幸福是一种感觉

    哲人说，由古至今，人类一部煌煌文明发展史，唯一的动力和能源即是——追求幸福。诚然，我们每个人终日都在为学习、恋爱、事业、名利、子女而苦苦奔波，只因“幸福”二字的蛊惑。那么，究竟何为幸福呢？

    有一则小幽默说：

    一位青年学者去请教他的导师：“幸福是什么？”导师说：“幸福是一种感觉，就像甜甜的笑。”学者去问一个衣衫褴褛的乞丐，乞丐说：“幸福是所有人都向我的碗里放钱，面值越大我越幸福。”学者去问一名惯犯，惯犯说：“幸福是得到自由。”然后低声在学者耳边说：“是下次犯罪时不会被抓到。”学者又去问另一位学者，对方说：“幸福是……”他停顿了一下，说：“是你的研究报告署上我的大名。”

    一笑之余，我们似有所悟。关于幸福，每个人有着不一样的体验；对幸福的诠释，不同的人有不同的评点，譬如文学家、哲学家、政治家就定义不一。这取决于一个人的知识底蕴和他的思想境界。

    “目送归鸿，手挥五弦；俯仰自得，游心太玄”，是魏晋名士嵇康的幸福；

    “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”、“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是“诗仙”李白的幸福；

    “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是“诗圣”杜甫的幸福；

    法国大思想家卢梭曾说：“人间最大的幸福莫如既有爱情又清白无瑕。”

    一代伟人林肯认为，对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。

    “乐圣”贝多芬呐喊：“我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！”

    幸福不止这些。呻吟的病人说健康就是幸福，风烛残年的老人说活着就是幸福，顽皮的孩子说得到一件心爱的玩具就是幸福，流浪街头的盲人说有家就是幸福，苦读的学子说金榜题名就是幸福，失恋的青年说被人爱着就是幸福……

    在不少人眼里，金钱、成功就等于幸福。事实果真如此吗？一项权威调查表明，年薪在100万以内的人群，钱越多越能感到幸福，而年薪在100万以上的人群，就会越来越难感觉到什么是幸福。《南方周末》曾就60位“人均拥有财富为22.02亿元人民币”的国内顶尖富豪的精神世界进行了一次调查，这些人算得上是最成功的人吧，可结果竟有70％的富豪认为财富给自己带来了“不安全感”，不是快乐，而是害怕和担心。

    其实，幸福很简单。它是你的一种身体和心理的快乐感受，你身心的舒适、自由，你摆脱了欲望羁绊后的无忧无虑。幸福是可遇不可求的。

    幸福是知足，是豁达。幸福是短暂的满足与快感。幸福是发自个人内心的感觉，在于我们的体会。幸福是享受自由，也给他人自由。幸福不分性别，不依赖于年龄，不取决于财富。幸福是……

    每个人的幸福不同，但幸福并不是世间的稀缺品，它如同阳光普照大地，惠及万物生灵。它又似一杯透明的水，虽淡然无味，口渴之人却能品咂出其中的甘甜。许多时候，只需换一种心情，换一个角度，本来索然无味的事也许会变得精彩无比。

    生活中，尽管幸福如同随处可见的阳光，但有些人却习惯把目光投向阴影和黑暗，身在福中却丝毫感觉不到幸福，导致了无数遗憾和悲剧的发生。

    可见，幸福至关重要的，在于领悟，在于感觉。

    然而，我们太忙碌了，总是没有时间静下心来梳理自己的思绪，没有时间反省自己的行为，甚至没有时间倒掉鞋里的那粒沙子。我们无所适从、力不从心甚至疲惫不堪，可是我们却一直在无奈与阵痛中蹒跚前行。

    其实，简单来说，幸福就是你的感觉，它来自你的心灵深处，是一种无法用言语描述的犹如花开般奇妙的人生体验，潜藏在你的心底，只是常常被你忽略。

    幸福常与深沉的爱连在一起。随着你的希望逐渐被失望代替，最诚挚的爱连同心灵的寄托一同失去，久违的幸福就会被巨大的失落感和深深的痛苦挤压在心的最底层，被“郁闷”和“无聊”所反复驱赶。但幸福从来都不曾消失或走远，始终默默伴随着你的每一个平凡生活。

    自始至终，从来没有任何人、任何力量，能够将幸福从我们心底夺走，那是上天分发给我们的，永久属于我们的丰厚无比的私有财产。除非我们自己甘愿放弃，它时时刻刻都在那里，通过你的真诚和你的感恩之心，一碰，就会触到！

    幸福，取决你如何看待

    每一个人都拥有幸福，只看你是给自己一个肯定还是否定。幸福与否，完全是取决于你自己如何看待的。

    每个人对幸福的看法都不一样。

    俄国作家屠格涅夫告诫我们：“你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。”

    美国前总统罗斯福表示，幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。

    英国剧作家肖伯纳强调，“醉心于某种癖好的人是幸福的”、“正像我们无权只享受财富而不创造财富一样，我们也无权只享受幸福而不创造幸福。”

    那么，幸福到底该如何被定义呢？下面这位哲学家的故事或许就是最好的答案。

    有一位哲学家，当他是单身汉的时候，和几个朋友一起住在一间小屋里。尽管生活非常不便，但是，他总是觉得自己很快乐，很幸福。

    有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，这样的生活也能算作是幸福吗？”

    哲学家说：“朋友们在一块儿，随时都可以交换思想、交流感情，这难道不是一种幸福吗？”

    过了一段时间，朋友们一个个相继成家了，先后搬了出去。屋子里只剩下了哲学家一个人，但是每天他仍然很快活。

    那人又问：“你一个人孤孤单单的，这样的生活你还觉得幸福吗？”

    “我有很多书啊！一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎能不让人觉得幸福呢？”

    几年后，哲学家也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里环境是最差的，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七杂八的脏东西。那人见他还是一副自得其乐的样子，好奇地问：“你住这样的房间，也感到幸福吗？”

    “是呀！你不知道住一楼有多少妙处啊！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必费很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去叩门询问……特别让我满意的是，可以在空地上养些花、种些菜。这些乐趣呀，数之不尽啊！”

    后来，那人遇到哲学家的学生，问道：“你的老师总是觉得自己很幸福，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀。”

    学生笑着说：“决定一个人幸福与否，不是在于环境，而在于心境。”

    我们对待生活的态度，取决于自己的内心。同样，生活可能反馈给我们的影响，也取决于我们的内心。如果内心是悲观的、消极的，那么我们从生活中接收到得一切信息都将是伤感的、带着痛苦的；如果内心是乐观的、积极的，那么不管生活给予了我们什么，我们都能感觉到同样的幸福和快乐。

    所以，幸福的生活并非是要住好房子，吃大餐，只要内心感到了幸福，那么，幸福就会降临在你身边。

    幸福，源自内心的简约

    简约是一种美，简约的家具让人心情舒畅，简约的装修让人赏心悦目，简约的幸福让人无忧无虑。简约是一种看似简单，但却难以得到的境界。

    简约的幸福是不易的，因为幸福发自内心，而人在这个尘世中生活，难免不被俗世烦扰，所以，内心必不能简约。

    但只有内心简约，幸福才会降临，因为欲望过度，只能徒增烦恼。

    要知道，幸福不是因为拥有的多，而是因为计较的少。幸福是内心的简约，是内心的一种简单，却执著地坚持。

    一连几日，大雨倾盆而泻，山下的村庄遭遇了汹涌的洪水。主持心怀慈悲让小和尚拿着寺里的粮食去救济饥饿的村民，小和尚回来后向众僧说了这样一则见闻：大水像吃人的魔王，不但冲塌了不少房屋，还淹死了不少村民。一个村民从洪水中救起了他的妻子，却只能眼睁睁看着自己的孩子被洪水冲走。

    众僧听罢，议论纷纷。有人说农夫做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。有人说农夫做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却没法死而复活。

    他们的争论被主持听见了，主持笑了笑，命小和尚再次下山，问问村民当时是怎么想的。小和尚几经打探，找到了村民，回想起这件事，村民痛不欲生：当时洪水袭来，妻子就在身边，他抓起妻子就往山坡游。待返回时，孩子已被洪水冲走了。

    小和尚将话原封不动地告诉主持，主持笑着对众僧说：洪水袭来，妻子和孩子被卷进旋涡，片刻之间就会失去性命，这个村民如果进行一番抉择的话，事情的结果会是怎样呢？

    现在的社会，太过浮躁，人们习惯于把所有的东西都具体化，幸福也是如此，于是就人们打着“追求幸福”的旗号去追求理想的生活，追求刻骨铭心的爱情，追求金钱，追求名誉和地位。什么都有了，人们却因为被复杂而奢侈的生活蒙上了双眼，看不见最初想要追求的幸福。

    生活中，人心随着年龄、阅历的增长而越来越复杂，幸福却并为因此而拥有更多，反而在这纷复的内心中逐渐消失。其实，幸福源自内心的简约，简单使人宁静，宁静使人幸福。大凡简洁而执著的人常有幸福的人生。因为简约，才能在纷乱错杂中找到幸福的身影。才能脚踏实地过好每一天。

    乐观是一个人获得美好生活的源泉

    真正懂得乐观地去生活的人，他的生活一定是富有情趣的。

    “生活真是太累了！”常听一些人喊出这样一句话。其实，生活本身并不累，它只是按照它本身的规律在运转，说生活太累的人是他本人活得太累了。

    是啊，生活的涵盖量太大了。生活在这个世界上，你要为衣、食、住、行去奔忙，要去应付各种各样的事，要去与各种各样的人相处而谁也不能保证你所接触的事都是好事，你所遇到的人都是谦谦君子。所以，只有热爱生活，懂得生活，让你的生活充满情趣，才能构成色彩斑斓的世界，也只有这样的生活才是有滋味的。

    卡耐基曾说法国人懂得“生活”的“技术”，而不是说他们懂得“生活”的“艺术”，

    懂得“生活技术”的人，未必就是懂“生活艺术”的人。所谓“生活技术”，也就是“职业技术”——你有“谋生”的本领吗？假使你回答说“有”，你的“谋生本领”便是“生活技术”，因为没有这种“技术”，你便不能“生活”。

    芝加哥的约瑟夫·沙巴士法官，曾审理过四万件婚姻冲突的案子，并使两千对夫妇重新和好。他说：“大部分的夫妇不和，其根本原因都是许多琐屑的事情。诸如，当丈夫离家上班的时候，太太向他挥手再见，可能就会使许多夫妇免于离婚。”

    劳·布朗宁和伊丽莎白·巴瑞特·布朗宁的婚姻，可能是有史以来最美妙的了。他永远不会忙得忘记在一些小地方赞美她和照顾她，以保持爱的新鲜。他如此体贴地照顾他残废的太太，有一次她在给姐妹们的信中这样写道：“现在我自然地开始觉得我或许真的是一位天使。”

    简单的生活琐事，可能会给你带来不同的结果，就看你怎样运用技术来处理了。

    面对生活，也许你有点疲惫不堪，但这种不幸的境界，又何尝不是你每天积累的？也许，你确有难言的忧愁，以致你对以后的人生失去兴趣，但是，你却可以用另外一把钥匙去打开快乐之门，一改你忧愁不堪的形象。

    乐观是一个人获得美好生活的源泉。在这个世界上，唯有一种心情，能让人们感觉到一切都是美好的，那就是保持乐观的心态。乐观的人生，带给你的是永远的自信和脸上抹不去的微笑。

    乐观是用“心”为自己制造幸福的天堂

    昆仑山麓，水清草美。据说这一带出产一种快乐果，凡是得到这种果子的人，一定喜形于色，笑逐颜开，不知道烦恼为何物。

    曾经有一个人，为了得到不尽的快乐，不惜跋山涉水，去找这种果子。他历尽千辛万苦，终于到了昆仑山麓，在险峻的山崖上，他找到了这种快乐果，却发现他并没有得到预想中的快乐，反而感到一种空虚和失落。

    这天晚上，他在山上一位老人的屋中借宿，面对皎洁的月光，他发出了一声长长的叹息。

    老人闻声而至，问他：“年轻人，什么事让你这样叹息呀？”

    于是，他说出了心中的疑问：为什么已经得到快乐果的自己，却没有得到快乐呢？

    老人一听就乐了，说：“其实，快乐果并非昆仑山才有，而是人人心中都有。只要你有快乐的根，无论走到天涯海角，都能够得到快乐。”

    老人的话让这个年轻人顿觉精神一振，就又问：“什么是快乐的根呢？”

    老人就说：“心就是快乐的根。”

    可叹愚者，他虽然找到了快乐果，却没有找到快乐的根——心。他被自己的情绪所奴役，以为找到了快乐果就可以拥有快乐，而当快乐果没有带给他快乐时，又叹息不止。他完全被得失快乐果的心绪所主宰，而忘记了快乐由心而发。

    英国有一个天性乐观的人，从不拜神，令神非常生气，因为神的权威受到了挑战。

    他死后，为了惩罚他，神便把他关在很热的房间里。七天后，神去看望这位乐观的人，看见他非常开心。神便问：“身处如此闷热的房间七天，难道你一点也不辛苦？”乐观的人说：“待在这间房子里，我便想起在公园里晒太阳，当然十分开心啦！（英国一年难得有好天气，一旦晴天，人们都喜欢去公园晒太阳。）”

    神不开心，便把这位快乐的人关在一间寒冷的房里。七天过去了，神看到这位快乐的人依然很开心，便问他：“这次你为什么开心呢？”这位快乐的人回答说：“待在这寒冷的房间，便让我联想起圣诞节快到了，又要放假了，还要收很多圣诞礼物，能不开心吗？”

    神不开心，便把他关在一间阴暗又潮湿的房里。七天又过去了，这位快乐的人仍然很高兴，这时神有点困惑不解，便说：“这次你能说出一个让我信服的理由，我便不为难你。”这位快乐的人说：“我是一个足球迷，但我喜欢的足球队很少有机会赢，有一次赢了，当时就是这样的天气。所以每遇到这样的天气，我都会高兴，因为这会让我联想起我喜欢的足球队赢了。”

    最后，神无话可说，只得给了这位快乐的人自由。

    拥有乐观的态度，即便身处逆境，也总能找到快乐的理由。

    一个悲观主义者和一个乐观主义者一同在黄昏的路上散步，悲观主义者触景生情地说：太阳正在坠落；乐观主义者则说：群星正在升起。

    同一件事情，不同的人看会有不同的结果。其实事物是客观存在、不会改变的，改变的是人的心境，所谓“境由心生”便是这个道理。

    “乐观之境”便是一种幸福境界。这种幸福不是被财富、权力、地位等所给予的，即使你贫穷、平凡，在别人看来一无所有，只要你能够主宰自己的情绪，让快乐做主，幸福便会由“心”制造。

    即使在生活中遭遇不幸，你也可以主宰自己的快乐，用乐观驱走不幸。

    没有不快乐的人生，只有一颗不肯快乐的心灵。正是因为很多乐观的人都善于控制自己的情绪，乐观面对困境，才没有被困难压倒，用“心”为自己制造了一个幸福的天堂，让自己活在快乐之中。

    乐观源于对自我的认识与欣赏

    乐观心态犹如一轮太阳，使人们沐浴在温暖的阳光下。若想拥有这阳光般的心态，我们就必须知道什么是乐观。乐观是无论在什么情况下都始终保持良好的心态，在厄运中依然充满快乐的心境。乐观者总是这样认为：“我喜欢我自己，我就是我。没有比这更美好的了，包括我的出生、我的生长，我因为我就是我而庆幸。无论我生在什么时代，我都不愿成为别的什么人，而只愿成为自己。”

    许多看似与乐观联系在一起的因素——财富、盛名和好运——其实只是假象。研究人员发现，在富有的美国和欧洲，财富与乐观之间的相互联系微乎其微——事实上几乎没有联系，甚至连那些巨富也比普通人快乐不了多少。

    真正的乐观心态其实与外在无关，它更多的是源于内心，源于对自己的认识与欣赏。

    有这样一则寓言：一天，皇帝独自在花园里散步，但他惊讶地发现，花园里所有的植物都枯萎了，一片荒凉。原来橡树由于没有松树那么高大挺拔，轻生厌世死了；松树又因自己不能像葡萄那样结许多果子，也死了；葡萄哀叹自己终日匍匐在架上，不能直立，不能像桃树那样开出美丽可爱的花朵，于是也死了；牵牛花也病倒了，因为它叹息自己没有紫丁香那样芬芳；其余的植物也都垂头丧气，没精打采，只有细小的心安草在茂盛地生长。

    皇帝问道：“小小的心安草，别的植物全都枯萎了，为什么你这小草这么勇敢乐观，毫不沮丧呢？”

    小草回答说：“皇帝啊，我一点也不灰心失望，因为我知道，如果皇帝您想要一棵橡树，或者一棵松树、一丛葡萄、一株桃树、一株牵牛花、一棵紫丁香等，您就会叫园丁把它们种上，而我知道您对我的希望就是要我安心做小小的心安草。”

    正是由于小草不自我贬低，欣赏自我，才能够在花园中快乐地成长。做人就应该像小草这样，而不是像园里的其他植物，一味地看到别人的长处，看不到自己的优点而贬低自己。这种连自己都无法认清，失去自信的人，自然无法拥有乐观的心态。

    黄美廉，一个从小就得了脑性麻痹的残疾者。脑性麻痹夺去了她肢体的平衡感，也夺走了她发声讲话的能力。从小她就活在诸多肢体不便及众多异样的眼光中，她的成长充满了血泪。

    然而这些外在的痛苦并没有击败她的斗志，她昂然面对，迎向一切不可能，终于获得了加州大学艺术博士学位。她用她的手当画笔，以色彩告诉人“寰宇之力与美”，并且灿烂地“活出生命的色彩”。

    站在台上，她不时地挥舞着她的双手，仰着头，脖子伸得好长好长，与她尖尖的下巴扯成一条直线；她的嘴张着，眼睛眯成一条线，扭曲地看着台下的学生；偶尔她口中也会咿咿唔唔的，不知在说些什么。她基本上不会说话，但是她的听力很好，只要你猜中或说出她的意见，她就会开心地大叫一声，伸出右手，用两个指头指着你，或者拍着手，歪歪斜斜地向你走来，送给你一张用她的画制作的明信片。

    “黄博士，”一个学生问她，“你从小就长成这个样子，请问你怎么看你自己？你没有怨恨吗？”

    “我怎么看自己？”美廉用粉笔在黑板上重重地写下这几个字，字迹很深很重，有力透纸背的气势。写完这个问题，她停下笔来，歪着头，回头看着发问的同学，然后嫣然一笑，回过头来，在黑板上龙飞凤舞地写了起来：

    一、我好可爱！

    二、我的腿很长很美！

    三、爸爸妈妈这么爱我！

    四、上帝这么爱我！

    五、我会画画！我会写稿！

    六、我有只可爱的猫！

    ……

    所有的人都沉默了。面对众人的沉默，她在黑板上写下了她的结论：“我只看我所有的，不看我所没有的。”

    或许，在别人眼里的黄美廉，有着很多不可避免的缺憾，但她并没有因此而自我否定，而是找出自己值得欣赏的地方，发现自己的美好。

    原来，乐观如此简单，只要找到自己值得欣赏的地方，用自信驱走那些悲观、那些遗憾，就可以快乐地面对这个世界。

    拨开迷云，找寻阳光乐趣

    生活中没有“万事如意”，那只不过是一个美好的祝愿，不如意的事情常常发生，但我们不要把乌云总布在脸上，把牢骚总挂在嘴边，否则不仅周围的朋友不喜欢你，你自己也将慢慢讨厌自己。

    卡尔·蒙顿是美国一位专门治疗晚期癌症病人的著名医生。在他的从医生涯中，有这样一则有趣的故事。

    有一次，赛蒙顿医生治疗一位61岁的癌症病人。当时这位病人因为病情的影响，体重大幅下降，瘦到只有98磅（合44公斤），癌细胞的扩散使他无法进食，甚至连吞咽都很困难。赛蒙顿医生告诉这位患者，将会全力为他诊治，帮助他对抗恶疾。同时每天将治疗进度详细地告诉他，并清楚讲述医疗小组治疗的情形，及他体内对治疗的反应，使得病人对病情得以充分了解，并缓解不安的情绪，充分和医护人员合作。

    结果治疗情形出奇的好。赛蒙顿医生认为这名患者实在是个理想的病人，因为他对医生的嘱咐完全配合，十分合作，使得治疗过程进行得十分顺利。

    更关键的是，赛蒙顿医生教这名病人运用想象力，想象他体内的白细胞大军如何与顽固的癌细胞对抗，并最后战胜癌细胞的情景。结果数星期之后，医疗小组果然抑制了癌细胞的破坏性，成功地战胜了癌症。对这个杰出的治疗结果，就连医生本人都感到惊讶。其实医生不必惊讶，他曾对患者说：“你对自己的生命拥有比你想象的更多的主宰权，即使是癌症这么难缠的恶疾，也能在你的掌握之中。事实上，你可以运用心灵的力量，来决定你的生与死。甚至，如果你选择活下去，你可以决定要什么样的生活品质。”

    记住，我们对自己的生命有比想象中更多的主宰权。你好比一位三军统帅，领导着你身体内的各路大军，去战胜、消灭那些不受欢迎的敌人。日常生活中的小事情也是如此，我们本可以完全自我控制的，可是却经常把主动权交到别人的手中，让自己随着别人的指挥棒转动。

    丈夫忘了妻子的生日，妻子本来没伤心，同事却说：“他怎么能这样对你呢？你该多伤心呀！”于是，妻子果真伤心得不得了。

    一个正常的人完全可以控制自己的思想和行为，所以你有能力对自己头脑所接收的信息进行思考。当某一信息闪入你的头脑时，你完全有能力对其进行思维的取舍，甚至排除、不接受这种信息，以控制自己的精神世界。千万不要在脑袋里形成这样的观念：在遇到什么事情的时候，自己应该具有怎样的一种心情；更不要听信别人对你说的这些话：“你应该笑”，“你应该哭”。

    丈夫忘记了妻子的生日，并不能说明丈夫对妻子的感情起了什么变化，忽视了妻子的存在，他或许从来就不重视这种形式，而有自己的表达方式。别人大惊小怪地说什么，不应该对妻子的心绪构成影响，但妻子很可能就果真伤心起来，而且回家与丈夫作斗争。

    就像阴雨天气本身不能够使人抑郁，如果你抑郁，那是因为你自己对天气的反应使你感到抑郁一样，世界上没有人能够左右你的情绪，除了你自己，当天空没有阳光的时候，记得拨开迷云，找寻那份金色的美景。

    以自己的节拍，迈开走向独立的步伐

    当提及智者时，很多先哲的脸庞会浮现在我们眼前，敬仰之心也油然而生，以为整个世界的智慧都在他们手里，自愧不如。殊不知，智者并不是成功人士的代名词，平凡的人也可以是饱含智慧之人。然而真正的智者，志不在言，志不在丰功伟绩，智在心，他们会用自己独立的心寻找那个最美的太阳。他们不会因为日常的琐碎生活的纷杂，掩蔽了环佩妙音，他们始终拥有追求独立的心，以自己的节拍，迈开了走向独立的步伐。在纷杂的事情在他们眼里，也都清晰明了，他们以自己的独立之心摄取了繁缛背后的真相，以与众不同的方式阐释着纷杂之事。

    真正的智者，在夜深人静时，目光能穿透黑暗，化繁为简，看到实物独特的一面。你是否还记得，老师常常会告诉我们小时候读书为了学知识，现在读书已经不是简单的知识的摄取和积累，我们重在学一种思维，学习智者们独立的思维方式。只有这样，我们才不会把生活复杂化，因为，智者独立之心看到的纷杂之事，世界的纵横纹理都被他们的慧眼抽离得简单明了。

    真正的智者是高耸的山川，扎根于脚下坚实的土地，他们独立的心又执著地向着高远的天空进发，并且始终保持遗世而独立的姿态，在无人企及的心的高度他们摘取了智慧的果实。孔子说：三人行，必有我师焉；屈原发出“问天”的猜想；司马迁读出生命的价值“或重于泰山，或轻于鸿毛”；孟浩然看到“人事有谢代，往来成古今”；李白，洞察世事后发出感慨， “世上贤者皆寂寞，惟有饮者留其名”；柏拉图认为“不知道自己无知，乃是双倍的无知”；康德悟出“美是道德”；尼采呼唤出了“超人”； 莎士比亚看到了妇人的德与荣德关系；列夫·托尔斯泰发现了幸福的家庭和不幸家庭各自的特点；巴尔扎克得出“傲慢是一种得不到支持的尊严”，等等。这些智者们正因为从不随波逐流才读透了人生的智慧，他们的独立之心就是他们的生命，像太阳一样，悬于中天，不需霞光的映衬，也没有云彩的映衬，他们把内心独特的能量播撒向大地，为人类的内心打扫出一片光亮。

    智者看到的真理往往是隐藏在纷杂的事情下面，平常的人只顾关注纷杂的现象，或参与其中，或盲目地被表面牵制着观望，而真正的智者，他们也注意纷杂之事，但不会去计较太多的，他们以独立的心智思考着纷杂之事隐藏的东西，独自思索着目之所及心之所及的秘密，并把许多悬浮的情绪剔除出去，找到最本质的东西。如今，各界智者角逐取胜的法则也在于此，以独立之心看纷杂之事。

    如果，你也有着成为智者的梦，就剥去尘世的纷杂吧，不纠缠于世俗的繁华荣辱，怀抱着一个独立之心，寻找到一个崭新的视角，蔓延开去，探出自己智慧的道路。

    幸福的最高境界：五福临门

    长寿、富贵、康宁、好德、善终，这是《尚书》里所讲的五福。“五福临门”之说即源于此。五福观代表了中国古人的幸福观，并与后来佛教里的生命观和幸福观相契合。

    每个人活在这个世界，都希望健康长寿。可是，光有长寿，如果又贫又贱，也无福可言。富，就是衣食无忧，贵，就是受人尊敬，有地位。长寿并且富贵，才可能幸福。可是，寿命再长，富贵再多，如果成天疾病、是非、麻烦不断，不得安宁，也难有幸福可言。所以，还要有第三福——康宁：康，就是无病，宁，就是无灾。无病无灾，长寿和富贵才是真享受。

    然而，一个人即使活得再长久，再怎么富贵，如何他死得不好，一生的幸福也要大打折扣。古人认为，幸福人生的一个重要标志，就是善终，也就是寿终正寝。所谓寿终正寝，就是活出自己的天年，无痛无苦地死于自家的正室。在古人看来，一个人能够寿终正寝，其一意味着他这一生没有责任上的亏欠，也造下恶业，因而能够心安理得、毫无亏欠地离世，为此生画上一个圆满的句号；其二意味着他的来生可以继续得福报。

    那么，一个人要想获得长寿、富贵、康宁、善终，根本上靠什么呢？古人认为，靠的就是良好的德性。也就是说，良好的德性是幸福之基，是生命最好的护佑。一个人有了宅心仁厚、乐善好施之德，一生中会有受用不尽的福报。好德能赢来长寿、富贵、康宁和善终。

    古人认为，良好的德行是一切快乐和幸福的泉源，“好德”是一切好运和福气的根本。“好德”需要我们不断增值，正如长寿、富贵、康宁随时需要培养一样。假使我们现在不把“好德”的因继续种下去，那么一切享受都会变成非常奢侈的“消费品”，因为没有播种，福报享用完了，必然会堕入贫穷匮乏。

    历史上谁能五福临门呢？无论是尧、舜这样的圣王，还是老子、孔子、孟子、范仲淹这样的圣贤人物，皆是五福临门的典范。他们都活出了自己的天寿，都能寿终正寝，无论生前还是死后都备受世人的尊敬，并且子孙后代都代代兴旺。他们不求寿而寿，不求富而富，不求贵而贵。他们的仁德世世代代受到人们的景仰，直到今天。

    我们不断提高自己的人生修为——“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“达则兼济天下，穷则独善其身”，也就能有朝一日达到“五福临门”的境界。

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