心的舒适。
如果你的团队今天出现了很多问题，这个时候你也不要被问题困扰而忧虑。你应该静下来，告诉自己要安定、轻松、放下，然后以一种平和的心去找到问题解决的要点。
内心浮躁的时候，我们是没有一点智慧的。佛法里叫做“一念瞋心起，百万障门开”，各种各样的障碍都会困扰你。如果一念清净了，百万障门就不成阻碍。
禅修不是师父可以包教包会的，师父只能教大家最基本的打坐方法，教大家怎样放松身体、怎样调节呼吸，就只有这些简单的东西。真正想得益还是要靠自己从内在去反思、去觉醒、去自我升华。当达到某种境界的时候，就会发现原来困扰我们身心的束缚突然间解开了，生命开始发生翻天覆地的变化。
很多人回去以后会经常联系我们，说自己的变化非常大，就像他的人生突然又打开了一扇窗一样，体验到了真正的快乐，原来不明白身心的清净会是怎样一种感受的人，现在已经乐享其间了。
一切只有当我们改变了观念，把原来所执着、所挂碍的东西全部放下之后，才能得到身心的和谐。心量能扩展多宽，认知就能提升到多高，智慧也就能变得多大。
现在，大家有这么殊胜的因缘，一起分享这份佛陀赐予我们的礼物，那么希望每个人都珍惜这种感悟，并让它来引导我们新的生命。
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