吴太玉近年迷上了麻将，据他考证，娄城还是麻将的发源地呢。
每逢人多，他就要吹一吹，吹起来一条理由又一条理由，听的人不能不信。这后，不少麻友尊称他为“麻将王”“麻将专家”“麻将老法师”。
不知哪根筋搭错，他萌生了举办“国际娄城麻将大赛”的想法。
他想得蛮好，麻友中有不少厂长经理、局长主任的，让他们为弘扬麻将文化赞助点应该没有问题。谁知这些在麻将台上慷慨大方的主儿，一听要他们出血赞助都如深秋的鸣蝉——哑了。弄得吴太玉老大没趣。
后来有知己麻友对吴太玉说：“不是没有兴趣，也不是不肯赞助，而是怕上头责怪……”
老法师到底是老法师，他已听出弦外之音。
于是，吴太玉起草了一份《关于举办国际娄城麻将节的设想》的报告，一下打印了几十份，寄给了总工会、文联、文化局、宣传部等不少部门，可惜无一有回音。
这一步棋不行，他开始了第二步棋，去游说有关领导。
吴太玉碰面了几位领导，任他说得口干唇燥，预导意见出奇地一致，通常都是不提倡，不宣传，不反对。也有个别领导对麻将深恶痛绝，认为麻将早晚要禁，举办国际麻将大赛真是荒唐至极。当然，也有领导对麻将很有感情，只是认为举办这样的国际大赛，闹不好会遭舆论的谴责……
这舆论两字提醒了吴太玉，对，我也先造造舆论，争取舆论支持。于是，吴太玉闭门不出，写了《麻将起源娄城初考》《麻将文化之我见》《麻将的流传路线与流传范围》《麻将在海外》等一系列有关麻将的论文与随笔。不期这些文章大受各娱乐性报刊的欢迎，不但以醒目位置登出，还稿费从优。
吴太玉的这些文章，影响最大的是娄城是麻将的发源地，使不少娄城人知道了麻将为什么叫麻将、麻将发明的过程，这极大地刺激了娄城人搓麻将的兴趣。比如有外地客户来娄城，主人会陪客户来副麻将，会告诉他麻将的真正发明者是守粮仓的兵士。元明时，娄城是皇家粮仓储存地，有不少兵士守粮仓，粮仓最忌麻雀。当官的就鼓励兵士打麻雀，并且按打麻雀之多少，年底统一结账领取赏赐，平时每打十只麻雀可领一牌牌，这牌牌市场上不流通，年底是能兑现的，类似早先农村中的记工分。
守粮仓是件寂寞枯燥的事，兵士闲来无事就在地上划格子，摆放小石子赌博，这些牌牌就成了筹码。演化成麻将是以后的事，但麻将牌确确实实与打麻雀大有关系。例如打空枪叫白板；打中了麻雀出血叫红中；古代只有猎枪，一杆枪为一筒，因此有一筒二筒；古代的枪准头不行，打麻雀更与风向有关，故有东西南北风；那时十只麻雀的脚为一串，相当于现今的十根老鼠尾巴，为代表消灭了十只老鼠。这一串那时叫一条；因有输赢，就有1万、2万、3万等等；赢了自然就是“发”，因娄城土话称麻雀为麻将，因此流传下来叫搓麻将而不叫搓麻雀……
吴太玉的文章发表后，还吸引了好几个外地的文化人、记者来娄城考察麻将文化呢。受此鼓舞，吴太玉准备采取逐步扩大的办法来办麻将赛。他自掏腰包悄悄地举办了一个民间性质的“麻将王杯”麻将赛。
吴太玉认为麻将是一种智力游戏，比保龄球之类傻力气活动要有意义得多。他说据他了解：目前世界上，有华人的地方就有麻将。麻将为什么禁不掉，应了黑格尔一句名言：“凡存在的就是合理的。”
理论归理论，真正较量还是在牌桌上。吴太玉已到了无一日不可无麻将的地步，已越搓越精，麻将老法师名不虚传。
不过有时事情常常非常理所能解释得通。自麻将赛以来，吴太玉手气日背一日，摸来摸去，摸不到一只想要的好牌。他脑子再好，人算不如天算，气得他脸都青了。难道冥冥之中有谁真正存心与他过不去？不，不会的。否极泰来，好运必不远了，他相信。所谓心想事成，臭牌连连的他竟然来了副清一色。麻将老法师终于可一扫霉气，扬眉吐气了，他把牌一推，喊一声：“清一色！”
或许是兴奋过度，乐极生悲，吴太玉竟然脑溢血猝然而去。
吴太玉的丧事，是几位麻友办的。墓碑是麻将状一块石碑，与麻将的白板无两样。据说此乃吴太玉遗嘱上写明的。他说生前有“麻将王”“麻将专家”“麻将老法师”之口碑已足矣，留白板墓碑一块，是也非也，任世人评说吧。
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