一、关于婴幼儿的教育问题

    婴幼儿——全人类的宝贝

    人在婴幼年时期，大脑、身体及各部器官的发育尚未成熟，其思维和行动还处于一种童稚和顽偶状态。因此，与小伙伴一起吃喝玩乐、看动画片、木偶剧等对孩子们的诱惑力是最大的。正如鲁迅先生所说：“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。”那么，我们在教给他们知识和能力的时候，就特别要注意寓教于乐和寓学于玩。我们可以充分利用儿童的游戏心理来设计和组织教学，切不可因为重视对孩子的文化教育而剥夺其游戏的权利。爱好游戏乃人之天性，尤其对于孩子们来说，是不可或缺的一门功课，并且游戏在学前教育阶段应该占有最大的时间比例。有益的游戏，具有强健体魄、开发智力、增强实践能力、锻炼身体各部位的灵活性等多种功能，其作用是文化课教育所无法取代的。对儿童的教育是必须区别于成年人的，因为童心那么得稚嫩，是经不起风吹雨打的。对于幼童的教育，第一重要的是安全教育，其次是启蒙教育。

    在安全教育方面，无论是家长还是幼儿教师都须要细心而周到，来不得半点马虎。不仅要用易懂的语言告诉孩子什么是危险品以及如何注意安全，还要将那些危险品安置在远离孩子的地方，并作好一切防护措施。当孩子进行游戏活动的时候，必须要有大人予以监护。当然，孩子们在玩耍的过程中，难免会出现一些意外的情况，这就需要大人们多学习一些安全知识，以便当意外发生时采取适当的应急措施。作为家长，要尽量为其创设和谐而温暖的家庭氛围。夫妻之间吵架拌嘴甚至大打出手，最容易对孩子的幼小心灵构成伤害，这一点可谓儿童教育之大忌。为了让孩子健康而茁壮地成长，不仅应注意培养其良好的饮食习惯和卫生习惯，还要讲究科学的营养搭配以及适度的体育和游戏活动。

    在启蒙教育方面，特别要注意方式方法，要充分考虑到幼儿年龄及心理的特殊性。人们总是习惯于用成年人的标准来要求孩子，这种做法是十分不可取的，而刻意培养神童的做法更是错误的。过早地让孩子脱离儿童的生活，就会使其失去一生中最可宝贵的童趣，那将是令人感到非常遗憾的事情。婴幼儿刚刚来到世间，对什么都充满了好奇。从意识的角度来讲，人在婴幼年时期正处于对事物的感性认识阶段，也正处于对世界的启蒙认识阶段。因此，我们应该特别重视这个时期。俗话说“3岁看大，7岁至老”，可见古人对该时期的重要性已经有了经验性的认识。

    那么，如何对婴幼儿进行启蒙教育的问题就显得尤为关键。首先，我们要教给孩子最基本的生活常识，让她在一定的小天地里试做生活的小主人，这样可以培养其独立和自主的能力。有些家长喜欢事事为孩子包办代替，这是不利于孩子身心成长的，且容易滋生其懒惰的情绪。其次，我们要让孩子多接触各式各样的东西，以满足其好奇心。要尽量让她自己去观察事物的形状、颜色、运动状态等表象，让她自己去比较事物的大小、多少、高低、上下等情况，让她自己去感受事物的温度、湿度、硬度、强度等特征，使其从这些感性认识中逐渐学会观察、模仿、比较、判断等能力。再次，我们还可以为她们提供一些必要的材料，让她们多动手涂涂画画或加工一些小制作，以启发其实践、想象、创新等能力。当然，我们可以从旁启发、提示及协助。我们还可以采取读寓言、讲故事等形式，引导其了解更多有益的事情，拓宽其思维开发其想象力，使其接受更多的启蒙教育。在启蒙教育的过程中，切忌给她们灌输什么思想、主义之类的高深学问，因为她们对这些是根本无法理解的。

    天下父母都非常疼爱自己的孩子，但过分的溺爱则会走向爱的反面，溺爱与钟爱是两个截然不同的概念。溺爱意味着对错误和缺点的包庇和放纵，这会使父母对子女的期望落空，甚至造成事与愿违的后果，须知“严是爱，松是害”的辨证关系原理。值得注意的是，对婴幼儿的教育需要强烈的爱心和足够的耐心。须知，她们的一举一动都是以兴趣为出发点的，她们的一言一行都是天真无邪的音符。即使她们在搞破坏，也并非是出于恶意。无论她们是否听大人的话，都不为过。在世界上只有顽皮淘气的孩子，而没有一个坏孩子。任何人都没有对孩子欺侮和虐待的理由，任何人都拥有对孩子爱的权利和教育的义务。当孩子做了错事的时候，无论后果是否严重，都不要肆意打骂，而要用明白形象的语言讲道理，使其懂得是非好坏，以便吃一堑而长一智。

    娇嫩的幼苗需要的是和风细雨的滋润，而不是狂风暴雨的打击。尽量为孩子创设良好的家庭和社会环境，是我们每位师长不可推卸的责任和义务，这直接关系到孩子的成长和未来社会的发展。历史上许多杰出的人物在幼年时就受到过十分良好的教育，从而为其一生的发展奠定了坚实的基础。

    孟子（公元前372——前289年），中国古代著名思想家、教育家、政治家，战国时期儒家学派代表人物，是孔子的学生曾子的再传弟子，也即孔子的孙子子思的学生。关于“孟母三迁”的故事在中国可以说是家喻户晓。孟子小时候十分淘气，又特别善于模仿。一开始他家住在离墓地不远的地方，他经常玩办丧事的游戏。孟母为了改变影响孟子成长的环境，就把家搬到了集市旁边，可小孟子又玩起了杀猪和做买卖的游戏。孟母为了孟子未来有一个比较美好的前途，就又把家搬到了学堂附近，这回小孟子就跟着学生们学习知识和礼节，于是孟母感到很欣慰就不再搬家了。孟子成人之后博学善论，继承并发展了孔子的儒家思想，因此被后世尊称为“亚圣”。

    王献之（344——386年），是“书圣”王羲之的第七个儿子，7岁便跟随其父学习书法。他不仅深得其父家学之真传，而且“兼众家之长，集诸体之美”，自成一格。他苦练书法曾经用尽了18大缸水，他的书法练到了炉火纯青的程度。王献之的书法被盛赞为“丹穴凰舞，清泉龙跃。精密渊巧，出于神智”，因此他与其父王羲之被后世并称为“二王”，成为名垂青史的大书法家。

    阿基米德（公元前287——前212年），其父费狄亚是古希腊的天文学家和数学家，他从小就深受父亲的教育和熏陶，所以对数学、物理学以及天文学都颇感兴趣。父亲送他到学者云集的亚历山大城读书，欧几里德等科学家曾是他的老师，这些都为其后来的发明创造提供了条件。他在校学习期间就发明了一种螺旋扬水机，后来他提出了“浮力定律”、“杠杆原理”和“力矩”等观念，因此他享有“力学之父”的美誉。他说：“给我一个支点和一根足够长的杠杆，我就能撬动整个地球。”他制造出举重滑轮、灌地机、水力“天象仪”以及作战用的“投石机”。在数学方面，他提出的“逼近法”为近代“微积分”奠定了基础，他还研究出“阿基米德螺线”曲线。他利用抛物镜面把阳光聚射到罗马侵略者的战船上，使它们燃烧起火，因此后世许多人认为阿基米德是利用太阳能的始祖。

    居里夫人（1867——1934年），从小就受过比较良好的家庭教育。她经常随父亲到实验室去，对科学实验产生了非常浓厚的兴趣。她36岁时发表论文《放射性物质的研究》，取得巴黎大学物理学博士学位。同年，居里夫妇从沥青铀矿石中分离出了氯化镭并发现了两种新的化学元素钋和镭，因此她们共同获得了1903年的诺贝尔物理学奖，居里夫人成为世界上第一个获得诺贝尔奖的女性科学家。1910年，居里夫人分离出纯金属镭，并整理出放射性元素的蜕变关系，还首创用镭治疗癌症。因此她又获得了诺贝尔化学奖，成为世界上第一个两次获得诺贝尔奖的科学家。

    伊雷娜·居里（1897——1956年），是居里夫妇的女儿，从小就受到了父母良好的教育和熏陶。在母亲的悉心培育下，形成了良好的学习习惯和科学素养。她42岁时同丈夫约里奥·居里同获诺贝尔化学奖，次年她又出任法国政府内阁阁员。她们为爱因斯坦的质能关系式提供了实验数据，还共同领导建成了法国第一座用石墨做减速剂的原子核反应堆，打破了英美对原子核反应堆的垄断。

    以上事例告诉我们，家庭和社会环境对于一个人的成长有着十分重要的影响，良好的环境对一个人一生的成长会有很大的益处。反而言之，有些人年少时因受恶劣环境的影响而染上不良习气，如果长大以后又未能及时予以纠正的话，就很容易走上邪路甚至走上犯罪的道路，这样的事例更是不胜枚举。

    古今中外，有部分人在小时候就显露出某种天赋和过人之处，且通过后天勤奋进取而成名成家，从而流芳百世。

    战国时秦国的甘罗，12岁时便征得吕不韦的同意去赵国游说，使赵王将河间5城割让给秦国，于是秦王拜甘罗为上卿（相当于宰相）。孔融4岁让梨，曹植7岁赋诗，王勃6岁解文，骆宾王7岁《咏鹅》，文彦博幼年时就有“灌水浮球”之智。《资治通鉴》的作者司马光，七岁时就能听懂《左氏春秋》且手不释卷，“司马光砸缸”智救小伙伴的故事更是家喻户晓。北宋文学家晏殊5岁能赋诗，14岁中进士。当代魔术师刘谦8岁就开始在同学会上表演魔术。

    印度大诗人泰戈尔8岁时就开始写诗。英国著名诗人和政论家琼斯10岁时就写成了一本诗集。日本著名思想家和教育家吉田松阴9岁时就成为“山鹿流派”兵法的见习教师，15岁时给藩主们讲解《孙子兵法》。法国著名物理学家安培13岁时就发表数学论文论述了螺旋线。英国著名物理学家开尔文10岁时就考上了格拉斯哥大学预科班，15岁获得大学物理学奖，16岁获得天文学奖和大学金质奖章。英国著名科学家麦克斯韦14岁发表数学论文，论述了椭圆等二次曲线的作图问题。美国发明家特斯拉5岁时就用竹子制作了一个喷水枪。美籍物理学家费米10岁时就能理解圆的方程。

    贝多芬8岁就开始登台进行音乐表演，11岁在剧院演出，13岁成为风琴师并谱写了3首奏鸣曲。梵高8岁时曾画了一幅画，是一只猫在苹果树上疯狂地飞奔，其艺术天赋令他的母亲大吃一惊。股神巴菲特，从小就具有投资意识，5岁时就在家中摆地摊卖口香糖，稍大后他就带领小伙伴去捡高尔夫球，然后转手倒卖，生意颇为红火，并且他对股票情有独钟，11岁时就开始炒股。比尔·盖茨早在13岁时就开始进行电脑编程，他曾下决心在25岁时成为亿万富翁。戴尔在12岁时就开始做邮票生意，并且赚得了2000美元，然后用这笔钱买了一台电脑。

    对于天赋条件较好的孩子，我们更应该给予正确的引导和支持，为其发展铺设良好的平台，使其朝着健康的方向发展，切不可溺爱骄纵、到处炫耀，以免贻误其终生。大家都知道《伤仲永》的故事吧，方仲永小时候天资聪颖，5岁便能“指物作诗”，真可谓神童。于是，其父就带他到全县各地去卖弄以求名利，这样方仲永就荒废了学业，失去了受教育的机会，结果沦为一事无成的庸才。该故事告诉我们：无论天赋有多高，后天不努力亦枉然。

    二、关于青少年的教育问题

    青少年——人生中的花季

    从7岁至17岁的十年，是介于幼年与成年之间的过渡时期，是人的一生中最为关键的转折时期。对于该时期的教育问题万万不可忽视，否则就有可能造成抱憾终生的不良后果。这十年可以划分为两个阶段，前五年属于童年或少年时期，基本上处于小学教育阶段；后五年属于后少年或近青年时期，基本上处于中学教育阶段。

    青少年正处于身心发育的旺盛期，身高、骨骼、性、大脑等生理机能以及心理承受能力等，都将在该时期渐趋成熟。因此，我们首先应该关注的是其身体素质的发育状况，其次是进行良好的心理素质培养和思想品德教育，并且要帮助其养成良好的学习和生活习惯，从而为其形成健康的体魄和健全的人格奠定基础。在青少年的发育过程中，其身高和骨骼都会迅速增长，毛发日渐显露，声音、举止、性情等都会发生相应的变化。尤其是“性”的成熟则更为关键，这可以说是一个人的生理特征由幼稚走向成熟的标志。“性”的渐趋成熟阶段被定义为“青春期”。伴随着性器官的发育，性意识由朦胧变得热烈，情绪也显得躁动不安、飘忽不定。随着身体的飞跃式发育，其心理特征也会发生较大的变化，譬如独立和自我意识的增强、像成年人一样关注世事、头脑中时常充满不切实际的浪漫幻想等等。在这一关键时期，青少年的认知和思维水平、自控力以及情感理念等都将发生质的飞跃，其个性特征、理想、信念、人生观以及社会价值观都将形成雏形，这就需要家长以及教育工作者给予其正确的引导和帮助，使其树立正确的人生观和价值观。而对于青少年的教育原则应该是“宽严相济，因人而异。”

    随着年龄的增长，青少年的文化知识和实践经验积累到了一定的程度，他们的人生观、个人品质和价值理念处于逐步成型的过程中，但是由于其阅历有限经验不足，也特别容易形成盲从心理和意气用事。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”、“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”也就是说该时期环境条件对其影响会比较大，因此我们要特别重视为其营造良好的生活和学习环境，使其在一个和谐有序的环境氛围中健康成长。学校对青少年的教育，切不可仅仅局限于传授知识，还要注重教会其自学的方法，更重要的是培养其责任心和自觉性，因为这是培养其健全人格的关键所在。从各个方面来讲，青少年时期都处于从幼稚走向成熟的转折阶段，所以良好的引导和教育显得尤为重要。部分青少年还面临着职业和爱情的选择，因此会平添许多困惑和烦恼，这就要求我们对其更要多几分关爱，多几分理解。当其遇到困难的时候，要予以启发诱导以及帮助，使其充满信心和勇气；当其取得成绩的时候，要给予适当奖励和表彰，以激励其成就感和荣誉感；当其遇到挫折的时候，要及时加以开导和劝勉，以使其恢复信心勇敢面对。

    在智力教育方面，除了教会其一定的语言、读写、运算、应用等知识和能力外，还特别要重视对其智力的开发和诱导。在对青少年加强智力教育的同时，还要加强对其非智力因素的培养，应该做到智商与情商并重。譬如培养其感恩意识、遵纪守法、公共礼仪、自强自信、诚实勇敢、持之以恒等优秀品质，这是对一个人立足于社会的最基本要求。再譬如培养其亲和力、合群意识、团结协作等精神，也非常重要。佛祖释迦牟尼曾问其弟子一滴水放在哪里才会永不干涸，弟子们说不出答案，于是佛祖告诉他们是“大海”。是啊，一滴水的力量微乎其微，大海的力量无穷无尽，一滴水只有放入大海才会永不干涸。同样，一个人只有融入人民群众的汪洋大海之中才会获得永不枯竭的前进动力。又譬如，培养其高瞻远瞩和大局意识等，有着比较重要的社会意义。大文豪雨果在《悲惨世界》中写道：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸膛”。是的，站得高才能望得远，如果人人都能胸怀大局识大体，那么社会上又有什么事情不好办呢！此外，还要引导其树立创新意识，敢于突破常规、为天下先，这对于培养创新性人才来说是比较重要的。总之，许多非智力素质都是需要精心培养的，这对于个人的成长乃至社会的健康发展都有着非常重要的意义。

    对青少年的教育是需要教育者通过文明的言行和恰当的方式，将有意义的知识、思想以及思维方法和风细雨般地渗透到受教育者的心灵深处。透过思维的壁垒，让师生间心灵沟通、情智互动，达成彼此的同频共振、和谐共鸣，这才是上乘的教育。此外，切忌对孩子的未来轻易过早地下结论，更不要把考试成绩作为判断其未来发展的唯一标准。

    威灵顿小时候因学习成绩差而被送往法国的昂热军事学院学习，其母认为他“只能去当炮灰，做不了别的事”。然而，他后来在英军对外战争中屡立战功。1813年，他率领英、西、葡联军取得了维多利亚战役的胜利，并于次年攻取巴黎，迫使拿破仑退位，因此被授予英国陆军元帅和公爵爵位。他在1815年滑铁卢战役中彻底打败拿破仑，故被称为“世界征服者的征服者”。他还获得了法国、沙俄、普鲁士、西班牙、葡萄牙及荷兰6国授予的元帅军衔，是世界历史上唯一身佩7国帅衔的军事家。他还曾两度出任英国首相，受到维多利亚女王“尊之若父”的礼遇。

    华罗庚小时候学习比较差，被老师认为是智商不怎么样的孩子。他曾经有好几次数学考试不及格，但他并没有因此而放弃数学，经过努力学习、刻苦钻研最后却成为伟大的数学家。沃尔特·司各特小时候曾是成绩倒数第一的学差生，长大后却成了英国著名的历史小说家，被尊称为世界近代历史小说的创始人。牛顿上小学时学习是比较差的，在班里成绩排名倒数，因此还经常受调皮同学的欺侮。但是，牛顿并没有因此而气馁，而是知耻后勇努力学习，跃居为班里第一名的优秀生，后来还考上一所比较好的中学。通过不懈努力，他最后成为17世纪最伟大的科学家。瓦特上小学的时候，曾被许多老师评价为学习劣等生，但他长大后立志于机械工具制造，通过努力钻研发明了改良蒸汽机，从而推动了英国工业革命的快速发展，并将人类推进到“蒸汽时代’”。爱迪生上小学时学习成绩很糟糕，几乎每次考试都是全班倒数第一，当时老师认为他是个弱智的低能儿，因此只好辍学由母亲教育。然而，他好奇心强爱动脑筋，喜欢做试验搞发明，最后成了世界著名的发明大王。

    丘吉尔小时候是学校里出名的淘气包，他曾以最低成绩考入了英国哈洛中学。后来，他曾因考试成绩很差而试图放弃上大学，最后勉强考上了陆军士官学校。然而，他通过努力在英国政界表现出色，在二战期间出任了英国首相，率领英国军民进行了顽强的反法西斯斗争，成为20世纪世界上最伟大的政治家之一。爱因斯坦小时候并不聪明，他3周岁多才会说话，5岁时说话还不大清楚，9岁时说话还不算流利，许多人都怀疑他是个“傻瓜”，小学训导主任断言他将一事无成。可是，他的父母并没有放弃他，他的母亲认真地教他爱好的小提琴。他的思维受到音乐的启发，后来他又为欧几里得的《几何原本》和毕达哥拉斯的“勾股定理”所深深吸引。他通过不断学习和深造竟然提出了著名的“相对论”，因此成为二十世纪最伟大的科学家。

    对于青少年的教育，将直接关系到其青壮年时期的发展和成长，乃至影响其一生的学习、工作和生活状态。因此，该时期的教育可以说比黄金还要珍贵。

    三、关于青年人的教育问题

    青年人——人生中的骄阳

    现代一般将18周岁作为进入成年期的时点，18至40周岁即为青年时期。人在25周岁左右，骨骼、大脑等各类器官及其生理机能都会发育成熟，因此从18岁至25岁这一阶段是人体发育的收官阶段，其重要性自然不言而喻。

    青年人血气方刚、风华正茂，其生理特征和心理特征都逐步趋于成熟，其获取知识和技艺的能力不断提高，那么对其教育也应该更上一层楼，也就是进行大学及其以上的教育。科学研究表明，21至25周岁是人脑中“主管抑制冲动、权衡利弊区域”发育的关键时段，那么在该阶段就须要加强对青年人的理性思维的培养。同时由于人在青年时期有着强烈的表现欲，那么还应该为其提供表演技能和施展才华的平台。因此，该阶段的教育是既要培养理性又要弘扬个性，不能因注重理性就压抑其个性的发展，也不能因弘扬个性而忽视其理性的养成。这就需要教育工作者掌握好分寸尺度、板眼节奏，不偏不倚，科学施教。

    人在青年时期，作为生理机能已然成熟，行为能力能够自我调控，心理承受能力也会达到相当程度。他们取得的成绩需要得到他人的肯定和社会的认可，他们需要向世人展示自身的魅力和值得骄傲的一面。他们对社会的需求也随之看涨，他们要求拥有较高水平的导师、良好的合作伙伴、善意的评价、科学的鉴定标准、社会的尊重以及充分施展才华的空间，还有个人隐私受到尊重等等。随着青年人生理和心理素质的日益成熟以及自身能力的增长，其行为目的性和社会责任感将与日俱增，其追求自我发展和领导众人共同发展的欲望将更加强烈。伟大领袖毛泽东在苏联接见留苏青年学生时演讲到：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”这段精彩的语言可以说是对青年一代的形象概括。诚然，民族的希望、国家的大任和人民的重托，都将寄托在青年人的肩上。青年人的素质直接关系到祖国的未来乃至世界的发展。

    历史上许多大有作为之人早在青年时期就为社会作出了重大贡献，让我们不妨来回顾几位。

    秦始皇嬴政（公元前259——前210年），12岁即秦王位，38岁兼灭六国，完成中国统一大业，建立了强大的秦帝国。他自称始皇帝，并创立了封建专制主义中央集权制度。废除分封制，实行郡县制，加强了中央集权。统一度量衡、货币、文字、车轨、驰道等，修筑了万里长城，建立了不朽的功勋，被后世誉为“千古一帝”。

    汉武帝刘彻（公元前156年——前87年），15岁即皇帝位，18岁派遣张骞出使西域。他21岁亲政后，采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，通过思想的大一统巩固了政治的大一统，儒家思想从此成为中国古代2000多年封建社会的正统思想。他26岁派车骑将军卫青出击并打败匈奴，29岁采纳主父偃的建议，施行“推恩令”彻底解决了威胁中央政权的王国问题。他37岁派卫青、霍去病三次出击匈奴，解除了匈奴对内地的威胁，同时派张骞再次通西域并取得了巨大成功，从而为“丝绸之路”的开辟创造了条件。汉武帝在青年时期就表现出他的英明神武，开创了西汉王朝的强盛局面和中国封建社会的第一个盛世局面。

    三国蜀相诸葛亮（181——234年），26周岁时出山辅佐刘备，27岁出使东吴舌战群儒，联合孙权对抗曹操，为赤壁大战的胜利做出了重要贡献。他28岁出任军师中郎将，40岁时辅佐刘备称帝建“汉”，三分天下而有其一。

    唐太宗李世民（599——649年），16岁时解隋炀帝之围于10万骑兵之中，18岁助其父李渊攻取长安，然后逐步消灭薛举集团、刘武周集团、王世充集团、窦建德集团、刘黑闼集团等割据势力，为唐朝的建立和统一均做出了重大贡献。他27岁当皇帝后，吸取隋亡教训，调整统治政策，缓和阶级矛盾，稳定社会秩序，恢复发展经济，重用人才，虚怀纳谏，知人善任，完善三省六部制和科举制，民族政策开明，对外政策开放，使得唐朝出现了中国历史上少有的治世局面。李世民以其英明神武一统天下，以其开明睿智成就了“贞观之治”。

    明太祖朱元璋（1328——1398年），26岁时初露锋芒，解除了十万元军对红巾军的围困。他30岁时，广纳人才，聘请宋濂、刘基等一批贤士，并采纳朱升的建议，确定了“广积粮、高筑墙、缓称王”的战略方针。他32岁歼灭陈友谅20万大军，次年被元顺帝和小明王同时嘉封为吴国公。他35岁在鄱阳湖大败陈友谅20万大军（陈友谅中箭身亡），36岁亲率大军西征武昌，迫使陈友谅之子陈理投降，同年他自立为吴王。他38岁打败并俘虏张士诚，39岁召开百万军民北伐誓师大会，40岁在应天府登基称帝建大明朝，并很快占领元大都（改名为北平府），结束了历时98年的元朝统治。

    清朝康熙大帝（1654——1722年），8岁登基，13岁亲政，15岁智擒鳌拜，27岁时以其超人的胆略平定了“三藩之乱”，加强了对中国西南地区的统治。他29岁时派施琅将军统一台湾，并设立台湾府，从而完成了祖国的统一大业。他32岁派兵打败沙俄侵略者，取得两次雅克萨之战的胜利，35岁时与沙俄签订《尼布楚条约》，从法律上划定了中俄东段边界线，捍卫了中国的领土主权。他36岁后三次亲征并平定葛尔丹叛乱，稳定了西北边疆。康熙大帝使中国陆地面积扩大到1300万多平方公里，并开启了“康乾盛世”的大好局面，其文治武功皆达到了登峰造极的地步。

    彼得大帝（1672——1725年），10岁即位，17岁亲掌大权，27岁时以下士的身份到荷兰、英国等西欧国家考察，次年回国在政治、军事、经济、科技、教育以及社会习俗等诸方面学习西欧，进行大刀阔斧的改革，使俄罗斯“从愚昧无知的深渊登上了世界光荣的舞台”。他31岁建立圣彼得堡，37岁在波尔塔瓦打败了瑞典的进攻，39岁成立参政院，次年建立工程学院，这些都为其成为历史上最伟大的帝王之一创造了条件。

    拿破仑（1769——1821年），24岁在法国大革命中一举取得土伦战役的胜利，被雅各宾派破格升为准将。他26岁时因指挥镇压保王党战役获胜而荣升为陆军中将兼巴黎卫戍司令，次年被任命为法兰西共和国意大利方面军总司令。他28岁时打败第一次反法同盟，并在数学方面创造了著名的“拿破仑定理”。他30岁发动“雾月政变”，成为共和国第一执政。之后为了巩固统治，他进行了大刀阔斧的改革，尤其是他35岁时颁布的《拿破仑法典》，对欧洲乃至世界都产生了重要影响。他确定了保留至今的国民教育制度以及法国荣誉军团制度，还把共和国改为帝国，成为法国皇帝。后来，他又多次打败反法同盟，直到1810年法兰西第一帝国达到极盛，他成为名副其实的欧洲霸主，也堪称与凯撒大帝、亚历山大大帝齐名的拿破仑大帝，时年41岁。

    大科学家牛顿（1643——1727年），24岁就提出了“二项式定理”、正切方法和微分学，26岁制成反射式望远镜，33岁发现了著名的“牛顿环”现象。英国物理学家焦耳于22岁就提出了著名的“焦耳定律”，后人为了纪念他把能量的单位命名为“焦耳”。迈克尔·法拉第（1791——1867年），27岁时就与斯托达特合作研究合金钢，首创了金相分析方法。他30岁时发明了第一台将电能转换成机械能的装置，成功制作了“电磁旋转实验”。32岁时发现了氯气和其他气体的液化方法，两年后又发现苯。40岁时他提出了具有划时代意义的“电磁感应定律”，并创制出世界第一台感应发电机的雏型，从而为第二次工业革命中电力的应用奠定了基础。

    发明大王爱迪生从21到40岁期间，就先后发明了投票计数器、普用印刷机、电动画机电报、自动复记电报法、制造蜡纸炭质电阻器、声波分析谐振器、碳精棒送话器以及留声机、高阻力白炽灯、电灯座和开关、磁力析矿法以及改良发电机等，并改进了贝尔发明的电话。德国科学家海森堡（1901——1976年），早在24岁时就与其他科学家共同创立了“量子力学”以及量子力学的一种表达方式“矩阵力学”。他26岁时提出了著名的“测不准原理”，28岁时又提出基本粒子中同位旋的概念，31岁时荣获诺贝尔奖。比尔·盖茨（1955年——）20岁就开始与好友创办微软公司，31岁时成为历史上最年轻的亿万富翁，39岁时成为世界首富，曾十多次名列福布斯榜首。

    毫无疑问，人生的第一个三十年是青涩而美好的，该时段将完成从呱呱坠地到天真童年到青春期然后跨入生理成熟的成年期，同时心理上也日益成熟起来，并于该时段基本完成学业，在生活上实现独立，在事业方面达到一定的程度，从而为后来的发展奠定坚实的基础，因此我们每个人都要好好珍惜这人生中最美好的青春韶华。正所谓“黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。”

    从31至60岁是人生的第二个三十年，也正是人生中年富力强、经验丰富、走向成熟练达的30年。该时段将完成从而立之年到不惑之年再到知天命之年然后迈向耳顺之年的三级跳，每十年一个飞跃。这三十年正是干事业出成就的好时光，是人生中最为宝贵的斩获期，因此切勿蹉跎了岁月虚度了光阴。

    四、关于中老年人的教育问题

    中年人——人生的黄金时代

    人从41岁时开始步入中年时期，就生理而言人体机能步入相对平衡期或开始呈现下降态势（只是在60岁之前下降比较缓慢而已），就心理而言却是进入了真正意义上的成熟期，即不惑之年。所以该时期在注意健身的前提下，可以大刀阔斧地干一番轰轰烈烈的事业。纵观历史不难发现，绝大多数有成就的人物都是在中年时期干出了一番大事业。

    汉高祖刘邦（公元前256——前195年），曾任秦国泗水郡的泗水亭长小吏。47岁在沛县揭竿而起，响应陈胜、吴广起义。他50岁进关中灭秦收降秦王子婴，被西楚霸王项羽封为“汉王”。他重用萧何、张良、韩信、陈平等智能之士，54岁时打败项羽，建立汉朝，为汉朝400多年的基业打下了基础。

    亚里士多德（公元前384——前322年），他41周岁时受马其顿国王腓力二世聘请担任太子亚历山大的老师。7年之后腓力遇刺身亡，亚历山大即位。在学生贵为国王的情况下，他回到雅典创办了吕克昂学园。他经常同学生们在花园里边漫步边探讨哲理，因此被称为“漫步的哲学”，他创立的学派被誉为“逍遥学派”。授课期间，他撰写了《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》和《分析前篇和后篇》等几百部著作，对后世影响极为深远，为世界历史的发展做出了巨大贡献，他被称为世界古代史上“最伟大的、百科全书式的科学家”。

    克伦威尔（1599——1658年），39岁时被选进18个各种议会委员会，因为他是摧毁英国封建制度这一法案的倡议者。在英国资产阶级革命期间，克伦威尔大显身手，战功赫赫。45岁时，他率领“铁骑军”取得了马斯顿荒原大捷，重挫了国王的军队。次年，他率领“新模范军”又大败王军，取得了纳西比决战的最后胜利。51岁时，他被任命为共和国武装部队总司令。55岁时就任护国主，此后四年中实行军事独裁统治。58岁时，克伦威尔又登上了国王的宝座，次年因病辞世。

    本杰明·富兰克林（1706——1790年），是“美国历史上第一位享有国际声誉的科学家。他40岁开始走上电学研究的道路，最早提出了电流的理论，还创造了正电、负电、导电体、电池、充电、放电等世界通用的专业词汇。他47岁时发明了避雷针，破除了人们对于雷电的迷信。50岁时当选为英国伦敦皇家学会会员。

    孟德斯鸠（1689——1755年），法国伟大的启蒙思想家、法学家。他41岁当选为英国伦敦皇家学会会员。59岁发表巨著《论法的精神》，其中的思想理论对法国的狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修等思想家和德国的康德、谢林、黑格尔等古典哲学家都产生过不同程度的影响。他鉴于罗马共和国和英国君主立宪制的经验，又吸收并发展了洛克的分权学说，明确地提出了体现分权制衡思想的“三权分立”学说，对于美国《1787年宪法》、《法兰西第三共和国宪法》以及1792年《普鲁士法典》的制定提供了重要的理论依据，因此孟德斯鸠成为“西方国家学说和法学理论的奠基人”。

    林肯（1809——1865年），51岁时作为共和党的总统候选人，当选为美国第16任总统。此后5年中，他领导北方军民战胜了南方叛乱诸州，取得了美国内战的胜利，期间还废除了阻碍美国资本主义发展的黑人奴隶制。56岁时在华盛顿的福特剧院不幸遇刺身亡。因为他维护了美利坚联邦的统一及废除了黑人奴隶制，所以被评为美国历史上最伟大的总统。

    伦琴（1845——1923年），德国著名实验物理学家。他43岁担任维尔茨堡大学物理所教授兼所长。他50岁时发现了X射线，并发表论文《一种新的X射线》，因此获得了第一个诺贝尔物理学奖。这一伟大的发现不仅对医学诊断有着重大作用，而且对20世纪许多重大科学成就的出现具有重大影响。

    老年人——人生的夕阳美景

    一般地，人从61岁时即开始进入老年时期。从尊重生理规律的角度讲，该时期自然需要把养生之道放在首要位置上。由于人体机能的渐趋衰退，老年人不宜再进行剧烈运动，在从事体力劳动或锻炼身体时都要遵循自然规律量力而行。当然，多运用成熟的经验和智慧去解决问题是再好不过的了。如果精力许可，发挥余热为社会作出更多更大的贡献是功德无量的事情。纵观历史，大器晚成或老有所为者亦不乏其人。

    姜尚（约公元前1128——前1015年），即姜子牙，是中国古代最负盛名的政治家、军事家和谋略家。他年轻时曾是宰牛卖肉的屠夫，也曾做过卖酒和米面的小生意。但他同时探究政治军事等治国之道，直到暮年才被周文王姬昌发现并拜为“太师”。据传他在渭水河边用没有诱饵的直钩钓鱼，文王获悉后亲往拜访，留下了“渭水访贤”的典故，也留下了“姜太公钓鱼——愿者上钩”的歇后语。此后，他先后辅佐周文王和周武王，又被周武王姬发拜为“国师”，从而为武王灭商兴周做出了重大贡献。后因功被封于齐地，做了诸侯。

    春秋时晋国公子重耳，因受骊姬之乱的迫害，被迫离开晋国，先后流亡到齐、曹、楚、秦等国，在外漂泊长达19年之久。公元前636年，秦穆公派人护送重耳回到晋国即位，是为晋文公，时年他已是位62岁的老人。前632年，在晋楚城濮之战中，他大败楚军。他后来又主持“践土之盟”，从而称霸中原，时年65岁。

    黄忠，跟随刘备征战西川时已是一员年过花甲的老将军，但他“常先登陷阵，勇毅冠三军”，因此在平定益州后被刘备封为讨虏将军。公元219年，72岁的黄老将军跟随刘备进兵汉中定军山，他亲手斩杀魏国名将夏侯渊，大败曹军，威震天下，因此被刘备封为征西将军。刘备称“汉中王”后改封其为“后将军”。他享年73岁因病去世，被追谥为“刚侯”。

    吴承恩（1501——1582年），55岁出任浙江长兴县丞，但是由于他看不惯官场的黑暗，便辞官回乡。据说他专心创作《西游记》时已是72岁的高龄，最后终于完成了这部旷世长篇神话小说。《美国大百科全书》称其为“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》评价道：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味”。

    巴尔末（1825——1898年），曾在瑞士巴斯勒中学兼巴斯勒女子中学任教。后来在巴塞尔大学兼任讲师期间，年近花甲的巴尔末受到物理学教授哈根拜希的影响，对氢原子光谱的规律进行了认真的研究。他发现了原子光谱线的频率之间的数学关系，并提出了“巴尔末公式”。过了几年，他又探究出氦光谱和锂光谱的各谱线的频率之间的类似关系。这些研究成果为关于分子和原子的研究开创了新的途经。

    齐白石（1864年——1957年），58岁举办画展时，在画界引起轰动。80岁之后，他的画虾技法达到了令人叹为观止的水平。在他86岁时中央美术学院成立，徐悲鸿院长聘请他为名誉教授。白石老人89岁时荣获新中国文化部授予的“人民艺术家”荣誉称号，92岁时荣获世界和平理事会授予的1955年度国际和平奖金，93岁时担任北京中国画院荣誉院长，同年与世长辞。2011年他的《松柏高立图·篆书四言联》拍得4.255亿元人民币的高价。

    杂交水稻之父袁隆平（1930年——），55岁提出杂交水稻育种的战略设想，57岁担任中国“863”计划两系杂交水稻专题的责任专家，61岁被联合国粮农组织聘为国际首席顾问，65岁被选为中国工程院院士，同年研制成功两系杂交水稻。他67岁时提出“超级杂交稻育种技术路线”，70岁时实现了中国农业部制定的超级稻育种第一期目标，4年后又实现了超级稻第二期目标。自1981年以来，他因成功培育籼型杂交水稻而先后荣获“国家特等发明奖”、“首届国家科学技术奖”等国内大奖和联合国“科学奖”、“沃尔夫奖”、“世界粮食奖”等11项国际大奖。他76岁当选美国科学院外籍院士，80岁时荣登“2010中国心灵富豪榜首富榜”，次年又获得“马哈蒂尔科学奖”。

    正如歌中唱的那样：“最美不过夕阳红，温馨又从容，夕阳是晚开的花，夕阳是沉年的酒，夕阳是迟到的爱，夕阳是未了的情，有多少情爱化作一片夕阳红。”

    在人的一生当中，青春期和更年期是两个十分关键的阶段，青春期的发育和成长关系到成年后的发展，更年期的调节和保养关系到老年期的情绪和健康。所以我们对这两期应该予以高度的重视。

    天下父母都有望子成龙、望女成凤的美好心愿，那么成才的类型都有哪些？又如何能使其成才呢？关于成功的类型大概有这样几种：

    1、开基创业型，像黄帝、仓颉、尧帝、夏禹、商汤、周文王、周武王、秦始皇、汉高祖、隋文帝、唐高祖、唐太宗、宋太祖、成吉思汗、元世祖忽必烈、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤、孙中山、毛泽东、邓小平、彼得大帝、克伦威尔、华盛顿、拿破仑、俾斯麦等等历史巨人和各个宗教或学派的创始人以及在各个领域取得成功的创业者，他们在当时的历史背景下，审时度势，运筹帷幄，开拓进取，从而开创出某个领域或历史发展的新天地。

    2、继往开来型，像舜帝、秦穆公、秦孝公、秦惠文王、秦昭襄王、汉文帝、汉景帝、汉武帝、武则天、唐玄宗、康熙、雍正、乾隆、林肯、罗斯福、肯尼迪等等，在承袭前人之业的基础上又有较大建树者均属此类。他们没有因为“前人栽树”而“坐乘其凉”，而是励精图治，继往开来，为历史的发展或社会某个领域做出了重大贡献。

    3、兴趣爱好型，所谓“仁者乐山，智者乐水”。古今中外许多科学家、发明家、作家、艺术家等都是出于对科技或文学的酷爱而不断追求，最终取得了巨大的成就，像张衡、沈括、郭守敬、李时珍、哥白尼、牛顿、爱迪生、爱因斯坦等等均属此类。还有不少出身名门望族的富贵子弟，他们并没有睡在安乐窝里养尊处优或沦为纨绔子弟，而是自觉自愿不断学习，从而干出了一番轰轰烈烈的事业。

    王羲之（303——361年），出身于名门望族琅琊国王氏，自幼酷爱书法。其曾祖王览官至大中大夫，王览与《二十四孝图》中的王祥（官至太保）为同父异母兄弟。堂伯父王导官至太尉，父亲王旷官至淮南太守。王羲之并没有因为家世显赫而贪图享乐，而是锐意进取且对书法情有独钟。他16岁时被太尉郗鉴相中，留下了“东床快婿”的佳话。他先后出任秘书郎、宁远将军、江州刺史、会稽内史、右军将军等官职。尽管如此，他依然精心研磨书法，终于成为名扬天下的大书法家。其书法被后人评为“飘若浮云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”，他的名篇《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。因其书法成就巨大且影响极为深远故被后世尊称为“书圣”

    丹麦天文学家第谷，出身于贵族家庭，其父是皇家法庭的重要成员之一。当他一岁的时候，他的伯父把他偷偷带走。伯父左治有钱有势，不惜一切代价对他进行悉心培养，希望他成为一名律师。可是，第谷本人却对天文学和数学颇感兴趣。他制造了许多天文仪器并积累了大量的天文观测资料，他观察到仙后座中一颗“新星”，后被命名为“第谷星”。在教皇格里高里十三世主持下，他把儒略历修缮为格里高里历，即现在国际通用的公历。第谷还是位伯乐，他发现并培养了开普勒，开普勒这位“千里马”提出了“行星运动三定律”。

    4、名利驱使型，名利可以给人带来精神或物质上的享受，所以追名逐利乃是人之常情。换言之，大多数人都喜欢享有某种荣誉或拥有较多财富，这是无可厚非的。无私奉献者固然令人钦佩，通过合理合法的手段建功立业而获得了优厚报酬的人士同样值得人们尊敬，那么基于名利的引诱而通过努力获得成功的人也可以说比比皆是。当然，过分追求名利也容易使人利令智昏，从而干出违背国家或人民利益的错事来，像石敬瑭、秦桧、袁世凯、汪精卫之流即属此类。

    5、环境或生活所迫型，许多名人在出名前曾经风餐露宿、历尽艰辛，比如当代中国来首都北京谋求发展的北漂一族，他们当中就有不少人曾经打过工、干过杂活、住过地下室甚至于露宿街头，其中也有不少人走上了成功的道路。历史上好多有成就的人是在逆境或困境中取得成就的，比如周文王、孙膑、司马迁、苏武、苏轼、朱元璋、布朗基、车尔尼雪夫斯基、罗斯福、海伦·凯勒、张海迪等等，他们以常人难以想象的毅力度过了道道难关，最终获得了成功，从而赢得了世人的赞誉。布鲁诺、开普勒、高斯、瓦特、富兰克林、勒维烈、法拉第、亨利等科学家小时候家境都很贫寒，但他们不畏苦难、执着进取最终成为伟大的科学家。

    生于忧患，死于安乐。有许多人幼年时就遭受到某种不幸的际遇，但他们通过后天努力却成为颇有成就的杰出人物。诸如：孔子、孟子、张衡、陶渊明、范仲淹、欧阳修、成吉思汗、郑和、康有为、谭嗣同、孙中山、陈独秀、蔡元培、胡适、周恩来、蒋介石、老舍、曹禺、茅盾、傅雷、巴金、陈景润、释迦牟尼、禅宗六祖惠能、亚里士多德、穆罕默德、但丁、拉斐尔、米开朗其罗、哥白尼、马丁·路德、笛卡尔、麦克斯韦、卡文迪许、莱布尼兹、卢梭、巴赫、莫扎特、司汤达、尼采、安徒生、莱蒙托夫、莫里哀、托尔斯泰、曼德拉、拜伦、高尔基、夏洛蒂·勃朗特三姐妹、DH·劳伦斯、卓别林、达尔文、居里夫人、罗兰、威耳逊、华盛顿、林肯、苏克雷、约翰·布朗、爱默生、雷希德、西奥多二世、弗来明、马可尼、加缪、萨特、紫式部、聂鲁达、肯德基创始人哈伦德·山德士等人都曾在1至11岁就失去了母爱或父爱。牛顿、亚当·斯密、冼星海、克林顿等均为遗腹子。薄迦丘、达·芬奇、魏特林等为私生子。诸葛亮、玄奘、韩愈、胡亚雷斯、玻利瓦尔、马尔科维奇、李大钊、德布罗意、罗素、川端康成、塞缪尔·斯迈尔斯、奥里森·马登等都曾是孤儿。然而，他们并未因此而消沉或堕落，而是自强不息、披荆斩棘，以顽强的毅力战胜了重重困难，为人类社会的进步事业作出了非常卓越的贡献。

    有句俗话说得好“人都是逼出来的”，想一想确实不无道理。人通常是在遇到难题或挫折的时候才会积极地去想办法，然后调动一切积极因素来解决问题，所以要想提高解决问题的能力就需要设障置疑，创设一个竞争的氛围。乱世出英雄，竞争出人杰。人生来都是具有惰性的，而竞争则是激发人的能动性、克服惰性的一剂良药。勾践遭吴王奴辱而卧薪尝胆，伺机灭掉吴国，迫使吴王夫差自杀，从而成就了霸主之业。孙膑遭庞涓陷害而立志复仇，助齐国战败魏国，迫使庞涓自杀，孙膑得以报仇雪恨并威名远扬。曹操在袁绍十万精兵的威逼下，采取釜底抽薪之计，火烧袁军粮草并大败之，取得了官渡之战的胜利并一举统一北方。曹操的百万大军逼出了周瑜的连环计、苦肉计和火烧赤壁。蒋介石的围追堵截，使得红军被迫长征而完成了战略大转移。

    当然，以上各种类型未必是独立存在的，兼而有之的情况更是屡见不鲜。一般而言，取得一定成就者需要具备这样几种素质和条件：1、在某些领域有着强烈的进取欲望和必胜的信念。2、具备相当的智商和情商。3、具有咬定青山不放松的决心和专心致志的精神。4、具有百折不挠的毅力和坚忍不拔的耐力。

    实际上，绝大多数人都具有成才的潜质和特质，关键要看这些潜质和特质开发得是否充分。有的因为主观努力不够而流于浅尝辄止，有的因为客观条件所限而耽于怀才不遇，有的因为未能抓住时机而与成功失之交臂。那么，要想使这些潜质得到充分发挥，就必须进行必要的教育和培养。天时、地利、人和可谓成功的三大要素，欲成大事此三者缺一不可。顺应天时、巧用地利、兼得人和，方能成就功盖千秋之伟业。而天时即社会发展的形势和需要，地利即自然和社会环境等客观条件，人和即拥有和谐的人际关系或精诚团结的集体。

    那么，怎样才能把一个人培养成才呢？欲使一个人具备上文所述的素质和条件，非进行必要的教育和熏陶不可。对于受教育者来说，遗传基因固然重要，但是后天环境也同样重要。无论一个人的天赋有多么高，如果没有与之相适应的外部环境也将难成其才。这就好像是鸡蛋孵小鸡，鸡蛋本身固然是内在的因素，但是如果没有适宜的温湿度，时间长了就会变成坏蛋，这就告诉我们外因和内因是同等重要的。那么就外因中的教育而言，其重要性自不必多说，关键是怎样才能培养好德才兼备的人才。要想造就具有完美人格的有用之才，须做好以下“五育”工作方可。

    一、养其德：“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”，分别是《周易》乾卦和坤卦中的名句，概括了人类应仿行天地自强不息、厚德载物的精神，积极进取而不忘修身立德。清华大学借此将“自强不息，厚德载物”定为校训。

    遥想古代先秦时期，轩辕黄帝播种百谷发展生产，“定算数，制音律，创医学”，创制文字、衣冠、舟车，发明指南车，联合炎帝战胜蚩尤，统一华夏族，成为“承前启后中华文明的先祖”，故被尊奉为中华民族始祖。及至春秋时期，老子著作《道德经》，论及世界本源问题和辩证法思想，因而位居世界哲学家之首。孔子提出以“仁”为核心的儒家思想和“以德治国”的政治理念，后来发展为中国封建社会的正统思想，孔子因此被后世尊称为“圣人”。黄帝之德泽被华夏神州，老子之德顺乎天道自然，孔子之德合乎社会人心，真可谓“高山仰止，景行行止”。诚然，天道尚德，高尚的事业需要道德高尚者完善之。自强进取需以厚德与之相匹配，方能成其善果。道德教育是最具社会性的教育，从儒家伦理道德中不难发现，仁、义、礼、信、宽、惠等对于一个人的道德修养和社会发展都具有十分重要的意义。古希腊大智慧者苏格拉底在公元前5世纪也曾提出过“美德即知识”的哲学论断，而德育对于现代以及未来社会发展的重要性更是不言而喻。因此，加强思想道德教育无疑是非常重要的，那么关于德育培养的要点究竟有哪些呢？

    1、 培养仁爱之心，是德育的根本，也是一个人为人处世最重要的素养。成功的教育需要爱心，成功的教育也必须培养爱心，缺乏爱心的教育是最为失败的教育。孔子以其仁爱之心培养了三千门徒七十二贤人。缺乏爱心的人是非常可怕的，是不会被社会大多数人群所接受的。仁爱之心，对于人类社会的和谐健康发展来说是至关重要的。英国大诗人雪莱曾说：“道德中最大的秘密就是爱。”诚然，治国者不仁则国衰，为政者不仁则政乱，民有仁爱之心方有道德言行。儒家把仁爱置于“仁义礼智信”五常之首，甚妥！

    2、 培养正义感和社会责任感，这对于全社会来说意义特别重大，对于一个人的成长及其在社会上的发展也很有意义。人类的正义和良知是牵引社会朝着美好前途发展的内在动因，也是个人向真向善向好发展的基点。孔子曾曰“不义而富且贵，于我如浮云”，就是说通过不正当手段得到的富贵，是没有价值可言的。诸葛亮的名言“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”可以作为我们每位公民的座右铭。爱因斯坦在《论教育》一文中写到：“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看做是自己人生的最高目的”。

    3、 有礼走遍天下，无礼寸步难行。文明礼貌是一个人立足于社会的基本素养，不懂得尊重他人的人，必然得不到他人的尊重和支持，也很容易陷于孤立无援的境地。《荀子·修身》中写到：“容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违、庸众而野。故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”。为官者礼贤下士，为民者尊老敬贤，无论是于人于己还是于公于私皆有百利而无一害，何乐而不为之？

    4、 诚实守信是做人的重要原则，正所谓“人无信不立”，不守信用的人最终会被众人所抛弃。周幽王“烽火戏诸侯”、“狼来了”等故事，对于不讲信用的危害都给我们做了十分生动的注解。每个人都应当做到实事求是、恪守承诺、言必有信，力戒弄虚作假、矫揉造作、言而无信，这样才能赢得他人的信任和支持。就国际关系而言，讲信修睦当然是立国之本。

    5、 宽容是一种美德，非常值得弘扬。英国教育家洛克说过：“教育的事业并非使年轻人能完美地从事科学研究，而是要开展年轻人的心胸，使其能尽力运用自己之所长”。佛学讲“你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐”，这是一种至高的境界。虽然我们很难达到此种境界，但这种精神依然是很值得我们学习的。“海纳百川，有容乃大”，“地势坤，君子以厚德载物”，为人宜宽宏大量、自在豪爽，切忌斤斤计较、小肚鸡肠。

    6、 凡事不顾他人利益只为自己着想，就必然会遭到众人的非议。“己所不欲，勿施于人”，与人为善，与己方便。“投之以木瓜，报之以琼瑶”、“受人点水之恩，当以涌泉相报”，这些都是众人皆知的道理。人际交往本着平等互助、不卑不亢的原则，遇事兼顾他人利益、甚至多为他人着想，不失为两全其美之良策。

    德育教育最根本的原则是教会学生分清是非好坏善恶美丑，只要掌握好这些标准，就基本不必再教其怎样为人处世了，然后在他们遇到具体问题时再加以指点即可。

    二、启其智：启发智力不仅局限于交给学生知识，更重要的是启发其思维。启发思维不仅要启发其正向思维，还要启发其反向思维以及它向思维。

    记得人类登上月球的第一人阿姆斯特朗答记者问时说道：“我个人迈出了一小步，人类却迈出了一大步”。一句妙语令当时所有人为之倾倒，他的同伴奥尔德林却显得倍受冷落。有个记者突然向奥尔德林提问到：“奥尔德林先生，作为同行者，阿姆斯特朗因成为登陆月球的第一人而举世瞩目，你在此遭到冷遇心中是否感到有点遗憾？”面对这一令人难堪的问题，奥尔德林从容答道：“作为人类向月球进军的先行者，我既为阿姆斯特朗先生感到自豪，也为自己感到荣幸！各位千万别忘记了，回到地球时，我可是最先迈出太空舱的！”“所以我是从别的星球来到地球的第一人！”话音未落，他立即被无数的掌声和鲜花所包围，此后几家大报纷纷予以刊载。奥尔德林运用的就是反向思维，巧妙地化解了当时的尴尬。再譬如，三国演义中“草船借箭”的故事。周瑜嫉贤妒能，故意难为诸葛亮，令其在十天内必须造好十万支箭，否则军法处置。诸葛亮不仅没有拒绝，反而承诺在三天内准备齐全。于是他设计利用雾天以草船向曹操“借箭”，从而圆满完成了任务，使得周瑜的阴谋未能得逞。那么，诸葛亮既没有按照正向思维抓紧造箭，也没有采取反向思维想办法逃跑，而用的是它向思维即向他方去“借箭”。培养多种思维的意义由此可见一斑，而启发智力的方法则是多种多样的，在此我们列举几种以供大家参考。

    1、问题启智法：大教育家孔子不仅善于向学生提出一些重要的问题，还提倡学生向他提出各种问题，并能做出合理的回答和解释，这些问答经学生收集整理而形成闻名天下的《论语》。古希腊大哲学家苏格拉底特别讲究以问答探求真知的方法，即“疑问探求法”，也叫“苏格拉底诘问法”，他以这种教学方法培养出大思想家柏拉图和著名历史学家色诺芬等杰出人物。大文豪巴尔扎克也曾说“打开一切科学的钥匙毫无疑问的是问号”。由此可见问题启智法的意义所在，而这种方法在现代教学中依然是比较好的常用教学方法。

    2、故事启智法：讲故事不仅能使学生增长知识，增强学习兴趣，还能培养其语言表达能力，并有助于开发思维和启迪智慧。小故事中蕴含着大道理，经典的故事既引人入胜，又使人聪明。故事启智法常常能收到令人意想不到的教学效果，尤其是对于社会经验比较缺乏的未成年人来说，其效果就更为明显。历史故事、寓言故事、神话故事以及科幻故事等等，都是教学中随机可用的好教材。

    3、游戏启智法：游戏是人的天性，是每个人的一生中不可或缺的重要组成部分，游戏启智法适用于所有年龄段的学生。值得强调的是，游戏的功用绝不仅仅局限于培养兴趣，更有着培养动手动脑能力、活跃思维和头脑的灵活性、锻炼人际交流合作技巧以及促进身心健康发展等诸多意义。当然，凡事不可过度，过度游戏则会造成时间和精力的浪费，而危害青少年身心健康的游戏更应予以杜绝。

    4、示范启智法：通过介绍名人名言以及名人的作为来激励和启发学生，为其树立良好的榜样，能够起到潜移默化的示范作用，这种作用所产生的效果有时是不可估量的。孔圣人提出“大道之行也，天下为公”的远大理想。亚圣孟子以“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”彰显出当仁不让的精神力量。理学大师张载发出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的完美理念。这些思想感召激励了多少仁人志士奋发图强、勇往直前。当然，在举例示范的时候最好是因人而异，介绍那些与学生的家庭背景或学习状况比较相似的人和事，使其从中得到某种启发和诱导，同时汲取前进的信心和勇气等精神力量。

    5、实践启智法：除了人生来所具有的本能之外，一切知识最早都来源于实践，所以说实践是人类最早的老师。神农尝百草方知其药性，燧人勤钻木终得取火法，伏羲为捕鱼以绳来结网，爱迪生为发明电灯做过几千次实验。所有的理论知识都来源于前人长期而艰苦的实践。虽然现代已有大量的书籍供我们参考，给我们提供许多的间接经验，但其并不能完全取代人的直接经验和切身体验。实践启智法对于培养个性化思维和创新能力的功效是其它方法所无法取代的。

    6、交流启智法：英国戏剧家萧伯纳曾说：“倘若你有一个苹果，我也有一个苹果，我们彼此交换这些苹果，那么你和我仍然是各有一个苹果。但是，倘若你有一种思想，我也有一种思想，而我们彼此交换这些思想，那么我们每人将有两种思想。”这句富有哲理的名言道出了思想交流的重要意义。实际上，通过思想交流不仅可以获得更多的新思想，还可以从这些新思想中受到某种启示，从而促进思想的进步和个人素质的提高。人类文明正是在人与人之间频繁交流以及不同文明间相互碰撞、交流的过程中不断发展进步的。

    三、健其体：生命在于运动，健康需要锻炼，身体是学习、工作和生活的本钱。因此，不论是从学习、工作的角度，还是从健康、幸福的角度而言，体育都是特别重要的。毛泽东曾在《体育之研究》中论说了体育的重要性，并主张将体育排在学校教育的第一位。他曾提出一个响亮而著名的口号——“欲文明其精神，必先野蛮其体魄。”

    科学的体育锻炼，不仅能够增强人体的各种机能，提高人体对环境变化的适应能力和对疾病的抵抗能力，提高人脑的灵活性和耐久力，还能培养毅力和陶冶情操，从而使学习或工作达到极佳的状态。再者，体育水平亦是衡量民族强弱和国力兴衰以及国民素质优劣的重要依据之一。近代中国落后挨打，中国人曾被蔑称为“东亚病夫”。在1936年的柏林奥运会上，中国国民政府曾经派出了140多人的代表团参加，但是除了撑杆跳高选手进入复赛外，其它项目的运动员均在初赛时就惨遭淘汰，最终全军覆没扫兴而归。国运衰则体育败，国运兴则体育强，反之体育强弱则是国运兴衰的重要标志之一。20世纪末以来，随着中国国力的不断增强，中国的体育事业也在大踏步地向前迈进，中国人正在为实现体育强国之梦而努力奋斗着。

    历史上许多有成就的人却因身患疾病而英年早逝，那是多么令人痛心的憾事。18岁时即以才学闻名天下、曾被汉文帝招为博士的贾谊，年仅32岁即忧郁而亡。具有军事天赋、曾经多次打败匈奴的西汉骠骑将军霍去病，年仅23岁就离开了人世。31岁时通过赤壁之战大败曹操的东吴大都督周瑜，36岁便因病撒手人寰。曹操的长子魏文帝曹丕（187年—226年），曾创建曹魏政权且文采盖世，但他年仅39岁便驾鹤西行而去。号称“十年平天下，十年治天下”的后周世宗柴荣，38岁因病早逝，遗憾未能完成中国统一大业。曾经战败荷兰收复台湾的民族英雄郑成功，也于38岁便因急病而亡故。为辛亥革命做出重大贡献、曾任南京临时政府陆军总长的革命家黄兴，42岁即因病去逝。护国运动中的护国军旅长蔡锷将军年仅34岁即英年早逝。德国著名物理学家赫兹37岁时因骨癌而病逝。音乐家门德尔松38岁因病与世长辞。

    近代以来，在工业化进程中生态环境日益恶化，人类健康更加受到诸多疾病的威胁，所以在当代因种种疾病而不幸早逝者更是不计其数，其中亦不乏在各行各业中出类拔萃的知名人士。如何强身健体延年益寿，已成为关系到人类生活质量和健康发展的第一要务。因此，增强环保力度，加强健康理念和防病意识的教育，未雨绸缪防患于未然就显得十分必要。否则，当发现环境严重恶化或身患严重疾病时才意识到健康的重要性，那只能是亡羊补牢，抑或是为时已晚，也就只得望病兴叹啦！小病不可轻，身体无小事，无论工作有多忙，钱色诱惑有多大，都不要用健康做筹码。总而言之，发展兼顾环保，劳动不忘养生，这才是可持续发展的健康之道。

    高官厚禄固然荣耀，酒肉美色亦充满诱惑，然而这些在身体健康面前都显得微不足道。试想，如果把100000000中的“1”去掉，那么后面的8个零便全无意义，什么金银珠宝、富贵利禄，什么宝马香车、豪宅别墅全然化作浮云离你而去，而这个“1”就是健康。俗话说得好：“留得青山在，不怕没柴烧”。保持一个健康的体魄，还怕没有用武之地，还怕没有机会干一番事业为社会做贡献吗？反之，如果身体不健康，疾病缠身，即使有事业也很难干得舒心。那么怎样才能保持身体健康呢？简而言之，欲使身体健康，先要心理健康，欲修身而先养心。要保持积极、乐观而豁达的心态，科学而合适的饮食起居，经常而适度的体育锻炼，这样才能使得身体健康而益寿延年。

    生命在于运动，运动激发智慧。许多动物在幼年时期都比较好动贪玩，人类亦是如此，这是所有动物的天性，是一种源于本能的锻炼。运动不仅能强身建体、使身体灵活，还能训练思维、锻炼各种能力。有节奏的匀速运动，可以起到排除干扰、聚精会神的作用，这也是许多人在思考问题时总喜欢踱来踱去的缘故。尤其是像外出游历、考察之类的较大范围的运动，非常有助于开阔视野、解放思想、开动脑筋，使思维变得更加活跃。究其原因是因为处于运动状态的人，浑身的细胞都被调动起来，所有细胞均被激活，所以就呈现出十分活跃的状态。一项成就的取得，必然与人脑的运动状态有关。灵感的突现，必在人脑处于极佳运动状态的时刻。牛顿的“万有引力定律”绝不是苹果砸出来的，“浮力定律”也不单是阿基米德洗澡洗出来的，而是由于他们专注于思考力学问题，当看到苹果落地或漂浮在澡池里时灵感突然闪现的结果。不少诗人都有饮酒赋诗的习惯，是因为酒精可以起到刺激大脑兴奋的作用。微有醉意，可以减少外界条件的局限，神情则更为专注，乘兴赋诗，一气呵成非凡之作。许多音乐家、歌唱家、演奏家等，在其演绎创新的过程中，更是处于一种陶醉近乎癫狂的状态。

    四、优其美：爱美之心人皆有之，求美之行人皆好之，人生就是一个追求美的过程，因此美育应从儿童开始。美育的任务不仅在于教育学生如何鉴赏美、认识美和发现美，更重要的是教会其如何创造美。通过美育教育，培养学生正确的审美观，对于学生自身和社会的健康发展都十分有益，对于人类的美好未来更有着深远的意义。

    1、自然美育：“清水出芙蓉，天然去雕饰”，大自然里韫涵着无尽的美，天然的就是最美的。浩瀚的苍穹、巍峨的高山、咆哮的海浪、呼啸的狂风，张扬着雄壮的美；绵绵的白云、弯弯的月亮、潺潺的溪水、微微的清风，透露着温柔的美；五彩的云霞、七色的彩虹、盛开的百花、灿烂的群星，流动着光艳的美。人人都应该积极投身大自然的怀抱，忘却世俗的忧愁和烦恼，去享受纯天然的营养，来洗善思维和净化心灵。

    2、社会美育：人类社会纷繁复杂，大千世界变幻莫测，人心多变难以预料，这些都给社会美育增加了难度。正因为如此，社会美育才显得更加必要而迫切。社会美育的素材不仅来自当代的优秀典范，更主要的是源于历史典故，从正面加以引导和激励，从反面加以劝诫和排除。社会美育的关键在于如何增强学生识别真伪、分清善恶以及明辨是非的能力，因此除了枚举案例之外，还应当重视进行社会实践，身教的意义更重于言传。

    3、文艺美育：自然美是天然的物质的美，而文艺美是物质美和心灵美的综合美。文学家、艺术家们通过诗歌、小说、音乐、舞蹈、书法、绘画、雕塑、摄影、电影、电视剧等各种形式把人与自然有机地融为一体并经过文学处理或艺术加工，创造成近乎完美的艺术形式呈现给读者和观众，给予其美的享受。文艺美育既可陶冶思想情操和审美情趣，又能提高人的审美力、想象力和创造力，是非常实用而易于普及的美育方式。比如说音乐教育的作用就非常显著。孔子在齐国听《韶》乐，简直到了如醉如痴的程度以至于“三月不知肉味”。他在临终前几天还对着学生子贡唱歌，可见他多么得喜爱音乐。亚里士多德也曾经在其论著中强调过音乐在美育、智育以及道德教育中的重要作用。爱因斯坦小时候对母亲的钢琴演奏颇感兴趣，对小提琴也非常喜欢。他从音乐学习中受到某种启迪和感悟，从而在自然科学方面为人类做出了卓越贡献。科学研究表明，音乐具有开发右脑的重要功能。而文学和艺术都是相通的，其教育功能各有千秋。

    4、科学美育：科学本身即蕴含着美的内容。自打英国工业革命以来，科技水平日新月异，先进科技产品越来越受到人们的青睐，这就给科学美育提供了社会基础。尤其是到了21世纪，和平与发展已经成为时代的主题，人心向善、人心思美亦成为主流思想观念，而科学与美育的结合将更加紧密。我们不仅要培养学生的科学审美理念，更要将科学美育渗透到教育教学的各个环节中去，使得求真、向善和追美成为全人类的核心理念以及人类社会发展的永恒主题理念！

    五、悦其心：愉悦学生的身心，对于教育教学而言是十分重要的。知识的海洋应该是富于激情的欢乐的海洋，而不是一方苦海。要让学生在学习过程中学会分享幸福和快乐，感受探索新知的快乐和克服难关的喜悦。获取知识的时候应该像三天没有吃饭的人去赴宴一样的心情，像饿虎扑向羊群一般贪婪，那么在运用知识的时候就好似探囊取物一样方便自如。

    大教育家苏格拉底曾曰：“教育不是灌输，而是点燃火焰”。大文豪托尔斯泰也曾说道：“成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的欲望。”诚然，如果学生的欲望一旦被激发起来，其心情必然是兴奋而快乐的、态度必然是积极而主动的，其主观能动性就会充分发挥出来，从而使其学习状态达到极佳。相反，枯燥的陈述、乏味的解释必然使其身心疲惫、昏昏欲睡。强制性学习很难调动学生的积极性，反而易使其产生逆反心理甚至厌学情绪。

    大教育家孔子曾曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可见他在教育过程中是比较看重寓教于乐的。古希腊大学者亚里士多德也很早就认识到娱乐是教育的重要手段。尤其是对儿童的教育更应该把悦其心放在第一位。毛泽东曾给延安保育院小学的题词是：“又学习，又玩耍”。大文豪鲁迅也说过：“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。”

    寓教于乐、寓学于乐的形式是多种多样的，天文、地理、文学、故事、数理、生化、音乐、美术、体育、游戏以及各种娱乐活动等等，不拘一格，各有千秋。近代人民教育家陶行知先生主张：“把学习的基本自由还给学生：一、解放他的头脑，使他能想；二、解放他的双手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能谈；五、解放他的空间，使他能到大自然大社会中去取得丰富的学问；六、解放他的时间，不把他的功课表添满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情”。这就是说，要给学生宽松自由的学习空间，使其自觉自愿地带着浓厚的兴趣快乐地学习。

    要想真正实现快乐教学，首先要让广大教育工作者树立快乐教学观。在普遍施行中小学义务教育的今天，绝大多数人都至少要在校读书15年以上，再加上四年大学就是19年，如果以人均寿命80岁计算，在校读书的时间就占有四分之一的比重，而且从3到18周岁这15年正值人生中最纯真美好的童蒙期和充满梦幻色彩的青春期。惟其如此，所以我们就更应该实施快乐教学，让我们的孩子真正感受到：学习是快乐的、生活是美好的、学校是个充满书香的乐园。要让学生通过观察、学习、感受科学的趣味而去积极探索大自然的奥妙，通过了解、认识、体验人类历史的艰难发展而去憧憬和创设美好的未来。要让孩子们在知识的海洋中踏浪，在科学的太空中遨游，在科幻的旅途中漫步，在情趣丛生的百花园中采英撷精、茁壮成长。

    社会发展需要人才，人才优劣取决于教育。教育要想发达，需要执政者重视并解放思想，需要社会的广泛关注，需要广大教育工作者的通力合作。我们不妨简要了解一下教育在古今中外对于社会发展的重大作用吧。

    中国古代春秋战国时期，由于诸侯争霸、兼并战争频繁，各诸侯王为了在竞争中获胜，重用人才礼贤下士。再者，自孔子创办私学以来，私学兴起，打破了官府垄断教育的局面，并扩大了教育对象，因此各类知识分子脱颖而出。该时期诸子百家纷纷著书立说各抒己见，涌现出众多杰出的思想家，诸如老子、孔子、孙子、庄子、墨子、孟子、荀子、管子、告子、列子、杨子、惠子、韩非子、鬼谷子、公孙龙子等等著名的思想家，思想界形成了“百家争鸣”的活跃局面。许多人为了实现自己的政治理想奔走于各国之间，从而推动了社会进步，加速了封建化进程和国家统一的步伐。

    隋唐时期，国家兴科举重教育，中央设立国子监，下设国子学、太学、四门、律算、书学等六学，地方有州学、县学等。唐太宗采用“外儒内法、剂之以道”的统治思想，选贤与能重用人才，兴科举，以儒为师，大办学校。武则天首创武举和殿试，推动了科举制的发展。唐玄宗大兴文治，发展科举，并设立集贤殿书院，广聚天下学者。这些举措都为唐朝教育的兴盛奠定了基础。另外，唐朝对外政策开放兼收并蓄，因此国际教育也有了较大发展，高丽、百济、新罗、日本和安南等国派到长安留学的学生总计达六万多人。无疑，发达的教育为大唐帝国走向繁荣昌盛提供了人才和科技条件。

    宋朝开国以来，为了防止武将夺权以稳固统治，实行重文轻武的文官政治。宋仁宗在位时范仲淹主持的庆历新政和宋神宗时的王安石变法都在教育方面进行了改革。尤其王安石提倡学以致用，在变法中废除了死记硬背的明经诸科，取消诗赋、帖经等考试内容，而改试经义和策论，并恢复各类专科学校。虽然改革均以失败而告终，但其对科举制的进一步发展作用是值得肯定的。适应社会发展的需要，由私人创办的书院从宋代兴起，以白鹿洞、岳麓、应天府、嵩阳、石鼓、茅山等六大书院为代表的几百所书院纷纷涌现。书院内师生关系融洽，学风开放活跃，鼓励学生讨论、交流、辩难和自讲心得，采用教授指导和学生自学相结合等灵活多样的教学方法，造就了一大批饱学之士和民族精英。教育的发展不能不说是宋元时期三大发明等科技成就得以完善的重要原因。

    然而到了明清时期，封建社会趋于衰落，科举制度走向僵化，从明初开始实行“八股取士”，其主要目的是为了培养皇帝的奴才，以强化君主专制集权。科举考试限定在“四书五经”范围内命题，考生答题不许发挥个人见解，这就严重束缚了知识分子的思维，压抑了其想象力和创新力以及主观能动性的发挥。这样一来，中国古代传统教育事业自此走向衰落。教育落后，科学技术自然难以取得突破性进展，所以当欧美资本主义长足发展并进行工业革命的时候，古老的中国却依然闭目塞听固步自封，沉浸在天朝上国的迷梦之中。毋庸置疑，教育的衰落是中国近代落后挨打的深刻原因之一。

    再看当今世界上一些先进国家的教育。德国教育比较重视培养学生的思维能力、研究和解决实际问题的能力。比如德国中学实行半日制授课，即学生上午在学校上课、下午接受社区教育，这充分体现了理论与实践并重的特点。美国教育则突出想象力和创新力的培养，特别鼓励学生标新立异，充分发挥其想象力和主观能动性。日本教育具有注重培养生存能力、社会实践能力、科学探究精神、人文素质以及环境保护意识等诸多优点。比如小学生就开始分组进行社会调查并写出调查报告，这对于增强其生存能力和社会实践能力自然具有重要意义。在法国，教育部长是内阁中品级最高的官员之一，凡公立中小学教师都是国家公务员，大学教授和研究员都受雇于国民教育部。

    特别值得一提的是犹太民族的教育。犹太民族历史上就有着尊师重教的优良传统。犹太人教育他们的孩子“要像尊重上帝那样尊重教师”，在他们看来“学习是最高的善”。以色列国家投入的教育经费与国民生产总值的比例超过了美国、英国等发达国家，位居世界首位。正因为犹太民族尤其重视教育和人才，所以产生了基督教创始人耶稣、大哲学家斯宾诺莎、古典经济学家大卫·李嘉图、著名音乐家门德尔松、无产阶级革命导师马克思、大诗人海涅、社会学家迪尔海姆、幽默大师卓别林、大科学家爱因斯坦、原子弹之父奥本·海默、心理学家弗洛伊德等等世界重量级的伟人，此外犹太人还赢得了15%以上的“诺贝尔奖”。以色列的学生从小学一年级就开始接受比较系统的劳动教育，高中毕业生则须要掌握一门技艺，高校大多创办了自己的企业，这些都充分体现了教育与生产实践相结合的特点。以色列能够从一个资源贫乏的沙漠小国跻身为世界最具竞争力前20位的强国之列，与其对教育的高度重视可以说有着最为直接的关系。

    历史经验告诉我们，教育的良莠直接关系到一个国家的人才优劣和科技水平，从而决定其强弱兴衰和未来发展。过去曾经有不少人对教育存在着严重的偏见，总认为那是哄孩子的事情，其实不然。人从胎儿时就开始接受教育，一直到老。如果一个人从来没有进行过理论和实践上的任何教育，他就会成为一个愚昧无知、不通事理的傻瓜。虽然教育不是万能的，但是如果脱离了教育，人类社会将变得面目全非。教育既是每个人的大事情，更是全人类的大事业。教育是使人类从蒙昧走向文明的唯一途径，是使人类通向至善至美境界的不二法门。

    “百年大计，教育为本”是尽人皆知的道理，但是如果把它片面地理解为只有未来才可获益的话，那就是产生了歧义。教育事业尽管是着眼于未来的，但其同时又是立足于现实的。教育的对象是学生，学生来源于社会各个阶层的每个家庭，家庭是组成社会的基本单位。由此可见，学生是联系社会、学校、家庭三者之间的核心元素。教育事业的成败，不仅关系到国家和民族的长远大计，还时时刻刻牵动着广大家庭成员的心。

    教育事业，从宏观上讲，是个综合性的大工程，它联络着国家、学校、家庭以及整个社会，其成败关系到国家和民族的前途命运；从微观上讲，它是一条看不见的战线，这条战线上的参与者包括学生、教师以及各级教育部门的教育工作者。要想实实在在地把教育事业搞好，需要具备一系列的条件：第一，需要国家对教育的大力扶持和投入，以保障教学所必需的诸多条件。第二，需要全社会都来关注教育，并为教育营造良好的社会氛围。第三，需要学校与家庭之间互相配合，共同协作。第四，需要师生之间相互了解、形成默契，需要教师之间互相交流经验、相互共勉，需要学生之间相互学习、相互促进。师者要紧紧扣住时代的脉搏，以清新幽默的语言，运用那些合乎求学者口味的方法实施教学，要将枯燥无味的数字化作美妙的音符，将陈旧乏味的文字赋予感情色彩，让学生真正感受到时代的气息和知识的魅力，以便达成师生间思想上的同频共振、和谐共鸣，使得师徒双方的思维和心灵一同起舞。总之，只要社会各界达成共识并通力合作，就能使教育事业蒸蒸日上、日臻完善。

    高度发达的教育是人类攀越文明高峰的必经关口。如果说人类文明之巅是珠穆朗玛峰，那么高度发达的教育便是那青藏高原。

    爱心所及，必有知音。

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com