西柏坡精神也体现了探索和创新的核心，它涵盖了四个方面内容，即敢于斗争、敢于胜利的进取精神，依靠群众、团结统一的民主精神，善于破坏旧世界、善于建设新世界的科学精神，谦虚谨慎、艰苦奋斗的创业精神。因此发扬西柏坡精神，就是要在新的历史时期继续探索、创新马克思主义与中国实际相结合的理论，以指导中国向更加美好的未来前进。
西柏坡精神的宝贵风格
一、政治和军事上的彻底革命性
1948年5月26日，毛泽东从阜平县城南庄移驻西柏坡后，在国民党军队军备数量上占优势的形势下，敢于战略决战，组织了震惊中外的辽沈、淮海、平津三大战役并取得了辉煌的战绩。1949年元旦，毛泽东发表元旦献辞"将革命进行到底"，旗帜鲜明地提出"敌人不会自动消灭"，告诫人们不要像寓言中的农夫可怜冻僵的毒蛇，而要"坚决地主张彻底消灭反动势力，彻底发展革命势力"，"建立人民民主共和国"，把伟大的人民解放战争进行到底。当国民党政府拒绝了和谈协定，毛泽东、朱德于4月21日发布了"向全国进军的命令"，"奋勇前进，坚决、彻底、干净、全部地消灭中国境内一切敢于抵抗的国民党反动派，解放全中国、保卫中国的主权独立和领土完整"。中国人民解放军奋勇追歼国民党残敌，到1949年12月，解放了除西藏以外的中国大陆，把胜利推向全中国。纵观整个解放战争的历史，每个战略阶段、每次战略决策，全部体现着敢于斗争、敢于胜利的大无畏革命精神。
1948年9月，中共中央召开了政治局会议（即九月会议）。毛泽东提出了："我们的战略方针是打倒国民党，战略任务是军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，由游击战争过渡到正规战争，建军500万，歼敌正规军500个旅，从1946年算起，在五年左右的时间，从根本上打倒蒋介石反动统治。"从此，解放战争进入战略决战阶段。在全国各族人民一切为了前线的胜利，全力支援解放战争行动的鼓舞下，人民子弟兵发扬"敢于斗争，敢于胜利"的革命精神，仅用4个多月的时间，就连续进行了辽沈、淮海、平津三大战役，共歼敌154万人，基本上摧毁了国民党统治阶级的军事力量，将革命由局部胜利引向全国胜利。
随着战略决战的胜利，全国的解放指日可待，国民党反动派又玩起"和谈"的阴谋。在这复杂尖锐的形势面前，毛泽东坚定地指出："坚决彻底干净全部地消灭一切反动势力，不动摇地坚决打倒帝国主义、打倒封建官僚主义。""中国必须独立，中国必须解放，中国的事情必须由中国人民自己作主张，自己来处理，不容许任何帝国主义国家再有一丝一毫的干涉。"以毛泽东为代表的中国共产党人以"宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王"的无产阶级大无畏的革命精神，领导全国各族人民提前两年完成了这个任务，大大缩短了中国革命胜利的时间。
在我党历史上，西柏坡时期是中国革命形势急剧变化的伟大时期，也是新民主主义革命走向最后胜利的关键时期。毛泽东总是站在历史的潮头，以跨越时空的目光洞察世界，不断用马克思主义的不断革命论，及时指导中国革命从胜利走向新的胜利。第一，全面否定封建专制，实行民主政治。第二，彻底消灭盘根错节的封建半封建土地制度。第三，高瞻远瞩，提出新民主主义革命向社会主义的伟大转变。第四，敲响"警钟"，告诫共产党人时刻警惕"糖弹"的攻击。第五，不断地调整政策，提出"政策和策略是党的生命"的著名论断。
二、鲜明时代性的探索精神
西柏坡时期处在历史转折点上，是继往开来的时代。毛泽东率中共中央机关移驻西柏坡，到北上赴京，用不到一年的时间主要完成了两件大事：一是举行三大战役，二是召开中共七届二中全会。这两大盛事标志着中国历史已推进到一个新的转折点上，即由以农村为中心转移到以城市为中心，由以革命战争为中心转移到以经济建设为中心，进而由新民主主义向社会主义的转变。既是转折点，就要承上启下、继往开来，继承民主革命的辉煌业绩和伟大的民主革命精神，开拓社会主义之业的未来。
西柏坡时期处在历史转折点上，是经受历史性转折的严峻考验时代。一是党的历史方位带来的严峻考验。中国共产党已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民即将掌握全国政权并长期执政的党。已经完成了"破坏一个旧世界"的任务，将肩负起"建设一个新世界"的光荣使命。二是面对胜利带来的理想信念的严峻考验。执政党的执政地位都是经过长期的艰苦卓绝的斗争考验才能实现的，而执政本身又是一场新的考验，其核心问题是否能掌好权、用好权、巩固好执政地位。这场考验比取得执政地位的考验更重要、更艰巨。对于共产党人来说也是如此，如何保持党的先进性，继续发扬党的优良作风，避免出现人亡政息的问题。这个历史性问题早在延安时期，就已经引起中共高层的重视。1945年，毛泽东在同民主人士黄炎培先生谈话时指出："我们已经找到新路，我们能跳出这周期率，这条新路就是民主，只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。"
西柏坡时期处在历史转折点上，是探索向以经济建设为中心转折的时代。党的工作重心也将实现由农村到城市、由革命战争到经济建设的伟大转变。面对巩固胜利和实现历史性转折的严峻课题，毛泽东和中共中央把将工作重点转移到城市和经济建设上来，提到了巩固政权和开创社会主义伟大事业的高度。毛泽东深刻地指出："从我们接管城市的第一天，我们的眼睛就要向着这个城市的生产事业的恢复和发展"，否则我们的政权就不能巩固，就会站不住脚，就会失败。西柏坡精神使全党的精神境界提到一个新的水平。
新中国将以经济建设为中心，这是一个需要探索中国式建设道路的特殊时代。中国社会主义革命和建设，不能照搬苏联的模式。马上搞社会主义，而必须经过一个建设新民主主义的过渡阶段，必须努力发展新民主主义经济，逐步实现由农业国向工业国的转变，过渡到社会主义。这是按照中国国情选择的独特的社会主义发展道路，也是实现民族振兴的必由之路。毛泽东和中共中央还就建设中国社会主义的基本目标、方式方法、依靠力量、政治保障等问题进行了探讨。西柏坡由此成为探索中国式的建设道路的原始起点，成为中国式的革命道路和中国式的建设道路这样两条伟大道路的转换处。探索中国式的建设道路的历史主动性和创造性，是西柏坡精神最光辉灿烂之点。一是中国和苏联情况比较，中国进入社会主义之前，先要经过一个长期的新民主主义革命阶段，这是因为中国是一个半殖民地、半封建的国家，阻碍中国进步的是帝国主义和封建势力，而不是一般的资产阶级。毛泽东指出："民主革命是为了建立一个在中国历史上没有过的社会制度，即民主主义的社会制度，这个社会的前身是封建主义的社会（近百年来成为半殖民地半封建的社会），它的后身是社会主义的社会。若问一个共产主义者为什么要首先为了实现资产阶级民主主义的社会制度而斗争，然后再去实现社会主义的社会制度，那答复是：走历史的必由之路。"这条必由之路在世界无产阶级革命史上是绝无仅有的事。二是，中国进入社会主义之前，越过了资本主义社会阶段，与苏联历史不同。毛泽东在1939年发表的《中国革命和中国共产党》一文中，比较充分地论述了这个问题，他指出："中国的现实的革命阶段，是为终结殖民地、半殖民地、半封建社会和建立社会主义社会之间的一个过渡阶段，是一个新民主主义的革命过程。……中国的社会必须经过这个革命，才能进一步发展到社会主义的社会，否则是不可能的。"因为如此，就出现了另一个不一般的情况，即"中国革命的全部结果是：一方面有资本主义因素的发展，又一方面有社会主义因素的发展。……加以国际环境的有利，便使中国资产阶级民主革命的最后结果，避免资本主义的前途，实现社会主义的前途，不能不具有极大的可能性了"。后来，中国社会主义发展史证明，这一分析是科学的，中国确实越过了资本主义社会阶段，从而构成了中国社会主义革命和建设的特点。三是中国进入社会主义革命之前，还保留一个民族资产阶级，党的新民主主义政策是允许其存在和发展。在中国还同时存在多种经济成分，即社会主义国营经济，半社会主义性质的合作社经济、分散的个体农业经济和手工业经济，私人资本主义经济。因此，中国社会主义革命和建设，不能照搬苏联的模式，马上搞社会主义，而必须经过一个建设新民主主义的过渡阶段，必须努力发展新民主主义经济，逐步实现由农业国向工业国的转变，过渡到社会主义去。这是按照中国国情选择的独特的社会主义发展道路，也是实现民族振兴的必由之路。毛泽东和中共中央还就建设中国社会主义的基本目标、方式方法、依靠力量、政治保障等问题进行了探讨。西柏坡由此成为探索中国式的建设道路的原始起点，成为中国式的革命道路和中国式的建设道路这样两条伟大道路的转换处。探索中国式的建设道路的历史主动性和创造性，是西柏坡精神最光辉灿烂之点。
西柏坡精神只有在中国革命即将取得全国胜利的历史转折时期才能形成，只有在这个伟大的历史性转折时期，才能集中地表现为善于破坏旧世界、善于建设新世界的革命精神，它是对长期以来中国无产阶级革命精神的概括和总结。
西柏坡精神是中国共产党及其领导下的军队和人民，在推翻国民党反动统治、建立和建设新中国的伟大实践中表现出来的革命精神，它既是对中华民族优秀传统和革命精神的继承和发展，同井冈山精神、长征精神、延安精神一样，已经成为中华民族的宝贵精神财富。在历史的长河中，它们作为不朽的精神丰碑，将成为激励一代又一代中华儿女为振兴中华而拼搏奋斗的信念支柱。
西柏坡精神的思想内涵和特色
一、在理想自觉上，探索中国式的建设道路，激情逐梦
这种革命探索精神，是由中国共产党的最高理想和在西柏坡时期的历史任务所决定的。
我们党自成立以来，一直自觉地把工人阶级政党的科学理论马克思列宁主义写在自己的旗帜上，作为立党立国的根本指导思想，同时又紧密结合我国国情和时代特征大力推进理论创新，在实践中检验真理、发展真理，用发展着的马克思主义指导新的实践，不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化。
理想，是从科学理论付诸实践而内化出来的对未来的追求和自觉，是在对未来规律把握的基础上产生的精神力量。理想是精神支柱，是活的灵魂和生命力，失去理想，整个精神大厦就会坍塌下来。列夫o托尔斯泰说过，理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向也就没有生活。中国共产党的最高理想是实现社会主义、共产主义。共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。共产党人的这种理想和信念，是建立在科学理论基础之上的。中国共产党是用马克思主义武装起来的党，以辩证唯物主义和历史唯物主义作为自己的科学世界观。因此，他们懂得事物生存和发展的规律，懂得辩证法，具有高瞻远瞩的洞察力。当他们运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点来观察世界和中国社会时，就能站在历史的制高点上，看清社会发展的方向。不管历史长河中可能会有怎样的逆流和漩涡，也不管中国革命是否会有挫折和失败，中国共产党人始终坚信新生必然战胜腐朽，进步必然战胜反动，革命必然战胜反革命，始终充满着必胜的信心。这个最高理想和信念，具有稳定性和长期性，管数十年，一百年，几百年，直至世界大同。它使共产党人和先进分子彻底摆脱了剥削阶级狭隘的、自私自利的观念，为创造新中国和新的世界，为创造人类的幸福，而奋斗终生。因此，无论过去、现在和将来，这个最高理想都是我们共产党人和先进分子的力量源泉。
树立远大理想，也要树立中期理想和近期理想，或叫阶段性理想和目标，是在实现最高理想的征途中，在一定历史时期所追求的政治方向和理想目标。以中国革命来说，分为新民主主义和社会主义两个历史阶段，以新民主主义革命而言，又分为大革命时期、土地革命战争时期、抗日战争时期和解放战争时期这样四个历史时期，每个大的历史阶段及各个历史时期，又都有特定的政治方向和理想目标。阶段性理想，具有现实性和时限性，是直接、现实的革命实践和理论思考的出发点和归宿点，最能反映一定历史时期的时代特征，构成一定历史时期的革命精神的本质或核心内容。中共中央在西柏坡时期的阶段性理想，是打倒蒋家王朝，解放全中国，实现由乡村转变到城市、由革命战争转到和平建设，并准备由新民主主义过渡到社会主义。这个阶段性理想，本质上就是结束过去，开启未来，走完中国式的革命道路，走上中国式的建设道路。这正是西柏坡精神的本质或核心内涵之所在。
理想信念是形成了的思想观念、政治自觉。共产主义理想信念始终是共产党员保持先进的精神力量。不论是对团体或个人，理想能够让你的生活更充实，理想能够增加你生命的高度，理想能够筑起精神的岛屿与心灵的港湾，理想能够为民族与人民找到前进的方向。拯救理想，成就梦想，实际上就是拯救自己，拯救这个国家与民族的未来与灵魂！
二、在意志自觉上，敢于斗争，敢于胜利，自强不息
这种革命进取精神，是西柏坡时期全党全军全国人民那种决战决胜的革命意志的集中表现，它是整个西柏坡精神大厦的一个重要支柱。
自觉性是意志的首要品质。意志的自觉性是指对行动目的的明确认识，贯穿于意志行动的始终。自觉性强的人，能够广泛地听取别人的意见并进行取舍，自觉地克服困难，执行决定，对行动过程及结果进行自觉反思和评价。在行动中能主动积极地完成符合国家和人民需要的任务，并能自觉调整个人利益与集体利益、国家利益三者之间的关系，不为过分的物质和其不良欲望所利诱变质。
意志是在人类认识世界和改造世界的需要中产生的，也是随着人类不断深入认识世界和更有效地改造世界的过程中得到发展的，是人的主观能动性最突出的表现。
？？意志是由理想决定的心理状态，是主观能动作用的内在动力，它在实践中形成和发展，又受到客观规律的制约。失去意志，不能发挥主观能动作用，理想也就变成了空想。西柏坡时期，是中国革命的高潮时期，中国共产党的最高理想与阶段性理想的统一，决定了全党、全军和全国人民决战决胜的钢铁意志，在三大战役决战中高度发挥其主观能动作用，铸成了在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人，敢于和善于斗争、敢于和善于胜利的革命进取精神。这是中共中央在西柏坡时期驾驭形势，运筹帷幄，领导全党全军全国人民始终满怀决战决胜的壮志豪情，抓住机遇，顶住压力，排除万难，夺取革命彻底胜利的一个重要精神武器。
三、在民主自觉上，坚持发扬民主，坚持团结统一，凝智聚力
民主，意为人民当家作主。中国共产党认为自己建立的国家，应是"政治上的、军事上的、经济上的、文化上的、党务上的以及国际关系上的，一切这些都需要民主。"在所有的民主当中，政治民主是首要的、根本的。政治民主，主要是指民主的政治制度和民主的各种权利。西柏坡时期，随着革命形势的发展，全国性的国家政权建立在即，发展和完善党的民主和建立民主制度的问题被提上党的议事日程。因此，民主精神、民主问题是西柏坡精神的一个重要方面和精华，是中国共产党一贯坚持的民主制度和民主作风在西柏坡时期的新发展、新体现，它是西柏坡精神大厦的又一个支柱。
民主包括民主制度和民主作风，理想规定民主的性质，民主是理想得以维持和实现的基本条件。要建立新型社会主义中国，人民是国家的主人，是决定国家前途命运的根本力量。执政的共产党没有任何超乎人民利益之上的特殊利益，更没有任何超乎人民权利之上的特殊权力。正因为这样，能否发展民主，绝不仅仅是一般的工作方法和作风问题，而是关系到在新的历史条件下能否坚持马克思主义唯物史观的根本原则。以往的统治阶级都认为历史是少数"英雄豪杰""帝王将相"创造的，而以唯物史观为指导的共产党人则认为历史活动是群众的事业，人民群众是推动历史发展的最终决定力量。辩证唯物主义和历史唯物主义是党的指导思想和理论基础。历史唯物主义的一个重要原理，就是认为人民群众是历史的创造者，劳动群众是社会物质资料的生产者，因此他们是真正的历史创造者，是推动历史前进的决定力量。同时，在党内也要发展民主，这不仅是调动广大党员和各级党组织的积极性、主动性、创造性，是推进党的先进性建设、保持党的生机和活力的必然要求和关键所在，又是接受民主监督，积极推动人民民主的发展的必然要求。
？？民主不仅有国情性，而且有阶段性，即一个国家不同的发展阶段，有着不同的民主形式。选择什么样的民主形式，取决于一个国家的国情和现实需要。要与这个阶段的生产力发展水平、社会发展程度相适应。一个国家实行什么样的民主形式，由国家所处的历史阶段以及在这个阶段所面临上的历史任务决定的。
中共中央在西柏坡时期，为着把新民主主义革命进行到底，进而实现社会主义、共产主义的崇高理想，坚定地依靠广大群众的自觉革命行动，推翻了几千年封建土地制度，依靠广大群众的人力物力财力，组织了埋葬蒋家王朝的大决战，并依靠全国各族人民，团结一切民主党派、民主人士和无党派人士，按照民主集中制原则，把无产阶级和革命人民组织成为人民民主专政的共和国。同时，在革命队伍内部，高度地发扬了密切联系群众、理论联系实际、批评与自我批评的优良作风，形成了顾全大局、集中统一、执行政策、严守纪律的新风尚。这种依靠群众、团结统一的民主精神，集中地体现了土地革命战争和抗日战争时期各根据地民主制度和民主作风在新的历史条件下的重大发展。
四、在科学自觉上，善于破坏旧世界，善于建设新世界，善破善立
革命精神的核心是革命理想，它是从科学理论付诸实践而内化出来的对未来的追求和自觉，是在对未来规律把握的基础上产生的精神力量。这种科学精神，是中国共产党历来倡导的革命理想与求实态度高度统一的科学精神，在西柏坡时期的新发展，它是西柏坡精神大厦的第三个支柱。
科学是对必然王国的认识和对客观世界的改造，理想以科学为依据，科学是理想得以实现的基石和桥梁。必须具备科学精神，把理想目标与科学态度统一起来，用科学的态度和方法来观察客观事物，对待一切问题，才能使理想得到巩固和加强，为人民群众所拥护，在斗争中逐步实现。中共中央在西柏坡历史转变关头，善于把高瞻远瞩的政治远见和实事求是的科学态度结合起来，在领导全党全军全国人民走完中国式的革命道路，走上中国式的建设道路的伟大斗争中，面对能否学会建设，能否搞好建设的问题，从国情出发，不断创新创造，解决了目标设定和途径道路问题，针对国内外一些人的怀疑和悲观论调，作出了科学的结论：我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。这种把马列主义与中国基本国情相结合，把科学精神与建设新中国的理想信念相结合的精神，构成了西柏坡精神的一个基本内涵。这种按照国情、规律搞建设的科学精神，是党的实事求是、理论联系实际、调查研究的科学精神在西柏坡时期的进一步发扬和发展。正如周恩来所指出的，毛泽东同志一向提倡调查研究、实事求是。从延安整风到七大，到全国解放，我们发扬了这种精神，取得了全国胜利。
五、在道德自觉上，坚持两个"务必"，继续创业
谦虚、谨慎、不骄、不躁，艰苦奋斗的创业精神，是中国共产党一贯倡导的道德和价值准则在革命胜利和执掌政权的历史条件下的新发展和新体现，它是西柏坡精神的第四个支柱。
理想决定政治品格、道德风尚和价值观念的性质，道德风尚和价值观念是理想得以维系和实现的基本保证。道德和价值标准是人生观、世界观的重要内容。中国共产党人的道德和价值标准是全心全意为人民服务，把个人的价值与自由，同中国人民的自由和幸福融为一体，来规范和衡量自己的行为。西柏坡时期，革命取得了伟大的胜利，革命后巩固政权、建设伟大的社会主义国家的理想目标，使党的优良道德风尚和价值观念发展到一个新的阶段，不因胜利骄傲，不以功臣自居，不为权力腐蚀而贪图享受、停顿不前，不被糖弹击中而贪污腐化、堕落变质。谦虚、谨慎、不骄、不躁和艰苦奋斗，成为人民"公仆"所"务必"继续保持的两大美德和风范。这种继续艰苦创业的精神，作为西柏坡精神的道德要素，是党长期在马列主义、毛泽东思想教育下所形成的全心全意为人民服务、无私奉献、依靠群众、自力更生、艰苦奋斗的道德风尚和创业精神，在进入历史新时期的丰富和发展，是使党经受住执政的考验，永葆先锋队本色的精神动力和基本保证。
西柏坡精神内涵丰富，博大精深，作为一种体现中国革命伟大历史性转折的时代要求的革命精神，主要包括上述理想、意志、民主、科学、政治品格和道德五个要素层面。继往开来，走中国特色建设道路的探索精神，集中地体现了中国共产党在西柏坡时期的崇高理想。敢于斗争、敢于胜利的革命进取精神，依靠群众、团结统一的民主精神，善于破坏旧世界、善于建设新世界的科学精神，是达到实现其理想目标的动力、手段和基石。谦虚、谨慎、不骄、不躁和艰苦奋斗的创业精神，是中国共产党永葆先进性和纯洁性的根本保证，也是实现其阶段性理想，进而实现社会主义、共产主义远大理想的根本保证。这五个要素层面，相互联结、相互渗透、相辅相成，缺一不可，是西柏坡精神的基本思想内涵和逻辑结构。
1949年9月新中国建国前夕，毛泽东宣告："自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。"显然，西柏坡时期党的高度自觉的主动精神和创造精神，是在马列主义、毛泽东思想哺育下形成的，它是２０世纪以来中华民族伟大觉醒的象征，同时为我们党革命和建设精神的宝库增添了最有价值、最有吸引力、最为浓墨重彩的光辉灿烂的崭新篇章。
西柏坡精神彰显的这种高度政治自觉性，是中国共产党不断追求真理的优良传统。当年以毛泽东为核心的第一代领导集体，清醒地认识和把握自身所处的时代环境和肩负的历史使命，以一种强烈的自我反思、自我超越意识摆脱旧有束缚，指明前进的方向。在主动性的实践中，与具体实践结合起来，敢于接触和科学回答现实问题，从而适时、适速地推进实践。
这种高度自觉的思想源泉力量，使我党不论是在惊涛骇浪的革命阶段还是在静水深流的现代化建设时期，已成为我们奋斗道路上的党魂、民魂。党的十八大报告明确提出，全党要增强紧迫感和责任感，全面加强党的建设，增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力。所谓自我净化能力，就是党组织自身拥有新陈代谢的功能；自我完善能力，就是党组织拥有不断克服不足的功能；自我革新能力，就是党组织拥有革故鼎新的功能；自我提高能力，就是党组织要拥有进取提升的功能。具有"四自能力"是党组织这个机体富有生机活力的重要标志，也是推进党的建设科学化的内在要求。
党的纯洁性不是与生俱来的，也不是一劳永逸的。习近平总书记在我省调研群众路线教育实践活动时明确指出，开展好教育实践活动，要着力增强思想自觉和行动自觉，引导广大党员、干部提高贯彻执行党的群众路线的自觉性和坚定性，做到以"知"促"行"、以"行"促"知"、知行合一；着力贯彻和体现整风精神，把批评和自我批评摆在重要位置，把开门搞活动作为重要方法，把严格执行纪律作为重要措施；着力解决突出问题，坚持标本兼治，既认真解决"四风"方面的问题，又注重通过强化理想信念、规范工作程序、完善体制机制、抑制不正之风；着力保证活动健康发展，切实做到不虚、不空、不偏。总书记强调的"着力增强思想自觉和行动自觉"的这"四个着力"，为保证教育实践活动能够善始善终、善做善成，进一步指明了方向。我们要按照总书记的指示，在教育实践活动中围绕"四个着力"下功夫，不断着力增强思想自觉和行动自觉。学习自觉，启发自觉，激励自觉，监督自觉。永葆共产党人的政治本色，永葆党的生机活力。
西柏坡精神是最好的营养剂
一、西柏坡精神的独特风格
西柏坡精神是在革命发生转折的复杂形势中形成的，它在中国革命精神和中华民族精神发展史上的光辉地位和深远影响，决不是可以用一两句话能够概括清楚的。《实践论》告诉我们，人的认识，不论对于自然界方面，还是于社会方面，都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深、由片面到全面。《矛盾论》又说，事物是发展变化的，有静态也有动态，是辨证的。因此，我们考察西柏坡精神的历史地位，就必须从多方面、并以发展的眼光作分析总结。
第一，从革命史上看，中国共产党领导的民主革命历时28年，西柏坡精神是在民主革命最后胜利阶段形成的，因此，西柏坡精神是夺取民主革命最后胜利的强大的精神力量。
第二，从国史上看，西柏坡精神是新中国建立之初巩固国家政权和恢复发展国民经济最有指导意义的革命精神之一。毛泽东进城前提出"我们绝不做李自成，要经受住糖衣炮弹的考验"，为全党同志敲响了警钟。大多数党员、干部经受住了考验，但是中共七届二中全会提出"必须预防"的事还是发生了。1951年，毛泽东在给邓小平同志的复信中说："我们需要来一次全党的大清理，彻底揭露一切大中小贪污事件，而着重打击大贪污犯，对中小贪污犯则采取教育改造不使重犯的方针，才能停止很多党员被资产阶级所腐蚀的极大危险现象，才能克服七届二中全会所早已料到的这种情况，并实现七届二中全会防止腐蚀的方针，务请你们加以注意"。"三反""五反"运动有力地促进了建国后形成廉洁奉公、遵纪守法的社会风尚，对巩固人民民主专政、恢复发展国民经济起到保障作用。
第三，从中国社会主义史上看，西柏坡精神是探索中国式建设道路的力量源泉。中共七届二中全会对中国特殊的经济情况作了基础分析，制定了正确的方针政策，新中国建立后仅仅七年时间，中国的社会主义改造就实现了，而且完全不同于苏联的途径和方式，为开辟中国社会主义经济建设的独特道路作了最初的成功探索。
第四，从党的建设上看。西柏坡精神丰富了毛泽东的党建思想。毛泽东关于"两个务必"的著名论述进一步丰富了毛泽东思想关于党的建设的理论。"两个务必"是中国共产党人永葆政治本色，立党为公，执党为民的作风保证。
诞生于这样伟大历史性转折时期的西柏坡精神，具有显著的历史创新性。它是中华民族精神的发展和升华，是中国无产阶级革命精神发展的新阶段。它继承了中华民族的优良传统精神，是井冈山精神、长征精神、延安精神的继续高扬和发展，又是一种时代精神，反映着区别于以往历史时期不同的时代要求。
二、历史是最好的教科书
2013年6月25日，在中国共产党成立92周年前夕，中共中央总书记习近平在主持政治局第七次集体学习时强调，历史是最好的教科书。
"以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。"从历史中汲取开拓前进的智慧和力量，更是我们党的优良传统和政治优势。早在延安时期，毛泽东同志就曾指出："如果不把党的历史搞清楚，不把党在历史上所走的路搞清楚，便不能把事情办得更好。"邓小平同志也十分重视历史和借鉴历史经验，他把懂得历史看作"中国发展的一个精神动力"。
恩格斯说过："历史就是我们的一切。"中国历史是中国人民、中华民族坚持不懈的创业史和发展史，蕴涵着十分丰富的治国理政的历史经验和宝贵的思想文化遗产，其中包含着许多涉及对国家、社会、民族及个人的成与败、兴与衰、安与危、正与邪、荣与辱、义与利、廉与贪等等方面的经验与教训。而我们党的历史则是从诞生到成长的足迹，是在革命和建设中伟大创造的积累，蕴含着取之不尽、用之不竭的丰富营养。学习党的历史，不只是认识党拥戴党的需要，更是我们弄明白从哪里来、向哪里去的需要，学会如何执政、如何为官、怎样做人的需要。
学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。以史为鉴，更可以避免再犯类似错误，可以少走弯路。而中国共产党在93年的奋斗历程中，一路风雨兼程，披荆斩棘，积累了不同时期的宝贵经验，这些经验是一代代共产党人的智慧结晶，是治党治国的精神财富。在当代，学习党史是党在新形势下加强自身建设，领导中国人民开创中国特色社会主义事业新局面的必然要求。
"欲知大道，必先为史"。中国共产党已经走过了92年的光辉历程，在这93年的奋斗史中，党领导中华儿女创造了一个又一个人间奇迹，积累了丰富的宝贵经验。在建设中国特色的社会主义道路上，我们需要学习革命先辈留下的智慧结晶，才能把握前进方向。
"历史是最好的教科书"，也在提醒和告诫广大党员干部：历史是总结昨天的记录，更是把握今天、创造明天的向导。对党的历史无知的人，没有真正的信仰可言；没有信仰的人，就会迷失正确的方向。所以，学习党史、国史，使我们心有所依，情有所归，是党员干部的必修课。这门功课不仅必修，而且必须修好。
学习党史，就是要必须坚持走自己的路，必须顺应世界大势，必须代表最广大人民群众的根本利益，必须加强党的自身建设，必须坚定中国特色社会主义自信。在当今世界深刻复杂变化、中国同世界的联系和互动空前紧密的情况下，我们更要密切关注国际形势发展变化，把握世界大势，统筹好国内国际两个大局，在时代前进潮流中把握主动、赢得发展。
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