我又说道：“世界上的人，都是当羞的跟前不羞，不当羞的跟前羞。当羞的乃是坏事，他们不羞。不当羞的乃是不坏的事，他们偏要羞。这真叫做不知羞了。”我方才把这几句话说完，俄几的脸上已是黑沉沉的，便将她乞得的乳食取出来供养我，便说道：“我纵用尽了我全身的力，心中想着做出来的，都是哥哥不爱的，我很不放心你呀。这些东西通请你吃一下，若是再乞得到，再来吧。我想我在法上能够去得吗？”我便道：“若不修行，不必在此坐着积罪了。”我便略将因果之法开示了她，妹像略知法意似的，便跃跃欲试，她那对于世上的心也就稍短起来了。
此时我的仲父已死，姑母心中便失悔起来，乃以一牛驮了食物，寻问而来。知道我在这洞中，便将余物寄放了，将那些食物携着，远远地向山洞而行。吾妹眼快先看着了，便向我说道：“此姑从前欺负我们母子三人太甚，今又来呀！”我洞外有一桥，俄几便要去将桥拆了。姑母望见急忙止住道：“莫拆呀！我是求忏悔来的，莫要拆呀！”说着俄几已将桥板拆了。姑母隔岸叫道：“你不搭此桥可向你哥哥说一声啊！”此时我已在桥的此岸，在一个大石头上坐着姑母远望见我，便在那对岸向我磕头忏悔，意欲见我。我想若是完全不见呢，于佛法就不合了，便先将修法之道告之，向着她远远地隔岸说道：“我对于亲族的观念，是早已断绝了的，至于姑表之意呢，也是一样的。当初你给我的饭是苦极了，后来我修行又给我各种的苦与我受，这亲戚的名义简直是莫有了，我所以毅然决然的断绝。你今天既远来寻我，唱一个歌儿与你听吧：
礼足麻把父，上师大慈悲。
乞儿无亲戚，亲戚今何为？
隔岸呼我姑，且听乞儿歌。
既有今日悔，其如往事何！
吾生幼孤露，财富饶金哥。
母妹被凌践，同室挥霜戈。
财产三角地，一一遭网罗。
有如蛇吞象，顿令鱼缘柯。
长辑谢仲父，从此断丝萝。
出门何所去，乞食走四方。
母死妹离散，吾心凄以惶。
一身坐修道，无食远家乡。
姑母亦尝造，转被嗾獒伤。
枯株误落井，浑身成鳞疮。
吾命如悬丝，吾痛如火焚。
恶言犹在耳，欲语不成声。
张弓引长箭，石下雹如冰。
去死仅一纸，未遂魔王心。
吾心早已断，独坐观无生。
可怜青春女，白头犹未婚。
裹粮远寻我，助我大功成。
此恩久未报，如法天边星。
姑来今何意？此处唯修行。
不与麻泽至，我法不能闻。
劝尔归家好，碧天青冥冥。”
姑母听我唱完了这一个歌儿，已是泪流满面，在那对岸磕头无算，哭着说道：“从前的事，我错了，我今天向你完全忏悔，望你受了我的忏悔吧！”此时姑母乃真诚发于其中，力求忏悔，我见了实为难过。姑母便又说道：“我们亲戚是未曾了脱的，我特来会你，你兄妹我是一定要见面的呀！今天若是你们不见我，我便在这树上吊死了吧。”我便命俄几去搭桥，俄几向我私语道：“我是不愿见她，她夺了我的房子，我不见。”我便想着密法上的规矩，若与恶人同饮水亦堕金刚地狱，此乃密戒。姑母既非闻法的金刚弟兄，我便对俄几说道：“我乃修行的人，必须见一面才是，你可将桥搭起，我一人过桥去见她罢了。”俄几便把桥来搭好，我一会过得桥来，便把因果不爽的道理对她说了。姑母听了这些道理，其心大变，情愿修学佛法了。我便将修八法观了脱生死的法儿与她说了，又教她观一佛母以为本尊，她便从此遵照修行，后来佛母出现来了，她也就明白地成就了一尊佛母呢。这便是我得法以后修行成就，先度这些冤亲，平等无二的一段事实了。当初若不是姑母害我们娘母，我怎么会去学咒呢？若不是放咒放雹造下了大罪，我又怎么会去寻师求法呢？若不是遇着了无上的明师，用恶辣的手段，又如何又将我的罪业消完，修法成就，脱离了这三界轮回的大苦，圆满菩提呢？从这样看来，我的姑母并非是我的仇人，乃是助我成功的第一大恩人了。故我首先就度她成佛，以报她的恩德哩。
当时说到此间，大众弟子听着，无不落泪，也有悲的，也有喜的，惹把以哇哦便说道：“师尊在麻把祖师前听法时对于祖师如此的恭敬！得法以后在山中修行又如此的努力！我们把师尊那些经过的事情听了，若是照师尊那么做，恐怕我们都办不到呀。但是呢，我们长此修法的心也是有的。既不能照着师尊那样去行，这轮回的苦海中恐怕不能出去了吧？我们听了，都好生放心不下！我们又凭什么办法才能脱苦呢？”说着便大哭起来。我便说道：“轮回与苦乐的观想，恭敬与精进，这两种都是莫有毛病的办法。若是有心的人，先当诚心听受，信了因果，这是根本。如是努力，便是完全极有力量的法。若是前头不诚心，这就是其心不平的法。若还听了知道，就如此放下不管了，这是世界八法不能摆脱的毛病。总以因果上诚心信受为最要。对于因果的道理若不诚心，毛病出来就极多了。至于空的开示要讲传授，传授不错的多多讲说，此中因果讲得多了越发的细微。空的根子上要诚心，要知道空的因果，照着下面因果去修，因果如何去修呢？就是分别取舍了。罪恶呢，就是该舍的。善与功德呢，就是该取的。若能如此努力，空是自然会来的。一切法的根本，就是因果诚心了。我的罪是积得很大的，我不是贪爱做这些苦事，乃是畏惧堕入三途恶道哪。所以我在师傅跟前诚心恭敬，观想也能努力。你们若能照着我口中所说的一样而行，如修密咒，应一人独自在深山茅篷中去坐，果能这个样儿么，那么轮回里出来的事，我老人为你们担保了。”
额宗登巴木讷染杂便说道：“上师真乃宝贝的金刚大持化作人身而出的啊！师尊如此的修行，乃是为一切众生开示作一模范了！若还不是呢，师尊必定是一个无数大劫所积功德之力的不退转大菩萨了！我们听了应拼命地修法呀！像这么地一观察起来，师尊真是大菩萨了。但是我等凡夫，在师前诚心恭敬，我们的凡心是担当不起的，以后如照着师尊一样地修行，我们的色力也是担当不起的，因为师尊起头就是佛菩萨来的呀，此是一定了呀！”又有一个弟子道：“我想我们修行，纵修也跟不上师尊呀，师尊是愿有情等都脱了轮回生死，乃金刚大持或菩萨变化来的呀！今天就请师尊将本迹开示出来，我们大家一听吧。”
我便道：“我是什么变化，连我自己也不知道。我想我就是三恶道里那些地狱恶鬼畜生的变化吧。你们一切都是金刚大持，才能如此地来恭敬加被我，入我的变化身中，这是我心里时常想着的，也是我清净心中照着的法，这个若是颠倒了罪过极大。我是晓得修清净法的。前头我是罪过大得了不的一个凡夫，以后在因果上诚心，将此心放倒，三门不动来观想，想下的佛不甚远，被这了不得的上师摄住了，密咒的道路，于法自在缠碍的也莫得了。赤身裸裸地见着了汪杰大灌顶的法宝在我的观想之中。在此生成佛不成佛，这个心现在已没有了。我的今生是十恶大逆五无间罪的人，若是还未成就便死了，就立堕地狱。生不生呢？生是一定生的了。你们在因果上诚不诚心，在努力上的大小就知道了。若是心根上对于因果诚心了，必会畏惧堕落苦中的。佛接得到的法门，起头呢，从恭敬上师起手。中间呢，努力地观想法宝。最后呢，平等道行办法的规矩也努力不小。凡夫心能努力也来的一个，也能够办到的。佛菩萨的那些话，都是剩语，都是未诚心的毛病。你们一起都应在因果上诚心，上师是完全要紧的。要明白因果轮回罪业，要知道人身是很难得的，无常是很迅速的，何时死也不可定。若能够如此想可以修密咒。我修行的时候，弃衣弃食弃多言，若这三样在心上，即是担任身上的苦。将此苦放下，一切就不相干了。在无人的山中如此观想，道行智慧我便得着了。你们皆如我一样的去修，照着我的命令去修，今生要各各地放在心上努力，若是修的话呢，以后你们便不分在山上修不在山上修了。”
惹穹把道：“师尊所做的事奇怪极了，都是无上的事啊！”我便笑道：“这个也不来了。”我又说道：“起头是笑，末尾便要哭呢！”惹穹把道：“且将师尊笑的对我们说一下吧。”我便说道：“我所以笑的，就是我闻法修行一番，努力的结果以后，那些人哪，非人哪，弟子们，一切有缘的甚多，都能够发心在这解脱的道上去，都是我给他们的，这就是佛教的大恩了。”惹穹把又道：“师尊说的人非人是谁呀？”我道：“起初呢，那非人的东西都害我来了，来的最早。他们来的时候，我还没有得人的弟子呢。初来的，便是那长寿五姊妹，乃现出各种的神通变化来恼乱我，我已将她们收为弟子。自她们来了以后，才有人的弟子来呢。我教的弟子就是那长寿五佛母，她不是人呀！乃是乌巴登把发起来的呀！你们要晓得这些事吗？待我略略地说与你们一听吧。”
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