1 马克思主义的唯物主义历史观
什么是历史观？就是对人类历史发展规律、趋势的总的看法。唯物主义历史观，即马克思主义历史观，是正确揭示人类社会发展客观规律，说明历史、说明社会、说明人自身的正确的世界观和方法论。为什么这么说呢？一是唯物史观的创立结束了历史学领域并不科学的局面，在人类思想史上，第一次解决了对人类社会历史的科学认识问题。在马克思恩格斯之前，任何一个历史学家或思想家都只是从一个角度、一个领域、一个方面去说明历史、社会和人，而没有从整体上、从规律上说明历史、社会和人，即使说明了，也是错误的。在唯物史观产生之前，社会历史领域总体上是唯心主义占主导，最终都是从抽象人性出发或是从神出发或是从主观出发来说明历史、社会和人。黑格尔已经从辩证法角度揭示了人类社会发展的辩证规律，但他是头脚倒立地说明人类社会，是从唯心主义角度说明人类社会；费尔巴哈已经从唯物主义角度去认识人类社会，但他是从形而上学的人本主义说明人类社会，把人类社会发展的最终原因归结为抽象的人性，仍然返回到唯心主义历史观上。在马克思恩格斯之前，这两个人已经占到了历史学的前沿。所以恩格斯说，如果没有马克思，人类对社会历史的认识还是在黑暗中摸索。正是马克思主义把历史观真正变成了科学，从此人类才有了对历史社会的正确解答。一是发现唯物史观是马克思主义对人类思想史的伟大贡献，是马克思主义的真正创新部分。恩格斯在《在马克思墓前的讲话》中说，马克思一生有两个伟大发现，一是剩余价值理论，一是唯物史观。这两个伟大发现不是在自然观上的，而都是在社会历史观上的。我们讲马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义两部分组成，实际上，关于辩证唯物主义，马克思恩格斯做的就是把黑格尔的辩证法（人类思想史上辩证法的高峰）和人类历史上唯物主义的精华，如英国17世纪唯物主义、法国18世纪唯物主义、德国费尔巴哈唯物主义，加以革命的改造，结合在一起了。而创立唯物史观则是人类思想史上的一场真正革命，发现唯物史观是马克思主义哲学的真正创新部分。
2 历史决定论和历史选择论
唯物史观的核心就是把人类历史发展的最终动因归结为生产力的、物质的、经济的原因，归结为生产力与生产关系、上层建筑与经济基础的矛盾运动，归结为一种自然历史过程，这就是用唯物的、辩证的世界观来认识和说明人类社会历史，从而揭示了历史的客观规律，指明了历史发展趋势。唯物的，就是指把历史发展的最终原因归结为物质的、经济的因素，归结为生产力；辩证的，就是从矛盾运动的角度来认识历史发展，即从生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的基本矛盾运动来说明一般社会，从阶级社会的阶级矛盾和阶级斗争来说明阶级社会。这就是唯物史观所坚持的历史决定论。
然而说明人类社会并不那么容易，只解决了社会发展的物质原因，并没有彻底解决对人类社会历史的科学认识。因为在马克思恩格斯之前，也有人对社会历史发展做过物质的、经济的、唯物的解释，如庸俗唯物主义，当然也有人在唯心主义框架内对社会历史做过辩证的解释，如黑格尔。这两种解释一种虽然是唯物论，但是机械的、庸俗的、形而上学的唯物论，最终还是导致唯心史观；一种虽然是辩证的，但对最终原因的解释却是唯心的。问题出在哪里？就在于人类社会与其他物质世界不同，与其他动物世界也不同，任何社会活动都是由人的有意识的、能动的、主动的活动组成的。那么人类社会又怎样为不以人的主观意志为转移的客观规律所左右呢？马克思恩格斯找到了实践，实践是肉体的、物质的，然而又是能动地、自觉地、有意识地改造客观世界的社会活动，这就是马克思主义哲学与旧哲学的根本不同点。强调实践的唯物论和实践的辩证法，这就是马克思主义哲学的基本特征，这就是马克思恩格斯的“实践观”。实践，首先是劳动实践，是一种物质的、同时又是人的有意识的活动，使猿变成人，创造社会及其历史，一切社会活动都是人的物质实践的、能动的活动。然而，社会实践又不是一个人的实践，而是千百万人的实践，这种实践就体现出一种不可抗拒的客观规律性，任何个人都改变不了的客观规律性，这就是恩格斯著名的“合力论”观点，“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，而由此就产生出一个总的结果，即历史事变，这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。”[2]这样一来，实践论就又回到了物质的、经济的、生产力的发展最终原因上了。然而在历史面前，人不是无所作为的，人对历史是有选择性、有主观能动性的，人的社会实践对社会的巨大改造作用就说明人对历史发展是有选择能力的，但是这种选择又是有条件的，要按照历史发展规律来选择，这就是历史选择论。孙中山先生讲：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”“世界潮流”是历史决定论，谁也不可违背；“顺之则昌，逆之则亡”就是历史选择论，合历史规律的选择是正确的，可以发展；否则，必亡。唯物史观就是历史决定论和历史选择论的结合。人的历史活动是客观的，是不以哪个人的意志为转移的；但人又是有主体选择性的，正确的选择是符合规律的，是可以成功的；错误的选择是不符合规律的，即使暂时可以成功，最终也会受到历史的惩罚。
3 中国人民正确的历史选择
介绍前两个理论问题，正是为了说明第三个实践问题。可以说，中国人民选择社会主义道路是唯一正确的选择，选择社会主义就必须选择马克思主义指导、选择工人阶级领导、选择工人阶级政党做领导核心。这个道理，我们可以从中国近代史说起，从事实说起。
胡绳同志写的两本书《从鸦片战争到五四运动》《中国共产党的七十年》，可以一读，从中可以领会到我们党的成立和发展的命运是如何同坚持社会主义、坚持马克思主义指导、坚持党的领导紧密联系的，什么时候坚持社会主义、坚持马克思主义、坚持党的领导，什么时候就发展；否则就会受到挫折，就会失败。
翻看中国近代史，可以看到一个丧权辱国、割地赔款、受人欺负的东亚病夫的弱国形象，一幅幅中国人民生活于水深火热之中的悲惨画面呈现在我们面前，真是国之不国、民不聊生。中国近代史的开端是鸦片战争，在鸦片战争之前中国也曾辉煌过。有本书《落日的辉煌》，论述的是中国在康乾盛世之后，开始走下坡路，到鸦片战争沦为弱国的历史教训。
据历史学家统计，康乾盛世，我国的GDP世界第一，占世界总量的1/3。到了鸦片战争，中国沦为半殖民地半封建国家。如何振兴中华民族，如何再创辉煌，这是中华民族一切有志之士共同的理想和奋斗的目标。在近代历史进程中，涌现出一系列有作为的人物，为了中华民族的振兴，做出了不懈的努力，提出了种种救国方案。林则徐启动的禁烟运动，是在维护封建统治的基础上，试图通过禁烟恢复中华民族的辉煌，但这条路根本走不通，林则徐也是最早提出学习西方坚船利炮、学习西方文明的中国高级官僚之一；以洪秀全为代表的太平天国农民运动吸收部分西方文明思想，提出具有农民起义局限性的革命方案，虽然轰轰烈烈，给予了封建统治阶级重大打击，但在中外反动势力的联合镇压下惨遭失败；后来又有了曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞等人发起的洋务运动，引进西方先进的工业和武器，然而洋务运动的结局是“甲午海战”全军覆没，求富求强的愿望最终化为泡影，洋务运动是在保持原有封建制度的基础上，走一条引进西方工业化的办法，也走不通；日本明治维新的经验带来了希望，日本通过资产阶级改良式革命，走了一条资本主义发展的道路，日本强盛起来了，中国许多有志之士东渡日本，向日本学习，试图选择改良主义的道路，在维护封建统治的制度框架内，通过改良解救中国，以康有为、梁启超为代表的维新派发动了戊戌变法，只搞了一百天（“百日维新”），结果戊戌变法的斗士在菜市口被砍头，康有为跑到了日本，皇帝被逼死，后来康有为变成了保皇党；孙中山领导的辛亥革命，走革命道路，推翻了中国几千年的封建专制统治。但是孙中山发动的革命是资产阶级旧民主主义革命，没有从根本上改变旧中国面貌。孙中山革命不成，革命果实被袁世凯篡夺了，袁世凯搞了81天封建王朝的复辟，在一片讨袁声中垮台丧命，中国仍然处于封建主义、帝国主义、官僚资本主义的黑暗统治之下。
在近代中国历史上，旨在救国救民的斗争和探索，每一次都在一定的历史条件下推动了中国进步，但为什么一次一次归于失败？除客观条件外，究其主观上的根本原因就是没有选择正确的道路、正确的领导阶级及其政党，没有正确的理论指导。除了一些旧式农民起义以及对封建制度修修补补的方案外，很多民族复兴的方案，其指导思想是资产阶级政治理论，其主要学习对象是西方资本主义文明，是发展资本主义的经济、政治和文化，走资本主义道路建立现代资本主义国家，革命的领导阶级和领导者是农民阶级、封建阶级的改革派、民族资产阶级及其政党。为什么西方在资产阶级思想武器指导下资本主义民主革命可以成功，而在旧中国却失灵了呢？这是由国内外的客观条件决定的。国内外条件不允许中国建立独立富强的资产阶级民主共和国。帝国主义列强入侵中国的目的，绝不是把封建落后的中国变成强大的资本主义国家。他们要永久地控制、剥削中国，帝国主义列强从自身利益考虑，绝不容许中国变成一个强大的资产阶级民主共和国，必须要维持和强化中国的半殖民地半封建制度。为了维持旧制度，它就需要与封建势力和官僚资本勾结，不允许中国资产阶级强大起来。帝国主义是不允许在中国这块土地上进行资产阶级民主革命的，它只允许中国保持半殖民地半封建制度。中国资产阶级必然是一个软弱的、两重性的阶级，担当不起革命的领导力量。在资产阶级思想指导下的资产阶级旧式民主革命解救不了中国。
毛泽东同志指出：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。”十月革命的成功对中国先进知识分子产生了巨大的震撼和影响，使他们开阔了眼界，认识到决定中国人民命运的不是资产阶级，不是资本主义，也不是资产阶级思想武器，而是工人阶级、科学社会主义和马克思主义。在旧中国，运用资产阶级思想武器，走改良的、资产阶级旧民主主义的革命道路不行。辛亥革命为什么失败，救中国的目的为什么达不到，中国先进知识分子通过十月革命接受了马克思主义，开始在马克思主义中寻找答案，冲破了资产阶级民主思想的藩篱，冲破了旧民主主义的民主、科学、爱国主义的精神界限，把马克思主义作为思想工具，选择社会主义作为中国的唯一出路，选择中国工人阶级及其政党作为领导阶级和领导核心。这就是中国人民正确的历史选择。
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