走出心中的牢笼，自在解脱

    万物皆空，不嗔不怒。想得开，不是不思进取，不求上进，不是贪图安逸，得过且过，而是顺其自然，把握机会，是平衡心态，曲径通幽。同一件事情，想开了就是天堂；想不开就是地狱。其实无论遇到什么事情，只要想得开，你的人生就会变得轻松自在。

    但是生活中，总会有很多的“看不开”。有的人说：我感觉我自己能力很强，很多人都不如我，可是现实却不是这样，那些我看着不如我的人，很多都比我成功，这让我心里很不平衡。有的人说：我每天忙得焦头烂额，认真地对待工作，我休息得最少，干得最多，可是待遇却不如那些休息得多，干得少的人，这个世界怎么这么不公平呢？还有的人说：从小到大，一直以来，好运都没有垂青过我，别人轻而易举就获得的幸福，为什么在我这里却难上加难？总之，我感觉自己的人生灰暗无比，似乎怎么努力都无济于事。

    人生就是这样，充满许多难解之谜。每个人对生活的态度也是不尽相同，虽说千差万别，但无非是“看得开”与“看不开”两种态度而已。其实，“看得开”与“看不开”只在你的一念之间。

    对于心态好的人而言，凡事都不过分计较得失。无论好与坏、成与败，都能从容面对，不会耿耿于怀。对于心态不好的人，任何事情都会成为他的心理障碍。很多时候，无论你怎么看，都得面对那些你必须要面对的事，那又何不以一种洒脱的心态来面对呢？

    生活就是这样，不是你的，无论你怎么努力地去追寻，它还是会从你手中溜走；如果是属于你的，就算你不去找，顺其自然，总有一天它还是会掌握在你的手中。那么，何不把心态放宽松一些？遇事多往开处想，没有必要与自己过不去。

    有道是“人这一辈子，该吃吃，该喝喝，遇事不往肚里搁”。同一件事，想开了，就是天堂；想不开，就是地狱。其实，不论遇到什么事，只要想得开，你的人生就会变得轻松而自在。

    是的，我的生活虽然清贫，但是我却活的有滋有味，也不必劳心伤神。开开心心地生活，有什么比这更幸福的呢？受到无礼的待遇，不要生气，让他三分又何妨？被人误解了，不要烦恼，清者自清，浊者自浊。什么财富、名利、权势，不过是身外物，不求又何妨？

    面对失意，我们可以告诉自己：暗淡的日子会过去的，总有一天，生活会呈现出明媚和动人的时刻，明天定会比今日美好。

    还记得普希金的诗句吗？“你看，一切都是瞬息，一切都会过去，而那过去了的，就会变成亲切的怀念。”仔细想一下这句话不无道理，木已成舟，何必徒然加倍折磨自己，不如“退一步海阔天空”，方能享受生活的乐趣。

    在现代社会中，因为我们习惯了得到，不习惯失去，所以，很多人在得失面前总是会表现出无所适从的茫然。这样最终让自己丧失了快乐的能力，丧失了乐观的天性。

    人生在世，得失是人之常理，也是自然规律，我们不必为之而耿耿于怀。你要知道，有失就必有得，你失去了权位和利益，却能得到平静、快乐的生活。失去不可挽回，但是开心却是自己可以去把握的，为此，我们在功名利禄方面的得失，应该坦然一些，豁达一些，千万不可太介意，太看重，毕竟快乐才是人生的真谛。

    坦然接受未知的生活

    生活中，我们经常会担忧各种事情，尤其是对未知的事情更是展开丰富的想象，让自己整天处于恐惧当中，其实你所担忧的这些都是你内心的想象而已。因为你总是希望自己能够一帆风顺地度过此生，所以，你才会担心未来是否会发生一些意想不到的灾难，你才对明天不知道会发生什么而感到恐惧。但是，你要知道，这个世界不是伊甸园，生活本来就是十分严酷的，它更不是一潭死水，困难与挫折虽然为我们的人生增加了变数，但是也为人生增添了无数的色彩。如果你能够理性地看待你周围的生活的话，如果你能够接受人生本来就充满了无数的磨难这个事实，那么你就可能不会对未来的现实而过分地担忧。

    天地间的轨迹不为人而改变，该发生的事就一定会发生，我们唯一能做的，只能是坦然勇敢地去接受。让自己全然地活着，是来自心灵的，更勇敢的力量。

    乔恩从纽约某大学毕业了，被美国冬季征兵活动选中，将参加最危险的海军陆战队。得知这个消息后，他非常紧张，每天都是忧心忡忡。

    乔恩的爷爷看到了他这个样子，决定和他聊聊天。他对乔恩说：“孩子啊，其实你没必要这么忧心忡忡的。到了海军陆战队，你将有两个机会，一个是留在内勤部门，一个是分到外勤部门。如果你分到了内勤部门，就完全用不着去担惊受怕了，那些工作都是很轻松的。”

    爷爷的话，并没有让乔恩放松，他说：“爷爷，去哪个部门也不是我自己选的啊！要是我被分配到了外勤部门呢？”

    爷爷笑着说：“那也没关系。即使去了外勤部门，你还是有两个选择，一个是留在美国本土，另一个是分配到国外的基地。如果你被分配到美国本土，那又有什么好担心！”

    “那要是我去了国外呢？”乔恩继续说道。

    “这样啊，那你还是有两个机会。第一个，被分配到和平而友善的国家；第二个，你被分配到海湾地区。如果是前者，那么你就什么事情都不会有。”

    乔恩着急地说：“可是，我要是真的去海湾了呢？那我不就完蛋了吗？”

    “这怎么可能？如果你留在总部，而不是上前线，那么也不会有事。”

    “那我要是上前线了，这该怎么办？假设我还受了伤，那我以后该怎么生活？”

    “受伤也分程度的。也许你只是轻伤，根本无碍的。”

    乔恩还是不满意，说：“那要是不幸身负重伤呢？”

    “那很简单，要么保全性命，要么救治无效。如果还能保全性命，还担心什么呢？”

    乔恩最后问道：“天啊，要是救治无效，那我该怎么办啊！”

    爷爷听完，大笑着说：“这更简单了。你人都死了，还有什么可担心的呢？”

    生活中，很多人都像乔恩一样为现实的一切而莫名地担忧，我们担忧灾难，担忧人生路上的困难……是的，现实生活并不如我们所想象的那么美丽，灾难、战乱、环境危机会对我们的生存造成威胁，但是，我们要明白的是，这些问题从人类社会出现起就已经切实地存在了，并且我们可以见到的未来也不可能会消失掉，过分地为这些担忧，根本不能改变什么，唯一能做的就是努力用自己的智慧与双手去应对与改进那些我们不愿意看到的事情。如果我们每个人都愿意为此努力的话，世界将会变得更为美好。

    亲爱的，对现实世界的善意的关切是健康的，并且也是有益的，因为它可以促进你做一些有实际意义的工作，会促进你对改进我们的世界做出一些有意义的贡献。但是过度地关切则是不符合理性的，因为它会带给你焦虑和沮丧，进而也会使你丧失改变现实的信心，你的悲观失望只是让这个世界多了一个有着消极心理疾病的病人而已。

    请记住，所有未知的事情都蕴含着积极的一面，只要我们能坦诚相待，就会发现所有的事情都能迎刃而解。但是如果总是先入为主地用消极颓废、悲观沮丧的心态猜想未知，那就注定一事无成。我们要明白，有些事，会不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受。

    要学会随遇而安

    生活总喜欢给我们安排一些小插曲，让我们的生命跌宕起伏，不是今天工作上出点小差错，就是明天和别人发生一些小摩擦。的确，这些不如意会让我们无比心烦，有时甚至情绪失控想要发泄一番。但是，如果你只知道一味地抱怨，不但于事无补，还会让心情变得更差。面对沉浮不定的生命之舟，我们要学会笑看人生沉浮。从容地应对人生沉浮是我们应对生活的一种大智慧，是我们应该持有的一种人生态度。

    正所谓：“报缘虚幻，不可强为。浮世几何，随家丰俭。苦乐逆顺，道在其中。动静寒温，自愧自悔”。无论是我们自身还是境遇，都是虚幻不实的，不要明知不可为而为之。无论是富裕还是贫穷，是苦还是乐，都应该随遇而安，因为这都是因果循环。要心地清净，做到无动无静，无寒无暑，否则就要生惭愧之心，自我检讨。

    弘一法师克己甚严。法师长期坚持日食一餐、过午不食的戒律，而且他只吃萝卜白菜之类的便宜蔬菜，不吃价格昂贵的冬笋、香菇等素斋。

    法师还视钱财如粪土，对于钱财，他随到随舍，不积私财。除了几位故旧弟子之外，极少接受其他信徒的供养。据说曾经有一次，夏丏尊先生赠给他一副美国出品的真白金水晶眼镜。他马上将其拍卖，卖得500元，把钱送给泉州开元寺购买斋粮。

    其实弘一法师家庭环境十分优越，他的父亲去世时，甚至连直隶总督李鸿章都来操办丧礼，可见家族之豪富。法师年轻时家中经营多家银号，出手阔绰。当他留日归来后，家族事业即告破产，富贵日子一去不返，经济条件一落千丈。但他依然安然度日，靠工作养活家人，还不时挤出一部分钱接济贫困学生，真正做到了随遇而安，心态让人佩服。

    待到开悟出家时，弘一法师更是决绝，不但舍弃了家庭，还把自己的财物奉送出去，其中有很多珍贵的书画。比如他赠送给北京美术学校极其珍贵的西洋油画、美术书籍能堆满半个屋子，送给杭州西泠印社的是多年积下的印章，送给同事夏丏尊的是平生所藏字画，甚至连10年收集的音乐、书法作品都分给了学生，真所谓赤条条来去无牵挂。

    法师出家后，僧衣、铺盖都很寒简。一次，法师应邀去青岛湛山寺弘法，寺中的一位火头僧认为他是一代高僧，必然前簇后拥，吃穿用度都非常华贵，谁知与法师亲见后，发现他衣着极为普通，不禁大为惊疑，认为有作秀之嫌。有一天，这火头僧抓机会悄悄走进法师所住的寮房细细查探，结果看到房内异常朴素，床上是破旧的衣服和被褥，桌上只有几部经书，毛笔已经用秃了。

    弘一法师真正做到了随缘、随心，不因为家庭的变故而在心态上不平衡，或是觉得自己曾是一介富家公子而失落，将自我完全投入当下的生活，心在莲池，纵使有风经过，也不会惊起涟漪，他终成一代宗师，与其“苦乐逆顺道在其中，动静寒温自愧自悔”的信条是分不开的。

    在生活中，面对已经失去的，我们能做的，就是坦然接受。因为，即使我们暴躁地摔东西、指责上天的不公，那也是于事无补，伤痕也不能自动愈合。但是，你的快乐、你的幸福，却并不因为伤痕而消失，只要你愿意，你随时可以发现，它们就在身边。别人怎么看自己不重要，重要的是自己敢于接受曾经的痛苦，这样你才能重新找到快乐，甚至扭转别人对你的看法。

    如果你真的难以走出困境，无法承受那份巨大的心理压力，那么你不妨求助于朋友。失意时候，人最需要的就是开导。朋友、家人和医生温馨的话，会让你平复心海浊浪，淡化你失意的烦恼。不过别人的开导只是辅助的，真正达到心平气和还需要我们进行自我调整。最重要的，还是坦诚面对伤痕，敢于接受曾经的伤痛，这样，生活的阳光才能照进心田。因此，无论身处怎样的境地，我们都应当用平稳的心态体会快乐。学会以坦然、乐观的心态去看待事情的发展，让自己获得内心的平静，赢得别人羡慕的“快乐人生”。

    简单生活，简单状态

    简单的生活就是普普通通，平平淡淡。或许这样的日子没有波澜壮阔，没有惊天动地，没有鲜花，没有掌声。但是你有没有想过，你周围那些人之所以快乐，就是因为他们过着简单而平凡的生活，他们的生命旅程因为平凡简单而丰满。

    现在的生活中，太多的人一直以追求成就、累积财富为奋斗的目标，认为拥有汽车洋房、各种现代化设备等等这些物质条件，就是理想的生活。于是，我们几乎用尽了所有的力气，盲目地去拼、去冲、去闯、去拿、去要，直到最后才恍然大悟，其实我们拥有的早已足够。

    在我们的生活里，“金钱”、“财富”这些字眼在人们心中占据着越来越重要的地位，有的人甚至整天将之挂在口头上，把它作为自己终生奋斗的目标。从某种意义上说，财富是美好生活的保障和象征，如果一个人有能力得到它，是无可厚非的。但是，作为一个人，把财富作为终生追求的目标，一心一意只为聚集更多的财富，除此以外，对别的一切就毫无兴致便不好了。

    有位作家曾这样说：“生活大概只有走过的人才知道，所有崇高、伟大、复杂、多变，落定之后无他，好好过日子而已。在有限的生命里，我们疲于奔命地去吃、穿、玩和享受，也许是该从复杂退回简单的时候了！”

    其实，过平凡简单的生活几乎是绝大多数人心底的呼声。我们常常会听到周围一些人谈论自己未来的梦想：“将来我退休之后，就要到山林里去隐居。”“以后，我打算到乡下开一个农场，种菜、养鸡，自己养活自己。”“我以后要游遍世界各地，看尽世间的美景，过那种无拘无束、无忧无虑的生活。”

    但是，我们也常常听到人们感叹：“为什么过这种平凡而简单的生活就这么难呢？感觉它好像在天边，离我遥不可及。”

    简单之所以值得我们珍惜，是因为它存在于现实之中，每个人都拥有，但是却因为个人的潜质问题，并非每个人都能发掘。而且一旦你失去了这种平凡而简单的生活，你就会越发觉得它珍贵无比。

    日本前几年开始风行一种“清贫思想”，它的主要意思是说“以自己的思想和意志，创造简朴的生活形态”。率先提出这个论调的是作家中野孝次，他对“清贫”的界定，和一般所谓的“贫穷”不同，是指人愿意节制欲望，刻意放弃对物质的占有，是出于主动选择的生活方式。

    创造简朴的生活状态，需要我们自身的不断努力。物质原是为了提高生活素质，而不是为了压榨环境与生命。其实，我们应该尽量给自己一点自由，尽量使自己变得简单，生活得更有品位。有一句话说得好，物质原是为了提高生活素质，而不是为了压榨环境与生命。如果我们的要求能简单一点，就不会觉得生活是如此沉重的负担，也不必把自己一步一步逼到绝境里。

    简单，并不是说就要消极地放弃一切，而是要知道如何选择，是心灵的简单——不追求流行，不参与人际争斗，不接受外在诱惑，不虚伪，不欺骗，不矫情，对自己忠实……这些都叫做“简单”。换句话说，它是一种积极负责的人生态度。

    人的一生，大半的时间都是用来打拼，目的无非是让自己生活得更好。但是要想把自己的人生过好，就要拥有简单而平凡的生活。因为没有把简单的日子过好的人，就不会体味到人生的幸福；没有珍惜平常生活的人，就不会拥有真正的快乐。时光荏苒，大多数人都是到头来才发现，要真正过得好，是简单。亲爱的朋友试着学学怎样把生活过的简单轻松吧，你会发现生活原来是那么美丽！

    淡泊名利，人生自在

    生活不是舞台，没有永远的追光，留下那一刻的风采就已经足够，卸下舞台上的面具和花环，你要记住，你还是你，那些盛名，只是一个代号。即使你是家喻户晓的公众人物，也没有人会时时刻刻注意你，每个人最关心的只有他自己，很少有人真心地替他人谋划，没有人会记得你得过多少奖杯和鲜花，人们记得的只是你那一刻的风采。所以，我们要清楚地明白，名誉、声望，这一切都乃身外之物，如果我们不懂得舍弃这些，那么就会陷入人生的陷阱，为名誉所劳累、为名誉而生存，再也意会不到什么才是人生的快乐。

    有位世界级的小提琴家在指导别人演奏的过程中，很少说话。每当他的学生拉完一首曲子之后，他都不多说话，只是亲自将这首曲子再演奏一遍，让学生从中仔细地聆听，并从中学习一些拉琴技巧。

    他在接收新学生时，都会事先让学习者表演一首曲子，先摸清学生的底子，再给分等级进行教育。

    这一天，他收到了一位新学生，琴声一起，在坐的每个人都听得目瞪口呆，因为这位学生表演得相当好，出神入化的琴音有若天籁，比他自己表演得还要好。

    学生表演后，所有的人都认为小提琴家为了顾全自己的面子，一定会对这个孩子再给予不好的评价，以显示自己的尊严。出乎意料的是，小提琴家照例拿着琴上前，这一次他却把琴放在肩上，久久没有动。最终，他又将琴从肩上拿了下来，并深深地吸了一口气，接着就满脸笑容地走下台去。这个举动令在场所有的人都感到诧异，没有人知道接下来会发生什么事情。

    小提琴家只是缓缓地向大家解释道：“这个孩子的演奏实在太完美了，我恐怕没有资格去指导他！起码在这首曲子上，我的表演对他可能只会是一种误导。”

    这时候，大家都明白了这位小提琴家的胸襟，台下顿时响起一阵热烈的掌声，送给这位演奏得好的学生，更送给这位小提琴家。

    这就是大师的风采，不为盛名所累，坦然自在地承认学生比自己演奏的更加精彩，展现出了自己良好的风度和艺术修养，为自己赢得了更多的掌声。试想，如果小提琴家为虚名所累，自恃权威，不接受学生优于自己的现实，那么，他不但得不到别人的认可和掌声，还会输掉自己的风度，给人留下沽名钓誉的印象。

    面对着纷繁的世界，很多人都会被迷失心智，不懂得舍弃虚名，失去了常人生活的乐趣，自己的一举一动、一言一行都要符合自己的身份，这就像给自己带上了名誉的枷锁，失去了生活的自由，也失去了生活的本真。而反观那些真正快乐的人，却知道忘记声誉，摆脱束缚。正如大科学家爱因斯坦说：“除了科学之外，没有哪一件事物可以使我过分喜爱，而且我也不过分讨厌哪一件事物。”

    追求虚名，这正是导致我们心态失衡的罪魁祸首。刻意追求那些看不见、摸不到的虚名。心中的贪婪让我们“舍不得”，结果给自己留下了许多的灾难和遗憾。旷世巨作《飘》的作者玛格丽特·米契尔说过：“直到你失去了名誉以后，你才会知道这玩意儿有多累赘，才会知道真正的自由是什么。”盛名之下，是一颗活得很累的心，因为它只是在为别人而活着。同时，虚名还会使人放弃努力，沉睡在已经取得的荣誉上，不思进取，最后将一事无成。正如方仲永，沉醉在虚名之下，不再刻苦努力学习，最后他的那些天赋、才能也都离他而去，一生无所作为。

    懂得舍弃虚名，不为虚名所累，这才是健康心理的最佳表现。追求自己的人生目标，就不要被眼前的花环、桂冠挡住前面的道路，而是忘记一切身外之物，走自己的路，干自己的事，不因小成就妨碍自己的大成功，这样才能使你获得真正的荣誉。

    宽容是洗涤心灵的灵丹妙药

    原谅别人，将一份宽容、爱心、慈悲放在彼此无法融合和跨越的鸿沟前，给别人一个机会，更是给予自己一份解脱。当我们原谅了别人时，就是解开心锁、释放自己的时候。因此，在日常生活中，我们要时刻以宽容的心态去面对一切，这样才能征服一切，才能收获内心的宁静和快乐。

    德国哲学家叔本华说：“如果可能的话不要因为别人对你造成伤害或者别人忘恩负义而不开心，人活在这个世上就应该以宽容的心态潇潇洒洒地为自己活着。”

    孔子主张以直报怨、以德报德。原谅是一件难能可贵的事，需要有爱心，有涵养，有博大的胸怀。

    齐桓公重用管仲，可算是以直报怨的范例。

    齐襄公死后，两个异母兄弟公子纠和公子小白分别从鲁国和莒国回齐国争夺王位。管仲是辅佐公予纠的，在回齐国途中曾箭射公子小白，为公子纠剪除竞争对手。但公子小白并没有死，抢先回到齐国都城临淄夺取了王位，他就是历史上著名的齐桓公。

    结果公子纠被杀，管仲被囚送回齐国。齐桓公本来对管仲有刻骨之恨，想杀死他，后来齐桓公听了鲍叔牙的劝告，不但没有杀管仲，还亲自出城迎接，任命他为相。齐桓公九合诸侯，一匡天下，成为春秋时代的第一位霸主，这和他不记一箭之仇，原谅并重用有治国之才的管仲是分不开的。

    我们的一生，总会有许许多多被伤害的事情发生，如果我们总是不肯原谅，那么冤冤相报何时了？其实你不妨想想，在孩子之间，原谅，是多么简单的一件事。他们或许会因一个布娃娃、一块巧克力而争得面红耳赤，甚至大打出手。可事后很快笑脸相对，和好如初，相安无事，继续玩耍。偶尔也会哭诉：“我以后再也不跟你玩了……”但也只是一时冲动的发泄而已，不久后就会将方才的小矛盾忘得一千二净，又玩成一片，之前的眼泪早被欢乐所代替。孩子的心灵是如此的单纯透明，如湖水般纯静。他们因为无邪，更容易原谅别人。

    所以，让我们拥有孩子般单纯无邪的心灵吧，少一些责备，多一份宽容。当我们原谅了别人的过失时，就是打开心锁，释放自己的时候！何乐而不为？但是你若长久地任其在心中施虐，它就会像长有虫洞的苹果般，渐渐腐烂。它将慢慢地吞噬你心中那块圣洁的土地，美丽的花草将日渐凋零，你将再也看不到鸟语花香、芳草萋萋的迷人景色。

    而且宽容对于改善人际关系与身心健康都是十分有益的。如果你都以宽容之心去对待你周围的人，就自然会忽略他们在生活、工作、学习过程中的一些过失，能够有效地防止事态扩大而加剧彼此之间的矛盾，避免产生严重的后果。事实证明，不懂得宽容的人，只会使烦恼和痛苦殃及自身。过于苛求别人或苛求自己的人，必定会使自己处于极为紧张的心理状态之中，也不容易感受到快乐。

    哲学家说，宽容是一个人的修养和善良的结晶；心理学家则说，宽容是家庭生活的一剂调味品，此言极是。常言道：金无足赤，人无完人。面对别人的错误、过失，聪明的做法就是宽容待之。宽容别人的同时也是在宽容自己，是在解脱自己。倘若人与人之间没有宽容，恐怕我们的生活将会充满仇恨与报复，人们也感受不到幸福的滋味。

    一位幸福的老妈妈在其60周年金婚纪念日的当天，向前来祝贺的朋友道出了保持幸福婚姻的秘诀。她说：“从我结婚的那天起，我就准备列出丈夫的10条缺点，为了我们的婚姻能够幸福，我向自己承诺，每当他犯了这10条错误中的任何一条，我都会原谅他。”

    这时候，人群中则有人问：“那你列出的这10条错误是什么呢？”

    老妈妈听了，笑了笑说：“老实告诉你们吧，这60年来，我始终没有将这10条缺点具体地列出来。每当我丈夫做错了事情，冒犯了我，让我气得直跳脚的时候，我就会马上提醒自己：算他运气好吧，他犯的错误都是我可以原谅他的那10条错误中的一条！”

    在来来往往的生命旅程中，谁能保证永远不会伤害到别人？很多时候，在不经意之间，在局面不受自己控制的时候，我们会被他人伤害，也会伤害到他人。那么，受到伤害时，学会原谅别人，把微笑留给伤害自己最深的人，这应该是感情的一种最高境界。

    原谅别人，就是在解脱自己，给自己心中留下空间，以便回旋。不要因为小小的矛盾，就与你的至亲好友势不两立；也不要因为小小的摩擦，就将别人对你的好统统抹杀。“是非天天有，不听自然无；是非天天有，不听还是有；是非天天有，看你怎么办”。生活中，当有人跟你发生争执时，你不要太过较真，非得争个输赢才算罢休，把赢的权利让给他人，这个赢跟输，实在是不足挂齿。你让对方赢，并不能证明你会损失什么。就这些小事而言，没有所谓的输赢，就算赢了，又能得到什么？所谓的输，又能输掉什么？失去什么？所以，宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

    当然了，我们所说的对他人宽容并不等于纵容，它是建立在自信、助人和有益于社会的基础上的。对于别人的过失，我们在宽容他的同时，如果能以适当的方式给予一定的批评与帮助，便可以避免对方以后犯下更大的错误。

    具有宽容的心，意味着你不会再患得患失。我们在学会宽容别人的同时，也要学会宽容自己。当自己有了过失，亦不必灰心丧气，一蹶不振，也不必为之痛苦，只要能从中吸取教训，便可以重新扬起工作和生活的风帆。只有宽容地对待自己，才可以让自己心平气和地投入到工作和生活之中。

    学会宽容不仅有益于身心健康，而且能保持家庭和睦、婚姻美满。因为宽容中包含有理解、同情和谅解，夫妻之间如果没有宽容，再坚固的爱情地基也有动摇的时候。生活需要宽容，欢乐之花离不开宽容的灌溉。学会宽容，人的心胸就会变得开阔。当你被人误解，或者你误解了别人时，宽容会在时间的流逝中抚平一切伤痕，调和一切苦楚。

    舍得的真意是心灵的解脱

    得到是很多人奋斗不止的目标，但是有些东西却是不得不放弃的。比如功名利禄等等，学会舍得的同时，我们也会收获到很多意外的东西。面对物欲横流的社会，懂得舍得的人，会用乐观、豁达的心态去对待没有得到的东西，他们每天都有快乐和愉悦的心情伴随着自己；而不懂得放弃的人，只会盲目地追求，不知停止，最终他们不仅没有得到，反而每天都陷于得与失的苦恼之中。

    看淡得失，还你心灵的解脱。得之不喜不狂，失之不悲不惜，一切顺其自然，一生沉浮自如，这同样也是一种难能可贵的生活态度，更是一种并非谁都可以达到的人生境界。

    有一天，安阳与自己多年的好友一起喝酒。好友郁郁寡欢，愁绪万千之状，安阳急忙询问其中原因。原来，这位朋友由于到了退休年龄，马上要离任“正局”了。

    见朋友满腔哀怨，安阳劝他：“解甲归田，是好事情呀！你离任了，至少说明你以后再也不必应付酒桌上的事情了，你就不再因为应酬而伤肝损胃了，有了激流勇退，多了让贤美名，岂不两全其美！”

    看到好友愁眉渐疏，安阳进一步说：“人生一世，做官是一时，做人才是一世。我有一个朋友，他的父亲官至正厅级之位，掌握地方经济、政法等大权。其退位当天便回到家中吃饭，看着饭桌上的青菜、萝卜、豆腐，由衷地一声感言‘解脱了’。老人退位后，虽然没有了昔日的喧嚣，却有了属于他自己真正喜爱的生活书法、易经、圆口平底布鞋。近日得见，老人虽已近八十高龄，却端坐在电脑桌前，只听键盘嘀嘀哒哒声响不断。与老人相比，不应该再豁达一些吗？”

    安阳的话，让朋友哑然失笑。安阳继续道：“人生真如草木春秋，何苦要身心疲惫一世呢！太阳永远都是东升西落，长江后浪推前浪是必然的自然规律。年龄大了，还有‘用青春赌明天’的本钱吗？”

    过了许久，朋友如释重负。他一把握住了安阳的手，激动地说：“谢谢你了！要不是你，我现在还在纠结，还是不能学会放弃呢！”临行前，他又要了一瓶“舍得”酒，并天真地说：“这酒名曰‘舍得’，看来，我是应该好好品品它了！”说完，豪爽的笑声响了起来。

    生活有时就是这样，放走机遇，甚至会使你失去爱情、亲情。而这都是自然规则，既然无法回避，那么，我们不妨学着接受。

    在人生的路上，得亦是失，失亦是得，得中有失，失中有得，在得失之间，我们无须不停地徘徊，更不必苦苦地挣扎，我们应该用一颗平常之心去看待生活中的得与失。世界有太多的无奈，我们不得不面对，如果我们一直都在瞒怨上天对我们不公，一直抱怨现实的残酷，那么我们又何时能回过头来去过自己想要的人生，做人要学会自己调整自己。我们应该明白，对自己来说什么才是最重要的，什么才是应该放弃的，因为这个世界上，得失是随时存在的，而快乐的心情却唯有自己才能给予。放弃那些可有可无不触及生命意义的东西，求得生命中最有价值、最纯粹的东西，是我们人生的主要目标。

    人生在世，有得必有失，这个道理我们都懂。但现实生活中，却有人想不明白这一点，只要涉及个人利益得失之事，总少不了要去争，要去斗，要从争斗中得到更多。殊不知，这种做法总会给人带来莫名其妙的烦恼，难以言状的痛苦，排解不掉的忧愁。

    人生百年，不过就是一舍一得的重复。如果你“常因失去”而影响了自己的心情，那么你的人生将是无尽的烦恼。

    铅华洗尽，还心灵本色

    生活就是一个转盘，无数的烦恼寄托在转盘之上，向左转一圈，烦恼就消失一个，向右转一圈，烦恼就增添一个。但是心灵纯洁的人，却能在这一转一回的过程中捕获属于自己的幸福。

    在纷纷扰扰的世界上，心灵不能如流水不安。居住在闹市，在嘈杂的环境之中，不必关闭门窗，只任它潮起潮落，风来浪涌，我自悠然如局外之人，没有什么能破坏心中的凝重。

    有位虔诚的信徒，每天都从自家的花园中采撷鲜花到寺院供佛。一天，她碰巧遇上无德禅师，无德禅师非常欣喜地问她：“你每天都这么虔诚地以鲜花供佛。”

    信徒非常高兴地回答：“这是应该的。我每次来您这里礼佛时，觉得心灵就像洗涤过似的清静，但回到家中，心就烦乱起来。作为一名家庭主妇，如何在烦嚣的尘世中保持一颗清静纯洁的心呢？”

    无德禅师反问道：“你以花礼佛，对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”

    信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且在换水时把花梗剪去一截，因为这一截花梗已经腐烂，腐烂之后水分不易吸收，花就容易凋谢！”

    无德禅师说：“保持一颗清静纯洁的心也是如此，我们生活的环境就像瓶中的水，我们就是花，唯有不停净化我们的心灵，改变我们的气质，并且不停地自省、检讨，改掉陋习、缺点，才能不断吸收大自然的养分啊。”

    信徒听后，幡然醒悟。

    无德禅师的话就像一泓清新的山泉一样，浇灌着人的心田。的确如此，心灵保持纯洁，不断地自省，改掉自己的缺点，那么无论生活多么眼花缭乱，都可以化作妆点心灵的花，衬托心灵的美。

    心灵是智慧之根，要用知识去浇灌。胸中贮书万卷，不必人前卖弄。“人不知而不愠，不亦君子乎？”让知识真正成为心灵的一部分，成为内在的涵养，成为包藏宇宙、吞吐天地的大气魄。只有这样，才能运筹帷幄之中，决胜千里之外，才能有指挥若定的挥洒自如。

    要拥有一颗纯净的心灵，就要不停地修炼，终有一天，你会茅塞顿开，回归自然。在这个时候就会专心致志做自己应该做事情，不会与旁人有任何计较。面对芜杂的世俗之事，便会一笑了之，这样你的内心便不会有过多的繁杂的忧虑，看山又是山，看水又是水了。正所谓：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须耗尽精力去处世；事也本是事，无须去追求尽善尽美。这便是真正的做人与处世了。

    常有人自问，养心多么不容易。的确，修养心灵，达到超然外物，不是一件容易的事，要用一生去琢磨。然而，养心也不是那么难以达到。只要保持一颗健康、积极、向上的心灵，时时自省，日日更新，养心就不再是难事。

    心灵的宁静，是一种超然的境界！高朋满座，不会昏眩；曲终人散，不会孤独；成功，不会欣喜若狂；失败，不会心灰意冷。坦然迎接生活的鲜花美酒，洒脱面对生活的刀风剑雨，还心灵以本色。

    生活有其原本的面貌，面对一切世事，只要看淡了，看平常了，烦恼就不会存在了，因为很多事情都是生活的必然。请静思下来，问自己：一辈子做人，怎样才能算是做好了人？一辈子处世，如何算得上是成功的处世？人生在世笑对人生；曾经沧海再去回顾以前的世情，无非是云淡风清，日升日落罢了。

    宽忍中找回快乐的自己

    人心本是水晶之体，容不得半点尘埃。“人世间最宝贵的东西不是金银财宝，也不是名声权利，而是拥有一颗宽厚无私、品行高尚的心灵。拥有宽容，能够让人从仇恨中解脱出来，让自己重新审视生活，获得一份寻找幸福快乐生活的勇气”。

    一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，他突然开悟了心性。

    他喜悦地走回住处，却看到自己的茅屋正遭小偷光顾。找不到任何财物的小偷要离开的时候在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，所以早就把自己的外衣脱掉拿在手上。

    小偷遇见禅师，正感到惊愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”

    说着，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。

    禅师看着小偷的背影穿过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。”

    禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐。

    第二天，他在阳光的温暖抚慰下睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”

    “但求世间无人病，何妨架上药生尘。”在以前的药铺里常常可以看到这样的对联，它包含的悲天悯人、宽厚无私的情怀是很让人感动的。自己虽然开着药铺，却祈求别人不生病，其中蕴含着至高的境界。人世间最能够打动人心的莫过于一颗宽厚无私的心，或许这种宽厚的品质在佛家的身上体现得更加明显。所以，故事里的禅师才会以宽厚的心感化那个小偷。生活中的我们，同样也需要有一颗宽厚、忍让之心。

    所谓忍让，是指一个人与他人交往时，保持一种谦和、克己的态度和行为。这里忍让的是那些与自己的朋友、同学等之间的非原则性的小事，如与朋友或同事发生了一点小摩擦，就不要斤斤计较，应该豁达一点，吃点小亏算了。这样做的目的是避免破坏朋友之间的友谊以及同事之间的团结。而对生活中的一些消极现象和不良的社会风气以及坏人坏事，则不但不能忍让，反而应挺身而出，坚决斗争。

    所以，我们所说的忍让，并不是不辨是非、放弃原则、毫无限度地对一切事物的忍让，该忍时忍，不该忍时则寸步不让。应做到“大丈夫能屈能伸”，这才是成功者具有的度量。

    要做到忍让，就必须具有豁达的胸怀，在为人处世、待人接物时，不能对他人要求过于苛刻。应学会宽容、谅解别人的缺点和过失。要做到这一点，就要有气量，不能心胸狭窄，而应宽宏大度。特别是在小事上，如果宽大为怀，尽量表现得“糊涂”一些，便容易使人感到你通达世事人情。

    中国古代有这样一个故事：

    颜回是孔子的一个得意门生。有一次颜回看到一个买布的人和卖布的在吵架，买布的大声说：“三八二十三，你为什么收我二十四个钱！”颜回上前劝架，说：“是三八二十四，你算错了，别吵了。”那人指着颜回的鼻子说：“你算老几？我就听孔夫子的，咱们找他评理去。”颜回问：“如果你错了怎么办？”买布的人答：“我把脑袋给你。你错了怎么办？”颜回答：“我把帽子输给你。”两人找到了孔子。孔子问明情况，对颜回笑笑说：

    “三八就是二十三嘛，颜回，你输了，把帽子给人家吧。”颜回心想，老师一定是老糊涂了，但只好把帽子摘下，那人拿了帽子高兴地走了。后来孔子告诉颜回：“说你输了，只是输一顶帽子，说他输了，那可是一条人命啊！你说是帽子重要还是人命重要？”颜回恍然大悟，扑通跪在孔子面前说：“老师重大义而轻小是非，学生惭愧万分！”

    这种宽厚与容忍绝对不是一般人所能够做到的，明知对方错了。却不争不斗反而认输，虽然自己吃点小亏，但使别人不受损。不重表面形式的输赢，而重思想境界和做人水准的高低，这样的人其实活得很潇洒。

    忍耐是一种涵养，是一种高尚的姿态，给人一点宽恕，它将带给别人一份重新获得生活的勇气，去面对人生中另一个幸福时刻。

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