王桂菊[1]

    摘要：“中国梦”具有丰富的思想内涵、鲜明的时代特征、深远的历史意义和实践要求，是对高校思想政治教育话语体系的丰富和创新。着眼于“中国梦”的宏大目标，明晰“中国梦”的内涵和特征，坚持“三进”工程，进行理想信念教育，以凝聚国家意志；着力于“中国梦”的个体全面诉求和现实困境，坚持以人为本的“三贴近”原则，进行历史使命和责任教育，以激发中国精神；落脚于“中国梦”的实现路径，坚持“三个自信”的有机体系，以筑牢大学生社会主义道德自觉、增强意识形态领导力。

    习近平总书记在“五四”重要讲话中指出：“青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。”[2]把中央对大学生的希望和要求统一到高校思想政治教育这一主渠道和主阵地中，为“中国梦”的实现提供智力支撑和精神动力，对于建设有中国特色社会主义具有重要的现实意义。

    一、明晰“中国梦”的内涵和特征，以凝聚国家意志

    整体把握“中国梦”的内涵和特征是融入高校思想政治教育的重要前提。“中国梦”的提出是历史发展的必然趋势，是现实的客观要求，是我国未来社会发展的价值导向，是蕴含着深刻“历史观、价值观、人民观、实践观和发展观”[3]的观念序列和宏大历史叙事，具有深厚的理论基础和实践根基，具有鲜明的问题指向性和强有力的逻辑解释力。[4]

    （一）“中国梦”的内涵和特征

    中国梦之于历史，是历经千难万险、实现国家独立、民族解放，找到复兴之路的奋斗史，具有历史性、现实性、阶级性和具体性的特征。1840年鸦片战争以来，中国最终在马克思主义理论的科学指导下，实现了中国的独立和图强梦想，是无数阶段性梦想实现的有机累积、叠加和丰富。当然，从纵横时空的比较来看，“中国梦”绝不是独立和富强的补偿性和继发性梦想。纵向上看，既不是简单“万国来朝”的民族表象复兴、复古梦，也不是对孔子“天下大同”、“天人合一”、“天下为公”理想社会，孟子“仁政”思想、荀子“富民”理论以及管仲“九惠之教”等儒家思想的简单逻辑套用和话语变异，而是唤醒人们对民族过去辉煌历史的崇敬之情，进而凝聚民族发展的信心和勇气。习近平总书记一语中的：“基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”饱含爱国主义情怀和使民众享受本国良好经济现状的美好愿景，这成为“中国梦”的本质内核和精神精髓。横向上看，中国梦作为对等、并列的平等梦，不是对“美国梦”、“德国梦”、“俄国梦”、“日本梦”等普世梦想的赶超、接轨、迷信、模仿、取代，也不具有主次和优劣的从属关系。国家层面上，作为最高形式的表现，它是共产主义梦想的重要组成部分和社会主义信念梦。社会层面上，不是弗洛伊德的抽象概念演示，而是最大限度凝聚中国共识，合理、合法和合情的宪政梦、教育梦、人权梦和民主梦等梦想的有机集合体，是一种在世俗性、包容性文化引领下兼顾理想与现实的、知行合一的具有完全现实可能性的和谐梦，而非中国威胁论的新注脚。对于广大青年学生而言，是以“中国梦”激励的青春梦、成人梦、成才梦和发展梦。

    从“中国梦”提出的时代背景来看，文化心理方面，是自媒体时代保持高度文化自觉、理论风险自警、政党执政自信的重要条件。由于意识形态、价值理念的差异、冷战思维的作祟，以及对中国发展给世界带来的惊诧性和不适应性，使得各种消极的声音在世界上不断泛起，严重地影响了中国发展所需要的良好的国际舆论环境和氛围，对大学生思想政治教育带来前所未有的挑战：远离崇高，避谈理想，拜金主义、享乐主义等盛行，混淆价值，迷失自我。所以，对“中国梦”的阐释将在很大程度上增强社会主义思想的亲和力、弱化功利性。梦想本质上是意识形态，是在经济全球化过程中不断认识意识形态斗争表面弱化、本质隐性强化特征，是宣扬本国思想意识、价值体系、民族文化和信仰体系，抵制外国资本主义国家贬低、丑化、矮化、极端化社会主义意识形态的过程，是不断增强哲学人文社会科学建设、不断丰富和创新话语体系、增强学术话语权的过程，是不断改变未来思想、文化基本战略格局的过程。从价值体系的完善性和发展性而言，它是社会主义核心价值观的具体性阐释和理论升华，在一定程度上体现了对民族主义者的广泛认同。从政治诉求来看，“中国梦”的提出，是对社会公共、自主管理要求的适应，对社会痛点和社会肿瘤问题的积极回应；在经济方面，是改变有感发展、改变被幸福和被增长的被动发展现状，实现大学生自由、全面发展的美好愿景；在社会方面，新型安全事件、非利益相关性冲突和公共危机频发，例如复旦大学投毒恶性事件等的出现使得和谐社会的有缝管理日益严重，为高校思想政治教育提出了新的课题。

    总之，“中国梦”的提出，是基于现实问题深刻反思基础之上的主导理想、价值诉求和愿景，是应然性、根本性的价值理念，不仅构建了崭新的认识论、方法论和实践论的战略视野，形成了新的道路、理想、命运、价值、目标有机共同体，而且极大地丰富了高校思想政治教育的内容，提出了新的思想、政治、道德培养目标和要求。

    （二）实施“中国梦”主题思想政治教育的具体途径、内容

    “中国梦”的“三进”工程是指将“中国梦”渗透于高校思想政治教育理论教材、课堂和头脑。教材能体现执政者的观念、立场和利益，确保思想政治教育发展的政治方向。要充分发挥高校思想政治教育教材的实用性、开放性、时代性和严谨性的特征，发挥政策解读功能和舆论导向功能，废止“体系本位意识”，[5]将中国梦的内涵和特征在教材中得以完整和深入地呈现，无论是政策设计还是制度安排都应该体现和保障其内涵阐释的权威性和接受的广泛性、系统性。“应该改变传统思想政治教育理论课教科书的编写模式和编写理念，使思想政治理论课教科书的‘意义世界’与当代大学生的‘生活世界’相融合，思想政治理论课教科书的编写语言要由灌输式语言转向沟通式语言，由独白式语言转向对话式语言。”[6]任何思想政治教育目标的实现最终要依托于向高校课程体系和教学体系的转化，即课堂教学。“中国梦”进课堂，就是要进行生动的“说梦”教育，坚持“我的未来不是梦”的信念教育，建立梦想反馈表和梦想督促内外机制，进行“三观”和“三热爱”为主线的思想道德教育，聚焦中国梦想主题，心怀中国梦情节，抓住实现中国梦的当下机会，以传递社会发展正能量。多样性活动诠释中国梦，利用演讲、访谈和歌唱比赛等形式唱响中国梦，用行动来描绘中国梦。创新教学方式，努力把握和实现网上思想引导的主动权。进行具体化、丰富性的“中国梦”教育，废除概念化的空洞无力教育，深化社会整体对教育规律的内在把握。在梦想之间，既要看到不同国别梦想实现的不同背景，价值诉求，本质内容，也要互相借鉴梦想实现的途径和方法等，既实现纵向，也实现横向梦想之间的比较和丰富，以期达到对“中国梦”核心内核和理念的把握和发展。“中国梦”进头脑，是实现梦想与行动有机统一的前提和条件，就是要使其成为当代大学生的理想、信念和为之奋斗的精神力量。为此，必须要坚持“三贴近”原则，以增强“中国梦”教育的针对性和实效性为着力点，以正面教育为主，将讲梦、说梦内化于心、于脑，外化于行，为追梦和圆梦进行不懈的努力，真学、真懂、真信、真用，以坚定社会主义信念和信仰。

    理想、信念是实现中国梦的坚实土壤。对大学生进行理想信念教育是关系到党和社会主义建设兴衰成败的重要内容。中国梦的提出表明了党拒绝全盘西化的决心和意志，表明了要走中国特色社会主义道路，弘扬中国精神和依靠中国力量做好自己的事情的选择和能力。理想信念教育是建立在对科学理论的理性认同之上的、对历史规律的正确认识和国情的准确把握之上的。进行以“中国梦”为内容和主题的思想政治教育，实质就是要进行社会主义的理想信念教育。习近平总书记反复强调：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”[7]淬炼理想信念，凝聚青春力量，始终坚持立德树人的核心使命，培育筑梦人。作为立足当下、指向未来的前进之梦和进步之梦，是不断实现社会主义核心价值观，筑牢和实现共同道德思想基础的过程。为此，尊重信仰的丰富性和个体性的同时，坚持信仰的纯洁性和高尚性，坚定信仰的忠诚性，成为进行理想信念教育的重要初衷。立德树人是思想政治教育的根本问题，它决定着高校思想政治教育的内涵、本质、功能和发展方向。其前提在于，加强教师队伍培养、培训力度，为推进“三进”提供理论支撑和师资后备力量，教师要讲清、讲深、讲透中国梦的发展史，学党史、知党情，打造、培养和造就具有政治信仰、创新能力和高尚道德的干部队伍。要借助媒体的集群和集约功能进行中国梦的宣传、教育和传播，利用和开拓更多的诸如《中国好声音》、《中国梦之声》等节目，进行鲜明的理想、信念模板教育，宣扬理想、信念和信仰的本真价值，传递社会正能量。利用《致我们终将逝去的青春》和《中国合伙人》等优秀的文艺作品发扬大学生的青春梦想，宣扬其青春热情，将国家的意志与个体的诉求结合起来，为国家奉献青春活力，实现国家意志的转化、内化和践行。“要广泛开展理想信念教育，把广大人民团结凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下。”[8]将人生理想融入国家和民族的事业中，最终才能成就一番事业。

    二、坚持“中国梦”的实施原则，以激发中国精神

    个人梦是中国梦的具体体现，无数具体个人梦的实现汇聚成中国梦。但任何个人梦想的实现都必须要融入“发展中国家身份追求的现代化、社会主义国家身份追求的共同富裕和新兴国家身份追求的国际关系民主化的三位一体”[9]的实现中，才能实现永恒和无悔青春的最大价值。为此，助力于学生梦想的实现，体现对个体梦想的尊重，以增强大学生对“中国梦”的亲身体验以及由此所带来的“利益”认知、情感认同和精神享受，这对于“中国梦“的实现具有重要的现实意义。

    坚持“三贴近”原则进行“中国梦”主题教育，既要有问题意识，也要有过程意识；既要有个体意识，也要有全局观念；既要有权利意识，也要有法制观念，要以中庸的哲学态度和辩证思维诠释和化解思想政治教育的相关问题，进行“中国梦”思想政治教育实践价值和代价的对比分析，避免形成集体无意识、陷入法不责众的习惯思维怪圈。具体而言，着眼于大学生所关注的具有挑战性、复杂性和焦点性的热点问题，通过课堂反馈、网络沟通、问卷调查和座谈会等方式回应学生思想的困惑，坚定理想信念；给大学生创造更多的实现自身价值、理想的机会，改变结构性就业难题和行政性被就业难题，实现教育的公平、公正，增强思想政治教育的针对性。逐渐废止冷暴力等不良思想政治教育方式，保护学生的生存权、发展权、参与权和受保护权。按照“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”[10]的要求，以实现大学生道德自觉为目的，弘扬道德的先进性，凝聚道德广泛性；彰显道德理想人格，推动道德现实发展；突出道德自律，体现道德规律。逐渐改变单极的物质至上价值指向和判断标准，切实“坚定理想信念、练就过硬本领、勇于创新创造、矢志艰苦奋斗、锤炼高尚品格”[11]以实现其成才梦、发展梦、尊严梦和幸福梦，这是“中国梦”之于思想政治教育的基本价值诉求。

    进行历史使命和责任教育是彰显中国梦的重要前提。要进行历史教育，注意选择性思维作祟，进行全面的、辩证的教育，在警惕日本等国自虐式历史观教育的同时，要进行历史人物、历史古迹、历史事迹等的崇敬教育，禁止“杜甫很忙”等戏谑式的扭曲表达。以“通古今之变”的历史自觉意识，以整体性的视角把以史为鉴的理性精神，思齐内省的自律精神和家国情怀等传统智慧运用于现实和未来，增强民族自信心和自豪感。中国梦是具有文化意义的理念创新，要立足整体度量，坦陈中华文化，继承其精髓；要以人为本，揭示中华文化的人生质感；要注重古代文化和现代文化的思维功力和表达功力，注重文化的时间张力。

    责任教育是以政府、学校和教师等责任主体为主的，具有各自责任意识、责任任务、责任能力和责任素养要求，以实现培养和造就具有责任情怀、担当精神和履行责任的能力的人，以服务于国家、社会和完善自我的教育。责任教育具有普适性、草根性、哲理性特征，是具有科学、理性和和谐品位的教育，是关乎人的品格和能力的高校思想政治教育的题中之义和内在旨归。当前，责任教育的缺失，造成师生责任能力低下、责任行为放任、责任素养不高，责任裁量有失偏颇。对于所谓的“中国式过马路”社会现象缺乏特有的责任感和责任行动。“中国梦”还是和谐梦，是人与人之间关系的和谐之美。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》更好地诠释了高校“培养人”和“培养什么样的人”、“怎样培养人”的问题，规定了高校思想政治教育在成就责任教育、培养具有高品质责任素养的人等方面要具有强大的责任担当，既是责任教育的发起者和实施者，又是责任教育的受益者。为此，要为提高教师的师德修养提供良好的培训和教育环境，纠正或鼓励教育教学行为，加强教育伦理的视角研究，从伦理的视角看待学生的道德教育和教师的职业操守，促进教师专业化发展。从责任内容上来讲，就是培养学生对自己当下的生命负责、学习负责，增强责任能力，树立服务他人、回馈社会和造福人类的责任意识。从进行责任教育的终极目的来看，就是要提升人性，健全人格，为人的终身发展服务。实现项目化教育、专题化教学和网络化教学的合力，将做、想、思相结合，以增强思想政治教育的思想领导力、政策贯彻执行力、行为规范引领力。加强思想政治教育学科建设，加大人才培养力度和强度，为实现中国梦而提供智库和智囊支持，进行历史使命和责任教育的目的，就当前的意义就在于激发中国精神，即实现民族精神和时代精神的有机统一，为“中国梦”的实现奠定坚实的精神源泉。

    宣扬民族精神的内涵、价值成为抵抗资本主义意识形态渗透和挑战的利器，是宣扬和实现“中国梦”之和平崛起梦、反击中国威胁梦的重要工具，是实现民族复兴梦和公平正义梦的精神根基。审视和运用“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的哲学智慧，从自我建设的精神世界、外推内省的人文境界向化人天成的天人境界转变，实现学生道德提升。专注于民族精神和价值理想的弘扬与塑造，秉承高度的学术自觉和文化自信，不断提升思想政治教育这一哲学人文社会学科的国际影响力和话语权。臻于文化是增强时代精神的重要力量和智慧来源。坚定传承民族文化的立场、关注文化传承的现场、激发文化传承的气场，发挥《论语》、《道德经》等伦理道德思想的精神哲学光辉，并结合“神十”太空授课等形式创新现代思想政治教育方式，是实现民族复兴、社会进步、科学发展和文明进步的动力和源泉，以培养学生的创新能力和科学精神，宣扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革为核心的时代精神。创新，撬动“中国梦”的杠杆。要实现民族复兴的中国梦，基础是实现一百多年来中国人的科技强国梦和教育兴国梦，这两个梦是根本，也是先导。如果不先实现这两个梦，中国梦就没有根，就没有魂。总之，增强中国梦的战略定力和领导力，发挥激励功能而不是告知义务，立德、立言、立功，实现大学生思想政治教育的目的。

    三、探寻“中国梦”的实现路径，以增强意识形态领导力

    中国梦首先应该是道德自觉梦。从国家层面上讲，只有实现道德自觉才能实现越来越重要的价值引领和道德规范作用。道德自觉是人的内在需求，正确的道德意识和正确的道德情感能够促进人们思想的健康发展，唤醒人们的道德信仰，坚定道德信念。为此，要着力于回答深层次的问题，正确引导舆论，坚持中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量，发挥中国梦的纽带作用和号角精神，增强“三个自信”，筑牢全国人民团结奋斗的共同思想道德基础，成为实现中国梦的现实路径。顾海良指出：“中国梦是对党的十八大主题的升华；是对坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量的国家宣示和对坚定‘三个自信’的直接表达。”[12]这也从侧面指出，无论从马克思主义实践观，还是从中国梦的现实依靠力量来看，大学生都是实现“中国梦”最具有生机和活力的支柱力量，是实现中国梦的奋进者、开拓者和奉献者。以“三个自信”为保障，从思想上武装和引领大学生的思想、政治、道德走向，实现社会主义道德自觉，对实现“中国梦”具有关键性的作用。

    首先，依靠大学生向世界说明中国和发展中国，向世界宣扬中国崛起的比较优势，改变近代知识体系和价值体系的西方化倾向，坚持实现“中国梦”的理论自信。邓小平指出：“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力”，否则“中国革命就搞不成功”。[13]江泽民也强调指出：“坚持马克思列宁主义、毛泽东思想的指导地位，是我们立党立国的根本。”[14]不仅如此，“中国梦”的不断叠加实现和国外马克思主义运动的复兴都在不同程度和侧面彰显马克思主义理论的真理魅力和实践风采，并以实践之风弘扬了中国理论，坚持了马克思主义的指导地位。以科学理论为智慧武装，加强哲学人文社会学科的建设和增强其理论创新的引领作用，增强话语体系的丰富和转变，实现学术话语体系向民间话语体系的转变和运用以增强理论自信，这成为实现“中国梦”的重要保障。

    其次，以道路自信武装大学生思想，实现对中国梦之发展梦、和平梦等具体梦想的价值认同。当今世界，政治学说、经济学说等都是依据西方人的利益诉求和表达方式来运行的。任何有异于资本主义道路的社会发展之路都被纳入资本主义进行“颜色革命”、“和平演变”、“阿拉伯之春”等的目标或潜在破坏对象。但“中国模式”、“中国奇迹”的取得却成为资本主义理论都难以解释和自圆其说的活标本，展示了有中国特色社会主义道路的强劲生命力和活力。

    最后，以制度自信驳斥资本主义民主的傲慢态度，增强执政自信。加大对中国制度和精神文化的分析，进而批判资本主义民主的天然合法性和普世性。辩证看待“民主被泛国际化，民主被神圣化、宗教化，民主被工具化、功利化，民主被标签化、碎片化，民主被程序化、格式化，民主被绝对化、终极化”[15]等异化现象。从历史、现实和未来时空维度的辩证统一视角，实现我国制度的历史理性与理论理性的统一、合规律性和合目的性的统一、民族立场和世界眼光的辩证统一，以维护国家意识形态安全的迫切性需求。

    究其原因，中国梦不仅是一种理想，更是一种意识形态。“中国梦”的提出是意识形态领导权的权力展现。“中国梦”的实现与否或实现程度大小则是意识形态领导力强弱的集中体现。无论从历史还是从现实视角看，社会主义核心价值观都是先进文化的精髓，是中国特色社会主义在思想文化上最为鲜明的标记，因而成为中国梦不可或缺的价值内核。所以，在增强“三个自信”宏观指导之下，把中国梦的远大理想转化为具体价值追求，实践社会主义核心价值观本身就是不断追逐和实现“中国梦”的过程。社会主义核心价值观“它恒久支配和决定着国家、社会和民族的思想观念、价值取向和精神世界，是凝聚人心、汇聚力量、统一思想的精神力量和奋斗目标”[16]。社会主义核心价值观在理想信念、目标方向、发展精神和价值取向等方面具有重要的引领作用，社会主义道德自觉是实现中国梦的根基。为此，高校思想政治教育作为对社会诉求和个体需求的折射和伴生物，以加强校园文化建设，发挥高校文化的示范功能、导向功能、凝聚功能、约束与熏陶、扬弃与创造功能，优化学校思想政治教育的环境。进行“中国梦”宣传的大众化，议题的公共性和独特性、时代性，理想实现的社会性教育，倒逼人民反思我国道德现状，探究道德败象背后的文化、心理因素，反哺和推进道德文明素质的可持续提升，为中国梦的实现提供坚实有力的动力和动能。

    注释：

    [1]王桂菊（1978—），女，山东聊城人，聊城大学政治与公共管理学院讲师，博士，研究方向为思想政治教育理论与方法。

    [2]习近平：《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》，载《人民日报》，2013年5月5日。

    [3]葛慧君：《深刻把握中国梦的丰富内涵》，载《人民日报》，2013年6月13日

    [4]习近平：《建立以合作共赢为核心的新型合作关系》，载《人民日报》，2013年3月24日。

    [5]刘大椿：《中国人文社会科学发展研究报告》，中国人民大学出版社2004版，第4页。

    [6]郭海龙：《论高校思想政治教育中的“语言学转向”》，载《学术论坛》，2007年第1期。

    [7]习近平：《紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义 学习宣传贯彻党的十八大精神——在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲话》，—11/19/content_2269332.htm。

    [8]《中国共产党第十八次全国人民代表大会文件汇编》，人民出版社2012年版，第29页。

    [9]王义桅：《外界对“中国梦”的十大误解》，载《环球时报》，2013年4月16日。

    [10]《中国共产党第十八次全国人民代表大会文件汇编》，人民出版社2012年版，第32页。

    [11]习近平：《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》，载《人民日报》，2013年5月5日。

    [12]尹世尤、柳礼泉：《坚定中国特色社会主义“三个自信”》，载《中国教育报》，2013年5月24日。

    [13]《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第63页。

    [14]《江泽民文选》第1卷，人民出版社2006年版，第158页。

    [15]张树华：《冷战后国际“民主化”的经验与教训》，载《光明日报》，2013年5月29日。

    [16]段艳丽：《拓宽大学生思想信念教育的路径》，载《光明日报》，2013年6月9日。

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