越南散记

    公元2000年12月3日，我从广西永兴市乘汽车，经越南边境小镇芒街进关，便开始了5天的越南之行。

    海上桂林下龙湾

    4日上午，我乘游艇观赏了越南的海上桂林一下龙湾的山水风光。被列入世界文化与自然遗产的下龙湾，风光秀丽迷人，闻名遐迩，要不是亲眼所见，真不相信，在大自然中还真有如此绝妙的仙境。

    下龙湾由443平方公里的海面和2000多个岛屿组成。可谓是山岛林立，星罗棋布，姿态万千。游艇行驶8公里，便到了一个叫木头岛的地方，远看仅仅是一座小岛，但等靠近它时，却成了一座大山，这小岛上还有一个简易的小码头，各种游艇来来往往，好不热闹。原来这岛上有一个天然大溶洞。洞分三间，外间可以容纳三四千人，第二间和第三间内石舆丛生，形成各种人物、鸟兽造型。据说早在19世纪末，欧洲人发现了此洞并称之为奇观洞。后来由于战争、交通等种种原因，被当地人遗忘了。前几年有一位当地的越南老者打鱼时遇上风浪，上岛躲避，不幸掉进了溶洞，也就发现了该洞。这个溶洞虽然很大，但开发的程度还远远不如我国桂林的七星岩等溶洞好仅灯光的设置和景点的命名而言，显得是那样的原始和单调。

    下龙湾的精华，在于它的山水。有的一山独立，直指蓝天有的两山相近，一水中分；有的峰峦重叠，绵延十几公里。山是岛，岛是山，山山岛岛有特色。岛山上长满了不高的灌木，但像刀削的岛山的绝壁上，却是裸露的山岩。只要你从拜寨码头登游艇出发，海上美景便扑面而来。像一根粗大的筷子直插海里的是筷子山，像一个大鼎浮在海面的是香鼎山。斗鸡山两山对峙，如一对争斗的雄鸡，这一景点是下龙湾的标志性景色出现在许多宣传画中。马鞍山则像一匹灰色的骏马，踏着海浪奔腾向前。特别是伴随着船体的移动和太阳光照角度的变化，这些山岛不断地变换着颜色：或墨绿、或青黛、或紫蓝，并与凌空飘飞的云彩和海面微荡的涟漪交织在一体，形成色彩斑斓的美景，壮观极了！下龙湾的海水，没有污染，清清的，蓝蓝的，能见度比较深。我们在游船上吃的鱼，就是渔民刚刚从大海里打上来的，很新鲜。

    下龙湾给我的印象是一幅海上天然山水画廊，让人流连忘返。

    一路见闻

    4日下午1时，我从下龙湾乘汽车，经18号公路，行程100多公里，于5时到达河内。河内是越南的首都，原名大罗、龙渊、龙编、升龙。1831年改名河内，意思是“环抱于红河大堤之内”。目前，河内市区面积40平方公里，居民350万，是世界上人口密度较髙的城市之一。一路走马观花地游览下来，河内给我的印象是：

    树多。我们经过的地方属平原地带，但远处的高山也可以看得淸清楚楚。公路两旁都栽有树木，田野里也都长满了许许多多的树木，远处的高山上更是一片绿，郁郁葱葱，尤其是那些芭蕉树，肥大的叶片显得是那样的大气、潇洒。

    田地里妇女多。越南属农业国，田地里的农作物和广西差不了多少。田地里的水稻已收割完毕，只剩下成片成片的玉米、红苔和蔬菜之类的农作物。在地里干活的几乎全是妇女，偶尔才能看到有男人耕地的现象。平日里，越南的男人在家里喝茶、打牌玩，不下地干活，而妇女的社会地位低，则要下地受苦。这也可能是越南打了几十年的仗，男女比例失调的缘故吧。如今，越南的男女比例为2：3虽然这个比例是战争所带来的恶果，但越南政府也在搞计划生育工作，具体政策是一对夫妇只许生两个孩子。

    坟地多。按越南的风俗习惯，人去世后要土葬，只有国家领导人才能享受火化。我们经过的地方虽属平原地区，但到处可见规模比较大而集中的坟地，占用大片大片的耕地，而且比较讲究。从外表看去，许多坟地类似我国的烈士陵园。据说，人死后先用木棺埋在土里，三年后挖出来再埋一次。途中，我正巧看到了一个送葬的队伍，其形式和中国的送葬形式差不多。

    妇女戴斗笠和遮面的多。我们经过的地方，不论是在公路上骑车的、步行的妇女，还是在地里干活的妇女，她们的面部都用一块布遮得严严实实，在尖尖的斗笠下，只能看到两只眼睛。大热的天，让人不解。后来听越南的导游解释说，妇女们这样做，一是为了遮太阳，怕把脸蛋晒黑；二是结婚以后的女子必须要戴，意味面部只能给自己的丈夫看，不让别的男人看到；三是用来遮黑牙，因越南盛产槟榔，妇女们又爱吃槟榔，而妇女吃了槟榔牙齿就会变黑，还说牙白的妇女不是好女人。妇女的牙白为啥不好，至今我不知答案。

    男人戴绿帽子的多。在我国，男人是最忌讳戴绿帽子的。可在越南，男人们最喜欢戴绿颜色的帽子。在越南的城市和乡村中，戴绿帽子的男人是多数。究其原因，绿帽子是越南军帽的颜色，所以越南的男人们便喜欢戴绿颜色的帽子。由此可见，

    越南军人在人民当中的威望和地位。难怪说，越南是一个全民皆兵的国家。

    摩托车多。越南的街道窄，汽车少，据说河内的公共汽车只有200来辆，摩托车是越南人的主要交通工具，特别是在河内，摩托车多得像我国六七十年代北京的自行车一样，多得出奇。据导游讲，河内的摩托车有近100万辆。骑车的大多为年轻人，摩托车大多为日本产的轻便车型。从表面上看，车速都比较快，如一窝蜂在飞行，轰鸣的马达声震耳，乱极了，好似捅了马蜂窝一样，但在十字路口却很少见到有交通警察指挥交通，全靠红绿灯指挥。人要想横过马路，没有一点胆子是不行的。在行车高峰时，就根本没有通过的间隙机会。导游教给我们过马路的诀窍是：不要两边看，只向对面行，摩托车就会绕你而行。可我们谁也不敢去这样过马路。后来在导游的带领下，体验了一下，果真如此。闭着眼睛过马路，还是河内的一怪。

    流动的商贩多。只要见到外国的旅游团队一到，商贩们就一窝蜂地围了上来，死缠硬磨着让你买他的牛角梳等旅游纪念品。流动的商贩多为妇女和儿童。尤其是一些擦皮鞋的小男孩，很有心计，也可以说是小混混。他在擦鞋前说擦双鞋是一元钱，当擦完鞋后，你要付给他一元人民币时，他却要向你索要一美元。如果你不给他一美元，他就把你的鞋子弄坏或者拿跑，让游客哭笑不得，没法子，只得忍气吞声，付给他一美元，要回自己的鞋，以免遭受更大的损失。

    中国货多。在越南的商店和私人店铺内，摆满了各式各样的中国商品。尤其是服装和鞋子，基本上都是中国的产品。我在购物时，接待的售货员能够说一口流利的汉语，并折成人民币报价，直接用人民币购买。中国的人民币在这里已成为通行货币，很受欢迎。作为一个中国人，我为人民币在国外有如此高的信誉而感到自豪。

    低层楼房多。越南人的住房，不论是城市还是在乡村，住房都是私人盖的，没有政府分配的住房。在河内除了几座电视塔和电讯高层建筑外，基本上没有高层建筑，市内多为五层楼房。老城区都为法国式低层建筑。越南政府规定，在街面上，每户只能在宽5米，长12米的地基上盖房子，高度和层数不限。这种房子远看是一座楼房，实际上各户是各户的墙，没有公用墙，而楼房每层的髙度是一致的。看似一座楼房，但楼房的顶端高低不一。加之每一户的外装饰不同，显得格外别致。

    胡志明主席的高脚屋

    5曰上午，我怀着崇敬的心情参观了越南义安省金莲村的胡志明主席的故居即髙脚屋。

    1958年5月17日到1969年去世前的日子里，胡主席就生活在主席府庭院内的这座髙脚屋。高脚屋周围有高大茂密的绿树环抱，前面有一水塘，塘内有许多鱼儿，风景美丽而优雅。这是一座全由红木建成的2层木质结构楼，外形与倭族的高脚屋十分相像。楼下四周没有墙壁，只有几根木柱支撑，中间有一张长桌，周围有12把木椅，这里是越共政治局开会的地方。胡志明主席接见外宾，也大多在这里进行。楼上的两个房间分别为胡主席的办公室和卧室，每间的面积都不足10平方米。

    办公室内有一张小办公桌和一把藤椅，没有沙发。任何尊贵的客人同胡主席谈工作，都一起席地而坐。屋内有一个书架，上面摆着各种书刊，其中有20世纪60年代的中共中央理论刊物《学习》杂志和中国的科普读物《十万个万什么》。书架上还有一台旧打字机，胡志明在世时，就是用这台打字机亲自打出书信和为报刊撰写文章的。

    卧室内只有一张木板床，上面铺着凉席，摆着枕头和白布被单。枕头旁有一把葵叶扇，据介绍，这把扇还是中国首任驻越南大使罗贵波送给胡志明主席的。床头柜上放着一盏台灯和一个小闹钟，小闹钟也是中国产品。

    这就是我从髙脚屋外围修建的一座铁制阶梯上看到的高脚屋内的全部设施。髙脚屋内没有卫生间和自来水。胡主席每天都要到离高脚屋不远的当年是法国电工住的平房内用餐。衣柜也仍然放在离高脚屋不远的平房内，里面只有一套黑边毛呢制服、一套棉衣、一双用汽车轮胎制底的“抗战鞋”、一双木拖鞋和几件越南农民常穿的棕色无领布衫。

    胡志明主席身为越南党和国家的最高领导人，却过着如此艰苦朴素的生活。他一生没有妻室子女，把毕生的精力都献给了他的祖国和人民，从而赢得了人民群众的爱戴，在国内外都享有崇高的威望。正如江泽民同志在1994年12月2日，参观高脚屋后的题词那样：“革命的一生，廉洁的楷模。”胡志明主席的高尚情操和风范，使我对他肃然起敬。

    当我要离开髙脚屋时，发现屋旁的一棵树上挂着一个炮弹壳。据导游讲，这是防空时用来发信号的。在这里，我进一步理解了战争只能给人民带来灾难和贫穷的命题。

    巴亭广场

    参观完髙脚屋后，紧接着来到了巴亭广场。作为越南政治中心的巴亭广场，从规模和气势上看，还没有兰州的东方红广场气派。可怎么看都和中国的天安门广场有许多相似之处。天安门广场有人民大会堂，巴亭广场也有人民大会堂。人民大会堂前是一块块绿色的草坪，每块草坪代表越南的一个区；天安门广场有毛主席纪念堂，巴亭广场也有胡志明纪念堂（越南人称作“胡志明陵墓”)。胡志明纪念堂两侧的墙壁上有两条标语，一条是“越南社会主义共和国万岁”，另一条是“胡志明主席永远活在人民的心中”。这标语虽然用越文写的，但由风格韵味简直就是中国标语的翻版。胡志明纪念堂入口处，由全副武装的越南军人守卫着。在广场上还有许多越南军人流动维持秩序。

    军事博物馆

    离胡志明纪念堂以东100米，就是越南的军事博物馆。该馆成立于1959年12月22日，馆旁边有一尊列宁的铜像。博物馆地界内有一个着名的古老建筑叫河内旗台，它于〖805年动工修建，1812年落成，高达31米，被越南政府列为文化遗迹。此建筑物很有特色，顶部为平台，是插旗的地方，现插着一面红旗，旗中心为一黄色的五角星，这就是越南的国旗。上部分为六边形的炮楼，每面有一个方形的大窗户，可以用来了望观察，可以居高临下，非常方便；再向下是四层装饰过渡带，由上到下，一层比一层小；中间部分为主体部分，占了整个建筑的约一半的髙度，也为六边形，在每个面上，都有6个似古代的车轱辘的圆窗，每个圆窗上又有8个三角形组成。再向下就是旗台的基座部分，共有三层，为正方形，从上到下，一层比一层大。正面有一个似城门洞式的门，门前左右各置有一门老土炮。整个建筑同中国的塔式建筑，但给我的第一印象是它像一座炮楼。军事博物馆内，有许多实物和图片，都是反映越南各武装力量的主要活动和功绩的。馆内收集了美军在越南战场上使用的一些武器装备，如B52轰炸机、坦克、髙射机枪、大炮，还有美国人在越南战争中使用过的子母弹。这些武器装备，给越南人民带来了深重的灾难和极大的痛苦。

    越南的中国风情

    5日中午，我随团离开河内，2小时后到达越南的海滨城市海防。海防相当于我国的深圳，属于越南革新的特区。在图山风景区，中国澳门人在海边开了一个国际大赌场。在越南旅游，给我的感觉是好像没有出国，到处可以看到中国风情。

    在河内的大街小巷，在乡村的公路沿线，随处都能见到佛教和道教的寺观，如河内的独柱寺，下龙湾的观龙仙庙等。6曰上午，在前往下龙湾前，在海防游览了福林寺。来寺庙许愿的膜拜者甚多，福林寺都门庭若市，香火旺盛。越南的寺庙虽然规模不大，但建筑风格跟中国的寺庙别无二致，门窗是一律的方形，色调是一律的青灰，门上的楹联一律是用漂亮的汉字书写，对仗工整，韵律严谨，意境深远。越南人不仅大多信仰佛教和道教，而且就是在他们本土的高台教的教堂里也供着我国孔子和老子的塑像。

    在越南看人，都是熟悉的面孔；看物，也不感到陌生。黄皮肤、黑头发、黑眼睛的越南人也自称是龙的传人。我们从下龙湾到河内，从河内到海防，沿途的民居，商店的门头上大多有龙或虎的图案；在市区和公路边的广告牌上，也可看到以龙虎图案为商标的广告。就是在越南特产绿豆糕的包装盒上，也十分醒目地印着二龙戏珠的图案，龙图之下还印有“黄龙在世”四个繁体隶书汉字。另外，在城乡民居、宾馆、餐厅乃至机关的门窗上，金童玉女图、寿星福禄图以及“金玉满堂”、“吉祥如意”、“开门大吉”、“出入平安”之类的中文吉语十分显眼。

    早年汉字汉语曾在这里风行。虽然在法国的殖民统治长达近一个世纪，也强行推行过法语，以至后来终于创建了以拉丁字母为基础的本土文字，并确定了越语为国语。但是，汉语及中国文化仍在这里根深蒂固地存在，并以其深厚的底蕴和无穷的魅力影响着这里一代又一代的信仰取向，道德观念和审美情趣。在越南的文化教育界，写汉字，说汉语已成为时尚。

    涂山赌场

    涂山赌场，设在越南海防市东南20公里的涂山半岛上，名九龙山。涂山三面环海，风景迷人。岛上的赌场建筑为法国式的，非常别致。后来听导游讲，这里原来是法国入侵时期的法国总督的别墅，现在的赌场是在当年别墅的基础上改建的。赌场的人口处，检查得很严格，严格得如登飞机前的安全检查一样，就连照相机也不放过。在赌场内是不准照相的，而且不准戴帽子。赌场的赌法有玩扑克牌的，有玩俄罗斯转盘的，还有玩老虎机的等。大厅里玩俄罗斯转盘的人很多，看的人也很多。有些人看上一阵子，就跟在赢家的后面压上筹码，输赢自负。在大厅一侧的一张桌子上，是玩扑克牌的，发扑克牌的是个漂亮的小姐，参赌的是两个长得很结实的中年男子，在他俩的身后，还分别站着两三个年轻的彪形大汉。那发牌、翻牌、看牌、下赌注的一招一式，就像影视作品里的场面一模一样。在大厅的两侧靠墙都摆有很多老虎机，玩法简单，大多游客在这里换上100元钱的筹码，体会一下赌博的滋味，我们一行40人中，只有两个人各嬴了80元，其余人的筹码全被老虎机吃了。其中有一位浙江的老兄开始手气很好，不一会儿工夫，就赢了200元的筹码，旁边的同行人好心地劝他，好自为之吧！但他心有点贪还想赢，结果，再没有了好运气，连本钱和赢来的200元都输了个精光。在返回的路上，那位浙江老兄也流露出了一点后悔的意思，但可惜的是世界上从来就没有卖后悔药的。

    “同志加兄弟”

    由毛泽东主席和胡志明主席等老一辈无产阶级革命家共同培育建立起来的“同志加兄弟”的两国人民的深情厚谊，在20世纪五六十年代传为佳话。在胡志明主席病危时，中国政府派出了专家治疗组。在越南人民抗美侵略时，中国人民在自己还相当困难的情况下，无私地给予了人物、物力和技术方面的大力援助……这些实事，广西凭祥的友谊关可作见证。然而，我在越南的几天时间里，没有听到越南人讲“同志加兄弟”的一句话，就连我们的导游，也从未说过一句评价中国的好话和坏话。这使我不由自主地想起了我的那些牺牲在吃着中国大米，穿着中国布料，拿着中国武器的人的手下的学员和战友们。战争不但毁灭物质，破坏经济建设，而更为严重的是毁伤人们的心灵。写到这里，我以曾是一名中国军人的身份高呼：和平万岁！

    我回家了

    7日上午9时，我乘汽艇经下龙湾海域，在芒街出境，东兴人境。当我脚踏在祖国的领土上，进人东兴口岸时，心情一下子就踏实了，真正是一种回到自己家里的感觉，自由，舒服极了。

    难忘的新疆之旅

    新疆辽阔，风景如画，遍地是宝，是旅游的好地方。甲申年8月3日，我登上兰州至乌鲁木齐的班机，开始了我梦寐以求的新疆之旅。

    美丽的天池

    到了乌鲁木齐的次日，乘汽车游览了美丽的天池。人们常说：“五岳归来不看山”，然而到了天山的天池一看，就觉得天外有天，山外有山。天山，是亚洲最大的山系之一，它西起帕米尔高原，东止嘉峪关市，像一条巨龙，横卧在我国西北边疆的准噶尔盆地和塔里木盆地之间，把广阔的新疆分为南北两半——南疆和北疆。天山长1700多公里，宽100公里至400公里之间。天池是天山上的一颗璀灿的明珠，它的神奇和美丽吸引了众多的五湖四海的游客。

    汽车沿着山沟向上行驶，窗外的风景随着汽车的行进而变化。山谷里，淸清的溪水畅流，山脚根扎有白色的毡房，山坡上的阴面生长着墨绿色的塔松，阳面的山坡上却不长树，而长满了青翠的酥油草，像一块块绿色的地毯铺在地面上，在阳光的照耀下，看上去山峰俊秀，层次分明，真是美极了。

    到达天池风景区后，我们换乘上风景区的中巴车在山道上盘旋而上，下车后又步行了十来分钟时间，名扬四海的天池就展现在了我们的眼前。天池，俗称“海子”，古称“瑶池”，因传说是西王母娘娘的洗浴之所而闻名。天池是典型的高山湖泊，湖面呈半月形，海拔1980米，南北长3400米，最宽处1500米，平均深度30米，最深处105米，总蓄水量为1.6亿立方米。天池周围群峰巍哦，湛蓝的湖水，犹如一块蓝宝石锒嵌在群峰之中。风平浪静时湖面如镜，飞云群峰倒映湖中，水天交融，云山辉映，千姿百态。当有游船或快艇从湖中驶过，顿时一个个“人”字迅速将湖中的天划破，一切倒影荡然无存。然而，过不了多久，倒映的美佳绝境又在摇晃扭曲中逐渐恢复。

    天池的水流出后，又形成了东西两个小天池，相传一个是王母娘娘洗手的，一个是王母娘娘洗脚的。由于时间的关系，我们只到了西小天池。沿着西小天池向上行，左面是断崖壁立，有稀稀疏疏的几颗松树，似守卫天池的哨兵，全神贯注地注视着前方；右面是密密麻麻的塔松，似受阅的方队，精神抖擞地排列在一起，仿佛在等待指挥员下达行进的号令；沟里是奔腾的激流，似冲锋陷阵的士兵，勇往直前地向目标冲去。上行到建有一个古香古色亭子的地方，从天池里流出的水经一个人工闸门，飞流下泻，形成了一个瀑布，似一条银龙飞舞，水声如雷，水花飞溅，飘到空中的水花又化作细细的水珠，似雨似雾，形成了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮丽景观。

    美丽的天池，使众多的文人墨客留下了美丽的诗篇。1971年，郭沫若在陪柬埔寨友人游天池后，写下了七律诗《访天》：“里加游览忆当年，此地风光胜似前。歌舞水边迎贵客，云笺天上待诗篇。一池浓墨盛砚底，万木长毫挺笔端。更喜今晨双狍子，盛筵助兴酒如泉。”还有一幅楹联，把天池春夏秋冬的景色写活了，上联为：“飞鸿映天光，秋妍冬灿，屋脊冰场舞翩跹。锦雉低翔，银峰奇幻，天山竞美诗情艳，何须筑王母九苑。”下联是：“巧艇掀池浪，春媚夏葱，花丛野筵唱玲珑。

    金鳞荡漾，林涛歌喧，池水微寒浴兴欢，胜过那西湖三潭。”

    在返回乌鲁木齐的路上，已是晚上8点多钟，但由于新疆与内地北京时间的时差有2小时，所以，夕阳还挂得老髙老高。远望四周，美丽多姿。那海拔5445米，常年积雪，高入苍穹的博格达群峰显得雄伟壮丽，山底下是草原、绿洲、戈壁，山腰是森林和高山牧场，白云缠绕着群峰，峰顶在夕阳的照射下，像集体起舞的维吾尔族少女的珠冠，银光闪闪；那色彩丰富连绵不断的山峦，像正在开屏的孔雀，艳丽迷人。

    神秘的高昌古城

    在游览了天池的第二天，我们从乌鲁木齐乘汽车出发，途中参观了王洛宾纪念馆后，穿越吐鲁番盆地的火焰山，经半天时间的行程，那一望无际的戈壁滩上出现了一座近似土山的古城。一位同行者说，那就是高昌古城。

    据车上导游介绍：高昌古城位于吐鲁番东面40多公里的三堡乡，是古丝绸之路上的历史名城。髙昌古城有两千多年的历史，始建于公元前一世纪（汉代），当时叫高昌壁。高昌王国都城，实用1300多年，毁于13世纪元末的战火。高昌古城规模宏大，城呈长方形，布局略似唐代的长安城，周长5公里，总面积有两百万平方米。古城分外城、内城、宫城三部分组成，城墙的外墙基宽12米，墙高11.5米，夯土筑成。全城共有9个城门，其中南面有3个城门，东、西、北各有2个城门，西面北边的城门保存最好，马面、西门瓮城仍存。这座丝绸之路上的一个重要商业都会，最盛时人口有37000多人。据资料得知，在高昌古城出土的隋唐时期的文物中，有《毛诗》《论语》《孝经》《三国志》等手写本古籍和一些佛经。为此高昌古城早在1961年就被国务院列为国家重点文物保护单位。

    为保护古城，景区管理部门规定，外来的车辆是不准驶入古城遗迹内的，所以，我们每人花了20元钱，改乘当地人经营的毛驴车才得以进城观光。来髙昌古城游玩的中外游客很多，乘坐毛驴车得排队等候半个多小时。毛驴车十分简陋，说简单一些就是一个毛驴拉着一辆架子车，只不过架子车上面是平的，铺着布单子或毛毯之类的东西，以供游人坐，还有一个四面透风的顶棚，是用来遮太阳的。每辆车能坐八九个人，背靠背，两腿悬空，两脚踩在车边的一根木棒上。好不容易坐上了毛驴车，可给我们拉车是个老毛驴，力量小，跑不起来，无论赶车的人怎么吆喝，它总是慢腾腾地走而且车在中途还爆了胎，比原先更慢了许多。一路上，后面的毛驴车一辆接一辆地超过了我们乘坐的车，扬起了一路的沙尘，逼得我们只好捂着鼻子。还好，爆了胎的毛驴车把我们没有丢在半路上，总算把我们拉到了古城内的景点。

    在千年风沙日侵月袭的自然刨剥下，城内只剩下了残垣断壁。我站在这座被人遗弃了700余年的古丝绸之路古城残破的土墩上眺望，从千奇百怪的残垣遗迹中仔细辨认，哪里是房屋，哪里是街道，哪里是院墙。虽然，我身处在摄氏40度的高温下，眼前似有海市蜃楼的幻影出现，但我猛然间感到城内是死一般的寂静，一切无声无息，非常的凄凉，败落的场景让人伤感。我的这种情绪使我怎么遐想，也不能把昔日古城辉煌的繁华和喧闹与眼前古城残留的破堡和断垣联系起来。在古城内，除了游人和毛驴外，惟一让我感到有生机的是一种名叫胳驼刺的草，它星星点点地贴在干旱得像起火的地面，生长在毛驴车道的两旁，在炎炎的烈日下，陪伴着髙昌古城的悠久历史，欢迎欢送着远道来古城探秘的中外游客。

    城内供游人游览的景点是一所佛寺遗址。院内正中有一截残存的塔柱，塔柱上整齐地排列着几排佛龛，佛龛内残存的佛像只有佛身没有佛头。佛龛内的壁画已十分模糊，但仍然能分辨出它的色彩和线条。有一座圆顶式的建筑，听导游讲，是当年唐朝高僧唐玄奘西天取经路过高昌国时，被高昌国王鞠文泰挽留一个月讲经的地方。我仔细观察，此建筑的根基是陈旧的，端的部分显然是近年来补做的。在这样的场景下，新补修的东西完全破坏了遗存的原貌，给人以一种不真实的感觉，它的存在与周围的环境格格不入。

    离开高昌古城时，不知什么时候刮起了风。当时我想，这是我第一次来这里，也许是最后一次来这里，但髙昌古城的历史和传说将深深地留在我的记忆中。

    醉人的葡萄沟

    离开了高昌古城，在汽车上听着VCD碟中关牧村唱的“吐鲁番的葡萄熟了，阿娜尔汗的心儿醉了……’’到了吐鲁番的葡萄沟。大自然在地球上造就了两块比海平面还要低的凹地。一块是约旦的死海，另一块就是新疆的吐鲁番。

    葡萄是吐鲁番的特产，而葡萄沟则是吐鲁番盛产优质葡萄的闻名全国的一条沟。它位于吐鲁番城东北的火焰山中，沟长十多公里，沟两侧是几乎不长草的山，沟内则是流水潺潺，一排排一行行高大的白杨树，守护着山谷地里一台台一块块绿阴浓重的葡萄园。葡萄架下，一串串翠绿、紫红、黄白的葡萄垂挂下来，像珍珠一般，走在葡萄架下，犹如步入了一个翡翠世界。一幢幢粉墙明窗的维吾尔房舍，掩映在翠绿浓阴之中。一座座四周开了无数小孔，像碉堡一样的建筑，就是用来凉制葡萄干的“阴房”。

    导游带我们到了一家种植葡萄的农家，院子里的葡萄架下，早已坐满了先前到达的游客。主人只好把我们领进了他家卧室内，男士们纷纷脱鞋上炕，盘腿而坐，女士们坐在沙发上。好客的房东，端来了一盘盘晶莹的无核葡萄和切开的红瓤西瓜让我们品尝。这还吃得不够过瘾，我们又到院子里的葡萄架下，自己挑选成熟的葡萄，亲手摘下来洗了后吃。在葡萄沟的葡萄架下吃葡萄，感觉就是不一样。这户人家不但种葡萄，还开饭馆和出售各种葡萄干。我原以为到葡萄沟购买葡萄干，肯定便宜，但实际上不然，各种葡萄干的价格，都比乌鲁木齐市场上的贵，也比兰州小摊上的贵。看来，这家的主人很有市场痉济的头脑抓住了游客的心理，卖了个好价钱。

    葡萄沟除了种植无核白、马奶子、红葡萄、哈什哈尔等各种风味的葡萄外，还种有桃、杏、枣、核桃、雪梨、苹果、石榴、无花果和各种西瓜、哈密瓜。

    哈密瓜是新疆甜瓜的总称，它芳香扑鼻，汁多味美。说起哈密瓜，还有一段趣闻。起先哈密瓜并不产在哈密，而是产在鄯善县。据说，清朝乾隆年间，统治鄯善的哈密王，每年都要把鄯善出产的上等甜瓜进贡给清朝皇帝。大清皇帝吃了这异常香甜的瓜后，非常高兴，便问道：“此瓜乃何地所产·”糊涂的内侍并不知道皇帝吃的瓜到底产在何处，只知道是新疆的哈密王送来的，就随口答道：“此乃哈密瓜。”于是，“哈密瓜”这个名字便从宫中喊了出来，以至名扬海内外。

    我在葡萄沟的老乡家里，吃了不少的葡萄，一返回到车上，就喝了大半瓶矿泉水，经行进中的旅游车晃来晃去，我真的感到自己的心儿已经醉了。

    传奇的火焰山

    小时候看《西游记》连环画时，就记住了火焰山这个地名。正是《西游记》把火焰山与唐僧、孙悟空、铁扇公主、牛魔王联系在了一起，这使火焰山披上了一层传奇的色彩，成了一座天下奇山，成了人们向往的旅游胜地。

    火焰山位于吐鲁番盆地的北缘，古书上称之为“赤石山”，维吾尔语称“克孜勒塔格”（意为红山）。它由红色砂岩构成，

    东起鄯善县兰干流沙河，西至吐鲁番桃儿沟，形成了一条赤色巨龙，东西走向，横卧于吐鲁番盆地中，全长98公里，南北宽9公里，一般高度500米左右，最髙峰海拔831.7米。

    据导游讲，火焰山是全国最热的地方，夏季最高温度达摄氏47.8度，地表最高温度达摄氏70度以上，在沙窝里可以烤熟鸡蛋。由于当天晚上要回到乌鲁木齐，导游在火焰山景点上只给了大家拍照的短短的〖5分钟时间。景点上放置了几块大石头，其中一块巨石上刻有汉文和维吾尔文的“火焰山”几个红色的大字。游客大都在这里摄影留念。离摄影点约500米，就是神奇的火焰山了。这一段火焰山上是寸草不生，山体的颜色以红色为主，也还有其他一些色彩，形成了一层层十分明显的横向色带，纵向褶皱，把火焰山点缀得青红似火，奇特壮观。

    夏日的烈日照射在赤色的山岩上，红光闪烁远望极像燃烧的火焰。在火焰山景点下车仅短短的15分钟，我就切实领略了火焰山炎暑逼人的滋味脚下似火烤，有一种被干蒸的感觉，身上汗流浃背火烧火燎的，露在外面的皮肤都被灼疼了。不一会儿多数游客照完像后，就立即返回到有空调的汽车上享受现代物质文明的成果。唐代诗人岑参曾对火焰山有过传神的描述火山空兀赤亭口，火山五月火云厚。火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。”

    面对如此炎热难熬的自然环境，我从内心里对唐玄奘敬佩起来。唐玄奘不怕艰难困苦，妖魔鬼怪，执着地追求着自己的理想和信念，终于战胜千难万险，完成了西天取经的伟大壮举。对这种精神和毅力，使我在火焰山下有了一种特别的感悟。

    火焰山上是火焰熠熠，山下是戈壁、绿洲，远处是终年积雪的山峰，风景独特，真是美不胜收。

    奥妙的坎儿井

    在电视里，我曾看过介绍新疆的坎儿井的专题片，这回到了吐鲁番可亲眼见到了实物。

    坎儿井，被称之为与着名的万里长城和大运河并列的三大工程之一。新疆的坎儿井主要分布在吐鲁番盆地、哈密和禾垒地区，其中以吐鲁番盆地最多最集中，共达1200多条，总长度超过了5000公里，被誉为“地下大运河”。

    在陈列室的沙盘地形图上，通过导游的讲解得知，坎儿井是一种结构巧妙的特殊灌溉系统，它由竖井、暗渠、明渠和涝坝（蓄水池）四部分组成，在盆地边缘由髙向低打若干口立井，再将立井逐次从地下挖通，引水到地表。竖井的深度和井与井之间的距离，一般都是愈向上游竖井愈深，间距愈长，最深的井达80多米；愈向下游竖井愈浅，间距也愈短，井深在20米上下不等。竖井是为了通风及挖掘和修理坎儿井时提土之用。明渠的出水口与地面的明渠相连接。坎儿井的特点是水渠不怕被戈壁上的狂风刮起的黄沙淹没，而且水分蒸发量小，流量稳定，可以常年自流灌溉。

    走进坎儿井，立刻感到一身的清爽凉快，难怪人们把坎儿井称之为天然空调。流动的坎儿井，水清澈见底。在参观过程中，我意外地发现，在一个离出水口不远的暗渠里，有一群2寸多长的小鱼儿逆水而游，真是不可思议。

    我们离开坎儿井的景点后，看见火焰山下的戈壁滩上有一行行从上而下排列有序的圆土包，那有圆土包的地方，便是坎儿井有竖井的地方。那一堆堆的圆土包，在我的眼里，是祖祖辈辈生息繁衍在吐鲁番这块热土上的各族人民智慧的结晶和勤劳的一座座丰碑。千百年来，坎儿井滋润了吐鲁番绿洲和哺育了这一方人。

    参观完“地下大运河”后，我为坎儿井的设计构思的巧妙，工程的艰巨而感叹，更为生活在吐鲁番地区各族人民的聪明才智所折服。

    神奇的喀纳斯湖

    喀纳斯湖，位于新疆西北边陲阿尔泰山森林中的布尔津河段上，距布尔津县城一百五十公里。8月7日，我们一行11人乘车从边城布尔津出发，驶向喀纳斯湖景区。

    那天，天公不作美，早晨起来就下起了大雨。尽管这样，我们乘坐的汽车经过崎岖的山路时，窗外的松林和流动的云雾，组成了一幅幅不断变化的美丽的山地风光画面，让人目不暇接，兴奋不已。行进了3个多小时后，便到达了喀纳斯河南流形成的美景卧龙湾、神仙湾和月亮湾，这里的自然景色是那么的原始和清秀。当时虽然天阴下雨，可我们还是纷纷下车，互相拍照，摄下到此一游的美好回忆。

    我们换乘上景点的中巴车，住进了离喀纳斯湖不远的白云宾馆，宾馆的条件差，一间房住6个人，就餐也很贵，一个不到一两的小花卷要卖2元钱。因下雨，景区的天气冷，我们便每人花了20元钱，从店老板那里租了一件军大衣穿上，才感到暖和了。

    雨一直下着，天空和四周的山，都被浓浓的云雾遮挡得严严实实，只有近处的天然草坪、人造的各种房子和山脚的树木能看清楚，但还是弥漫着淡淡的雾气。到了略纳斯湖畔，待在宾馆不是办法，于是我们冒雨乘上喀纳斯湖2号游艇，游览了喀纳斯湖。船票200元，可游玩1.5小时。进人湖中，雨越下越大，云雾也越来越浓，雨点打在游船的玻璃窗上作响，并迅速不停地向下流水，使得坐在船舱里的人们看不到窗外的风光，只觉得是白茫茫的一片，对两岸的湖光山色、群山森林和远处的雪山仙境，只能由自己去想象。此时，一个游人都有一点唉声叹气，怪自己的运气不好，遇上了下雨天。乘游人不能观景和出舱拍照的机会，导游滔滔不绝地向游客讲起了喀纳斯湖的种种传说。

    “喀纳斯”，蒙语意为“峡谷中的湖”饿曾看过的一份资料上说是：“美丽富庶、神秘莫测”的意思。喀纳斯湖是典型的冰碛湖，呈新月形，南北长24公里，东西宽平均约2公里，湖中有6个湾道，湖面海拔1374米，湖水最深处达188.5米，面积46平方公里。“一代天骄”成吉思汗曾在这里消过夏。喀纳斯河一处湾道上的两块形似人脚的水草，传说是成吉思汗留下的脚印。

    传说喀纳斯湖是仙女梳妆打扮时用的一面菱花镜。那时，一位专为王母娘娘栽培奇葩异卉的仙女，不经意间将几颗花卉种子酒落在喀纳斯湖畔，瞬间，湖畔草芽萌发，百花竞放，飞鸟鸣唱，形成了天造地设的人间仙境。在喀纳斯湖迷人的风光中，还有解不开谜团的湖怪说。世代牧居在喀纳斯湖畔的图瓦人，不敢到湖中捕鱼，也不敢到湖中游泳和划船。图瓦人的祖辈们在湖边放牧，发现牛羊常常神秘失踪。后来，发现是湖中有湖怪作恶。湖怪出现时，就会狂风怒吼，巨浪排空，这时要是有牛羊，甚至野兽前去饮水，就会被湖怪吞噬下去。当地的老人讲，在上世纪30年代，有人曾捕到过一条大鱼，17匹马也拉不动它。后来，科学家在湖中发现一群头宽1.5米、体长15米多长的大鱼。由于这种鱼在繁殖季节鱼体呈红褐色，因此，当地人叫它为“大红鱼”。其实，它的学名叫“哲罗鲑”。尽管如此，湖怪之谜到今天为止仍然没有揭开，这使喀纳斯湖更加神奇迷人。

    游船在返回的途中，雨小了，风停了，云髙了，天空也渐渐亮了起来。打开游艇上的窗户，只见湖面碧波涌动，湖面时而宽阔，时而狭窄，湖边层层云杉如髙塔一样林立，直直的树干伸向天空，林间白色的毡房格外惹眼，山坡上地毯似的碧草中羊群如云，山顶云雾缭绕，太阳躲在厚厚的云层里不露面，汽艇不时从我们乘坐的游艇边飞驰而过，掀起乳白的浪花。这醉人的流动的山水画面，叫人惊讶和激动。带照相机的游客，

    都把镜头瞄准了船舱外的仙境。

    当天晚上，由于天气的原因和旅途的疲劳，我没有参加篝火晚会，早早地休息了。第二天早晨起来，老天爷给了我们一个惊喜，雨停了，太阳出来了，昨天还穿着军大衣，今天穿上短袖衬衣一点儿也不觉得冷。

    雨过天晴的云雾是喀纳斯湖最神奇最美好的景色。清晨，平静的湖面上笼罩着一层轻纱薄雾，太阳出来后，雾幕化成团团轻烟云絮，从树林中、湖面上聚拢，渐渐变成云带缠绕在群山中间。云在升腾，恍若山在飘浮。在阳光的照射下，云雾很快飞腾升高，森林、草场碧绿如洗，是那样的青翠和爽静。眼前，湛蓝的天空、明媚的阳光、梦幻的云朵、葱茏的森林、红色的别墅、白色的毡房和绿色的牧场、雪白的羊群、悠闲的骏马、冉冉的炊烟、山顶的白雪，构成了一幅沉静的田园式的异国风光画面，让人心旷神怡。

    喀纳斯湖旁山峰上的海拔2030米的观鱼亭，是观赏喀纳斯湖的一个极好位置，在这里可以看到湖的全景。我登上观鱼亭时，太阳已老高了，湖面上的云雾已经散尽，四周高一些的山峰的顶端，还有残留的云雾浮动。此时的喀纳斯湖，湖水是那样的湛蓝，那样的碧绿，那样的深绿，那样的波光耀金、五彩纷呈，犹如一位丰盈多姿的美丽少妇，静静地卧在奇山秀峰之间，让游人欣赏它绝美的风韵。

    要把喀纳斯湖的青山绿水，雪山草甸，茂密森林，层峦叠嶂千变万化的人间仙境，用文字表达出来，我觉得自己的语言显得非常的枯燥贫乏，好在我用手中的相机，摄下了近百张喀纳斯湖景区美妙的瞬间。

    中午时分，我接到同行朋友的电话，才恋恋不舍地离开了喀纳斯湖。午饭后，我们乘车返回布尔津并于8月9日经魔鬼城、克拉玛依百里大油田、石河子绿洲回到乌鲁木齐。

    8月10日，我们乘坐乌鲁木齐至兰州的火车，于1〖日返回兰州，结束了我愉快的新疆之旅。

    朋友，新疆是个好地方，只要你到那里走上一趟，那富饶的绿洲，肥美的草原，苍翠的森林，无根的戈壁，神奇的火焰山，湛蓝的高山湖泊，定会激起你无限的遐想。

    本幸原栽2004年10月23曰《甘肃电力推》

    泸沽湖畔的摩梭风情

    被摩梭人称为母海的泸沽湖，也称左所海，又称鲁窟海子。在云南省西北部宁蒗县和四川省西南部盐源县间，面积48.45平方公里，海拔2685米，平均水深45米，最深处有90余米。

    今年阳春三月，我在二滩水电厂办完差事后，有幸去了一趟泸沽湖。我们乘坐的汽车经攀枝花、宁蒗的髙山陡坡公路，行驶了近十个小时，于傍晚时分到达泸沽湖畔的落水村，住进了一个名叫“摩梭之家”的家庭旅社。旅社就建在一条弯曲的砾石小路旁，离湖水只有十米，路边一溜排木楞房子，一幢比一幢盖得漂亮而有特色，这些房子都是按摩梭人的习俗修建的，因故这条小路也称之为“摩梭风情路”“摩梭之家”的四座木楞房子，组成了一个很有特色的四合院。四面分别为正房、经堂、花房和畜厩。房屋全是木结构的，四壁用的都是削了皮的圆木，在圆木的两端制有卡口，衔楔垒摞而成，屋顶则用薄杉木板铺盖，上压石块，它不仅冬暖夏凉，而且特别能防地震。“摩梭之家”的房子，均为二层楼，东楼和南楼的顶层为游客住，其余的房子是按照摩梭人的习俗安排的。

    世世代代居住在泸沽湖畔的摩梭人，至今仍然保留着原始母系社会的大家庭和男不取女不嫁的“阿夏”走婚习俗。这种完全以男女感情为基础的婚姻关系，可以说是真正意义上的自由婚姻。“阿夏”在摩梭语里的意思是亲密的伴侣，自由的“阿夏”

    婚，把感情放在先于一切的位置上，如一旦感情破裂，男的不再去登花房，或者女的闭门不接，自然就终结了走婚的婚姻关系，而且男女之间不涉及财产分配等问题，也不会遭到社会上和家庭成员的非议，如有孩子，从情感和经济上都属于母亲家。这样的家庭有四个特点：一是家里没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂等复杂关系；二是母亲大家庭一般不分家；三是在家庭内部，舅舅掌管礼仪，母亲掌管财产；四是每个摩梭人都是在大家庭里和母亲、兄弟姐妹们相伴终老。这种特殊的民俗风情在世界上是绝无仅有的，因而有“人类母系社会活化石”之称。

    “摩梭之家”这个母系家庭旅社的主人，摩梭人称之为依杜达布，虽然是位80岁的老太婆，但老人家的身体还挺硬朗，她在妹妹的协助下，掌管着这个家的一切内外事务。征得主人的同意，我们走进了“摩梭之家”那神秘的正房，也叫母房。正房坐西向东，从外面看，四壁用了长约7米，直径0.4米左右的二百多根圆木建成，壁外还有支架支撑。正房的门两边还拉着牛头骨、牛角等物品，作为装饰。走进正房，只见内墙都以木板为墙壁，把正房又分隔为明显的几部分。右边是灶火，房梁上挂着十几块肥腊肉，靠墙根放着一大堆农具等杂物。左边靠房东壁，有一个方形大木柜，柜面则是女主人睡觉的床铺，看上去很窄小。从床铺前至火塘边的一小块地方，是一家之长女主人日常生活中专坐的位置，其他任何人是不允许随便坐的。火塘设置在左面的中间，塘里燃烧着木柴火，火塘上方是铁制三脚锅庄，火塘是供取暖和烧开水之用。据说这个火塘里的火，终年都不能熄灭，否则就会带来家里人口不旺的恶果。锅庄所靠的墙壁上，画有日月星辰、火焰、金元宝等图像，这是摩梭人崇敬的“冉巴拉”灶神。左面的西南角，是白天用来坐人和夜晚用来睡觉的，靠近火塘的地方，是贵客坐的位置。在正房里最显眼的还要数两根直径约0.45米粗的正梁柱，左边的柱子叫男柱，右边的柱子叫女柱，两根柱子必须是一棵树所制，树的顶端一节作男柱，根部一节作女柱。母房是摩梭人大家庭成员居住、炊事、用餐、议事、举行重大仪式和接待客人的场所。我在火塘旁一边用火饼拨动着火塘里的木柴火，一边好奇地向依杜达布问了许多问题，没想到她都能愉快地以不太流利的汉语回答我提出的问题。女主人的一大嗜好是喜欢吸鼻烟，不大一会儿，就要吸一次。通过交谈得知，她家的这一院房子，是花了20多万元钱盖的。这个母系大家庭，现有78口人，除了留在落水村经营“摩梭之家”旅社的子女外，还有一些子孙在昆明等地工作或上学，他们每到春节，就都回落水村过大年。每当谈到她的大家庭时，在她的言语中无不表现出她内心深处的自豪和幸福。

    泸沽湖是女儿国，摩梭人崇拜女神，崇拜女石祖，崇拜女祖先。在摩梭人母系大家庭里，同样是以母为尊，以女为贵，如在家庭成员住房上，也不例外是重女轻男。在母系家庭中，青壮年成年女性，每人均可分得一个单独的小房间，供自己或与夜里来的男阿夏居住，但在同一个母系家庭中，青壮年成年男性却没有分得一个人单独住的卧室的资格，他们如不外出走访女阿夏，便与年老的舅舅居于一室或在畜厩之上的草房里过夜。

    走出正房，天已全黑了。在与“摩梭之家”相邻的一家院落里，摩梭姑娘和摩梭小伙子已围着燃起的篝火，仅在一支笛子的伴奏下跳起了节奏强烈、欢快粗旷的广场舞蹈，摩梭人称之为甲搓舞。领舞的四个小伙子跳得特别的棒，动作明快舒展，阳刚有力，中间的几十名姑娘，跳得也不错，动作整齐，协调轻盈，跳到精彩处，四周便是一阵掌声跳着跳着，一些游客陆续加入了舞队，于是，跳舞的人越来越多，舞队也越来越长，在一片欢乐声中，跳了一曲又一曲转了一圈又一圈，舞会也达到了高潮。当我与身旁的摩梭人五指交叉，胳膊紧挽，合着节奏跺脚欢呼时，我已忘记了自己是一个泸沽湖落水村的外乡人。

    回到“摩梭之家”，已是深夜。但我和大多数游客一样，没有一点睡意，就围坐在一盆火旁，饱尝了一顿烤全羊肉。一块块烤羊肉，看上去还带有红红的血丝，可吃起来却是鲜嫩可口，别有风味。

    太阳出来了，泸沽湖充满了生机，勤劳、善良、朴实的摩梭人，在这片美丽富饶的土地上，继续创造属于自己的独特的文明。

    游丽江古城记

    阳春三月的一天，我同全国电力系统的同行朋友们一起游玩了泸沽湖后：凌晨乘汽车向丽江进发。途经宁蒗、永胜、金沙江，于当天下午5时许到达丽江县城。那天的午饭是在金沙江边的一家小饭馆吃的。饭馆的老板是一对中年夫妇，他们把自己在天安门广场上照的合影照片，挂在了小饭馆的显眼处，让过路的客人知道，他们去过祖国的首都。表明他们是见过世面的人了。

    丽江古城坐落在丽江坝中部，海拔2416米，始建于宋元，盛于明清，它是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城，也是世界文化遗产。据说，这是因为丽江的世袭统治者姓木，如果修筑髙大的城墙，那么其结果就会形成木字加框而成“困”字。这种观点，我认为实在是一种牵强附会的文字游戏的解释，无论从政治、经济和军事的角度来分析，都是站不住脚的。

    站在玉龙桥上，丽江古城就在眼前，桥下便是流向古城的清澈见底的玉泉河水，水源来自离古城一公里外的黑龙潭。在玉龙桥旁，有水车等物，尤其是江泽民同志在1999年5月视察丽江古城时的题词：“世界文化遗产一丽江古城”，十分醒目，旅游的人大多以此为背景照相留念。

    丽江古城的路是用当地的天然五花石铺成的，由于年代的久远，经几百年的人踏马踩车碾，现在的铺路石虽然光滑，但已是路面不平，到处是坑坑窝窝。踏在丽江古城的街头，在我的脚下呈现出一幅幅五彩的、永不褪色的天然图画，那色彩，白的似脂，黄的像玉，红的如玛瑙，绿的赛翡翠。走在这样的路面上，我似乎看到了千百年来一批批来自昆明和西藏的运送茶盐、药材、皮草和丝绸的各民族商队，仿佛听到了悠悠的铃铛和马蹄声。丽江古城街头的五彩石路面，承载着各民族频繁交往的脚步，记录着各民族和睦交融的历史，映衬着各民族灿烂文明的辉煌。

    水是丽江古城的灵魂。玉泉河在玉龙桥下自北向南一分为三，依位置和流向分别为东河、中河和西河，穿过整个古城。河水流进城区后，又分成若干条支流穿街绕巷，流布全城，主街傍河，小巷临渠。这里的人们爱水护水，淸晨是取饮用水之时，到上午十点钟以后，才能允许洗菜、洗衣。这一用水习俗，人人恪守。只要你走在大街小巷，一路上就可以听到哗哗的流水声不断。我深深地感受到，这水声像川流不息的游客一样，向世人昭示着高原古城充满了勃勃生机。说到水，丽江古城的井泉，更有特色。古城之井，形是井状，实则是从地下喷桶而出的泉水，因古城的地下水位高，所以井浅水旺，涌流不竭。古城的井泉，在出水处，都用石条或砖砌一个护栏，把水围成一个潭，以便取水。传统的井泉，一般都是“三眼井”，即依水势流向，分别由高向低串联起三个有圆形护栏的水潭。第一潭为泉水源头，无杂质无污染，为饮用水；第二潭紧接泉水源下流之水，水质干净，为洗菜专用；第三潭承前潭之水，专用于洗衣物。溢璨井泉是一个“单眼井”，泉水如珠涌现，晶莹洁净，名实相符。甘泽泉则是古城最大的“三眼井”，水旺人多，但往来用水的人们井然有序。我好奇地拿上放在井泉旁边的小碗，一口气喝下了半碗泉水，顿时，感觉到泉水甘甜清冽，如同古城民风一样醇厚。

    桥是丽江古城的一道独特的风景线。在约2平方公里的城区内，就架设有形状各异的大小桥共76座，其中大石桥、万子桥、百岁桥、南门桥等最为有名。如离四方街100米远的大石桥，为明代木土司所建，因桥下河水中能看到玉龙雪山的倒影，又名映雪桥，系双孔石拱桥，拱圈用岩石支炮，桥长10余米，桥宽近4米，桥面用传统的五花石铺炮，坡度平缓，便于两岸往来。因为地处古城中心，密土巷、五一街、与四方街交汇于此，大石桥负载了几百年古城的商旅往来市井交流。众多的桥，不但方便了古城内居民的生活，也方便了游人的观光。

    丽江古城的建筑保持着明淸的特色，多为土木结构的“三坊一照壁、四合五井天、走马转角楼”式的瓦屋楼房，既讲究结构布局，又追求雕绘装饰，古朴典雅，外拙内秀，玲珑精巧，家家泉水，户户垂柳，被中外建筑学家誉为“民居博物馆”游完了丽江古城的主要景点后，天也全黑了，我便找了一家紧靠河边的餐馆，买了一份正宗的丽江粑粑和一碗鸡豌豆粉，边吃边欣赏丽江古城的夜景。突然，从不远处传来了一阵又一阵的纳西古乐和歌声。这被称为“中国音乐的活化石”的古乐和歌声，给夜色下的丽江古城增添了不少神秘色彩和朦耽的美丽。丽江古城，人与自然和谐统一的建筑特色，以及东巴文化、白沙壁画为代表的历史文化，与悦人耳目的鸟语花香、风情独特的民族歌舞，构成了一幅独具特色的纳西族风情画卷，透射出古朴、安宁、祥和、大同的筑围。我身临其境，觉得自己的整个思绪，心灵与肉体，都被这静溢、悠闲的世外杉源所过滤和净化。

    原栽2003年11月15日《甘肃电力推》

    乘缆车上玉龙雪山

    玉龙雪山，位于丽江坝北边，距丽江县城十五公里，山北麓直抵金沙江。整座雪山由十三峰组成，由北向南呈纵向排列绵延近五十公里，东西宽约十三公里。主峰扇子陡，海拔5596米，是世界上北半球低纬度海拔最高的山峰。玉龙雪山不仅气势磅礴，而且秀丽挺拔，造型玲珑，皎洁如晶莹的玉石，在碧蓝天幕的映衬下，像一条银色的玉龙在作永恒的飞舞。

    早晨从面江乘旅游车出发，游览了白沙壁画后，从白沙东行转回到雪山公路，沿路前行约一公里后西转，再行走约四公里，便来到了雪山南簏的着名寺院玉峰寺。在玉峰寺观赏了着名的“万朵山茶”奇树后，继续向北行便来到玉龙雪山下的甘海子。从甘海子雪花山庄西行约五公里，就到了雪山脚下的下部站。这里是雪山大索道的起点站，一片茂密的原始森林，这里海拔3356米，索道由此往上运行，直至雪山主峰扇子陡正下方的上部站，那里海拔4506米。索道全长2914米，垂直高差1150米，是我国海拔最髙的旅游客运索道。索道采用6人座豪华脱抱式全封闭吊箱，安全舒适，由下部站的林海茫茫，到上部站的白雪皑皑，中间运行时间仅半小时。强烈的季节变化，冷暖的差异，景物的转换，会使乘坐缆车上山的游客兴奋不已。因为玉龙雪山是云南亚热带的极髙山地。从山脚河谷到峰顶具备亚热带、温带到寒带的完整的垂直自然景观，而在极短时间里旅游体验到四季的景色。

    乘坐露天索道缆车，只觉得惊险刺激，还有一点害怕，但过几分钟就好了。坐上缆车可尽览雪山植物的垂直分布情况从海拔3000米的草甸出发，穿越髙大挺拔的各种松林杉树，随索道上升，森林渐渐远去，继而灌木丛生，还有丛丛杜鹃林，到海拔4000米以上则只能见到附着在山岩上的苔藓植物，最后就是茫茫白雪。

    到了索道缆车上部站，走出索道站的站房，就步入了玉龙雪山冰川公园，公园内的滑雪场四季积雪，东西向长1000米，南北向宽600米。玉龙雪山是欧亚大陆纬度最低的一座有现代冰川分布的雪山。在其东麓，有四期更新世古冰川作用的遗迹分布在南北长十五至十六公里，东西宽四至五公里的冰川公园范围内，在这样一个离城较近的区域，却有一个面积不大但类型十分齐全多样的现代冰川和古冰川遗迹，可说是浓缩了全球中低纬度山岳冰川的主要精华，在我国是十分罕见的，其对冰川研究、生态环境保护及旅游、科学考察研究都具有极为重要的作用。玉龙雪山虽然海拔只有5596米，但它却是世界上攀登难度最大的绝峰之一，至今仍为处女峰，国内外曾有17支登山探险队进行攀登，均告失败。

    我站在滑雪场东面的边缘上，看到了现代冰川的奇观，冰川的颜色为海蓝宝石色，冰川上层覆盖着白雪，边缘发绿，而中间是一片蓝色。它的形状为不规则梭柱形，高约2米，感觉是从山顶向下爬行而突然停住，形成了一个东西宽约30米，南北长约100米的冰塔林世界。我远眺雪山四周景观，山下的甘海子、黑水河、白水河、云杉坪、牦牛坪等尽收眼底。滑雪场的雪品质纯净，颜色晶莹，绝无污染。抓把雪人口，那清爽洁净的感觉，山下尘世无可比拟。在这里看云是一种奇异的享受，因为海拔髙，离云层近，雪山寒气升腾，暖流回旋，造成了云雾的万端变化，云似乎专门为你表演，它迅速变形，不断组合一会儿洪来，一会儿散去，在这里是真实的。

    明朝面江第八代土知府木公（1494~1553)土司写的五言八句诗概雪山绝妙地描述了玉龙雪山的雄姿：“郡北无双岳，南滇第一峰。四时光皎洁，万古势龙从。绝顶星河转，危巅日月通。寒威千里望，玉立雪山崇。”

    在玉龙雪山滑雪场的东边，竖立着一个宽约一米髙二米多的石头，上面刻有海拔4506米的标志，我还在那块大石头前照了一张像。滑雪场的天气真像娃娃脸，说变就变，一会儿太阳当头，一会儿大雾弥漫，一会儿云散风停，一会儿雪花飘舞。由于我在上山时没有租用棉大衣，所以，在滑雪场只玩了半个小时就匆匆乘上了下山的缆车。下山时的感觉比上山时的感觉更加惊险刺激，确有一种神仙下凡的感觉。

    我在甘海子购物时了解到，玉龙雪山还是动植物的宝库，主要经济动物有60多种，属国家重点保护的珍稀动物有滇金丝猴、云豹、金猫、雪豹、藏马鸡、绿尾虹雉、穿山甲、小熊猫、大小灵猫、白腹锦鸡，血雉白鹇等；有藻类植物31科196种，地衣植物17科20多种，苔藓植物有苔类45种、藓类130种，蕨类植物220种，种子植物145科3200余种是云南省着名的园艺类观赏植物的主要产地，有报春花60多种、杜鹃花50多种、兰花70多种。玉龙雪山是我国植物标本的集中产地，有天然高山动植物园和现代冰川博物馆之称。

    我游览玉龙雪山已有几年时间了，但只要翻看到了自己在海拔4506米那块大石头旁的纪念照片，就使我不由得想起了乘大索道缆车上玉龙雪山的情景。

    神奇的西双版纳

    令人神往的西双版纳，位于云南省南部，原名勐仂。西双版纳为傣语，意为“十二（西双）千（版）田（纳）”，也就是十二个行政单位的意思。现为西双版纳傣族自治州。传说这里是孔雀的故乡，也是光明的地方。相传在很久很久以前，这里曾被一个妖魔统治着，那时天上地下一片黑暗。后来有一位勇敢的年轻人杀死了妖縻，把夺得的一块宝石挂在高高的椰子树上，宝石的光芒赶走了黑暗，从此人们就把这里叫做“允景洪”即“黎明之城”，现在是西双版纳傣族自治州的首府。传说归传说，但西双版纳确实是一个美丽的地方。

    西双版纳地区属亚热带气候，年平均温度21度左右，年降雨量约1400毫米以上，四季常青。我从西双版纳飞机场乘上出租车，不到20分钟，就进入景洪市，一进人市区，只见葱绿的林木掩盖着鳞次栉比的楼宇，道路两旁生长着一行行高大的凤凰树、椰子树和油棕树等热带植物。凤凰树上的花儿，红似火焰；油棕树上那阔大的叶片潇洒地舒展着，洒下片片绿阴，为行人遮挡着热带的骄阳；椰子树上的椰子，累累悬挂……西双版纳的这种热带风景，让我这个北方人看后兴奋不已。

    虽然，我在西双版纳只逗留了三天时间，但那里神奇的自然风光，却给我留下了永恒的记忆。流着红色江水的澜沧江，景色十分壮丽，傣家的小木船在江上来回穿梭，江水流过悬崖，

    穿过森林，冲过沙滩，绕过村寨，忽儿波平如镜，忽儿波涛汹涌。两岸密生着郁郁葱葱的亚热带森林，许多参天大树被丛生的藤蔓缠绕着，满身披挂，从树顶一直垂挂到江边，有的像一串串璎珞，有的像秋千，有的像老人的长须。在山坡上，还有一片接一片的人工橡胶林，据导游小姐讲，那是由建设兵团栽种管理的，也是西双版纳的特产。早在20世纪六七十年代，一批又一批的的知识青年，下乡支边来到西双版纳，他们以知识和勤劳，为西双版纳的建设和发展做出了不可磨灭的贡献。我望着没有尽头的橡胶林，使我想起了一部反映上海知识青年生活的电视连续剧一这给来西双版纳旅游的人们，留下了美妙遐想的无限空间。

    西双版纳金碧辉煌的佛寺和玲球俊俏的佛塔，又是一道独特的风景线。这里的佛塔不同于内地，基本上建造在绿环翠盖的小山上，大多是由一座主塔和周围的数座小塔组成，洁白的塔身，金色的塔尖，塔尖上一串串精巧的铜铃，在微风的摇曳下，发出清脆的响声。远远望去，整个塔群宛如玉笋出土，因此人们又称为竹异塔。

    在景洪和橄榄坝等地方，是一片片平坦的田野，千顷稻田簇拥着一个个傣族村寨。高大的椰子树旁，傣家的木竹楼被掩映在婆娑的凤尾竹中，四周长满了香蕉、槟榔和柚子树。在夕阳西下的时候，从木竹楼里飘出淡淡的炊烟冉冉升起，伴随着哞哞的牛叫声，傣家人从田野里、丛林中归来，在小溪流畔，三三两两的人用淸凉的水，冲去一天的疲劳，然后，神清气爽地回家去。当夜幕完全降临以后，家家木竹楼里透出橙黄的灯光，远处，隐隐传来芦笙柔美婉转的曲调，那是小伙子在召唤自己心爱的姑娘。在这恬静优雅的傣乡夜色下，每时每刻都在演绎着一个优秀民族的富有传奇色彩的悠久历史文化。

    一走进古木参天的森林公园，立刻就觉得天暗地湿气潮。

    林中巨人似的大青树巍然挺立，望天树高达数十米，团花树每年树干直径能生长三四厘米，十年就可长成栋梁之材，被称为世界上生长最快的“奇迹树”，野芭蕉树肥大的叶片下是一串串芭蕉，许多不知名的大树互相拥抱在一起，枝杈重叠，葛藤缠绕，一些草本植物附生在大树的树干上，开出绚丽的花朵，犹如“空中花园”。在热带植物园中，除了许多热带珍稀树种外，还生长着千姿百态的热带花卉，有体态精巧花色繁多的金钗石斛、虎头兰、流苏贝母兰；有既可观赏，又可食用的火烧花、无忧花、木奶花；有网球花、金凤花、醉蝶花；还有一种会听歌跳舞的奇草等等。中国有句俗话叫做“独木不成林”，而在西双版纳开阔的平坝上，却能看到独木成林的奇观。能形成这种奇观的树名叫高榕，在它的树干上，会长出许多的细根茎，悬吊着生长，一旦接地后就钻人地下，然后逐渐长粗，叫做支柱根，支撑着高榕硕大的树冠枝条，远看就像几十棵小树围着一棵大树长在一起，绿阴遮天，很像是一片树林。

    西双版纳不仅是“植物的王国”，也是“动物的天堂”。在云雾缭绕的崇山峻岭和髙山热带雨林中，栖息着体态庞大的野象，小巧玲珑的缝衣鸟，令人望而生畏的大蟒蛇，逗人喜爱的金丝猴等动物和鸟类。有一种鸟叫犀鸟，是西双版纳的珍禽。它头上长着一个很大的盔突，犹如犀牛那威武的犀角，嘴巴又长又大，全身长满色彩斑斓的羽毛，阳光照在上面，闪出五颜六色的光芒。犀鸟十分钟情，当地人又叫它们为“钟情鸟”，是夫妻恩爱的象征。相传，在很久很久以前，西双版纳的原始森林中，居住着一对恩爱夫妻。因森林里狼虫虎豹出没无常，丈夫为了妻子的安全，每次出门打猎，都要把妻子锁在家里。有一次，丈夫为了追捕一头小鹿，在外七天七夜没有回家，归来后，发现妻子已饿死在家中。丈夫悲痛万分，也绝食而死。夫妻二人变成了两只美丽的犀鸟，朝夕相伴。每当雌鸟产卵孵化时，雄鸟用泥土把它封在树洞里，只留一个能伸出头的小孔雌鸟安心在巢内孵卵，雄鸟在外奔忙觅食，采来野果、昆虫等食物一口一口地喂雌鸟，直到小犀鸟出世。而在鸟类中，西双版纳的绿孔雀又是鸟类中的“丽人”，傣族同胞把它当做是吉祥、幸福的象征。

    当我写完这篇游记后，由衷地祝愿神奇的西双版纳像孔雀开屏，欢歌起舞，明天更加美好。

    原栽2003年5月3日《甘肃电力推》

    登泰山

    我产生登泰山的欲望还是在小时候背诵“老三篇”之一的伪人民服务时，由毛泽东主席在文中所引用的司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的名言而产生的。后来又陆续读到了历代一些文人墨客登临泰山时写下的脍炙人口的名句，如“会当凌绝顶，一览众山小。”“不登泰山髙，哪知天下小。”“志欲小天下，特来登泰山。仰观绝顶上，犹有白云过。”这更使我增添了一定要登上泰山的信念和决心。

    泰山，是中国五岳之首，古称“岱宗”，形成于25亿年前，是第一次造山运动兴起的大山；它位于山东省中部，华北大平原东侧，京沪铁路中段。泰山山脉自西向东沿黄河南岸绵延二百多公里。主峰在山东省省会济南市以南65公里的泰安市境内，海拔1545米。它东威沧海，西镇大河，山势挺拔，奇峰突兀，有“拔地通天”之势、“擎天捧日”之姿，历史悠久，文物众多，雄伟、奇特、古老、秀丽，是我国第一个被联合国教科文组织载人《自然与文化遗产》名录的名山。

    初夏的一日，我和朋友与大多数游人一样，选择了路程10公里，近7000级台阶的东路登山。因为泰山的文物古迹多集中在这条路上。从岱宗坊出发，经王母池、斗母宫，稍转向东北，便是有名的经石峪。只见在一大块石坪上，刻满了遒劲刚健半米见方的隶书大字，其内容是佛教《金刚经》的经文。据说原刻2500余字，经历1400多年的风雨剥蚀，现在完好的有1043字，占地逾亩。它是泰山重要的历史文物之一，在我国书法艺术上占有独特的地位。从经石峪折回，我们循石阶盘旋而上，过中天门、五松亭，就到了万松山。这里双峰对峙，万松叠翠古诗有云：“寒松韵空山，千株万株寄。对峙绿云停，摇曳虬鳞坠。飞泉下峰顶，遥光破苍翠。”真是绝妙极了。朝上望去，南天门就像一颗晶莹的红宝石镶嵌在巍蛾苍翠的两峰之间。一道陡峭的石阶在石谷中曲折盘旋，直通天门犹如天梯从天而降。我和朋友一起，互相鼓励着，缓慢地连续登了3个18盘，计1594级石阶，以“登天”之难的感觉到达南天门。

    南天门也叫三天门。门楼两旁有石刻植联一幅：“门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。”当我一边拭去额上的汗水，一边诵读此联时，已感悟到了泰山的“雄”风，也感受到了登泰山的费力和艰辛。稍休息后，再经过天街，大观峰，就到达了泰山海拔1524米的极顶——玉皇顶。这里有两幅对联，一幅是：“地到无边天作界，山登绝顶我为峰。”另一幅联是：“下方雷雨晴空见，上界星辰静夜扪。”我仔细诵读对联，仿佛天在头上，人在云间，再举目四望，无限风光，尽收眼底；万壑风雷，奔来脚下；云山相接，江河一线。我站在泰山极顶，不由得想起了郭沫若《登泰山极顶》的诗篇：“麓下培搂视，登临始觉奇。危岩森壁垒，盘道上天梯。云雾移时合，雷霆指路迷。我来登极顶，果见众山低。”站在此处放眼远望，群山，河流，原野，城市尽收眼底，且时常可见“旭日东升”、

    “晚霞夕照”、“黄河金带”和“云海玉盘”四大奇观，是为泰山“妙区”。而泰山之阳的山麓部分是由于古人活动甚多，人文景观极为丰富，亦是游览的好去处，人称“丽区”。这“幽、旷、奥、秀、妙、丽”，便是泰山神秀的精髓，它既是天成，又有数千年来无数劳动者的构筑。伴随着人类的活动，泰山逐渐成为中国古老文化中“天地人合一”的高度和谐的统一体，它的一切无不按照人的意志与情趣，给予了艺术的想像与塑造。使它的美在不断升华。也就是说，在我们民族源远流长的历史发展中，泰山首先以其雄伟恢弘，端庄肃穆、浑厚质朴，清秀娟丽的自然形体，成为人们审美实践中一个重要源泉，同时人们又将自身的审美理想赋予了泰山，将自己的审美意识物化于泰山的各个自然与人文景观之中。

    此时此刻，我感悟到了泰山的崇髙之形象，坚强之气质，博大之胸怀，蓬勃之生机，这不正是我们中华民族的象征吗！此情此景，我心神格外振奋，不但为使我自己登上泰山而感到十分自豪和骄傲，而且更使我深切地懂得攀登的内涵意义，领略经过千辛万苦的奋斗之后，取得胜利的欢乐。

    原栽1997年6月3日《甘肃工人报》

    游庐山记

    汽车在盘旋公路上向山上驶去，窗外，云雾腾腾，十米开外，什么也看不见。到了庐山山门后，雾更浓了，风更紧了。可一下车，却被眼前一片雪树银花的奇景给吸引住了，即刻把一路上怪天气预报不准，怨运气不佳的情绪给冲得一干二净。汽车经牯岭街心公园向左转，穿过隧道，又沿东谷下坡千余米到达二层建筑的人民剧场。这里是党的历史上有名的庐山会议旧址。当我漫步进入剧场内，面对普普通通的陈设和略显得空空荡荡的剧场，不由得引起了我对历史的沉思。1959年中央政治局扩大会议和党的八届八中全会，在这里错误地批判了彭德怀元帅；.1961年中央工作会议，在这里制定了由邓小平同志主持定稿的《业七十条》，还通过了搞教六十条；1970年党的九届二中全会，在这里林彪集团抢班夺权的阴谋被揭露。这四次会议，在我党和共和国的历史上，都有着重要的位置和影响。千秋功过，由历史评说。坐落在芦林湖畔的庐山博物馆，离人民剧场不到两公里，是一栋具有现代民族特色的长廊相围的回字型格局建筑，室内建筑融东西方建筑之特长。馆内珍藏陈列有古代青铜器、陶瓷及唐、宋、明、清历代着名书画家的书画珍品。但最引人注目的还是博物馆正厅左侧的毛泽东主席在1961年中央工作会议时的旧居。卧室的右侧摆放着一张宽大的硬板床，一旁的书桌上放着文房四宝。在卧室的展柜里，陈列着毛主席在1961年9月赠给庐山党委的那笔力遒劲，雄伟洒脱的亲笔抄写李白诗篇的墨迹：“登高望远天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”在这墨宝里，我似乎闻到了浓浓的墨香，也仿佛感受到了一代伟人广阔的胸怀。

    中午时分，雾散了，风小了，天晴了。庐山在阳光的照耀下，银光闪闪，细细看去，满山银装素裹，千岩琉璃，万树晶莹；有的如银帘高挂，有的像瀑布倾泻，真是美不胜收。当我到庐山东南的含鄱口时，已到了下午2时。这里海拔1U0米，是庐山的主要游览点之一。我登上含鄱口一侧的山顶，远眺鄱阳湖，只见碧波连天，渔帆点点。我在观赏这梦幻般的湖光山色时，毛主席的《七律·登庐山》的诗篇涌上了我的心头：“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”不远处，是五老峰。在大自然中，由山峦组成的形象人和物很多。我目睹过云南昆明的睡美人，四川乐山的巨佛等，可它们都是一种抽象的象，但眼前由五老峰所呈现的毛泽东头像，是一种清晰具体的像，那头发、前额、眼部、鼻子、嘴、下巴等部位形象逼真，比例适宜，很像毛主席像章侧身头像。真可谓是看见五老峰，想起毛泽东。庐山奇险秀幻的自然风光令人心旷神怡，而五老峰与毛泽东的联系，又给每一个游览庐山的人留下了说不完的话题和永恒的记忆。

    下午3时，汽车返回到街心公园，又沿西谷直奔仙人洞。仙人洞是一处石窟窿，凹进去很多，洞内深处，八仙之一的吕洞宾石像静听人间新语。洞内有滴水，传说饮此水可成仙。洞旁不远处，“纵览云飞”的石松凌空俯瞰长江东去，庐山绝美的风景从这里开始。山峰翠绿，庐山凌空飞峙长江边，山下是平原，愈发衬托出庐山的雄伟。1.5公里长的锦绣谷，绝壁悬崖，松石壁合，石级傍崖穿林，谷间石林挺秀，断崖天成，怪松裹壁，泉洞缀岩，沿途景色酷似立体的山水画。难怪王安石对锦绣谷发出如此的赞叹：“还家一笑即芳晨，好与名山做主人。邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。”锦绣谷景色如画，名副其实，使人流连忘返。这使我不由得想起了苏东坡的诗句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

    在夕阳西下的时候，我们再一次到了街心公园。此时的庐山，又是一种景色。西面的天空被缕缕的晚霞染红了一大片，赫赫有名的别墅群就呈现在眼前。庐山除了青山、秀水、蓝天、白云外，山上的别墅群其实也名甲天下。据导游小姐介绍：自1895年英国传教士李德立花200两白银租借牯岭长冲河一带的800亩土地为避暑之所以后，俄、美、英、法、德、意、日、瑞典、瑞士、丹麦、挪威、葡萄牙等20多个国家的商贸名流和国内各界人士，都争相来此兴建度假别墅，总数达640多栋，有英国式、美国式、俄国式、瑞典式、瑞士式、日本式……等等，真可称为是“世界别墅建筑艺术博物馆”，庐山遂亦成为驰名世界的旅游避暑胜地。

    原栽1997年6月19日《甘肃工人报》

    登岳阳楼

    岳阳楼位于洞庭湖畔，北望长江东流，主楼三层，高20.35米，全楼未用一根铁钉和一道横梁，造型庄重大方，与武汉黄鹤楼、南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”。相传它的前身是三国时东吴大将鲁肃为操练水军所建的阅兵楼；唐代后改名为岳阳楼。由于这里襟山带水，气象十分开阔，因而历代都有文人墨客来此登楼吟咏，留下了不少名篇佳作，其中最着名的就是《岳阳楼记》，在这篇着名的散文里，作者以声情并茂的语句描绘了洞庭一带的美景，还抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’’的心愿。岳阳楼下的洞庭湖是远古时代云梦泽的遗迹，它的湖面十分宽广，自古就有“八百里洞庭”之说，虽然现在它的面积比以前已经小了一倍，但它仍是全国的第二大湖泊，烟波浩淼、水天一色，范仲淹称它“衔远山、吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”。

    我仰望眼前的千古名楼，立刻就被岳阳楼的奇特造型所吸引。三层楼层层四角飞檐凌空，四方由下向上逐层减小，四面顶覆盖黄色琉璃瓦，四根楠木柱相连通顶，尤其是顶层那四根柱相连接的四周鱼鳞般排列的如意斗拱，层层四方由下向上递增多，更显示了岳阳楼建筑的奇绝之处。

    步人全由木柱支撑四面无墙独具匠心的底层，楼与周围人文景点自然环境浑然一体，十分和谐。中间楼屏上刻有《岳阳楼》。在岳阳楼默诵这千古绝唱，令人感慨万端。

    登上二层，又有一套《岳阳楼》雕屏映入了我的眼帘。细细看去，雕刻精美，刀法纯熟，功力深厚，黑底金字，典雅凝重，全幅屏由十二块紫檀木组成，宽约四米多，髙约三米多。据说这是清代大书法家张照的真迹。对岳阳楼内，为何有两幅雕刻的《岳阳楼》记我很疑惑。经请教才知原来，现二层的雕屏，曾被人盗走。为使登楼者少留遗憾，就仿雕了底层的那一幅。后经千辛万苦，终于找到了被盗走并埋在洞庭湖里几年的原件雕屏《岳阳楼记》使珍品文物重见天日。

    我在为原件失而复得的庆幸中登上了古楼的顶层，楼厅中央悬挂着毛泽东主席于一九六四年手书的杜甫诗《岳阳楼》雕屏：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南圻，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”诗屏两边则挂着一幅绝妙的四言短联：上联“水天一色”，下联“风月无边”，落款“长庚李白”。歌咏岳阳楼的佳作名篇层出不穷，而以李白、杜甫、白居易等诗人的作品尤以脍炙人口。范仲淹的《岳阳楼记》又在千百篇写岳阳楼的诗文中，首屈一指，尤其是文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，已成为中华民族爱国志士的座右铭。

    在岳阳楼，还有许多气势非凡的极联，读后让人陶醉。如清人所撰的上联为：“一楼何奇！杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕紫荆百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？懦耶？史耶？仙耶？前不见古人，使我沧然涕下”下联为：“请君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。”此联上联写史，下联写景，一呼一应，丝丝入扣。

    登黄鹤楼

    黄鹤楼，与湖南岳阳的岳阳楼、江西南昌的滕王阁齐名，号称江南三大名楼。有“天下绝景”之称。黄鹤楼，建于三国吴黄武二年（223)，原址在湖北武昌蛇山黄鹤矶头，古黄鹤楼“凡三层，计高9丈2尺，加铜顶7尺，共成九九之数”。新楼更加雄伟，共5层，加5米高的葫芦形宝顶，共高51.4米，比古楼高出将近20米。主楼采用钢筋混凝土结构建成，建筑群由主楼，配亭、轩廊、牌坊、南楼、诗碑廊，古典商务服务街组成。古楼底层“各宽15米”，而新楼底层则是各宽30米。漫步各层，江城景色一览无余。黄鹤楼濒临万里长江，雄踞蛇山之巅，挺拔独秀，辉煌瑰丽，很自然就成了名传四海的游览胜地。历代名士崔颢、李白、白居易、贾岛、陆游、杨慎、张居正等，都先后到这里游乐，吟诗作赋。1700多年来七建七毁，最后一次毁于清光绪十年（1884)大火。新楼于1981年重建，1985年建成开放。新建的黄鹤楼屹立于蛇山，长江大桥南端。

    来到黄鹤楼正面台前，只见“黄鹤归来”的铜雕塑仙鹤，造型精巧，形象逼真，栩栩如生，活灵活现，似乎向每一位游人展翅飞舞，悠然长鸣，欢迎登楼赏景。我和朋友没有急于登楼，而绕楼一周，细细仰望名楼的雄姿。五层高的黄鹤楼，是一座采用现代建筑材料和工艺的仿古建筑杰作，黄瓦红柱，层层飞檐，工整对称，四望如一。每层楼面，设有外廊，游人涌动，眺望楚天风光。楼顶上，有一形似萌芦的装饰，古朴典雅在四面骑楼的正中，分别悬挂着“黄鹤楼”、“南雄高拱”、“北斗平临”、“楚天极目”巨幅金匾，这些名人书法精品，烘托了黄鹤楼的雄伟气势。不论站在那一面仰观层层楼角飞檐的黄鹤楼，都觉得它有一种奇妙的动感，似刚落地的群鹤，还没收回飞翔的双翅，又似已展翅腾飞的群鹤，直冲蓝天白云。

    走进底层大厅，迎面是一幅巨型壁画，那昂首乘云奋飞的黄鹤，似乎向每一位来登楼的宾客诉说黄鹤楼古老的传说和武汉三镇的变迁。我随众多的游人沿楼梯攀登向上，惊奇地发现黄鹤楼装有现代物质文明的电梯。在楼内的大红柱上，悬挂着古今名人书写的楹联书法，读之令人心胸开阔，神清气爽：“一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。”在每层大厅的墙面上，还镶嵌着以黄鹤楼的神话传说、人物典故、楚天风光等为题材的大型壁画，观之令人遐想万千。

    站在楼的顶层，俯观远看，叫人心旷神怡。两江交汇滚滚奔流，车船汽笛长鸣，~桥飞架南北。武汉三镇，高楼林立，蛇山龟山对峙，黄鹤楼电视塔互映；远处浮云悠悠，大地隐隐，白鸥翔集，悠然自得。登临黄鹤楼，有幸观赏到这样的佳景，一种眷恋不舍之情，在我的心海里油然而生。

    名楼自然有着不少的传说，据《很恩录》记载，黄鹤楼原是辛氏开设的酒店，一位道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告知它能起舞助兴。从此宾客盈门，生意兴隆。过了十年，道士复来，曲笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。辛氏为了纪念帮她致富的黄鹤，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。黄鹤楼为人文景观，历史的长河又给它留下了不少脍炙人口的诗篇，其中：“当以崔颢僙鹤擞为第一“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

    晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁！”一代伟人毛泽东，于1927年春，也在这里留下了不朽的词作萨蛮黄鹤楼“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”

    栽1998年4月8日《甘肃工人报》

    桂林山水

    小时候，听老师讲“桂林山水甲天下”。去年深秋的一天，我有幸游览了桂林山水，真是山青、水秀、洞奇、石美，名不虚传。难怪有诗云：“诸峰如笋拔地起，碧玉含翠竖云端，群峰侧影山浮水，无山无水不入神。”

    从阳朔上船，沿漓江逆行上桂林，在83公里的水路上，群峰人水，山顶行舟。竹排、游船在清澈的江中穿梭，岸边竹林、茅舍时现，瀑布如练，风光秀丽，目不暇接。刚才还是山石髙大，山岩成丛，峰顶突兀，连绵不绝；一转弯却成了奇峰林立，挺拔俊秀，婀娜多姿，或断或续；航行一段时间，又会出现石山分散，陡崖起伏，碧水荡漾，阡陌纵横。在游船上观山形，更为有趣。有山似大象，有山如骆驼，有山像骏马；有山似老翁，有山如顽童，有山像少女；还有许许多多锥状、柱状、塔状和奇形怪状的峰林与漓江巧妙地组成了形态万千的天然大盆景，接受游人的检阅和评说。

    快到桂林时，天下起了小雨，游船缓慢地行驶在雾茫茫，雨蒙蒙之中，四周的风光梦幻般地诱人。此时此刻，我真正领悟到了桂林山水的灵魂，尽容于山、石、洞、树、水之中，是立体的画，无声的诗，见证着大自然不可思议的创造。

    到达桂林码头，已到下午，天也放晴了。老战友陪我先游玩了独秀峰。独秀峰位于市中，其山高50余丈，平地拔起，孤峰凝翠，犹如独秀群芳的仙子，故名独秀峰。在霞光映照下，层林尽染、金碧辉煌，又像披上一层紫袍金带的显贵，所以又名“紫金山”。我们沿独秀峰的西麓，攀306级石磴，一口气登上了峰顶。登顶远眺，周围数十里的奇峰异景尽收眼底：“山峰环野立，一水抱城流”、“环城皆奇石，疑是海上山”。向东望去，只见伏波山突起千尺，镇守漓江碧波。据老战友介绍：伏波山有近百件石刻，其中最有名的是宋代四大书法家之一的米芾的题名和自画像。但遗憾的是由于时间的关系，我没亲眼看看。乘游兴未散，我们又一同乘车到叠彩山。雄踞市区的叠彩山，苍峰翠叠，石纹横布，彩翠相间，形如叠彩。我们漫步穿过山腰风洞：经望江亭，再登200多级石阶，到达明月峰顶。此处是纵览桂林漓江山水的最佳处。在峰顶上，我看到了1963年1月77岁的朱德元帅和87岁的徐特立老人，健步攀上主峰明月峰时的题诗。朱老总诗云：“徐老老英雄，同上明月峰，登髙不用杖，脱帽喜东风。”徐老和道：“朱总更英雄，同行先登峰，拿云亭上望，漓江来春风。”如今，青山依旧在，二老已作古，但他们为中华民族所做出的丰功伟绩，同日月同辉，与桂林山水永存。

    次日又是一个好天气，我独自一人专程游玩了芦笛岩和象鼻山。芦笛岩距桂林市中心约7公里处的光明山南侧山腰。洞内最高处达18米，最宽处有93米，游程约500米。一进人溶洞，只见石乳晶莹，奇石绚丽。有的似银换轻垂，有的似飞暴倾街，有的似盘龙宝塔，有的似石花怒放，有的似五谷丰登，千姿百态，琳琅满目。洞的中部有一个“水晶宫”，这里石异争奇，石乳高悬，雄伟壮观。站在宫中岩石块堆积的云台上，可以看到整个水晶宫的奇景变化，有“云台览胜”之称。放目四望，展现在眼前的是“原始森林”、“帘外云山”、“雪山倒影”、“远望山城”、“双柱擎天”等神话般的仙境，无愧为“大自然的艺术之宫”。

    象鼻山位于漓江与桃花江汇流之处，东与訾洲隔江相望，因其山形如大象，长鼻伸人江中吸水，生动逼真，一直被人们视为桂林的象征。桂林乃至广西地方产品多以象山作为标记。象鼻山海拔200米，高出水面55米，长108米，宽100米。山体面积1.3公顷，它是由3.6亿年前海底沉积的纯石灰岩组成的。象鼻山原名漓山，又叫仪山、沉水山，简称象山。1986年依象鼻山辟建象山公园，园内以象鼻山为主体，还有“象山水月”、仿古建筑云峰寺、爱情岛、明代建筑普贤塔等景观，象鼻山是桂林重点的旅游景点。淸代工部郎中舒书在像山记中写道：粤之奇以山，粤西之山之奇以石，而省城相对之象，则又其奇之甚。我听有人这样说：“到了桂林没有到象鼻山，就等于没有到过桂林。”有道是：桂林之旅，从象山公园开始。在象鼻山的象彝与象腿之间，有一高大明亮的东西穿洞，旅行家徐霞客曾有描绘：“飞崖自山顶尺跨，北插中流，东西俱高剜城门，阳江从城南来，流贯而合于漓，上既空明如月，下复内外莹波。”“象山水月”之称以此。每当月朗风清，水平如镜之夜，水月洞倒影，酷似一轮皎月浮江，江中二圆月并浮，一幅“水底有明月，水上明白浮，水流月不去，月去水还流”的绝妙意境。“水月”奇景，令历代文人吟咏不止，在水月洞内陆游的辟本堪称其中的珍品。

    中午时分，我依依不舍地登上直达武汉的火车，并透过窗口不时地回首，向桂林这一着名的旅游胜地告别。

    原栽19%年4月8日《甘肃工人推》

    小三峡在巫山县境内长江支流的大宁河下游，由龙门峡、巴雾峡和滴翠峡组成，全长50公里。去年金秋游览后，那被誉为“中华奇观”、“天下绝景”的原始的纯美的自然风光山水画廊，让我至今陶醉，难以忘怀。

    清晨，我从大宁河口码头乘船逆水北上，举目望去，龙门峡口就在眼前。两岸峭壁高耸，峰峰相对，离水面近百米的高空，一拱桥飞架东西，更加增添了小三峡雄奇壮观的气势。进入峡谷，景色迷人，峰恋入云，绝壁摩天，悬泉飞瀑，翠竹奇树，百鸟啼鸣，鱼翔水底。船上的艄公站在船头，喊着号子，用手中的一根长竹竿，熟练地将柳叶舟驶过急流，冲过险滩，绕过暗礁，有惊无险。在西岸的绝壁上，整齐有序的半尺见方、两尺进深、五尺孔距的石孔十分明显。据导游小姐介绍：这些石孔是古桟道的遗迹，长300多公里。相传明末李自成、张献忠领导的农民起义军由陕入川，当地农民和盐工纷起响应，利用此栈道追杀明军。船驶出12.3公里的龙门峡后，我便下船步行经过枇杷洲长廊，长廊里全都是当地群众出售纪念品和食品的摊点。

    出长廊又登船行程约5公里，便进入了长10公里的巴雾峡。这里两岸奇峰争雄，奇石争形，随着导游小姐手指方向的介绍，一个个形象逼真、富有灵气的天然雕塑：“猴子捞月”、“龙进虎山”、“天马归山”、“猛虎出洞”、“观音坐莲台”、“八戒拜观音”等妙趣横生的景点，让游人越看越像，赞叹不已。最让我惊奇的是在东岸离水面60来米的绝壁上的悬棺，或置于洞中，或放于壁台上，这给巴雾峡峡谷蒙上了非常神秘的色彩。这些巴人的悬棺，葬于何时？葬了何人？是怎样放上去的？为什么安葬在悬崖之上？让人产生许多遐想。

    全长20公里的滴翠峡是小三峡中最精美的峡段。船一进人峡谷，只见群峰壁立，云遮雾绕，竹林葱葱，溪流潺潺，幽谷延绵，野花烂漫，风光无限，美不胜收。滴翠峡中的“天泉飞雨”、“水帘洞”、“赤壁摩天”、“关门岩”等景点十分有趣。但更有趣的是滴翠峡中的猴群，据说有600多只野猴子生活在这里。船一进入它们的领地，猴群欢腾跳跃，有的在树上合伙，把树枝摇得哗哗作响，有的从河边迅速攀到山崖高处发出阵阵叫声，有的三五成群围在一起注视着过往的船只，也有一些大胆的猴子，原地不动，还伸手向游人要东西，当得到抛给的食物后即捡起来左顾右盼地吃起来，活泼逗人。我抓住时机，把这些有趣的场景摄进了照相机。每当看到这些照片时，就使我忆起了游小三峡时的快乐。

    游小三峡有句行话叫“上水观峡，下水看景。”下午2时多，我们乘坐的船返航。途中，景色变幻莫测，让人目不暇接，使我真实地领略到“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗情画意。小三峡的风光：雄在山，奇在石孔悬棺，秀在水，幽在谷深叠翠，险在滩，美在神韵自然。

    原栽1999年7月14曰《甘肃工人推》

    黄果树观瀑

    黄果树瀑布位于贵州省西部，距贵阳130公里，是亚洲最大的瀑布。在天高气爽的九月，我尽情地领略了气势磅礴，雄伟壮观的黄果树瀑布。

    我们乘坐的汽车在高速公路上行驶，透窗望去，满目青山。在山与山之间面积不大的平坝里，长满了黄澄澄的晚稻；山坡上的大石头间隙中，残留着干枯了的玉米秆；具有独特风格的石板房山寨，不时出现在眼前；一群群水牛在溪间嬉水或在溪边吃草。这高原风光，十分迷人。

    然而，最迷人的莫过于黄果树瀑布的壮观景象。当汽车行到一段不见髙山峻岭，也不见河流的比较平缓的地方，突然听到沉闷的巨响。同车有一位贵阳电厂的年轻人告诉我们，这响声就是黄果树瀑布发出的。随着汽车的行进，涛声越来越震耳，好一阵才到达黄果树宾馆，但仍不见瀑布的踪影，真是“瀑水震天，十里相闻”，名不虚传，一点不假。

    到了观景台凭栏眺望，高77.8米，其中主瀑高57米；宽101米，其中主瀑顶宽83.3米；瀑布底部海拔髙程903.9米的中国第一，景色奇绝的大瀑布全景尽收眼底。白水河似乎从天上而来，经第一级陡坡瀑布奔腾后，紧接着就以排山倒海之势，雷霆万钧之力，飞波下泻，呼吼声如雷，直扑犀牛潭，冲起滚滚浪花，白雾升腾，构成一片白茫茫世界，看不清瀑布人潭瞬间的真面目。潭中的云雾，一部分翻滚着沿河而下，一部分则形成轻烟云絮，腾腾升空，随风亲向右岸的山坡草地和灌木丛。在阳光的照耀下，一道彩虹随我的行进而变换着位置，把黄果树瀑布点缀得更加神奇壮丽。这景这色，真叫人心旷神怡。

    我沿着右岸山坡小道走近黄果树瀑布，越靠近瀑布，瀑布飞溅形成的细珠雾雨就越大，不但很快淋湿了衣裳，而且连照相都很困难。到了瀑布中段悬崖后壁的水帘洞，又是一派景象。洞内滴水如雨，若明若暗，如不打伞，准会淋透全身。从洞壁中断续的洞孔向外看去，时而是厚厚的水帘，如一道髙墙，却呐喊着飞流直下，完全挡住了视线；时而是薄薄的水帘，似一匹玉帛，却喊叫着飞飘垂落，帘外风光在虚无缥缈间；时而是水柱根根，像条条巨龙，飞驰而下；时而是水珠串串，若颗颗珍珠，飞落人潭。在水帘洞中观赏瀑布，不由得使人浮想联翩。黄果树瀑布使华夏大地锦上添花，它每天都以新的容貌，迎接中外贵客，并向他们尽情倾诉，生活在这方土地上的苗族、布依族人民的勤劳和历史的沧桑。

    穿过水帘洞，沿左岸陡壁竹林盘旋而下，便到了犀牛潭。这里游人最多，也很热闹，在潭边的空地和小道上，还有潭中的数块巨石上，都挤满了观景和等待照相的游客。在此欣赏瀑布，别有一番情趣。抬头仰望，只见一幅奔流的巨大水帘，从天上飞泻下来，在犀牛潭中，激起游涡，翻起浪花，发出惊天动地的轰鸣。如此万马奔腾的声势，使瀑布充满了力和光，叫久看的人头晕。这犀牛潭与瀑布互相辉映，更增添了景区的诗情画意。瀑布怒暴狂奔，波涛汹涌，飞珠溅玉，银湖泻波。这一竖一横，一急一缓，一动一静，一白一碧，错落有致，自然有声，真有说不尽的妙趣。同时，也掲示了在大千世界里，万物的对立统一。

    顺河而下，经过一座吊桥，就到了右岸谷地。这里有一尊明代着名地理学家、旅行家徐霞客的雕像，他于1638年4月考察黄果树时，留下了最早最详细最权威最珍贵的一段记述：“透陇隙南顾，则路左一溪悬捣，万练飞空，溪上石如莲叶下覆，中刺三门，水由叶上漫顶而下，如较绡万幅，横罩门外，直下者不可以丈数计，捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉，所谓‘珠帘钩不卷，匹练挂遥峰’，俱不足以拟其壮也。”徐霞客对瀑布的描述，包含了以黄果树瀑布为中心，直径20公里范围内，分布的十几个风格各异的瀑布特点。如顶最宽的陡坡瀑布、级数最多的落差最大的滴水滩瀑布、滩面最长的螺丝滩瀑布、流量最大的关脚瀑布、形态最美的银练坠瀑布等。

    在“岩溶瀑布博物馆”观黄果树瀑布群，令人流连忘返。

    原栽2001年11月6曰《甘肃工人报》

    九寨水韵

    九寨沟的森林、雪山自有其钟灵毓秀的特色，天然形成的黄龙溶岩地貌则显示了一种博大的襟怀。但最令人着迷的还是那梦幻境界的水韵。

    没去九寨沟之前，我就听说有“九寨归来不看水”的神话。到实地一游，果然是水的仙境，名不虚传。

    我刚一进入九月的九寨沟，就被那震慑人心的神奇美景所征服。那一片片绿郁的松林，一座座神秘的雾山，一道道仿佛飘动着奶雾的瀑布，一泓泓澄澈晶莹犹如镶嵌的海子，把人接引到了一个世外桃源。

    九寨沟的水的确是美的。那里有114个海子（藏语意为湖），17级瀑布，11条溪流等水景。这些由宁静的、流动的、飞泻的、翻滚的碧水组成的水韵，似一首首千古民乐绝唱，使录赏不够。

    脚下流水淙淙，芳草萋萋；头上云雾缭绕，时晴时雨；四周远处雪山皑皑，近处古木苍翠；海子内松藩裸鲤，欢快畅游。这里的湖光山色，随着烟雨迷蒙，日透云层，朝霞暮霭，明月清晖变化，秀丽多姿。逼得文人词穷，逼得墨客笔拙，难以把九寨沟的山魂水韵完美准确地描绘出来。

    九寨沟的藏族人用最美丽的词语给海子命名，诸如镜海、芳草海、天鹅海、箭竹海、孔雀海、火花海、珍珠滩、五彩池、

    长海、卧龙海、树正群海……这些海子虽然传说是长得像天仙一样美的沃洛色莫无意中打碎的梳妆镜，但它们如诗如画般地妆扮着九寨沟这个美丽的地方。

    镜一般的海子，那样地清澈洁净，几米深的湖水，一眼见底，如凝然不动的一缸缸浓浓的绿酒，多看几眼都要把心看醉了。犀牛海的倒影，让你从照片上分不出哪是地上的山，哪是水中的山。有些海子内，钙化了的树干笔直地横卧水底，鱼儿在这“定海神针”周围嬉戏。多情的火花海，是上天把水彩泼洒到九寨沟后，来这里洗笔砚留下的墨迹，否则，何以将这五彩斑斓的颜色留在这海子里？游人又何以叫它五彩池呢？

    九寨沟的海子不仅美，而且瀑布也美。那从高到低的梯级瀑布群，有宽的、窄的、髙的、矮的，宽的像帷幔，窄的如银帘，髙的飞流直下，矮的急流翻滚，似万马奔腾，似冲锋陷阵，一路豪歌，一路呐喊。瀑布倾泻人深的海子，冲起浪花，腾起水雾；瀑布流落在岩石上，则激起无数珍珠，飞溅到几丈之远，在阳光下，变换出极为丰富的光怪陆离的色彩层次，身临其境，不由得让人心旷神怡。

    九寨沟之美，美就美在自然美的水韵中。

    难忘的上海之行

    在新中国成立五十一周年的喜庆之日，我游玩了上海的一些地方。说起来，我已是第三次去上海了，第一次去上海那是在上世纪90年代初的事了。汽车髙速行驶在市区的髙架桥上满目拔地而起的髙楼群，仿佛进入了一个不曾相识的新都市。穿越连接浦西与浦东的黄浦江底的隧道，转眼间，已到了浦东的陆家嘴。

    车在金茂大厦门前停下。仰望这座摩天大楼，雄立浦东，直插天空。这座88层钢结构银白色的建筑，高420.5米，是中国第一，世界第三。电梯的速度据说是飞机起落的速度，中途换了一次电梯，到达55层的餐厅。餐厅墙壁是金色和绿色构成的图案，真是金碧辉煌。厅的半面是落地玻璃，大半个上海尽收眼底。在这里吃饭价格虽然很髙，但不仅能品尝美酒佳肴，还能居髙临下眺望黄浦江两岸大上海的景色。黄浦江与外滩造型各异的古朴建筑和远处的现代化建筑浑然一体近处的东方明珠塔就在对面，它已在88层高楼之下了。在十年前上海人的观念还是“宁要浦西一张床，不要浦东一套房”。可如今浦东的开发和建设取得了伟大的成就，上海城市的标志也由过去的外滩，变成了浦东的东方明珠和金茂大厘为背景的画面。居民要是到浦东居住要得有资金投入或科技贡献再不像过去那样容易了。

    又到了一个我很想看看的地方——浦东世纪公园。因在国庆期间，这里举办第三届中国国际园林花卉博览会。花博会上四季花卉齐相会，万紫千红迎客来的情景，这可一点不假，上海电视台在当晚报道：花博会在国庆节一天就接待游客10万人之多。花博会的展出地域约50公顷，约占世纪公园总面积的40%。有一条总长3800米的环行导游路线，沿线有棕林田园区、观景平台区、湖滨水景区、山林草地区、鸟类水生植物区、国外园景区。园内不但设置近百个室外景点，还设置了插花艺术馆、赏石馆、盆景馆、奇花异草馆、园林科技馆、国际展馆等。真可谓区区有特景，馆馆有精品，120万盆鲜花让人眼花缭乱，目不暇接。尤其是奇花异草馆，看后让人赏心悦目。该馆占地800平方米，植物品种400多个，分为4个区域。即反季节植物栽培区、热带植物区、兰花区和多肉类植物区。反季节植物栽培区主要栽植牡丹、百合、君子兰及一些由国外引进的花卉，如郁金香、爆仗竹、龙胆花、沙漠玫瑰、卡特兰等热带植物区主要由凤梨类、小鸟类南方植物为主兰花区以洋兰为主，其中有蝴蝶兰、跳舞兰、大花蕙兰等多肉类区有偶尔开花的雷神、麒麟树、仙人山等。田园区大，花卉多让我看花了眼真可谓是走马观花，尽管如此，花博会使我饱览了大自然奇花异草鲜艳多彩的美丽。

    从世纪公园出来，已是下午5点多钟。我在公园式的世纪大道，进人地铁2号线杨高南路站。上海的地铁比北京的地铁要晚得多，但车厢比北京的宽敞整洁，车门多，上下快捷，站台像一个地下广场，这大概又是科学发达的赏赐。上海的地铁共有两条，第一条地铁通过百姓密集地段，由宰庄站向北，经人民广场通向上海火车站；第二条地铁又是从另一密集区，由中山公园站向东，经人民公园穿越黄浦江底，到达浦东世纪公园。计划将来一直要通到浦东国际机场。

    到了南京路，天已完全暗了下来。南京路步行街千米，两侧商家的橱窗通体透亮，“食全食美、食新食异”、“欢乐OPEN”、“朵云艺窗”等具有特色的橱窗布局精美，为南京路增添了浓厚的文化品位。世纪广场绿地上安装的草坪灯，更是别有一凡景趣，高雅迷人。这一切，给“购物天堂”氛围增添了亮色。虽是夜间，可南京路步行街上仍然像白天一样，人头窜动，摩肩接踵，热闹非凡。人多本身就是一种风景。不少外国朋友，还高髙举起摄像机，摄下了这火树银花不夜城的“靓”景和涌动着的人流场面。我沿着南京东路，闲心游逛，来到外滩。节日的外滩夜景，美丽极了。身临其境，似乎进入了梦幻世界一般。白天还是汽车川流不息的中山东路，实施了交通管制，此刻已是人山人海，从四面八方汇集在外滩的游客，不由自主地在拥挤中缓慢地流动，尽情地观赏黄浦江两岸夜上海的灯火辉煌。各式各样的路灯、彩灯和射灯，把外滩的髙楼群，照得明亮如昼。每座楼顶旗杆上的五星红旗，在夜风中飘舞。悬挂在楼面上的条条红底白字的巨幅标语，庄重醒目，其内容充分显示了改革开放中的上海巨变和我们伟大祖国的繁荣昌盛。外滩众多的彩灯和远处变化多端的巨型霓虹灯广告牌，还有那从几个点上交错照射，来回摆动的彩色激光束，不停地划破夜空。一只特大的白色气球式航模，沿着黄浦江上空来回飞行。这些美景，把上海外滩的夜空点缀得五光十色，流光溢彩。对岸的东方明珠塔，在彩灯的烘托下，上中下三个球形塔体，犹如三颗闪烁奇彩的硕大宝珠，连接在一条直线上，仿佛刚刚腾空而起，飞向太空，引得万人注目。东方明珠左后侧的金茂大厘顶部，在灯光的照射下，呈现出银白的本色，与天穹中的繁星互相映衬，给人以疑是银河落金茂的奇妙遐想。

    一次愉快的上海之行，留下的是永恒的回忆和憧憬，令我毕生难忘。

    中国第一水乡一周庄

    周庄镇位于苏州城东南，犹如一颗灿烂的明珠镶嵌在上海淀山湖畔。据导游小姐介绍：周庄水乡已有九百多年的历史，北宋元佑元年（1086)周迪功郎舍古宅和200亩良田给寺庙当庙产后，百姓们感其恩德，便改名称为周庄。元代中期，当地富豪沈万三利用周庄镇白蚬江水运之便，通番贸易，使周庄逐渐成为江南重镇。周庄古镇区四面环水，全镇有澄湖、白蚬湖、淀山湖、南湖和30多条大小河流。镇上有4条主河道，镇内河道呈井字形，河道内为流动的活水，可行手摇船，因此，周庄自古有“水乡泽国”之称，总面积为36平方公里。民居依河筑屋，石基方窗，白墙黑瓦，多为两层，错落有致。街道依河建成，古色古香的老字号铺，大多油漆一新，张灯结彩，一面面店铺的招牌悬挂在屋檐下，迎风招展。川流不息的中外游客在灯笼店、万三店、古玩店、余样店、工艺品店和各景点进进出出，似乎要把这独特的江南风景带到各自的故乡。

    然而，最让人陶醉的是那小桥流水的人文景观。河道上建于元、明、清三代的古石桥就达14座，其中有国内仅存的桥楼富安桥和闻名中外的双桥，还有近百座古典宅院和60多个砖雕门楼。双桥，即世得桥、永安桥，建于明万历年间，因两桥交叉相连，样子很像古代的钥匙，所以当地人又称之为钥匙桥。之所以出名，是因为1984年旅美画家陈逸飞将其绘成油画，题为仿乡的回忆并于10月在美国西方石油公司董事长阿曼得·哈默的画廊中展出。同年11月，哈默访问中国，将此油画作为礼物，赠送给了邓小平。1985年，此画成为联合国首日封的图案。从此双桥便驰名中外。街道与水道之间，由一处处用石条砌成的台阶式小码头相连接。明代建筑占60%以上，最有代表性的建筑有“轿从前门进，船自家中过”的张厅，沈万三后裔所建的七进五门楼的沈厅及西晋文学家思归的南湖园。所谓沈厅、张厅也即是当年沈姓、张姓人家的私宅。沈厅为元代中期江南巨富沈万三后裔建造于淸乾隆七年，七进五门楼，房屋百余间，占地两千多平方米，为江南民居之最。而张厅则更妙，跟着一队游人，来到张厅的后院，导游指着一条窄窄的河道说，以前来张家的客人既可从前门进，亦可从后门入。后门便指这条河道了。谓之“轿从前门进，船自家中过”。

    游览了沈厅、张厅后，我随一个团队来到贞丰桥畔的迷楼。迷楼建于清光绪年间，原名德记酒店。早在上世纪20年代初，南社发起人柳亚子、陈去病曾四次在此痛饮酣歌，乘兴赋诗，宣传新文化，鼓吹民主革命。后将百余首诗篇汇集成键楼集，流传于世，迷楼名声大扬。楼内有桌椅供游人休憩小坐，其中一间房专辟成蜡像馆，柳亚子等人围桌而坐，边举箸边畅谈着什么。蜡像栩栩如生，仿若真人。从二楼的窗户望出去，江南特有的青瓦白墙映着暖暖的午后阳光，愈发显得小巧精致。

    出了迷楼，往东走，几步功夫便到了棋苑。棋苑，顾名思义，为各种棋类的展览馆。这里汇聚了东西方、古现代的各类棋及棋谱。中堂一块空地做成一个巨大的中国象棋棋盘。据说周庄棋苑是中国唯一的棋文化展览馆，于1995年从北京迁到这里。

    当我漫步于古镇周庄水乡的一条条步行街，又乘小船穿过古镇周庄水乡的一座座古石桥，细读经历了900多年历史沧桑的江南历史文化名镇，观摩周庄人经过世世代代的努力建设和发展，并完整保留下来的元桥明宅清屋时，仿佛历史的距离缩短了，那一水一桥，一房一瓦，一石一树，一街一景，都在向远方来的贵客展示周庄镇的古朴、和谐、自然和文化历史的悠久。看着周庄的流水，看着路上兴高采烈的游人，我的心成了定格在历史的某一刻站在水边，好长时间我都没有动。撑篙的老大妈唱着歌慢悠悠地将船滑了过来，黝黑的面庞，纯朴的面容，还有我忽然听到她竟然在嘴边轻轻的唱歌，没有哗众取宠的感觉，她竟然在给自己唱歌听，经过我的面前，她不经意地抬起头来，给了我一个灿烂的微笑，而那歌声一直没有停止下来，就在她的嘴边，我还能感觉到她的江南小调的歌韵，一刹那，我的心中涌起感动。周庄人民以他们的勤劳朴实和聪明才智创造了辉煌灿烂的文化，今天，他们又以新的思维和观念，继续守护同时也继续创造着属于他们自己的崭新的历史。

    许多名人志士在游览了周庄后，都赞美不已，吴冠中就撰文说：“黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美。”面对环境幽静，建筑古朴，中国第一水乡周庄美妙的“小桥、流水、人家”的秀美风光，使我赏心悦目，流连忘返。

    原栽2001年1月17日《甘肃工人报》

    历史文化名城绍兴

    着名的水乡古城绍兴，位于浙江省杭州湾南岸。它历史悠久，古迹林立，名人辈出，真是山清水秀，人杰地灵的好地方。

    踏上绍兴的石板路，一边是多情的小河，一边是青瓦白墙的房屋，小河上架着形状各异的石拱桥，桥下时有轻巧别致的游船在欢笑声中而过。我这个北方汉子，此时此刻，才真正领略了什么叫小桥流水的风韵。

    绍兴是越国的都城，不仅古朴秀丽，而且自古以来就是群英荟萃的地方。相传古代的治水英雄大禹曾在这里大会诸侯记功，死后葬于会稽山下。他那种“劳身焦思八年于外，三过家门而不入”的忘我精神，为后世所敬仰。东晋大书法家王羲之曾长期生活在绍兴，因此绍兴成为历代书法家的朝圣之地。绍兴也是南宋爱国诗人陆游、明代着名书画家徐渭和近代着名的教育家蔡元培、杰出的女革命家秋瑾的故里。我们敬爱的周恩来总理的祖居也在绍兴。城内东昌坊口新台门是我国伟大的文学家、思想家鲁迅的故居，鲁迅笔下描写过的故乡咸亨酒店、土谷祠、长庆寺和鲁迅小时候看过社戏的包殿，还有百草园和三味书屋，都被绍兴人民完整地保存下来了。如今，还在城内修建了纪念烈士的风雨亭和纪念碑及鲁迅纪念馆，供后人瞻仰。

    绍兴名胜很多，最着名的有东湖、禹陵、兰亭和鉴湖等。

    东湖在绍兴城东约3公里处，它与杭州西湖、嘉兴南湖并称为浙江三大名湖。东湖湖水清澈，在苍翠山峦的衬托下，湖光山色，显得格外秀丽，湖上有石桥9座，将湖面分成3片。东有“陶公洞”，中有“仙桃洞”，洞内皆可通舟，景色迷人。在西岸还有纪念辛亥革命先烈陶成章的“陶社”。许多别致的亭子，把东湖点缀得更美，特别是众多的对联，读后启人联想，构成一幅生机盎然的画面，给人一种深厚雄浑而又清新优美的艺术享蹙。

    禹陵位于会稽山下，在绍兴城东南约4公里，传为夏禹的陵墓。据记《夏本纪》记“或言禹会诸侯江南，记功而崩，因葬禹，命曰会稽。”禹陵右侧的禹王庙，重檐歇山顶，高甍飞枪，气势宏伟。正殿高24米，内有大禹立像，像前两侧植柱上面有一幅楹联：“江淮河汉思明德，精一危微见道心”，大殿顶的横额是“地平天成”，歌颂了圣贤大禹为民治水的高功厚德。

    兰亭在绍兴城西南15公里的兰渚山下。东晋永和九年(353)三月初三，着名书法家王翁之和他的好友谢安、孙缚等文士名流在兰亭集会修禊，临流赋诗时，王羲之还写下了不朽的《兰亭集序》兰亭由此闻名。后人在兰亭以西修建了王羲之祠，祠正殿有王羲之像。张爱萍将军还为兰亭右军祠题写了“笔墨流声传万代，风流艺海看今朝”的权联。在兰亭，有一鹅池，池畔石碑亭中立鹅池”石碑一块，相传为王羲之所书。

    鉴湖亦名镜湖，在绍兴城南1.5公里处。长约8公里，宽1公里许。古时湖面广阔，东接曹娥江，并通潮汐。汉时环湖筑塘灌水，灌溉田地。宋后逐渐游缩。鉴湖山明水秀，风光如画，湖上堤桥随设，泛舟时见，堪称江南水乡的典型。唐代诗人贺知章曾有诗赞曰：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”鉴湖水质特佳，驰名中外的绍兴老酒，“汲取门前鉴湖水，酿得绍酒万里香”，产品远销五湖四海。

    明园

    盛夏的一天，我走进圆明园，被喜庆香港回归的两条巨龙引到了圆明园遗址。残迹处虽是荒山乱石，萎萋野草，但从那蜿蜓曲折的流水和断续起伏的山丘及一座座残垣断壁之中，依然可见当年的富丽堂皇，可更多的是给人以历史的回忆。

    据史料记载，圆明园始建于清朝康熙年间，雍正时大规模施工，乾隆时期达到全盛。园林占地5200多亩，在一片平地上，凿湖堆山，建起了145处意趣各不相同的名景胜境，总面积为16万平方米。圆明园由3个园组成，即圆明园、万春园和长春园。前后经过150年修建而成，仅修建费就高达2亿两白银。

    我漫游在杂草丛生的乱石堆上，仔细观察寻找这里的昔日辉煌。终于，在废墟旁的一块平地上，我看到了按比例缩制的当年“正大光明殿”和“勤政亲览殿”的模型。在模型的说明中得知，这里是皇帝和各部大臣们处理朝政的地方。每个模型虽然精致巧小，但细细看去，就可看出在山环水抱、烟云树丛中的建筑庄严雄伟，有楼、台、殿、阁、廊、榭、轩、馆等，既体现了建筑美学的统一，又分割成一个个曲折错落的园中之园、景中之景。历史记载，当年乾隆六下江南，让随行的画师将所见的江南名园胜景绘成图，在圆明园仿建了杭州的“西湖十景”、庐山的西峰秀色、南京的瞻园、海宁的隅园、无锡的春园、宁波的天一阁、苏州的狮子林等景点。还有一部分是根据神话传说建成的仙山琼阁式的神仙境地。除中国式建筑外，圆明园还修建了一些欧洲式西洋楼群，现存的“大水法”残迹就是其中之一。每年中秋和新年，皇帝和后妃们在此举行“灯火晚会”。这种盛况有诗为证：“银汉星桥不动尘，斜飞火凤人句陈。一声雷起地中蛰，万树花开天上春。太乙高楼灯似昼，未央前殿月移轮。君王行乐新年盛，先使恩光遍近臣。”

    我站在西洋楼的残迹上，思绪万千。昔日的“海晏堂”、“谐奇趣”、“大水法”等虽然荡然无存了，但我似乎听到了受过踩触的那一块块断裂的石条，那一个个破碎的石雕，那一道道颓坍的石壁，那一根根残立的石柱，还有那山山水水，草草木木都在向我们控诉侵略者的滔天罪行。

    1860年10月6日，英法联军闯进圆明园，文物珍宝被抢掠一空。同月17日清晨，英国侵略军司令额尔金下达了焚烧圆明园的命令。顷刻之间，重重的烟雾，从树木之间升腾而起；万千火团，由宫殿庙宇、红墙绿瓦之间爆发出来；烟云弥漫天空，遮天蔽日，连续了3天3夜……就这样，我国劳动人民的杰作，被欧洲人誉为“世界园林之母”的建筑群，被侵略者给焚毁了。

    在瞻仰圆明园遗址公园后，我的心灵被这中华民族耻辱的痕迹所震撼。圆明园告诫我们每一位中国人：落后就要挨打，勿忘国耻，振兴中华！

    原栽1998年10月31日《甘肃电力报》

    纪念碑前的沉思

    由于是凌晨3时多，灯火辉煌的天安门广场显得空旷而肃穆。天安门城楼、人民大会堂、中国历史博物馆和中国革命博物馆、毛主席纪念堂流光溢彩，花坛、喷泉，好看极了。漫步在这世界第一的广场上，我真有一种来到了一个神话般的梦幻境地的感觉。站在升国旗的地方向南望去，巍峨的人民英雄纪念碑耸立在广场的中央，碑身在四周的两层汉白玉栏杆的烘托下，更加显得雄伟、挺拔、凝重。它像一块巨大的磁石吸引着千千万万人们的怀念和沉思，使每一个来到天安门广场的人都不由自主地向她走去。

    我瞻仰纪念碑，缅怀革命先烈；我细读纪念碑，敬仰革命先烈。面对为纪念1840年至1949年间为中华民族牺牲的人民英雄而建立的高达37.94米的纪念碑，面对毛泽东的题词“人民英雄永垂不朽”和周恩来那端庄遒劲的碑文，面对碑座四周镶嵌的10幅反映我国革命历史栩栩如生的巨大浮雕，我的沉思向人民英雄千古不朽的功勋延伸。

    中国历史上的民族英雄，骄傲地组成了一个又一个的大军，挺立起一道又一道的“长城”。为了争取中华民族的独立和人民的自由幸福，革命先烈们付出了巨大代价，他们以生命之火，焚烧横行在祖国土地上的一切妖魔鬼怪，用血肉之躯铺设着祖国繁荣昌盛的康庄大道。在纪念碑的碑文中虽然没有包括新中国成立以来，在社会主义革命和社会主义建设中涌现出来的已献身的像黄继光、焦裕禄、雷锋、孔繁森等英雄模范人物，但在我的意识里，他们对祖国竭尽忠诚的灵魂也早已熔铸在这座巍峨雄伟的人民英雄纪念碑的实体里。

    为中华民族的解放而英勇献身的先烈们，为新中国的建设而光荣牺牲的英模们，他们都是祖国的骄子、民族的精英。他们以身许国，顽强战斗的壮举，为我们包括我们的子孙，树立了楷模，令人敬佩，使人感奋，给人以灵魂深处的震撼和启发。正是他们的铮铮忠骨，澳然遗风，如珠穆朗玛峰、泰山高耸，如黄河、长江浩荡，形成了我们伟大的中华民族前赴后继源远流长的爱国主义长河。他们为国捐躯的爱国主义崇高精神，是今天我们建设有中国特色社会主义，实现“四个”现代化的巨大精神力量。

    人生的价值在于奉献，而不在于索取。作为我们生活在改革年代和和平年代的人，应该牢牢记住历史，牢牢记住革命先烈为我们创造幸福生活所付出的巨大代价，更要牢牢记住革命先烈留给我们的团结奋斗、振兴中华的历史重任。我站在人民英雄纪念碑前，在沉思中默默地宣誓：我要继承革命先烈们的遗志，时刻把祖国母亲装在心里。假如我是一片绿叶，就长在参天大树上，为母亲挡风遮雨；假如我是一颗小草，就长在戈壁荒野，为母亲染绿温馨鲜绿的衣衫；假如我是一粒石子，就埋进江河湖海的防护大堤，为母亲堵住肆无忌惮的滔滔洪水；假如我是一滴水，就悄悄地，悄悄地流进母亲的心田……

    原栽1999年2月10日《西北电业职工》

    北京的地铁

    在世界上，有地下铁道的城市为数不多，而北京的地下铁道，第一期工程则于1969年9月建成通车。

    北京的地下铁道总长39.7公里。第一期工程于1965年7月由铁道部北京地下铁道工程局和铁道兵承担兴建的，线路东起北京站，经前门、宣武门、八宝山、西至苹果园站，全长23.6公里。第二期工程由基建工程兵北京指挥部等单位承担修建线路自北京站开始，自建国门向北沿城墙旧址环行，经东直门、安定门、西直门、复兴门与第一期工程长椿街站衔接，全长16.1公里，也早已竣工运营。北京地铁建有29座车站，其中6座是与远期线路相交的立体交叉换车车站。车站又根据所处的位置和预计的客流量，分成三种形式，设在交通要道和繁华市区的甲型车站有14座，其余的15座为乙丙型。北京地铁设计的单向每小时客运量为45000人，但据地铁工作人员介绍，高峰时客运量要增加一倍多。

    在香港回归的那一天，北京正逢髙温天气，我在前门地铁站出人口进人站台。由于地铁安装了大型轴流通风机的缘故，一进站就觉得空气新鲜，温湿合适。

    列车起动后，即从广播里传来“欢迎您来乘坐北京地铁列车”的亲切声音，并把前方的站名、行车时间等报得清清楚楚。我坐在宽敞、明亮、舒适的车厢里，以一个旅游者的好奇心审视着周围的一切，列车的时速估计在100公里左右。车厢两个是座椅，中间是过道，上方安置有两排精巧的拉手，供站立的乘客使用。车顶上装有灯具和电扇，凉风吹来，驱散了一身的汗水和疲劳。乘坐地铁列车的多为上下班的北京市民和来北京观光的中外客人。北京人的生活节奏似乎和地铁列车那样快，来去匆匆，不少人不放过乘车的一点时间，认真阅读报刊和其他专业书籍，成为地铁中的一道独特风景线，在这道风景线中，蕴藏着社会的进步和竞争激烈的程度。如在途中有老年人或抱孩子的妇女上车，就有人会主动让座，像我们这些外地人，问个路什么的，都能得到热情的帮助。这些事情虽小，但也从一个侧面证明首都的精神文明建设卓有成激，也使人从内心深处有了“北京人民欢迎您！”的感受。

    我在沿途一些主要站上都下车走走看看，再换乘另一列车行进。经我仔细观察，北京地铁车站的建筑装修，主要运用了不同的吊顶，灯具形式，变换柱形和饰面材料、颜色以及重点装饰等艺术处理手法，使每一个车站都显得简洁明快，朴素大方，各具特色。如西直门立交换乘车站，上下两层呈“十”字相交，在站台中央有换车梯相通。在造型上，上层方，下层圆；在色调上，上层冷，下层暖，两站装饰新颖、别致，格调截然不同，但都能给人以美的享受。

    原栽1998年1月1曰《甘肃工人报》

    黄山五题

    峰

    黄山千峰竞立，各具特色。有名可指的72峰，36大峰气势磅礴，36小峰秀丽多姿。莲花峰、天都峰、光明顶三大主峰，像三把倚天长剑，冠群龙之首，立华东之巅。其中天都峰尤以险峻陡峭，巍蛾挺拔而着称。登顶的小径，如垂直的绳梯，悬挂在峭壁上。鲫鱼背是上天都峰最惊险的一段，隆起的峰岗长十余米，宽约一米，颇像鲫鱼背，两边是万丈深渊，险要至极。登天都峰是对人的意志的考验，不少游人因它的险峻而半途而废。我在同行人的鼓励下，登上绝顶。顿时，仿佛天在头上，人在云间。举目四眺，山戴云冠，峰披薄纱，云山相接，江河一线，飘忽变幻，真是无限风光在险峰。

    松

    “要看松，始信峰。”这是我在上黄山的途中听说的。到实地一看，名不虚传。在悬崖绝壁上，怪石嶙峋处，许多松树的主根几乎全部裸露在外面，另有无数的根须依附着悬崖的石壁，向石缝里伸延，汲取所需的养分，顽强地与风云雨雪争抗，自立于石峰之上，为黄山无私的增光添彩。依我看来，这就是黄山松的风格。我仔细观察，黄山松形态奇特，它顶平如削，似园艺师修剪而成；它干曲枝虬，千姿百态，惹人喜爱。生长在文殊洞顶上的迎客松，就像一个殷勤好客的主人，伸肢展臂，千余年来忠实地履行着自己的职责，迎接远道而来的中外游客，是黄山松中的杰出代表。它的身影通过游人照相留念和首都人民大会堂的巨幅画蚀客纷等形式，已走向五洲四海，成为我国人民友好情谊的象征。

    石

    怪石是黄山的一绝。“猪八戒吃西瓜”叫人想起《西游记》中的神话故事。“飞来石”让人联想到电视连续剧炫《红楼梦》里的男男女女和悲欢离合。“姊妹牧羊”使人似乎看到了辽阔的草原羊群。狮子峰顶的“猴子观海”，不但观览云海奇观，而且也看尽人间沧桑。还有“五老上天都”、“喜鹊登梅”、“犀牛望月”、“金龟探海”、“仙女绣花”等等，虽然石奇形似各有千秋，但都惟妙惟肖，令人惊叹大自然的造化之妙。

    云

    早晨，我站在光明顶上俯瞰，只见云海似雪如棉，浩瀚无垠，缠满了黄山的山腰峡谷。当红日钻出云海，把金在毛泽东主席诞辰101周年的那一天，我有幸游览了韶山，瞻仰了毛主席的故居、广场、纪念馆和滴水洞等地方，使我百感交集。

    虽然正值隆冬，但韶山在那一天却显得格外暖和。在通往群山环抱的那座普通农舍的小路上，洒满了阳光；蓝天在一泓碧波里荡漾；各种色彩的山菊花、栽培的菊花，在微风中点头向人们示意；就连那沉睡的荷塘，也想早日伸出纤尘不染的芙蓉来迎接宾客；那屋后的翠竹、苍松似乎格外充满了生机。邓小平同志书写的“毛泽东同志故居”的红匾更是引人注目，参观者多在镶嵌匾的屋前照相留念，当然我也不例外。此时此刻，我站在一代伟灿灿的光芒洒在白云之上时，云海顿时如火似霞，赛珀胜玉，闪金耀银，光彩夺目。被太阳照活了的云海，翻腾着沿着沟谷山坡，直扑山顶。不大一会儿，四周云遮雾掩，细雨蒙蒙，雾里看松，雾里看峰，峰和松时隐时现，变换多端。只觉人在云中游’身在天上飘，宛如置身于云雾缭绕的“仙境”之中。中午时分，云海渐散雾雨停，碧空如洗太阳红，天风浩浩松涛涌，层峦叠翠百鸟鸣。构成了一幅幅天然图画。

    水

    山有多高，水有多髙。黄山之水以飞瀑山泉为其添景增色。或倒挂于峭壁悬崖，或缭绕于林间沟壑，或蜿蜓于山脚树丛。奔放的，震耳欲聋，如从天降；娴静的，声轻如注，恰如弦鸣。居千瀑之首的九龙瀑气象万千，而桃花溪上的鸣弦泉则是百泉中具有特色的。鸣弦泉水从山涧泄下，流过状如古琴的岩石，发出奇妙而有节奏的音响。静坐泉边，仿佛置身在露天音乐厅，聆听那“琴师”弹奏，清脆悦耳，优雅动听。此时此刻，只要你用那清凉的泉水洗一把脸，就会很快冲洗掉旅途的疲劳，觉得一身神清气爽。

    韶山情思

    在毛泽东主席诞辰101周年的那一天，我有幸游览了韶山，瞻仰了毛主席的故居、广场、纪念馆和滴水洞等地方，使我百感交集。

    虽然正值隆冬，但韶山在那一天却显得格外暖和。在通往群山环抱的那座普通农舍的小路上，洒满了阳光；蓝天在一泓碧波里荡漾；各种色彩的山菊花、栽培的菊花，在微风中点头向人们示意；就连那沉睡的荷塘，也想早日伸出纤尘不染的芙蓉来迎接宾客；那屋后的翠竹、苍松似乎格外充满了生机。邓小平同志书写的“毛泽东同志故居”的红匾更是引人注目，参观者多在镶嵌匾的屋前照相留念，当然我也不例外。此时此刻，我站在一代伟人诞辰的地方，看到这里的一山一水、一草一木、一房一物和一人一事，激起我思潮滚滚。我仰望，我深思，对从孩童时就会唱的“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……”的歌词含意，在毛主席的故居，我有了更深层次的领悟。

    我怀着不平静的心情离开了故居后，沿着“从这里上去是毛主席父母的坟地”的路标方向，漫步登山，上山的路是用青石、水泥铺成的，时而弯曲盘旋而上，时而三五级石阶接连，在松林中、小路旁，有用水泥制作的圆桌、鼓型的凳子，供游人歇息。我和同行人沿路来到坟地，默立沉思，肃然起敬听故居的工作人员说：35年前毛主席回故乡时，就在这里向他的双亲大人献上了一束青松枝。我国是文明古国，尊老敬贤，是中华民族的美德，在这方面，毛主席也堪称表率。说来也巧，在我们同行人中，有一位新化县政府的干部给我们讲述了这样一件感人的真实故事：有位对毛主席学业影响很深的老师，毛主席不忘当年的恩师，解放后曾多次探询这位老师的下落。当他得知恩师早已于1932年去世时，很是悲痛。后来，他为袁老师撰写了墓碑。1951年毛主席还特邀师母戴嫦贞赴京游览，并在生活上给予接济，直至师母离开人世。

    在前往纪念馆和广场的沿路两旁，新盖的两层或三层的楼房到处可见，离路边近的不少楼房上还醒目地挂上了毛家饭店的招牌。一幢幢漂亮的楼房与过去破旧的茅屋形成了鲜明的对照。这种巨大的变化，就是共和国的缔造者和第一代、第二代、第三代的领袖们使中国的穷苦农民翻身解放，当家作主、改革开放，奔向小康生活的丰功伟绩。韶山人民更是没有忘记毛泽东主席，他们以一种特殊的情感形式年年纪念他。在毛泽东主席诞辰100周年时落成的纪念广场上，一位年过七旬的大爷深情地对我说：“每年的今天，我们这里家家户户都要杀猪，做好吃的，来纪念毛主席，比过年还要热闹红火。”

    我一踏上韶山的热土，就着实看到了韶山人民，也可以说是全国各族人民对毛泽东主席的深厚情感。仅在广场毛主席的汉白玉雕像前，为纪念他的诞辰而放的爆竹屑，就足有20厘米厚。由于我游览纪念馆和毛主席诗词碑林及滴水洞等地的缘故，到广场时已到了下午4时，但到广场来纪念和受教育的人仍然很多。有工人、农民、解放军，有教师、学生，还有老红军、老八路、老干部。尤其是那些上了年纪的革命老前辈们，不顾暮年之疾，从祖国的东南西北来到这里，缅怀过去那艰苦卓绝的年代，跟毛主席干革命的战斗历程。在广场上，有一位满头银发的革命老人，拄着拐杖，带着家人，在儿孙们的搀扶下，

    向毛主席雕像深深地鞠了三个躬。然后，缓慢地走到毛主席像前，时而抬头瞻仰主席，时而低头抚摸基座，时而感慨万分，给身旁的人讲述亲身经历的硝烟弥漫的光荣历史，时而默默无语好似正在聆听毛主席在1949年10月1日，站在天安门城楼上，向全世界庄严宣告：“中华人民共和国中央人民政府已于本曰成立了”的声音。

    在韶山的日子里，许许多多情真意切的场面，无不使我深深感受到了毛泽东的名字永存，毛泽东思想永在，毛泽东主席永远活在全国各族人民的心中。

    原栽1997年6月《甘肃电力政工》

    傣族的泼水节

    云南是我国少数民族聚居最多的省份，各少数民族都有本民族独特的节日风俗，而最吸引人的还要数傣族的泼水节。

    泼水节是傣族和中南半岛一些民族的新年节日，是傣族一年中最盛大的传统节日时间，在傣历六七月间（农历清明节后10日左右)。泰国、缅甸、老挝等国都在每年公历4月中旬过这个节日。在傣族民间有这样一个传说：古代有一个凶残的魔王在西双版纳危害百姓，人们恨透了他，又想不出杀死他的办法。魔王簕占了7个美丽的傣族姑娘。聪明的姑娘们趁魔王喝醉了酒，从他的口中套出了杀死他的秘诀。7个姑娘照着做了，魔王的头果然滚了下来，可这个魔头滚到那里，那里就燃起大火，把头抱起来，火就熄灭。7个姑娘为了人们的幸福，就轮流抱着魔头，一年换一次，每年换人的时候，就往姑娘身上泼水，冲去她身上的血污和疲劳。相沿成习，就是今天的泼水节。

    在泼水节到来的这一天，傣族的村村寨寨的男女老少身着节曰盛装，喜气洋洋地汇集在寺前的广场上。人们一面敲打着锣鼓，跳着马鹿舞、孔雀舞。一面把一碗碗、一盆盆清水向别人身上泼去，表示驱除灾难，吉祥如意。谁身上被泼的水越多，谁就会越幸福。在泼水节期间，一些傣族村寨附近的兄弟民族人民，也会来向傣族同胞祝贺新年，大家欢聚一堂，显示了中华民族大家庭的和谐与团结。有一年，敬爱的周恩来总理从缅甸访问回来，也穿上了倭族的服装，参加了泼水节，把饱含着他老人家殷切希望的一碗碗清水泼向傣族群众，傣家人髙兴得忘了一切，把祝福吉祥的清水泼向傣族群众，也把祝福吉祥的清水泼在周总理的身上，祝他老人家健康长寿。碗碗清水把周总理和傣家人的心融在一起。时至今日，虽然周总理已离开爱戴他的各民族人民23年了，但他老人家身穿傣家服装参加泼水节的照片还仍然挂在许多傣族人家的竹楼里。

    延安行

    去一趟革命圣地延安，是我多年的夙愿。

    今年金秋，夙愿成真。我以无比激动的心情登上宝塔山，游览了延河桥，瞻仰了枣园、杨家岭，毛泽东主席和他的战友们曾经住过的一孔孔普普通通的窑洞，窑洞内一件件简朴的陈设，把我带到了那艰苦而又壮丽的岁月。

    离延安市西北仅7公里的枣园，1944年至1947年3月，为中共中央书记处所在地。在那里，我以崇敬的心情瞻仰了毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇、任弼时、张闻天等中央领导的住所。在毛主席的旧居内，我停留的时间最长。我仿佛看到了当年这黄土高坡窑洞里的烛光灯影，看到了红红的木炭火，我总觉得毛主席还没有离开这里。

    随着我脚步缓慢的移动，刻入我心里的是一张木桌，一盏煤油灯，一部电话单机，一个烟灰缸，一张木床，一对旧式沙发……简单得不能再简单的陈设上，有一层薄薄的尘土。顿时，在我内心深处也不免感到一片淡淡的凄凉。我以不平静的心情走出了毛主席的旧居，站在毛主席当年率领书记处和当地军民修的幸福渠边，只见枣园的草木依然如故，大红枣挂满了枝头，弯腰低头，似笑迎中外宾客，髙大的银杏树，枝繁叶茂。

    在枣园的陈列室里，有一位满头白发的革命老人，拄着拐杖，在老伴的搀扶下，对室内的每一件陈列品都看得非常认真、

    仔细。在解放区发行的货币陈列墙前，老人用颤抖的手轻轻抚摸着玻璃墙隔住的一张纸币，深情地给老伴介绍：“这是毛主席领导咱干革命那时咱用过的钱呀！’’当时，我很想问问老人家，过去在延安干啥工作？现在住在哪里？但我又不忍心打断老人的回忆，如今却成了我延安行的一件憾事。老人在离开陈列室时喃喃地说：“毛主席，只要马克思还不收咱，咱还要年年来咱们的枣园看您。”

    杨家岭，离延安市3公里。1938年11月至1947年3月，为中共中央所在地。我原以为杨家岭很高，很大，但到实地一看，其实这地方并不大，是一条不起眼的黄土沟。就是这条不起眼的黄土沟，使国民党害怕，革命人民向往。半个多世纪后的今天，我怀着晚辈的钦佩之情，来到这圣地。瞻仰了曾召开过党的六届七中全会和中国共产党第七次全国代表大会及七届一中全会的中央大礼堂，中共中央办公楼，中央领导的旧居，毛主席和美国记者安娜·路易斯·斯特朗谈话旧址及讲演着名的依延安文艺座谈会上的讲话的地方。最使我难以忘怀的是，在杨家岭，我看到了毛主席亲手耕耘过的一块土地。据导游小姐讲：1939年春，为打破国民党的经济封锁，延安军民掀起了轰轰烈烈的大生产运动。毛主席利用休息时间，挥镢躬耕，种上了西红柿、辣椒、豇豆和玉米，顶着烈日浇水、施肥、锄草、打芽……他的模范行动，成为打破敌人军事围剿和经济封锁的力量源泉，使大生产运动如火如荼，以燎原之势蔓延全国每一个抗日根据地。

    我坐在田埂上小憩，随手抓起一把毛主席耕転过的泥土，一股浓烈的黄土芳香扑鼻而来。啊！我似乎听到了周总理纺线的纺车的嗡暖声，听到了毛主席开荒的铁镐的烟销声，听到了延安军民雄壮欢乐的歌声：“四二年呀么呼嗨，大生产呀么呼嗨……”毛主席在这块土地上，不仅仅是种出了蔬菜粮食，还种出了自力更生、艰苦奋斗、战胜困难、永远不朽的延安精神。

    在延安，每到一处，都能听到许多感人肺腑的故事。人们说：“他是伟大领袖，又是普通一员。”是啊，他和军民们住一样的窑洞，吃一样的小米、山药蛋，穿一样的粗布衣服，和大家一样开荒种地……这样的领袖，怎不令全国人民长久地怀念呢？

    在枣园和杨家岭，处处令人牵心动情，处处使人流连忘返。那天晚上，皓月当空。我漫步走在延河桥上。桥下水流湍急，浊浪翻涌，河谷中回响着隆隆的轰鸣声。抬头望去，宝塔在彩灯和月色的迷离中，恰似一把利剑，直插天空。回到宾馆，我思索万千，毫无睡意……

    原栽1995年12月30日《甘肃电力报》

    平遥古城

    我曾游览过云南的丽江古城，纳西族悠久的灿烂文化和古城的朴素原貌，充分展示了人与自然的和谐与美丽。山西的平遥古城，同样使陶唐古风得以世代绵延，积淀了深厚的汉民族文化底蕴和鲜明的地方特色，也使平遥古城成为中国古县城的标本。我能有机会到实地阅读和欣赏平遥古城，还要感谢太原第一热电厂的同行。

    平遥史称古陶地，帝尧初封于此。北魏始光元年（424)因太武帝名讳改陶为遥，遂为“平遥”。此后，唐、五代、北宋、金、元、明、清迄今，平遥县名一直沿用。1986年，平遥被国务院公布为历史文化名城；1997年，被联合国科教文组织正式列入《世界遗产名录》我认识平遥古城是从古城的城墙开始的。看见平遥古城的城墙，就觉得它的古老；登攀平遥古城的城墙，就觉得我接近了它的历史和现实，也很容易与万里长城联系起来。现存的平遥城墙，距今已有1500多年的历史了，它平面略呈方形，周长6.2公里。整座城墙由墙身、马面、挡马墙、垛口、城门以及鸯城构成。墙身高平均10米，底宽8~12米，顶宽2.5~6米。城墙顶部的附属建筑物有敌楼、角楼、城楼、魁星楼、文昌阁、点将台等。环城共有敌楼72座，垛口3000个。城内有马道，城外的护城河，深宽各10米。平遥城墙有6道城门，南北各一，东西各二，分别叫南门，门额为“迎曛”，隐含着祥和美好、喜庆大吉之意，是平遥古城的主门；北门曰“拱极”；上东门曰“太和”下东门曰“亲翰”上西门曰“永定”；下西门曰“凤仪”。整个古城城墙从军事上来说，是一个完整的科学的防御体系。

    平遥为“晋商”重要的发源地之一。早在汉代，平遥就已是晋中地区的商贸集散地。清朝道光三年（1823)，全国第一家票号一日升昌的问世，更使平遥的金融、工商业得到迅猛发展。随后成立的22家平遥票号，404个分号，分布全国77个城镇，成为称雄金融的山西票号的主流，是当时中国最大的金融中心城市。据统计，当时全国有票号51家，而平遥就占了全国票号的43%，可见平遥当时在全国金融界的重要地位。如今，人们把日升昌称之为中国银行业的“乡下祖父”。雷履泰则是日升昌票号的创始人，开创了中国近代金融业的先河，成为为中国银行业的创始人。雷履泰故居就在平遥城内书院街11号院，至今保存完好。

    在平遥古城内，有4大街8小街72条蚰蜒巷仍然保持着原有的风貌。平遥的民居很有特色，具有保护价值的传统的四合院就有3000多处，其中400多处保存非常完整。这些古民居布局独特，文化内涵丰富，基本上保持了明清时期的风貌，既有历史文化价值、民俗研究价值、建筑艺术价值，又有实用价值，至今还居住着城市居民，是中国北方汉民族历史文化的载体。平遥古民居的风貌特色主要表现在：一是四合院形式，中间多以矮墙、垂花门分隔，平面呈“日”字形二进脘、“目”字形三进院。这些深宅，外观封闭、内部俊秀，充分反映了中国传统的封建思想和正统的礼制观念。二是砖砌为“拱”的窑洞建筑形式同木结构砖瓦式房屋的有机结合。三是垂花门楼，精巧的设计和颇具文采的匾额，显示了院主人宣传忠朴家风、表达心愿、激人上进的思想境界。四是建在屋顶上的风水墙、风水楼、风水影壁等建筑附加物。古城如酒，愈陈愈醇。深幽巷道、破旧的房屋、狭窄的人行路以及路边聊天的老人，构成了一幅完整的市井生活画卷。

    平遥堪称是文物宝库，境内现已发现的地上地下遗址、遗迹、古建筑300多处，已公布的各级文物保护单位99处，其中国家级3处，省级6处。古城墙规模宏大，气势雄健，列全国至今保存最完整的4座古城墙之首。东方彩塑艺术宝库——双林寺以精美绝伦的2000余尊彩塑，展示了古代劳动人民鬼斧神工般的技艺，被中外专家称赞为“真正的，独一无二的世界珍宝”。建于金代的镇国寺万佛大殿结构奇绝，为罕见的五代建筑精品。还有位于古城中心的平遥县衙，占地面积2平方米，是国内惟一保存最完整的古县衙。

    在我看来，平遥人民创造了许多历史奇迹，真是非常的了不起。然而，平遥人民把众多的文物古迹完整地保存下来，让世人游览，从中解读平遥文化的历史，这种有远见卓识的为历史负责和为子孙后代负责的行为，更是非常的了不起。平遥，真不愧为是中国大地上的一处人杰地灵的风水宝地。

    原栽2005年2月19日《甘肃电力推》

    游曰升昌票号记

    走进平遥古城，在一个不起眼的巷子里，日升昌票号沿街面的门庭正上方，悬挂着“日升昌记”金字牌匾。相传，“日升昌记”牌匾上的字是由淸嘉庆末年状元、湖北学子陈沆所写。日升昌票号占地面积1400平方米，拥有建筑21座，建筑面积1240平方米，正院沿南北纵轴线，由三进式穿堂楼院组合而成。在西侧柜房内，塑有当年营业的场景，主要有蜡像、柜台等物。进门对面墙上悬挂着诗文牌匾。经导游介绍，这几行诗文，原来是中国最早的银行密押制度。即用汉字代表数字的密码法，而且这些代码不断地变更，不是局内人，很难识其真面目。据说，在日升昌票号经营的百年间，从未出现过因失密而造成的差错。这可是一件非常了不起的预防措施。时至今日，老百姓到银行存款，密码、印章都全用上了，也常常有新闻媒体曝光，存款有被犯罪分子盗取的案件。在这里，我被日升昌票号主人的聪明才智所折服。

    从西柜房进入一间不大的屋子，导游首先专门介绍了一扇看起来很普通的小门，但它很有防御功能，制作得非常特别和巧妙，很难从外面打开。尤其让人想不到的是，金库就设在这间房子里。金库其实是一个地窖，在地窖口的上面，安置有一个火炉，室内还有一盘土炕，晚上保安人员就睡在炕上，看守地窖，来日升昌票号办事的人，大多要在这里活动。所以，不论从那个角度来说，这里不是一个安全的地方。但日升昌票号的主人，却把金库这样一个重地，设置在人们的眼皮子底下，没有一点胆略是决不会做出这样的决策的。这样的决策恰恰是利用了人们的正常思维方式：决不会在这里设置金库。真绝。在这里，我又被日升昌票号主人的聪明才智所折服。

    从金库出来，院内东西房分别为账房和信房。账房为会计结算和书写汇票的账房先生的办公用房，分里外两间，案头陈设极为简陋。据介绍，日升昌票号经营的百年间，始终保持了这种勤俭朴素的美德。信房相当于现在的办公室或秘书处，处理日常信件往来和全国各分号之间的联系及调度，办公人员也只有三至五人，日升昌票号的总人数始终控制在百人之内。由此看来，日升昌票号的管理是极为科学的。在这里，我再一次被日升昌票号主人的聪明才智所折服。

    在日升昌票号的创始人雷履泰的屋内，靠墙有一排隔扇，隔扇有暗门开启，可直通顶楼，不注意很难发现。正房前檐上方挂有“丽日凝辉”金字牌匾一块，左右明柱上有楹联一幅，上联为：“日丽中天万宝精华同耀彩”下联为：“升临福地八方辐辏独居奇。”上下联的首字嵌人“日、升”二字，意味深长。

    日升昌票号在用人方面也是有很严格的规定的。为什么日升昌票号能昌盛百年？在我看来，除了日升昌票号经营管理上的精明外，最关键的还要数日升昌票号在用人上的策略和标准。据介绍，日升昌票号的主管（相当于现代企业中的经理）的年薪总数大大超过了当时平遥县县令的年薪收人。当然，一般员工的经济收入也比较丰厚。所以，有才华的人也愿意到日升昌票号干活。

    由于时间的关系，虽然走马观花地游览了中国银行的“乡下祖父”一日升昌票号，但它对我的印象却是极其深刻的，从中受到了种种启迪。

    走逬乔家大院

    着名导演张艺谋的一部《大红灯笼髙高挂》的电影，把山西祁县的乔家大院展示给了世人。看完电影，我便萌生了走进乔家大院的念头。机会终于来了，在太原第一热电厂的安排下，我走进了乔家大院，领略了乔家大院二百多年的兴衰史。

    乔家大院始建于清朝乾隆年间，占地面积8724.8平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成，四周高达十余米的全封闭水磨砖墙内，院与院相衔，屋与屋相接，院中有院，院中有园，整体为双喜子型布局，城堡式建筑。从军事上讲，乔家大院有很强的防御功能。

    乔家大院门口对面，有一个百寿图照壁，寿字全用篆子写成，而且是百字百样。在百寿图照壁有一幅楹联，上联为“损人欲以复天理”，下联为“蓄道德而能文章”，横批为“履和”，此幅对联为左宗棠所赠。大院大门上也有楹联一幅，上联为“子孙贤族将大”，下联为“兄弟睦家之肥”，此联为李鸿章所赠送。在大门口欣赏这两幅楹联，就可以略知乔家大院在历史上的显赫地位。

    走进乔家大院，一条长约80米，宽约7米的笔直的甬道把6幢大院分隔两旁。乔家创业的始祖名叫乔贵发，他在包头埋头苦干了30年，创设了广盛公字号，为乔氏家族的商业活动开创出了一条黄金通道。他的子孙后代秉承先祖遗志，在商业领域奋力拼搏，刻意进取，终于成为富甲一方的巨商大贾，称雄商界二百余年。在八国联军进犯北京的“庚子之变”，慈禧太后出逃西安，途经山西祁县时，乔家捐赠白银10万两。当时，巡抚丁宝辁受慈禧面谕为褒奖乔家而赠送“福种琅环”的匾额一块，此匾保存完好，现悬于中堂大门之上。在清政府组建北洋舰队时，由于国库空虚，乔家慷慨捐资10万两白银，为李鸿章购买军舰一艘。李鸿章为了表达对乔家的感激之情，就欣然题写了大院大门上的那幅对联，乔家让人制作于铜板之上，悬挂在中堂。从此，这幅对联，就成了乔家在中堂的保护神。

    乔家大院的主人之所以连续兴旺了二百多年，我觉得有两条是非常重要的。

    一是有一个诚信的经商之道。这就是：准备充分，谨慎行事。人弃我取，薄利多做。维护信誉，不弄虚伪。小忍小让，不为己甚。对待“相与”，慎始慎终。用人不疑，疑人不用。乔家在中堂的商业号规十分严谨。大德通票号曾先后五次修订号规，从“新事招牌”、“账薄规式”到“码头人位”等诸多方面，都有详细的规定，令伙友有所遵循。仅就“对待‘相与’，慎始慎终”这一条来说。从不乱交往，经过一再了解后，认为可以才交往。既经来往，没有特殊情况，总是竭力维持关系，明知无利可图，也不中途断交。万一对方倒闭，成了呆帐，也就听之任之，当作教训。如1922年，包头的财东杨志武欠乔家在中堂的白银6.5万两无法偿还，杨志武给乔家财东磕了一个头，就算了事。在乔家会客室有主人乔映霞写的一幅对联：“幸有两眼明广交益友；苦无十年暇熟读奇书。”

    二是有一个严格的治家之道。乔家大院现存有许多珍宝，如由铁梨木精雕而成的国家一级文物犀牛望月镜、称为东方奇观的九龙灯；奇特的万人球；还有传说中的玉白菜等。但最值得一提的是由78块寿山石、青田石组成的一套《仗昌帝君阴骘文》古印章。（昌帝君阴骘文）中有几句名言：“勿挟私仇，勿营小利，勿谋人之财产，勿妒人之技能，勿淫人之妇女，勿唆人之争讼，勿坏人之名利，勿破人之婚姻，勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺贫困。”这是乔家的劝世之道，也是订立家规的依据。乔家在中堂的家规主要有：一不准纳妾；二不准虐仆三不准嫖妓；四不准吸毒；五不准赌博；六不准酗酒。这些条款，现在看起来不算什么，但在那样的年代，那样的家庭，能做到这些是不容易的。正因为乔贵发的子孙后代遵循了家规，代代勤俭持家，才使乔家保持了长时间的可持续发展。在乔家主人室有乔致庸写的一幅对联：“求名求利莫求人须求己；惜衣惜食非惜银缘惜福。”就说明了乔家为人处事的心态。

    走进乔家大院，使我看到了封建社会政治、经济发展过程中的北方一个家族的一段历史；走进乔家大院，也使我觉得它是为世人留下的封建社会政治、经济发展过程中的见证实物；走进乔家大院，更使我感悟到了一个人活在世上，怎样去做事和做人的一些哲理。

    海天佛国

    “海天佛国”普陀山，位于浙江舟山群岛，面积不到13平方公里，是中国佛教胜地，与五台山、九华山、哦眉山合称为佛教四大名山。普陀山拥有普济寺、法雨寺和慧济寺三大禅寺为主的丛林古刹和众多的文物古迹及景点。据一位老僧介绍：普陀山极盛时，有3大禅寺、88座庵院、128处茅篷，号称“二百寺”。“文革”中大部分被毁，现已修复90多处，并相继接待香客和游人。

    登上普陀岛最髙峰佛顶山，便到了慧济禅寺。慧济寺早先是一石亭，明代初建慧济庵，淸乾隆五十八年扩庵建寺，光绪三十三年，又经大力扩建成为普陀山第三巨刹。进了寺院，观赏正在进行的诵经、坐禅、偈乐等礼仪，使观者即刻感受到浓厚的宗教气氛和“青灯黄卷，晨钟暮鼓”的佛教徒生活。慧济寺两侧的“鹅耳枥”，是我国独有的稀少珍贵树种。从寺南下山，途中有云扶石，石上刻有“海天佛国”四个大字，最为醒目，游人大多在这里小憩照相。在佛顶山有这样一幅楹联：“云扶山扶云，佛顶山顶佛。”此联为郭沫若所撰，对仗工整，既符合景点的实际，又构成了可以倒读的回文联，妙趣横生。

    到了法雨禅寺，已到中午。法雨寺创建于明万历八年，初名海潮庵，万历二十二年改名海潮寺，三十四年又改为护国镇海禅寺，后毁于火。清康熙三十八年重建大殿，并赐“天花法雨”匾额。现有殿宇194间，分列六层台基上，入山门依次为观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。观音殿又称九龙殿，金碧辉煌，其中九龙藻及部分琉璃瓦是从南京明代宫殿拆迁来的。九龙雕刻精致生动。在法雨寺有康有为所撰的一幅楹联：“法雨无偏，心田受润；慈云既拥，智海乐深。”此联全由佛教词汇组成，用一“受”字、一“乐”字，一主动，一被动，表示了信徒乐于钻研佛法，追求佛教真谛的宏愿。

    离开法雨寺，经紫竹林，就到了新建的传统全身立像露天南海观音处。观音大佛建在龙湾岗上，1997年10月30日建成，髙33米，其中台基高13米，大佛材料采用特殊的亚金铜，溶人佛面的黄金就有6500克。南海观音面对碧海，脚踏莲台，职亲欲仙，在阳光的照射下，金光闪闪，使人能感受到普陀山神姿仙态山水美的无限魅力。

    次日一大早，我们去游玩西天景区。看完观音洞，沿小路而上，经二龟听法石，盘陀石便出现在眼前。盘陀石高2.7米，宽近7米，顶端平坦，可容30人，下石周长约20多米，将上石托住。盘陀石险如滚卵，却安稳如磐，为普陀山胜境之绝。盘陀石上刻有“盘陀石”三个大字，还有“金刚宝石”、“天下第一石”等题刻。在梅岭峰上，还有许多奇石，如牛石、一叶扁舟石、心字石等等。这些奇石，大多都与佛教故事有关。因佛教禅宗认为万物都能成佛，关键在于“悟”，石头也并非“无知无觉”，何况有血有肉有思维的人。

    中午时分，我们到了供奉观音菩萨的主刹一一普济禅寺。普济寺坐落在白华顶南，灵鹫峰下，全寺占地面积37019平方米，建筑总面积15298平方米，创建于唐咸通年间，现建筑为清康雍年间所建。寺内有圆通殿、天王殿、藏经楼等，计357间。大圆通殿是全寺主殿，人称“活大殿”，相传唐咸通四年，日本高僧慧锷自五台山请观音东渡，途经普陀海面，突然海面上波涛汹涌，出现了数百朵铁莲花挡住了去路。慧锷和尚领悟观音不愿离开，遂祈祷在附近建院供奉，于是铁莲花退去，洋面平静。从此，在普陀山下建起了不肯去观音院即现普济禅寺。寺内有幅撤联：“佛德宏深，广度众生当度我；世情崎岖，不念弥陀更念谁。”细读只觉语气直率，信徒的虔诚之心，溢于言表。普济禅寺前，是海印池，亦名莲花池，建于明代，池上筑桥3座，中桥平宽，北接普济寺正门，南连御碑亭，桥中有八角亭。御碑系汉白玉制成，如碑文记载普济禅寺兴建和普陀山历史，雍正帝所书。

    两天的旅程，我阅读普陀山，追溯历史，确有“山当曲处皆藏寺，踏欲穷时又遇僧”的海天佛国的特色。

    原栽2002年1月8曰《甘肃工人报》

    观雪窦山红叶

    江南的深秋，虽然天气凉爽，但山野田园仍然是绿意浓浓。

    早晨，我从宁波供电局乘上汽车，一小时后，就到达了溪口镇。蒋介石的故居丰镐房就建在镇上。中午我在溪口宾馆品尝了溪口特有的小鱼、芋头和毛龙千层饼，下午又随团队乘汽车到半山腰，然后步行游览了雪窦山上的妙高台。在上山的路上，导游小姐介绍，雪窦山上的妙髙台有红叶，色彩不比北京香山上的红叶逊色。当时我听了，根本就不相信，在江南的这个时节，还能看到红叶？因为枫叶只有到了深秋，经过霜打以后，才能变成红叶。可眼前的雪窦山，没有杂色，而是清一色的深绿。

    汽车沿盘山公路缓慢行进，那屈曲婉蜓的谷梁，那被绿阴蔽了的沟壑，那时隐时现的石径，那密密层层的树林，那飞流直下的瀑布，那静静躺卧的碧湖……不时进人我的眼帘，心头顿生一种满足与富有。

    观赏自然风光，其实也是一种人生的享受。然而，一路上就根本看不到，导游小姐所讲的红叶，不免有些觉得是导游小姐与我们开玩笑。我们沿着密林中的石子小路向上爬，也不去想红叶的事了。坡陡、石凸、路滑，走得腿肚子都在打颤。于是，我便坐在路边的一块大石头上，一边歇脚稍息，一边远望起伏的山峦、陡立的山崖和不远处的万丈深渊。

    突然走在前面的同伴们，惊喜地喊了起来：“看见红叶了！”这下子给爬山的游人鼓了劲，都加快脚步，向前方的妙髙台走去。妙髙台曾是蒋介石的别墅，有小庐山之称，地形险要之极，易守难攻。

    在妙高台的平台上，生长着4棵碗口粗的执树，圆圆的锯齿形的红叶，挂满了每一根枝条，如一面面旗帜在微风里轻轻摇动，沙沙作响，还闪烁着熠熠的光泽。细细看去，叶脉里外都充满了血色，真是红透了。在夕阳的映照下，更显得红得浓烈，红得深邃，红得耀眼，红得美丽。我环视四周，是满山满沟的绿，只有眼前这4棵枫树上的叶子，经霜杀过似的，红得出奇。妙高台所在的雪窦山，其实冬天并不积雪，最多也不过是砜一阵雪花罢了。那么，眼下的江南既无雪又无霜，但枫叶为什么都红了呢？在疑问中我顿觉妙不可言。

    要是在北方观看红叶，准会同时看到其他树木的枯叶，落满树根，厚厚的一层，也自然有几分秋的凄凉。唯独在这儿，我在一片绿海中，观赏到了红红火火的枫叶，真可谓是“绿叶”扶持“红花”。雪窦山的红叶，红得激情，红得神奇，给来到这里的每一名游客，留下了历史的回忆和未来的遐想。

    神奇的钱塘潮

    去年秋，我赴浙江学习考察期间，恰逢“潮神生日”——农历8月18日，有幸目睹了海宁天下奇观钱塘灌的神奇。

    钱塘濑也叫海宁潮。浙江省杭州湾钱塘江口的潮涌，以每年农历8月18日在海宁为最着。因钱塘江口呈喇叭形，向内逐渐浅狭，潮波传播受约束而形成。

    为了看到那极其壮观的钱塘潮景观，人们早早地从四面八方云集到钱塘江边的田埂地头和堤岸上，等待着涌潮的到来。在几十里长的江岸上，人山人海，西斜的太阳照得大地热浪四起。观潮的人们撑起了漂亮的雨伞，有红的、黄的、绿的、黑的、白的、花的，似盛开的花朵，万紫千红，美不胜收。

    突然，在远远的江面上，出现了一条细细的银线，这使观潮的人像潮水般地涌向了江边。那银线，很快地由细变粗，由远到近，“海涌银为郭，江横玉系腰。”人潮因江潮的神奇而涌动，江潮因起波浪而浩荡。潮声如疾雷轰鸣，惊天动地，震撼人心。5米来高的领头潮，犹如玉砌的城墙、雪堆成的山岭一般，壁立在江面上，奔腾汹涌，势如破竹。后面的潮追着前面的潮奋进，潮差达9米来髙。正如诗云：“雄伟响若雷奔走，猛涌波如雪卷颧。千丈波髙没逆路，万层涛激泛山岩。”钱塘潮，似排着横队受阅的将士，脚踏着波涛的进行曲，整齐划一地齐心推江前进一排接着一排，每一排都喊出山崩地裂的口号。

    这是一次意志的检阅，也是一次力量的展示。气势磅礴，排山倒海。前面的一排开过，淹没了河石的傲慢，后面的一排涌来，冲垮了河沙的备散。这一排又一排的钱塘潮，抬头挺胸，向两岸的检阅者敬礼，高高地举起由浪花组成的洁白的花束，在鼓掌声中，在欢呼声中，在呐喊声中，以凝聚的力量把钱塘江水面托向一个新的高度。

    原栽1999年11月3曰《甘肃工人报》

    天涯海角

    我们乘坐的汽车，沿着绵长的海岸线疾驶。车内，“请到天涯海角来”的优美歌声，让人陶醉；窗外，绮丽多姿的海边风貌，叫人目不暇接。既有开阔坦荡的平地海岸，也有危崖陡峭的断层海岸既有松软细腻的沙丘海岸又有礁石错落的石滩海岸还有红树林等海岸，但感到遗憾的是没有看到珊琐礁海岸。

    天涯海角，离三亚市很近。这里碧海苍茫，水天一色，巨岩耸立，乱石棋布，树绿花繁，景色迷人。完全称得上是集阳光、蓝天、大海、海风、浪花、奇石、沙滩、椰林于一地的自然景观旅游胜地。难怪有人说，海南归来不看海。矗立在沙滩上的髙大巨石群，有的嶙峋陡峭，有的圆秃平阔。在怪石丛中，有两块特别引人注目的巨石，一块上凿有“天涯”两个字，另一块上凿有“海角”两个字，两块巨石相对而立，中间有曲径可通，涨潮时就不能相往。

    尤其是在“天涯”巨石的左面，还有一块约七米髙的圆锥形石柱，独立于群磊之中，“南天一柱”四个大字凿刻在上面，更增添了天涯海角顶天立地的雄伟气势。游人也大多在“南天一柱”前照相，日后好作为到此一游的凭证。在导游小姐的提示下，游客们纷纷拿出面额贰元的人民币，赞叹不已地比照观赏图案和实地的美景神韵。宝石蓝色的南海一望无际静静地躺着，微微动荡的海水像美人轻轻地呼吸。它偶尔翻几条白色的浪花，冲刷着沙滩，又像仙女在戏水。水中有巨石耸立，听说在古代这里是重要的关隘。二百多年前由崖州知州程哲等人题刻的“天涯”、“海角”、“海阔天空”、“南天一柱”等字髙髙地挂在岩石上，十分醒目。海天一色，白云朵朵，奇石磊磊，雪浪翻花，天涯海角真美。在这美景面前，人们各自去寻找快乐。男人给女人撑起遮阳伞，女人给孩子涂抹防晒霜。年轻人手拉手朝大海跑去，中年男女互相搀扶着走向海滩……我坐在沙滩上浮想联翩。

    我在细读这如诗如画的胜景时，不由得想起了伟大的文豪郭沫若先生赞美天涯海角的诗篇：“海角尚非尖，天涯更有天。波青湾面阔，沙白磊头圆。劳力同群众，雄心藐大千。南天一柱立，相与共盘旋。”由于我迷恋大海，就坐在了一块大石头的顶上，与大海作起了心与心的交流。

    神奇浩瀚的海水，像无数匹奔驰的野马，朝着岸边蜂拥而至，一波赶一波，一浪压一浪，猛烈地击堤拍岸，溅起雪白的浪花，发出哗哗的声响；时隔不久，海水又像溃退的士兵，急速离岸退向远方，使大片的海滩露出水面，给人们留下了许多完整漂亮的和残缺不全的贝壳，不少观光者和当地的人都忙着挑拣上等的贝壳。有一位长者告诉我，这种现象称之为潮汐现象，那是因为海水受月亮和太阳引力的作用，而产生的具有周期性的涨落运动，一般一昼夜涨落两次，白天为“潮”，夜晚为“汐”。

    大海的浪花似乎对我说，它不追求秋菊、腊梅的七彩纷呈，不羡慕牡丹、玫瑰的妩媚动人，它要永远胸怀坦荡，迎着狂风骤雨盛开怒放。我也默默地对大海的浪花说，你永不干竭，芳心不萎，拥有大自然赋予的永恒的活力！百花娇艳，只盛极一时，而你淀开在天涯海角，四季不凋。

    绿色宝库海南岛

    在海南岛欣赏阳光、蓝天、大海、浪花、奇石、沙滩，使人陶醉。然而，海南岛的绿色宝库更使人增长植物方面的知识。

    海南岛又叫“琼崖”，是我国第二大岛，面积34000多平方公里。海南岛中部地区，山峰起伏，主峰海拔1867米，形似五指，故称五指山，是海南岛的象征。海南岛属于热带气候，雨量充足，有得天独厚的适合植物生长的自然条件，有“绿色宝库”之美称。

    我在游览了三亚等海南风光后，专程参观了兴隆热带植物园。兴隆热带植物园是我国最早建立的热带植物园，创建于1957年，占地面积32公顷。植物园依山傍水，风景秀丽，是我国热带地区十分重要的科研、科普、生产示范基地和物种基因库，素有“热带风景明珠”之称。在植物园园艺师的带领下，我随旅游团依次观赏了热带香料饮料作物区、热带果树区、热带经济林木区、热带观赏植物区、棕榈植物区、热带药用植物区和热带珍奇植物区。那些热带植物和果实，使我这个北方人大开了眼界。旅人蕉的形状，像一把巨大的扇子；蝎美蕉的红黄颜色十分鲜艳，恰似群竭向上爬；酒瓶兰的样子，如现代派歌手的头发珙逸洒脱；海南地不容更有意思，硕大的根部暴露在地面上，称地不容真是名副其实。菠萝蜜、毛柿、神秘果、蛋黄果、鸡蛋果、咖啡、椰子等果实挂满了枝头。植物园内还有橡胶、香蕉、菠萝、椰子、槟榔、油棕、可可豆、剑麻、胡椒、香芳草、金鸡纳等热带作物，就连世界上毒性最大的树种“一箭封喉”也能在植物园内看到。

    在海南，最值得一提的是每到一处，都能见到椰子树的身影。椰子树坚强、潇洒，是一种典型的热带代表树，也是海南岛的一宝。早在汉朝时期，椰子树已在海南岛扎根，北宋时椰子树大量增加。椰子不仅是热带佳果，而且可以加工制成椰子糖、椰子酱等食品。椰子油除可食用外，还可作机械润滑油，制造高级肥皂。椰子壳可以制成各种日常用品和精美的工艺品。椰子树干可作建筑材料。椰棕可以制作绳索、扫帚和毛刷。椰子树真不愧为是浑身都是宝的树木。

    据兴隆热带植物园的园艺师介绍，海南岛有四分之一的面积覆盖着大片的原始森林。在浩瀚的林海中，生长着1100多种乔木，仅珍贵用材树种，就不下200多种。尤以花梨、紫荆、坡垒、青梅等树种最为名贵。花梨木又称降香黄檀，不仅坚韧耐磨，而且色泽红润，花纹瑰丽，香味长存。紫荆木坚硬如铁，沉入水中，历千年而不朽，素有“绿色钢铁”之称。坡垒和青梅，材质硬重，干燥后少开裂，不变形，耐腐、耐浸、耐晒、虫不蛀。另外，在海南岛的原始森林中，还生长着上千种药用植物，各种奇花异草目不暇接。

    想想大西北光秃秃的山岭和每年春季的沙尘暴，再看看海南岛的葱葱绿海、幽幽果香和令人心旷神怡的清新世界，就能深深地体会到绿色的生态环境给一个地区的人民所带来的经济效益和社会效益。

    走进黎族山寨

    路上，导游小姐就讲了一个美好的传说：在很久以前，五指山上有一个英俊的黎族青年猎手，手持弓箭紧紧地追赶一只漂亮的梅花鹿，当他从髙山峻岭一直追到天涯海角。那只漂亮的梅花鹿，逃到一处悬崖无路可退，猛一回头，就立刻变成了一位美丽动人的黎族少女，迎着黎族青年微笑，追赶的黎族青年一见钟情。于是两人相亲相爱，结为夫妻，便在当地定居下来，传下了黎族的子孙后代。神话传说归神话传说，勤劳勇敢的黎族人民，确实从古以来就生息繁衍在这个美丽富饶的海岛上。黎族先民，在史书上称为“胳越”，早在秦汉以前，“骆越”的一支就由广东广西，陆续迁到海南岛，成为岛上最早的居民。

    一走进黎族山寨，即刻就被独具特色的黎族习俗所吸引。热情、大方、漂亮，身着民族服装的黎族姑娘们，一见旅游团进了寨子，就纷纷上前，把游客团团围住，对游人有的给戴帽，有的给穿衣，有的还推推拉拉并揪住耳朵。一会儿功夫，就把你打扮成了一个黎族人。然后，不论你愿意不愿意，就硬要同你合影留念，当然要给她们付点小费的。

    黎族的民宅很有特色，房屋的形状像个大船篷，故也称“船形屋”。在这里的黎族之家，弓箭挂在墙上，农具放在檐下，古朴自然。在槟梅林间的烟酒坊、谷仓、山栅栏等民用建筑中，

    都可寻觅到黎族那刀耕火种的远古痕迹。还有称为“布隆闺”的一种房屋，是专供青年男女在劳动之余欢娱对歌的场所。除了这些人文景观外，更令人叫绝的是寨子里的一些自然奇观，如“石头长出榕树来”，“千年铁树”，“仙鹿听雨”，“救星石”等。还有一些具有黎族风格的表演，如舞蹈、上刀山下火海、老汉爬树比猴子快等，让人观后不忘。

    黎族妇女喜欢穿对襟无扣上衣和筒裙，也爱穿戴头式上衣，束发脑后，扣以骨簪，披绣花头巾，戴耳环、项圈和手镯，显得十分和谐得体。在年老的妇女脸上，还可清晰地看到黥面留下的黑色花纹或各种图形。这种古代用做刑法，后来也施于士兵，以防逃跑的黥面文身，怎么用在了黎族妇女身上，并作为一种美来显示，让人不解其意。黎族男子把头发结在额前或脑后，服装比较简单，戴红帽，穿无袖上衣，坎肩和短裤子。在黎族服装中，很值得一提的是黎族的裙子，因为黎族的裙子在很早以前就成为朝廷贡品。黎族的织绣源远流长，名扬海内外。她们用灵巧的双手，将山水、花卉、飞禽、走兽等图案，以古朴概括的线条，五彩缤纷的色线，织绣在裙子上，反映了黎族人民对美丽的大自然和美好生活的热爱。

    踏人黎族山寨，在凉风阵阵的滨梅树底下，欣赏独特神奇的黎族风情和丰富多彩的民族歌舞等表演后，再信步于槟榔树中的曲径间遐想，就闻到那芬芳的花香，仿佛在做回归大自然的美梦。

    原栽2001年3月7日《甘肃工人推》

    南疆友谊关

    从广西凭祥市登上汽车，不到半小时，中外驰名的友谊关和迎风飘扬在楼顶上的五星红旗便进入了我的眼帘。

    友谊关坐落在凭祥市西南16公里地势险要的峰峦峡谷中是中越边界桥。友谊关四周是高大的榕树和青松翠竹，郁郁葱葱。山坡上多为灌木茅草。友谊关主楼共3层，均为花岗石和钢筋水泥结构。而楼基座是城墙状的，中间有城门洞穿过。陈毅元帅亲笔书写的“友谊关”三个刚劲有力的大字，用大理石精心雕刻，镶嵌在关楼拱式城墙正中，显得格外醒目。关楼城墙左连左辅山，右接金鸡山。远远望去，山峦重叠，关楼屹立，白墙绿树，使古老的雄关显得更加雄伟壮观。

    据史料记载：友谊关始建于明朝洪武年间。初名鸡陵关、界首关、大南关，后又称镇南关。1885年被法国侵略者炸毁，战后重建关楼2层。抗日战争时期又被日寇焚毁。1953年经政务院批准把镇南关改为睦南关。现在的关楼是1957年重建的，1965年改称为友谊关。友谊关与水口关、和平关合称“三关”。历史上着名的淸末将领冯子材指挥的“镇南关大捷”和孙中山领导的“镇南关起义”就发生在这里。1885年3月22日凌晨，法国侵略军3000多人，在炮队的掩护下，分兵向关前溢口发起进攻，正值法军爬上髙墙的危急时刻，冯子材手持长矛振臂髙呼：“法军再人关有何面目见粤人何以生为！”全军一拥而上，

    肉搏。一场白刃战，直杀得法军丢魂丧胆，被打死1000多人杀伤无数，俘虏数百。血战两天，在我各路军民的夹击下，入侵法军几乎全军被歼，侵略军头子尼格里也身负重伤，不久死去。冯子材挥师追击，大获全胜。这就是威震中外的“镇南关镇南关大捷，沉重地打击了法国侵略者，扭转了整个中法战争的局势。法军惨败的消息传到巴黎，引起了法国统治集团极大的震惊和人民的强烈不满。一手挑起侵略中国战争的法国茹尔·费里内阁因此宣告倒台。前方爱国官兵用鲜血和生命夺得的胜利，换来的却是李鸿章同法国代表签订的一个屈辱投降的《中法和约》，法国从谈判桌上捞到了在战场上未得到的打开云南、广西大门的特权。

    友谊关历尽沧桑，在每一块基石里，都记载着爱国将领们的丰功伟绩。据友谊关工作人员介绍：这南疆“长城”是清末抗法名将苏元春担任广西提督时，顺应南疆人民的意愿主持修建的。这道“长城”由“三关”和64隘、58卡及130多座炮台组成，蜿蜓盘亘连成一个整体。座座炮台依山赋势，凭险而立，均用大块石条砌成。其中尤以大、小连城最为雄伟。

    在返回凭祥市的途中，我们又特意到市区外2公里的大连城游览。大连城被群山环抱，是在几座山岭峡谷处用石补缺而建成的城堡。城堡以西的半山腰有个天然大洞，洞口有苏元春题写的“明月与天分一半”的7个大字。登上大连城向西眺望，数十里的古炮台即小连城尽收眼底。今天，先辈们浇铸的南疆长城虽然只剩下了一些残迹，但是先辈们不畏艰险抗敌卫国的中华民族的英勇精神，却依然需要我们去发扬光大。

    海上花园一鼓浪屿

    我早就听说厘门的鼓浪屿是一个风光迷人的玲珑小岛，也很想去看看。机会终于来了，癸未年冬，我从兰州乘飞机直达厦门，并于次日游览了鼓浪屿。

    鼓浪屿四面环海，与厦门隔海相望。屿上气候温和，四季如春，空气清新，层峦叠翠，繁花似锦，座座亭台楼阁，掩映在郁郁葱葱的绿草红花之中，风景幽雅，被誉为“海上花园”。上屿一看，果然名不虚传。为了弄清为什么叫鼓浪屿，我专门拜访了屿上一户人家的老大爷，他说：鼓浪屿形呈椭圆，西南海滨有两块相叠的岩石，中有洞穴，人可穿行，海浪冲击隆隆作响，声如擂鼓，因此得名“鼓浪石”，屿也就被称为“鼓浪屿”了。

    鼓浪屿山水秀丽，环境幽雅，是举世闻名的游览胜地，有日光岩、郑成功纪念馆、郑成功水操台、菽庄花园等名胜古迹。我上屿后，直奔日光岩景区。鼓浪屿给我的第一感觉是特别的美丽、淡雅、幽静。在面积仅有1.78平方公里的小岛上，见不到汽车、摩托车和自行车的踪影，只有少量的一些环保性的电瓶车拉着游人观光。我步行穿过街区闹市，却无车马之喧的噪音；我漫步清洁的小道，蜿蜒曲折，四通八达，小巷深处，家家户户都养有花木，就连墙上也爬满了青藤，开着我叫不上名字的串串红花。在这淡淡花香，伴着悠扬琴声的地方，真让人从心底里感到陶醉。

    行至日光岩的半山腰，有一道石门，便是三百多年前郑成功最早的屯兵营寨，叫“龙头山寨”。寨之右侧山坡，有一巨石傍倚，是郑成功水操台遗址。巨石正面刻有“闽海雄风”四个大字，笔力酣杨，气势雄浑。附近的巨石上，还留有蔡元培的诗句：“叱咤天风镇海涛，指挥若定阵云高。虫沙猿鹤有时尽，正气觥觥不可淘。”

    日光岩并不太高，我仅花了40分钟的时间，就登上了顶。登上日光岩顶，只觉天风浩浩，浪鼓声声，白帆点点，诸岛青青，尽收眼底，叫人心旷神怡。纵目远眺，海浪滔滔，水天一色。四周山光水色如画，鼓浪屿就像一艘彩色的楼船，漂浮在碧波万顷的大海之中。日光岩是鼓浪屿的最高峰，山顶有两块大石，状似驼峰，故又名胳驼峰。山上巨石嗟峨，叠成洞壑，有“鹭江龙窟”、“古避暑洞”诸胜。它们都是花岗岩构成的天然石洞，洞内凉风飕贼，闻如涛声，澎湃雏，坐此小憩，另有一种情趣。山上还建有日光寺，宏伟古朴，寺中的红太阳浮雕，已有数百年历史。我登上日光岩时正值早晨，旭日东升，霞光万道，与寺中浮雕交相辉映，所有岩石浴满阳光，景色奇异。郭沫若先生曾撰写楹联一幅赞美日光岩：“嵌石一亭，临水居然可月；层峦百尺，插天直许栖霞。”

    岩麓建有郑成功纪念馆，馆内展出各种文物300多件，比较系统地展示了英雄的生平事迹。在展品中，郑成功生前佩带的玉带，穿过的龙袍（残片）、鞋子和图章等物最为珍贵。在屿上海边的一块巨石上，耸立着一尊高大的着名的郑成功巨幅全身雕塑像。他身披战袍，左手按佩剑，昂首阔步，雄姿英发。在腹门和海上很远的地方就能看到。人们游此，无不缅怀忠魂。1624年，荷兰殖民者占领了我国宝岛台湾，实行野蛮的殖民统治。1661年4月，民族英雄郑成功率大军25000多人，战舰数百艘，从厦门出发，开始了收复台湾的伟大壮举。途经澎湖，暴雨骤起，风浪大作，郑成功破浪前进，犹如天兵天将直扑鹿耳门港。义师突袭台湾，荷军惊恐万状，荷兰海军司令也成了郑军刀下之鬼。接着，郑成功直捣荷兰总督揆一驻地——台湾城（今台南安平)。挨一闭门不出，负隅顽抗。郑军断其粮道，塞其水源。敌被困9个月，终于在1662年2月1日，举着白旗出城投降。被荷兰统治了38年之久的我国神圣领土台湾，回到了祖国的怀抱。

    我瞻仰了郑成功纪念馆后，思索万千。一座天然的海峡，一道人为的鸿沟，金门与度门咫尺天涯。一边是巳初具规模的现代化港口风景城市厘门，一边是台湾重兵把守下的金门。五十多年的隔离，五十多年的思念。我在海上游时，看到厦门有一幅标语为“一国两制统一中国！”也看到台辖岛屿上的一幅标语为“三民主义统一中国！”然而，现在的台湾当局的陈水扁之流，连孙中山先生的三民主义也不讲了，要搞公投，搞一边一国分裂祖国的行径。这是全中国各族人民都决不答应的事情。我深信，台湾也会像香港和澳门一样，在一国两制正确方针的指引和实践下，完成统一祖国的大业。

    曰光岩南麓的菽庄花园，是取园主人林叔臧名字的谐音而命名的。林叔臧系台湾富商，原籍福建龙溪，甲午战争后，回鼓浪屿居住。此园建于1913年秋，为厦门名园之最。园主人有意模仿炫《红楼梦》大观园中贾宝玉住的怡红院建筑，把全园分为藏海园及补山园两部分。补山即补山之胜，以人工构筑补缀天然山景的不足，隐含“山河破碎、亟待补修”的意思；藏海即藏海之宽，把大海的一角藏入园中，隐含“把山河揽入祖国怀抱，切莫再任人宰割”的意思。菽庄花园利用天然地形，借山藏海，巧为布局。园内有“九曲四十四桥”、“十二洞天”等胜景。着名的九曲四十四桥，凌波卧海，宛若游龙，桥上建有千波亭、渡月亭等，风晨月夕，在此游憩，令人赏心悦目。饶有风趣的十二洞天，又称迷魂洞，这座用紫红色砂岩筑成的假山，外形古怪，内有十二个洞室，形状各异，互相通连，上下盘旋，曲折迷离，若不小心，进得去，还出不来哩。菽庄花园外还有海滨浴场，一片黄澄澄的大沙滩，很是开阔、美观。

    鼓浪屿不仅以风景旅旎闻名，更以“音乐之乡”、“钢琴之岛”着称。在淸光绪年间，鼓浪屿的西洋音乐就十分活跃。据导游介绍，就在20世纪40年代，不到2万人口的小屿上，就有钢琴数百架之多，居全国首位。如今，又有了新的发展和提高。正因为鼓浪屿有如此之好的音乐氛围，所以，在这里还培养出了不少音乐名人。

    当我漫步于幽雅洁净的鼓浪屿上，那傲浪屿之波的优美旋律和清脆悦耳的琴声，更是处处可闻，不绝于耳。此时此刻，我愿鼓浪屿的明天更加美好。

    原栽2004年3月20日《水电厂》

    山水动画——武夷山

    福建的武夷山，1999年成为世界自然与文化双遗产，拥有9曲溪、36谷峰、72洞穴、99山岩，以及400多辐宋、元、明、清时期的摩崖石刻。山势雄伟灵奇，却仅有四五百米高，可一边游览山景，一边轻松爬山，悠闲惬意。

    在家看电视时，我就被武夷山的山水动画所吸引，乘今年单位给我的假期，特意乘飞机到厦门，再转火车到武夷山的。下了火车，我按旅游合同的约定，很顺利地找到了手举我姓名的导游小姐，并直接乘车进入景区游览。

    武夷山的奇峰属丹霞地貌。形象逼真壮观，如大王峰、玉女峰、狮子峰、胳驼峰、天柱峰、双乳峰、莲花峰、燕子峰、玉柱峰、飞来峰和虎啸岩、晒布岩、鹰嘴岩等。景区内清新的空气，迷人的茶香，尤其是那峰、岩、洞、溪，自然构成的却又让人不可置信的山水动画，令我心旷神怡，流连忘返。

    对于山而言，如果没有水就多少缺乏生命的律动，武夷山依崇阳溪和九曲溪拔地而起，青山绿水相映成趣；对于风景而言，没有污染远比美丽更重要，眼前的武夷山风景不但优美，而且洁净。据科学考察，武夷山自然保护区是拥有世界最干净空气的“大氧吧”，每立方米有十万个含氧负离子。进入景区的我，有了一种淳朴美好的感觉，山中的一草、一木、一水、一石都变得亲近了，我不禁轻快起来。心甘情愿地相信，吸一口气，可以多活好几年，再加上一路相伴的秀美山景和激情水花，似乎使我总觉得远离了烦人的恶劣环境，忘了我是谁！

    由于心情好的缘故，我爬山下坡都不感到累，有足够的心情和体力沿途观赏山峦、奇峰、怪石、洞穴、溪流、崖刻等景点。山路两旁，青松挺拔地立着，检阅来自世界各地的游客；迂回转弯，一个嶙峋的奇峰怪石探出头来，作势唬人；每一条潺潺的小溪，潇洒自如地流淌，在沿河沟的低处，积成一潭又一潭的碧水，清澈见底，洋溢着山的雄浑和水的柔情；登上一座山的半山腰，视野开阔起来，可以看见不远处山峦迭起，绿意盎然，当我爬到山顶的观景台，连绵起伏的武夷山群像一幅山水画完整地在眼前展开，但见远处层峦叠嶂，奇峰兀立，近处松树郁郁葱葱，裸餺的山岩绝壁，有黑有白、层次分明。在这里，不单是丰盈的溪水汩汩，不单是葱葱蓊郁的树木花草团团簇簇，不单是丹霞地貌的奇妙，不单是大红袍、铁观音的茶香扑鼻，不单是清新湿润的空气，它们在此团结起来，浑然一体，向世人展示的是生机勃勃的如梦的仙境。

    中午品尝了鲜美的野菜、蘑菇，吃饱了肚子，便去九曲溪漂流，漂流的工具是竹筏。每个竹筏上乘坐五六个游客，另有两个筏工，全靠筏工手中的一根长长的竹竿在操作。因我进入武夷山的时候是冬天，加上在近一个多月没有下过雨，看不到云雾缭绕的景象，但能见度极佳，山山水水看得清淸楚楚。随着乘坐的竹统顺九曲溪漂流而下，36名峰一幕幕在眼前翻动，此时此刻，我终于知道山水动画是怎么回事了。难怪有人说，到了武夷山，不漂流九曲溪，就等于没来武夷山。

    武夷山的茶是很有名气的，而且品种之多在国内也属第一，最有名气的还要数大红袍。景区的一个景点就叫大红袍，起初我认为此景点像人穿的大红袍，到实地一看，却原来是生长在壁岩上的3小簇大红袍茶树。你可别小看它，它可是有350岁髙龄的大红袍茶树。据导游介绍，在采茶时节，茶树由武警守护，并在此举行隆重的仪式，有一年搞茶叶拍卖，在此大红袍茶树上采摘并精心严格制作的15克茶叶，就卖出了15万元的天价。我看到的大红袍茶树正开着繁多的白色小茶花，依然立在髙岩峭壁上，继续演绎着传奇，真不愧是世界乌龙茶之王。在奇山秀水间品名茶、尝茶宴、拥抱翠绿茶园，还有古朴典雅的茶艺表演，是一种快乐的物质和精神的生活享受。

    近代大文豪郭沫若曾先后两次游武夷山，并留下了《游武夷泛舟九曲》诗：“九曲淸流绕武夷，掉歌首唱自朱熹。幽兰生谷香生径，方竹满山绿满溪。六六三三疑道语，崖崖壑壑竞仙姿。凌波轻校觞飞羽，不会题诗也会题。”宋代诗人杨忆也有诗云：“灵岳标真牒，孤峰入紫氛。藤萝暗仙穴，猿鸟骇人群。古柏千年在，悬流万壑分。汉坛秋藓驳，曾祀武夷君。”还有许许多多的文人墨客写下了游览武夷山的佳作。我拜读了其中的一些诗词文章后，自觉惭愧不如，不敢提笔，但又不甘心，于是，硬着头皮以这些苍白的文字，记下了我对山水动画武夷山的一点粗浅认识和感受。

    原栽2004年11月27日《甘肃电力报》

    万里长城雄三关

    在6300多公里的长城沿线，凡是军事上的咽喉要道处，都建关设卫，而在众多的雄关中，尤以山海关、居庸关和嘉峪关最为着名。对联髙手王鸿业有一妙联，把长城的绵亘千里和雄关的虎踞气势描述得酣畅淋漓，上联：“嘉峪关、居庸关、山海关，关连关，东渡西经，西经东渡，东西相距五千里。”下联：“喜峰口、独石口、张家口，口接口，南来北往，北往南来，南北同登四化程。”

    山海关，是万里长城的东端起点，位于河北秦皇岛市东北15公里，因山海关在燕山和渤海之间而得名。它是明洪武十四年（1381)由大将徐达，在这里构筑长城，建关守卫的。山海关关城辟有四门，东为“镇东”，西为“迎恩”，南为“望洋”，北为“威远”。明代进士萧显所题“天下第一关”的巨幅匾额在东门城楼上。山海关附近还修建有孟姜女庙，在“望夫石”上还有孟姜女当时顿足盼夫所留下的脚印。山海关北依燕山，南临渤海、京山，沈山铁路交会于此，是东北与华北间的咽喉要冲，历史上为兵家必争之地，有幅楹联说得好：“两京锁钥无双地，万里长城第一关。”

    居庸关，是万里长城上的一个重要关口，位于北京昌平县境内，距北京市50余公里，关名取“徙居庸徒”之意，传说秦始皇修长城时，将征来的民夫卒徙于此。明洪武元年（1368)

    置关。居庸关东跨翠屏山，西跨金柜山，南北为长达20公里的巨壑溪谷，地势险要，历来为军事上的战略要塞。元代诗人陈孚的倨庸叠勒诗云：“断崖万初如削铁，鸟飞不度苔石裂。嵯蚜枯木无碧柯，六月太阳职急雪。寒沙茫茫出关道，骆驼夜吼黄云老。征鸿一声起长空，风吹草低山月小。”明史记载：居庸关辖道口墩塞73个，城2个，堡3个，守兵13762人。历史上凡是从北面进攻北京的军事行动，大都先攻取居庸关。京包铁路经此。对这一名关古迹，有关部门投资亿元，经5年的维护修建，已于1998年对外开放接待游客。

    嘉略关，是万里长城西端的终点，位于甘肃嘉峪关市西南隅、嘉峪山东南麓。明洪武五年（1372)置关。它南为祁连山，雪峰如玉，北为龙首山、马鬃山。嘉略关依山而筑，居髙凭险，雄居两大山脉之间，两侧城墙横穿戈壁与两山相连，关城成梯形，东西城垣开门，城楼对称，城四隅有角楼，西门内侧有马道直达城楼。关城正中原有城楼，与东西两楼形制相同，三楼在一条直线上。兰新铁路经此。嘉峪关建筑城外有城，重关重城，险要难攻，古称“天下第一雄关”。“二崤虎口夸天险，九折羊肠确地雄”的对联，说出了嘉赂关的险要和军事上的重要位置。爱国志士林则徐当年被贬到新疆伊犁，路经嘉峪关，不禁为其雄奇所折服，故作《出嘉峪关感赋）诗咏赞：“严关百尺界天西，万里征人驻马蹄。飞阁遥连秦树直，缭垣斜压陇云低。天山谗削摩肩立，翰海苍茫入望迷。谁道崤函千古险，回看只见一丸泥。”

    漫话居庸关

    居庸关，位于昌平县西北部，明洪武元年（1368)建，是国家重点文物保护单位。

    居庸关位于今北京市北面的军都山峡谷一关沟中部。古属“居庸”地。相传秦始皇筑长城时徙居庸徒（被征发的民夫、犯人等）于此，因称居庸。其实它早已着名。战国末期的《吕氏春秋》就称居庸为天下九塞之一。汉代开始在此设居庸县并置关，即称居庸关。因它处于军都山内，亦名军都关。在历史上曾有不同的称呼：三国时称西关，北齐称纳款关，唐代称居庸或军都不一，还有蓟门关之称。以后各代都称居庸关。北魏时期始筑关城，明洪武元年（1368)重筑，并修筑长城，成为长城的重要关隘，以防蒙古亡元残余势力侵扰。宣德年间曾加修建，景泰六年（1455)又拆除再建，这就是现存的关城。居庸关旧称军都关、蓟门关、铁门关、西关、纳款关等，而每一个别名，又都有各自的来历。如军都关的来历是：太行山脉有8条横穿太行的交通要道，史称“太行八陉”，第八陉为军事都陉，居庸关适控都陉的中枢，故为其名。

    新修复的居庸关城和长城，东跨翠屏山，西跨金柜山，如鲲鹏展翅，总长4142米。走进关城，只见关上左右，两山夹峙，悬崖蛸壁；关下前后，巨壑深涧，溪水呜咽。让游人一下子就领略到了居庸关的“雄、奇、险、峻”。金代章宗所定的燕京八景之一“居庸叠翠”，就指这里。关城内，元代至正五年(1345)所建的汉白玉石云台，是现在全国重点保护文物，以远望如在云端而得名。关城上不但重新修建了表忠祠、叠翠院、马神庙、关帝庙和城隍庙，而且还修建了元代的云台等众多的建筑物。云台的价值在券门内的石雕，有神鸟、奇兽、佛像等最珍贵的是两侧券壁上所刻六体文字（梵文、藏文、八思巴蒙文、维吾尔文、汉文和西夏文的级它《罗尼心经》和《塔功德记》等石刻，具有极髙的文物和艺术价值。这些石刻还表明元时我国各民族的文化交流，它是研究我国古文字的重要实物。建筑物飞阁凌空，雕梁画栋，巍峨堂皇，气宇轩昂，还有不少古今名人题字的匾额楹联。

    居庸关在军事上为战略要塞，是兵家必争之地。据史料记载：明代将这里列为三关（居庸、紫荆、倒马）之一，辖道口墩塞73个，城2个，堡3个，守兵13762人。明成祖朱棣说过：“居庸关路窄而险，北平之禁喉也，百人守之，万夫莫窥，必居此乃无北顾忧。”历史上凡是从北面进攻北京者，大都先攻取居庸关，可见居庸关作为军事要塞的重要程度。

    虽然居庸关正式建关在明朝初年但对其在军事上的战略地位的认识，早在东汉时期就认识了，以后的历代都以重兵守之。

    沿翠屏山山崖的长城登上山顶，再看那长城雄关，不由使人有了“不到长城非好汉”的感觉，同时，很快就被眼前长城的雄伟气势所吸引。居庸关内外千峰矗立，巍巍长城，曲折婉货，绵延不断。居庸关东连山海关迎朝阳，西连嘉裕关送晚霞。从秦代至明代修长城，防御外敌，巩固边疆，功不可没；新中国修长城，保护文物，旅游创汇，功在千秋。

    八达岭上话长城

    登上达岭的最髙处，顺势远眺那气势宏伟的古长城，我立刻被我们祖先的伟大创举所震撼，同时，我的思绪也在纵观千秋华夏悠久历史的长河中所跳跃。

    万里长城是举世闻名的伟大建筑，是世界七大奇迹之一，也是从月球上用肉眼可以辨认的地球上的两大工程中的一处。

    据史料称，长城的兴筑最早可追溯到两千多年前的春秋时期。当时，各国诸侯为在不测中求得生存，纷纷开始依险筑城。到了战国年代投巨资而筑长城风靡一时。秦始皇完成统一大业之后，首次兴建了一条横贯北部地区的万里长城，完成了一项惊天动地，夸耀古今的防御工程，此后长城历尽沧桑，在历史变迁更替中不断完善，到明朝末年达到了全盛期。它东起山海关，西至嘉裕关，横贯辽宁、河北、北京、山西、内蒙古、陕西、宁夏和甘肃八个省、市、自治区，总长6300多公里。

    在新中国成立后的1952年，担任国务院副总理兼文化教育委员会主任的郭沫若同志，首先提议尽快修复达岭长城，接待国内外游人。这是郭老对我国旅游事业的一大历史贡献。

    八达岭位于北京市西北延庆县南部’明代在此建有达岭关城，即居庸关的北口，其关城东窄西宽，呈梯形状，有东西两门，东门额题“居庸外镇西门额题“北门锁钥”，两门均为砖石结构。八达岭长城是举世闻名的万里长城中非常雄伟壮观的一段。长城墙身高大坚固，城墙依山而筑，全部以条石为台基用整齐巨大的城砖筑成墙体和马道，为防止雨水冲刷墙体，在城墙马道上还布满了科学的排水系统。明代《长安客话》说：“路从此分，四通八达，故名八达岭，是关山最高者”。八达岭长城平均髙达7.8米，上窄下宽，墙基宽约6.5米，顶部平均宽5.7米。墙基用整齐巨大的花岗岩条石铺成，每块重千斤以上。城墙上部包砌大城砖，里面充填土石。城墙顶部用方砖铺炮，平整坦荡，可容五马并行。城墙上两旁有矮墙，称女墙。内侧女墙是防跌的；外测女墙有垛口，上部小口供了望敌情，下部小口供射击。城墙上每隔三五百米就有一处敌楼或墙台，作巡逻放哨或攻战用。敌楼下层还可以住人或放武器，彼此互为犄角，可以交叉射击。在城墙里侧，每隔一段距离有券门，门内的石阶是守兵上下城墙的路径。沿长城的制高点上设有烽火台，以传递蝥讯。一旦发现敌人，昼则放烟，夜则举火，可把信息迅速传至指挥部门。以上这些设施构成一套完整的防御工事。这里的长城有两处髙峰：北高峰和南高峰，最高点海拔约为1000米。登高远望，但见巨龙婉蜓起伏于燕山群峰之上，连绵不绝。它从远方烟云深处奔舞而来，又朝天际飞腾而去，不见首尾。环顾脚下，官厅水库闪闪发光，南眺北京，天气晴好时可以见到楼群。山河壮丽，真乃伟观！

    登上八达岭长城，极目远眺，长城似一条苍龙，沿险峻山势，曲折延伸，高低隐现，出没在崇山峻岭之中，气势镑礴。诗人沈济用有诗《八达岭》为证：“策马出居膺，盘回上碧峰。坐窥京邑尽，行绕塞垣重。夕照沉千帐，寒声折万松。回瞻陵寝地，云气总成龙。”陈毅元帅的《长城词》更具特色：“八达岭上望天渺，长城逮迤万峰小。如此江山真美好。革命真有千般巧，各族人民团结了。激海戈壁将变宝。”

    长城一万里，文化五千年，时代赋予了八达岭长城以新的使命。它像一座宝贵的历史丰碑，立在万山之类，闪烁着中华民族文明和智慧的光彩，也体现出中华民族坚韧不屈、百折不挠的伟大品质和精神。

    万里长城是我国古代劳动人民的血汗和智慧的结晶，是中华民族的象征和骄傲。在古代没有电力、没有机械、也没有现代化运输工具的条件下，能够建成这样宏伟的工程，这充分展示了我们中华民族的伟大创造力和维护民族独立，反抗外来侵略的坚强意志。万里长城因地形用险制塞，巧借山川天然之险，或居于峰峦之脊，或扼于要冲之处，烽堆相望，绵亘谨严，横过千岩万壑，组成了一道巍哦森严的防御屏障。万里长城，作为军事筑垒，自然是组织防御的产物。它的存在，在历史上不仅使我国中原地区的历代统治者大大节省了戍边守备的兵力，并且对于发展我国北方地区的经济、文化，保障中西交通等方面，都起过积极的作用。但是，兴建长城所带来的消极影响也不能回避。比如它从客观上助长了分兵把口，消极防御思想的体系化，束缚了军事家们的创造性思维。当然，这仅仅是我的偏见而已，因用现代的眼光和标准来评价几千年前的事情，这本身就不在同一个时空里，所以，我的见解不一定符合当时修筑长城时的主客观条件。

    如今，作为一种军事防御体系，万里长城虽已失去了它的作用，但是，作为历史的见证，它仍然能给中华民族以巨大的鼓舞和深刻的启迪，“不到长城非好汉”。特别是改革开放的今天，长城以其特有的魅力吸引着成千上万的游客。使之成了举世闻名的旅游胜地，成了连接中国人民和世界各国人民的友谊长虹。它那宏伟的建筑、镑碑的气势、壮丽的景色，让无数人神往，让无数人叹服。

    岳庙的植联

    岳王庙及岳飞墓在西湖西北栖霞岭畔。据传，岳飞遇害后，初葬杭州钱塘门外九曲城下五显神祠附近，宋孝宗年间昭雪后改葬于此。当我在腾仰岳飞庙墓时，细读楹联耐人寻味。

    “青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸侯臣。”刻在墓门上的此联，相传为一女子所撰。意为青山因埋有岳飞的忠骨而荣幸地流芳万世，白铁为秦桧等四佞臣所牵累被铸成跪像放在墓前遗臭万年，读后顿觉大快人心。

    “正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”此联刻在墓前的望柱上，为吴迈所撰。观赏此联，似乎觉得历史是最客观、最公正的法官，同时，也给人以如何做人的启迪。

    “咳，我本丧心，有贤妻何至若是？阵，妇虽长舌，非老贼不到今朝！”这是在秦桧夫妇跪像前的楹联，看后让人会忍不住笑起来。还有一幅有趣的楹联。相传清朝乾隆年间，有位姓秦名润泉的状元，游岳飞墓，有人戏指他为秦桧的后裔，要他以此写一幅楹联。他提笔写道：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”

    这虽属传说，不足为凭，但也从一个侧面说明了对奸贼的唾弃。

    岳王庙的楹联大多是颂扬岳飞的文韬武略的才华和精忠报国的激情。

    以岳飞所论之精髓所写的楹联：“百战妙一心运用，两言决千古太平。”还有以概括式写的楹联：“涪王兄弟，蕲王夫妇，鄂王父子，聚河岳精灵，仅留半壁；两字君恩，四字母训，五字兵法，洒英雄涕泪，莫复中原。”

    近代赵鼎所撰写的极联：“专制杀英雄，千载何人雪国耻；横流遍宇宙，九洲无地哭忠魂。”深表对专制者的不满和对民族忠魂的祭吊之情感。

    1979年重修岳王庙时，当代诗人赵朴初撰写的楹联：“观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千里抬望眼；收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。”不难看出，作者既赞扬了岳飞的忠魂和“还我河山”的壮志，又抒发了我国各族人民奋起建设伟大祖国的豪情。

    原栽1998年8月13日《兰州晨报》

    成都今音

    成都是祖国西南的一座文化古城，海拔500米，地处成都平原的东南部，气候温和，每年平均气温在摄氏17度以上，夏无酷暑，冬少冰雪，风力小，雨量足。成都平原，由岷江、沱江冲积而成，土壤肥沃，盛产粮食，临近有着名的都江堰，得灌溉之利，无旱涝之忧，物产富饶，号称“天府之国”。

    “成都”命名的由来，据说是周代蜀王开明第九世即迁建国都于此，取“一年成邑，二年成都”之意，是为成都命名的原始。在此以后的两千多年间，虽然城坊几经毁建，但“成都”之名一直延续到现在未变。

    成都又称“锦城”，勤劳的成都人民，自古以来，种桑养蚕，缫丝织锦，成都的“蜀锦”名扬天下。汉朝时在此设置“锦官”以司其事，又称“锦官城”或“锦城”之称。

    成都又号称“蓉城”；秦之张仪在成都筑大城之后，唐之高骈开始以砖筑“罗城”。五代时后蜀主孟知祥于罗城之外，围以土城，称“羊马城”。其子孟昶嗣位后于土城之上遍种芙蓉，又有“芙蓉城”或“蓉城”之称。

    成都是一座文化古都。自古以来就形成了巴蜀政治、经济的中心，战略要地，曾多次作为封建统治者的都城或临时都城。如东汉初年的公孙述、三国时期的刘备、东晋的李雄、五代前蜀的王建、后蜀的孟知祥，均在此建都称帝。就连李隆基（唐玄宗）入蜀躲避安史之乱，也临时建成都为“南京”。还有历代的农民起义的首领，也往往以夺取成都为战略目标，建立政权。如晋时的谦纵、宋时的王小波和李顺、元末的明玉珍、明末的张献忠(1644·1646年，在成都建起农民政权，国号“大西”，定成都为“西京”）、清代的石达开等。

    成都的传统手工艺历代着称，如汉代的“蜀锦”，漆器，唐代的蜀笺，宋代的蜀板书，清代的刺绣、塑造等，均名扬全国。成都的名胜古迹很多，如武侯祠、杜甫草堂、望江楼、文殊院和王建墓、孟知祥墓出土的诸多文物，都充分反映了汉、唐、五代时期古代成都劳动人民的创造天才。

    我第一次到成都是1971年冬天。那时的成都和全国的大中城市差不多，因在“文化大革命”的特殊年代，物资非常短缺。我记得当时我要进藏，想买上几斤橘子让战友们品尝，但我跑遍了整个成都市，都没有实现我这个小小的愿望。后来于1977年底人川工作一直到1987年转业回乡。自转业后，就再没有去过成都。2003年春节，我到德阳看望亲家，亲家知道我曾在四川什邡工作过，就特意陪我，又一次让我游览了阔别了15年之久的成都文化古城。

    成都的变化真大，要不是亲家一一介绍，我真有点认不出来的感觉。过去的低矮平方，变成了髙楼大厦；过去的狭窄小巷，变成了宽阔马路；过去的拉人的三轮车，变成了出租小轿车；过去的春熙路，变成了成都变化的历史教科书；过去的展览馆对面的一大片地方，变成了花园似的人民广场；过去夜里只靠马路上稀稀疏疏的电灯照明下的灰暗都市，变成了五光十色密密麻麻的霓虹灯照耀下的不夜城。我站在人民广场上，仰望展览馆门前的毛泽东主席汉白玉雕像时，感慨万千。我看到我曾经生活过的成都平原，如今是生机勃勃，旧貌换新颜，一派繁荣景象，心里是格外地髙兴。

    瞻仰杜甫草堂

    杜甫草堂，是唐代大诗人杜甫的故居，位于成都西郊通惠门外，距青羊宫约1.5公里的浣花溪畔，即杜甫诗中称“万里桥西宅，百花潭庄”的成都草堂，占地面积约300亩，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

    唐乾元二年（759)杜甫弃官流寓到成都浣花溪畔梵安寺，次年在寺的邻近选择了一块空地，在一棵大楠木树下结茅屋而居。草堂落成，杜甫便写下成诗一首：“背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。棺林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢。旁人错比杨雄宅，懒惰无心作《懈嘲》。”诗人以诗表述了草堂景物和定居草堂后的心情。杜甫由于在政治上的挫折和生活上的潦倒，所以他的一生，是怀才不遇、漂泊零落的一生。

    杜甫草堂从始建至今，已有1242年。在北宋元丰年间(1078~1085)建工部祠，后经元、明、清各代的培修和改建达13次之多，其中主要是明弘治十三年（1500)、清嘉庆十六年（1811)两次修建，奠定了现在的基础。草堂位于浣花溪的河曲西岸，东、南、北三面都有流水环抱。整个建筑从大门通过四重廊榭，直达工部祠。一进草堂大门，过石桥就是大榭，两旁悬挂有由清代顾复初撰的名联一副：上联为“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客”下联为“先生一流寓，有长留天地，月白风淸一草堂。”全联上问下答，虽时隔千载，感情息息相同，钦慕与感集交织，令人寻味。榭北是诗史堂，堂内敬奉着杜甫的塑像，东西两侧是陈列室。陈列室经回廊和大榭相连，使这一组有民族特色的群体建筑构成了既独立又连接的整体。堂后有小桥直至柴门，柴门两边东西与草堂书屋和恰受航轩这两间陈列着杜甫着述的陈列室相连；桥下溪水西通水槛，东连花径。过了柴门就是工部祠。堂后有菏渠纵横，遍地花木成阴，绿竹掩映，使诗人故居格外幽静古雅。

    工部祠内有杜甫的全身泥塑像和明、清两代的石刻像。祠内还有宋代着名诗人陆游、黄庭坚的泥塑像，陪祀于杜甫像的东西两侧，两位诗人是在1821年、1884年先后列人祠内的。这宋代的两贤也是流寓四川的，与杜甫在创作上有共同之点，都尊崇杜甫，是学习杜诗取得巨大成就的一代诗人，因而被后人祭祀。

    杜甫遗诗收集起来，有1400余首，其中在成都生活的短短四五年间，创作的诗就有247首。在草堂内，现珍藏杜甫的诗、其他着作、文物等有一万余册，其中诗集有元明清各代版本、手抄本和15个国家文字的译本、刻本、影印本，还有其他文物及复制品2320件，内有杜甫叔父杜并的墓志铭拓本和宋代苏轼写的杜诗烟成}的照片，都是草堂内最珍贵的文物。

    1958年，毛泽东主席曾来草堂视察参观，并留下了巨照，草堂为此还专门设立了“毛主席来草堂陈列室”。周恩来、朱德、邓小平、叶剑英、陈毅、董必武等众多的党和国家领导人，在参观草堂时大多都留有珍贵的题词。朱德元帅题有一联：“草堂留后世；诗圣着千秋。”称颂草堂胜迹和杜甫思想、人品、诗篇的伟大意义及不朽价值。陈毅元帅书写的杜诗一联：“新松恨不高千尺；恶竹应须斩万竿。”郭沫若先生也题有一联：“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”语言简洁苍劲，

    不愧为大家风范，对杜诗的评价，最为恰当。这些墨宝，使杜甫草堂千百年来，受到尊重的最光辉的一页。

    在杜甫草堂内，还有许多题词佳联，如：“万丈光芒，信有文章惊海内；千年艳慕，犹劳车马驻江干。”又如：“歌咏成史乘，忠君爱国，每饭不忘，诗卷逐为唐变雅；仕隐好溪山，迁客骚人，多聚于此，草堂应作鲁灵光。”仔细品赏这些名作佳联，使读者不由自主地产生强烈的共鸣，似乎一下子缩短了敬仰者与杜甫之间的距离。

    我读过杜甫的吏《和保车行》等感人肺腑的诗篇。在我上中学时，有一篇课文叫屋为秋风所破歌当时学习这篇课文时，就被杜甫灼热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高思想所感染。而今，我在杜甫草堂，再一次读这篇脍炙人口的诗篇，对该诗则有了更深层次的理解和感悟，更加激励着我的心灵，深感瞻仰大诗人杜甫故居为一生的幸事。

    原栽2002年4月10日《甘肃工人报》

    拜谒武侯祠

    在我童年，看了一些栏国》的小人书后，就非常敬佩诸葛亮，到了中年，才有机会拜谒了武侯祠。武侯祠即三国蜀汉丞相、忠武侯诸葛亮的祠宇，它位于成都市南郊2.5公里处，为全国重点文物保护单位。

    武侯祠坐南朝北，主体建筑在一条中轴线上。大门上有“汉昭烈庙”横额（昭烈是刘备死后的谥号），但千百年来人们一直称武侯祠，不知其中的缘由。进了大门，便见两边矗立6·块石碑：4块清碑，记载着重修祠宇的情况；块明碑，记载着祠宇的历史沿革；最大的一块则是唐碑，名为“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，属珍贵文物，也是成都仅存的唐代较完整的石碑，立于809年，距今已有一千多年。碑阴、碑侧有历代的题词和跋语，碑帽上的雕刻，也是唐人手法。此碑又称“三绝碑”，所谓“三绝”，系指诸葛亮的功绩、裴度撰写的文章和柳公绰（柳公权之兄）的书法。裴度作该碑文章时，在成都的西川节度使武元衡幕府中任职，在唐元和十四年（817)出任宰相，力主国家统一，削平藩镇割据。碑文中赞美诸葛亮联吴抗魏是“由僻陋而启宏图，出封疆以延大敌”的进取精神；说武侯有“开国之才”、“治人之术”；平定南中“不以力制而取其心服”；论述孔明因“重人谋”，故使不利局面转化为有利局面；碑文中还有这样一段文字：“则知地无常形，人无常胜，自我而作，若金在熔”。细读起来觉得很有哲理，叫人受益匪浅。

    进祠内，在二门与刘备殿之间，两侧廊台上则有蜀汉的文臣武将的泥塑彩像。东侧是以庞统居首的文臣塑像14尊，西侧是以赵云领先的武将塑像14尊。这些塑像，技艺精湛，刻画人物性格逼真，栩栩如生。每尊塑像前竖立小碑一块，刻有名字和简史，便于游人了解。

    刘备殿，是武侯祠的所有建筑中最高最雄伟的建筑，殿内宽敞明亮，正中供奉着3米高的蜀汉皇帝刘备的贴金泥塑坐像，诸多子孙中只有城破死节的皇孙北地王刘堪左侧配祀。据说，建庙初期原有“阿斗”刘禅配祀，但在宋、明两代被毁，原因在于刘禅昏庸无能，国破降晋后竟“乐不思蜀”，远不如“宁可玉碎，不可瓦全”的刘堪和关羽的义子关平，西偏殿供奉着张飞，身后是张荀等人。这显然是“桃园结义”定下的名分，同为五虎上将的赵子龙、马孟起和黄汉升只有在过厅内尽人臣之礼了。

    出了刘备殿，穿过挂有“武侯祠”匾额的过厅，就到了诸葛亮殿。尽管与刘备殿相比，诸葛亮殿低了一点，但却是整个武侯祠光辉凝聚的焦点。殿的东西是书屋、客室，钟楼、鼓楼峙立大殿两角。诸葛亮殿内供祀着诸葛亮的贴金泥塑坐像，羽扇纶巾，神态儒雅，那种“运筹帷幄之内，决胜于千里之外”的镇定从容更是威严自生。诸葛亮的身后，左侧是诸葛亮之子、蜀亡时死守绵竹的诸葛瞻，右侧是与父同赴国难的诸葛亮的孙子诸葛尚。塑像前有铜鼓三面，铸于公元六世纪之前，传说是南征夷蛮时所用。大殿后壁嵌有许多石刻。

    在武侯祠中，更值得一提的是，诸葛亮着名的个《中对》和《出师表》。这两篇不朽的文献，全文除在诸葛亮殿用石刻嵌出外，在“三国历史文物陈列馆”的正厅又突出展出。《出师表》是南宋名将、民族英雄岳飞所书的石刻拓片（石刻在南阳武侯祠)値中对是近代书法家沈尹默墨迹。这是诸葛亮在隆中茅庐初见刘备时提出复兴汉室、三分天下的战略决策。《出师表》表现了诸葛亮对蜀汉的“鞠躬尽瘁、死而后已”的无比忠贞，向刘禅上表，勉以先汉为师，以后汉为戒，提出一条“用人唯贤”的方针，才能复兴汉室。宋代陆游在《游诸葛武侯读书台》一诗中赞叹说：“出师一表千载无，远比管乐盖有余。”清代学者游俊题武侯祠一联：“两表酬三顾；一对足千秋。”伟大的文学家郭沫若先生也题有一联：“志见出师表；好为梁父吟。”这两幅对联，每联仅有十个字，但言简意赅，概括了孔明生的功绩。解放前双流学者刘咸荥撰写一联：“勤王事，大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；出师表，惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。”赞扬《出师表》是一篇感人肺腑之作。冯玉祥题写一联：“成大事从小心，一生谨慎；仰流风于遗迹，万古淸高”。特别是云南剑川白族赵藩所题一联，为上乘之作，颂扬诸葛亮：“能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思”。此联是对诸葛亮治蜀经验的总结，尤其是“后来治蜀要深思”一句，如洪钟巨响，发人深省。上世纪60年代毛泽东主席曾评说，“诸葛一生唯谨慎”。谨慎是诸葛亮一生事业之所系，也是诸葛亮治国当政之道。在我的心目中，诸葛亮于品德，于操守，于气度，于智慧，于才干于忠诚应是“千古一人”，当之无愧。

    从诸葛亮殿往西，过小桥，桂菏楼，穿过幽深的夹道，便是惠陵即蜀汉昭列皇帝刘备之墓——惠陵，封土髙12米，有180米长的砖墙环护，自三国至今已有一千七百多年。清代学者顾复初所撰惠陵一联，概括了三国时事。上联为：“一杯土，尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢”？下联为：“三足鼎，今安在，剩此石麟古道，令人想汉代官仪”。联文虽有浓厚的崇尚正统思想，亦有褒扬诸葛亮治丧崇尚“简约”始可保存永久之意。

    游南郊公园

    南郊公园与成都武侯祠内的“惠陵”（刘备墓）仅一墙之隔。这个公园虽然不大，但栽培的花卉种类繁多，使人能感受到大自然的色彩和美丽，很值得一游。

    走进公园，还要通过券拱式的三座门，富有民族特色的四方亭、多角亭，直到展览馆，坐落在长达400多米的中轴线上。在这朱垣碧瓦门亭的古典建筑周围，是众多的树木花坛和草坪它们染透了整个公园。据公园的工作人员介绍，园内栽植了花木万余株，有200多个品种。尤其是一进大门，就能看到在中轴线两旁的排列整齐的塔柏夹道，我估计足足有200多米长的距离。长得郁郁葱葱的塔柏，棵棵亭亭玉立，宛如列队迎接我们这些远道而来的游客。这种景色在其他公园里是看不到的，所以此景为南郊公园的一绝。

    南郊公园内栽种培育了很多色彩鲜艳，香气浓郁而又富有川西平原地方特色的名贵花卉。仅我认识的就有兰花、桂花、茉莉花、枝子花、荷花和晚香玉、金粟兰、夜来香、黄葛兰等，还有许多的花卉我叫不上名字。园内有一个比较大的水塘，称为荷花池，池畔有回廊水榭，岛屿亭阁，池内有很多红色的鱼儿在自由自在地游动。在靠近岸边的一片浅水区里，除了荷花外，还生长着一大片睡莲，绿绿的马蹄形的叶片漂浮在水面上，叶面上的水珠晶明透亮，白色的花儿洁白如玉，粉红色的黄色的花儿娇艳美丽，引来了不少的蜜蜂和蝴蝶，上下翻飞，忙个不停，偶尔有一两只蝴蝶落在花心上，惹得一些摄影爱好者抢拍镜头。我仔细观赏睡莲花，左看右看它真有一种超凡脱俗，一尘不染的气质和品格。面对如此佳景，怎能不叫人停足留步。

    经过荷池，就到了一座“四合式”的院落，院落前后有溪流围绕，环境清幽，这里摆满了各式各样的盆景，盆盆都是工艺品。四壁挂满了各种流派的书画屏联。其中一幅笔墨秀丽，而且最能反映出这盆景院落的环境：“缩名山大川为袖珍，漫眺野水危峰奔来眼底；移古树奇花作室景，喜看苍松翠柏尽在意间。”读来是如此的贴切，是一幅佳联。

    重游望江楼公园

    望江楼公园是以纪念唐代女诗人薛涛制笺之井及其墓而成为名胜的，是成都着名的风景区之一现为重点文物保护单位。它与四川大学仅仅一墙之隔，在成都九眼桥下游500米处。因公园标志性的建筑物——望江楼，就建在江边，隔岸望去，江楼髙耸，影人碧波，花木葱茏，风景如画。望江楼公园的景点比较多，但最值得一看的是薛涛井、望江楼和各种名贵的竹子。

    相传薛涛井是唐代着名女诗人薛涛早年在此汲水染制桃花诗笔，故名“薛涛井”。此地原名叫玉女津，因凭临锦江，土质含沙砾层，所以井水清冽。据明代《蜀中名胜记》说：“成都东门之胜，有大慈寺、薛涛井、合江亭……”这就足以证明在明代此地已成了名胜而就有“薛涛井”之称了。在《全唐诗》里，收入薛涛的诗就有89首之多。她的代表作是春词四首，其一：“花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。”其二：“榄草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。”其三：“风花日将老，佳期尤渺渺。不结同心人，空结同心草。”其四：“那堪花满枝，翻作两相思。玉簪垂朝镜，春风知不知。”1958年3月，毛泽东主席来蓉，翻阅了薛涛的诗，并在没有题名的书面上写下了“薛涛诗”三个字，极为珍贵。

    望江楼是成都人对该楼的习惯叫法，其实望江楼叫崇丽阁。据传是根据晋代辞赋家左思的《蜀都类》“既崇且丽，实号成都”之句而来。望江楼始建于清光绪十二年（1886)，两年后完成。楼高4层约29米，顶端两层各有八个角，下面两层各有四个角，均垂有风铃，在微风中丁当作响。楼顶覆盖黄绿色琉璃瓦，置有镏金宝顶，绚丽壮观。楼下层各柱的撑弓上雕饰有古典戏曲人物和各种动物的图案，姿态生动，富有民族传统特色。楼阁各层可拾级而上，毗连的古建筑还有濯锦楼、吟诗楼、垸笺亭、五台仙馆、流杯池等。吟诗楼一楼三叠，四面敞轩，具有我国江南园林特色，楼前有假山一座，有石级可以登临。这朱栏临江，柳枝飘拂，诗情画意般的景色，使人陶醉。

    望江楼公园的竹子是有名的。来到这里，如果不去观赏一下各种名竹，那将是一个很大的遗憾。因诗人薛涛特别喜爱竹，并以竹象征和比喻自己。她在信《人雨后玩竹》中写道：“南天春雨时，那鉴霜雪姿。众类亦云茂，虚心能自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。”所以，在望江楼公园历来都广植竹木以纪念诗人薛涛。现在园中栽养有100多种名竹，把望江搂公园装扮得翠绿翠绿的。这里有成都近郊的琴丝竹、凤尾竹、邛蛛的邛竹、江安的鸡爪竹、叙永的大芳竹、昆明的实心竹、广西的甜竹、广东的佛肚竹，还有许许多多叫不上名字的竹子。总之，望江楼公园完全可以称得上是一个竹子的“博物馆”。

    我曾写过一篇散文，题目叫《清醇竹林》，在那篇文章里，我对望江楼公园里竹子的种类有一段文字描述。我在重游望江楼公园时，就打算写一篇游记，后来因忙于其他的事情就搁下了。今日偶尔翻阅了薛涛的诗侧人雨后玩竹又受到启迪而促使我提笔写下了这些文字，意在像竹子一样高风亮节地做人。

    文殊院和它的珍藏

    佛教活动的主要场所，称寺的比较普遍，而称院的就像称宫（西藏拉萨的布达拉宫）的一样比较少。称寺称院有什么区别？我没有考证，也许是习惯上把佛教活动的主要场所叫做寺院的缘故吧。

    文殊院位于成都城北文殊院街，建筑面积11600平方米，是川西平原上的一座古老的佛教寺院，为重点文物保护单位。文殊院，顾名思义就是供奉佛教大乘菩萨之一的文殊菩萨。据说，文殊菩萨是以智慧而知名，古来流行大乘佛教经典之一的潍摩诘经，就是一本记载维摩诘居士与文殊菩萨谈论佛法的书，一本涉及哲学智慧的书。我每次来到这里游览，都能看到一些学生为自己能考上大学，或者是一些中年人为自己的孩子能考进髙等学府而虔诚地磕头许愿。这样的做法究竟灵不灵，我不得而知，但却在一定的程度上满足了精神上的需求与托付。

    我先后三次游览了文殊院，都没有了解到文殊院始建于何年何月何日，但有资料表明它是一座唐代以前的古老佛寺，初名叫“妙园塔院”，在唐宋时期称“信相寺”，明末被毁；清康熙三十年（1697)重建并更名为“文殊院”，清乾隆三十四年(1769)竖“文殊院建置源流碑”，清嘉庆八年（1803)重修，清道光十年（1830)铜铸造型精湛的佛像19尊，清同治十二年(1873)又重修新中国成立后，经过几次大规模的修缮，使大殿、经阁、禅房等主要建筑物保持原貌，完好无损，后院种植有翠竹等花木，尤其是院中还珍藏着不少西天梵典文物和历代名人书画，最为珍贵。如今，文殊院不仅是一个佛教活动的场所，也是一个观光旅游和了解佛教历史的好去处。

    文殊院和宝光寺、昭觉寺、大慈寺并称为川西四大古刹。文殊院的主要建筑物为接连的五重大殿、东西厢房紧连，布局严谨，建筑整齐，殿宇为木石结构，朴实壮观。各柱的基石琢磨精细，柱上斗拱雕饰玲珑。各殿的镂空花窗，样式繁多，图案精巧。“说法堂”有10尊宋代铸造的护法神像塑造均称，形象生动，有较髙的艺术价值。

    文殊院藏经楼珍藏着许多佛教文物艺术品，有夹镂塑像、缅甸白玉佛像、印度传入的梵文贝叶经、唐代日本镏金经筒、宋代绣像金刚经和墨龙、明清时代的书法或书画1000多幅，还珍藏有明代的南藏经、清代北藏经和日本大正藏经等。但最为珍贵的有价值的是文殊院在1922年至1926年整理文物时，邀请名人鉴定命名的“空林八观”文物。即缅玉敷龛一缅甸赠送我国的2尊玉佛巨像；双杉表瑞一一唐代以前的2株古杉；天题瞻榜一一清代玄烨（康熙皇帝）御笔题书“空林”二字；穷窟涌光表——南朝梁普通四年（523)康胜石佛造像60尊；发秀披珍——清陕甘总督杨遇春的女儿用自己头发在缎面上绣的一轴观音菩萨像；堵晖金——清杨光圻细书金刚经1部，排列成一座宝塔（系绢本）；舌华涵宝——用刺破舌尖的血蘸以朱砂书写的5部佛经，共105册，是累年而成；田衣绚彩——明代朱由检（崇祯皇帝）的田妃，四川仪陇人，发愿用缎底自绣的一件千佛袈裟。令人遗憾的是“双杉表端”的两棵千年古杉，在30多年前因完全枯死已被砍伐掉。院内所藏唐僧玄奘头盖骨尤为珍贵，据说，玄奘遗骨现世界上仅存8份。1942年在南京发现了3块唐僧头盖骨，现1块留存南京，一块在西安，1块存放文殊院。在文殊院现存的文物中，绝大部分的我国古代劳动人民创造的精湛的艺术珍品，充分体现了中华民族悠久的灿烂的历史文化和劳动人民的聪明才智。

    伟大的文豪郭沫若在1955年专程参观了文殊院后，题诗一首，作为纪念：“四十年后始来游，西天文物萃斯楼。至今民族翻身日，亦见宗门庆自由。”随着时间的推移，郭沫若的题诗，也已成了文殊院里不可多得的珍品文物。

    青羊宫

    在春暖花开的季节，我走进了成都浣花溪畔的文化公园，不但欣赏了园中群芳争艳，万紫千红的花卉，而且也使我简要地了解了它历史上的一些情况。

    文化公园的原名叫青羊宫，青羊宫原是古代道教庙宇，庙内供奉的是李老君。据史料记载，青羊宫在唐代以前，是一个区域性的比较大的各民族物资交流的市场，称“青羊肆”。自唐代以来，每年逢农历2月，周围的老百姓就在这里举办庙会，习俗相传，2月15日为老君诞辰，又称一年一度的集会为“花会”，会期为一月左右。唐代大诗人杜甫有诗云：“当年走马锦城西，曾为梅花醉死泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。”描述了当时青羊宫2月“花会”的盛况。

    青羊宫的花卉好看，而青羊宫的古典建筑和历史文物也都有很髙的欣赏品位。这也是我要去游览青羊宫的主要原因之一。

    青羊宫的主要建筑是三清殿和二仙庵，原建筑毁于明朝末年，现存的为从1695年起，经清朝康熙、同治、光绪年间陆续重建和兴建的。

    八卦亭，是青羊宫的一座标志性建筑物，建筑技艺髙超，周围8根盘龙石柱，雕刻精致，双层黄绿琉璃瓦屋面，宝顶高耸云表，造型美观。

    八角亭，建筑结构亦很精湛，有斗拱和彩绘藻井。听公园的工作人员说，八角亭是明代的建筑，原建筑的地点在成都外北簸箕街附近，是1972年才拆迁到文化公园人工湖西岸的。

    吕纯阳石刻像，是唐代吴道子所画，由清代着名石工陈宝鑫等摹刻而成，是青羊宫的珍贵文物之一，像之左右刻有近代学者刘咸荥跋辞。

    古铜钟，现置于三清殿一侧，据公园的工作人员说，这口古铜钟重有3000多公斤。使我感到奇怪的是这口钟没有铸字，无法考证它由何人、何时、何地、何因铸造的。这种情况，与有些陵园中的无字碑一样，成了千古之谜，给人以许许多多的遐想。同时，也有多种多样的传说。

    我来青羊宫之前想，既然人民公园的原名叫青羊宫，那么，公园内就一定有“羊”和“羊”的故事。到实地一游，果然看到了两只造型精美的铜羊。其中一只铜羊头上为单只角，其实叫它为独角兽更为合适一些，因为我还没看到过只长一只角的活羊。经专家考证，这只铜羊是南宋贾似道的遗物，系官宦家熏衣器，铸有“藏梅阁珍玩”5个字为记，但不知铸于何年。这只独角铜羊是清雍正元年（1723)，当时任大学士兼吏部尚书的张鹏翮在北京市场上购获，回四川探亲时，赠送给青羊宫的。基座上还镑刻有题记：“京师市上得铜羊，移往成都古道场，出关尹喜如相识，寻到华阳乐未央。”署名“信阳子”，即张鹏翮。另一只铜羊头上为双只角，是道光九年（1829)成都张柯氏请云南匠师铸造，献给青羊宫的。

    新都宝光寺

    在川西平原这块肥沃的土地上的新都，物产丰富，离成都20公里，是天府之国的粮仓之一。这里不但有远近闻名的桂湖而且还有历史悠久的宝光寺。20多年前，我在部队47医院住院期间，曾游览过宝光寺。

    现为重点文物保护单位的宝光寺，位于新都城北，始建于东汉，隋朝时名为大石寺。唐朝广明元年（881)底，黄巢起义军攻破长安，唐僖宗逃难成都曾驻跸于此。据传夜间寺内富感塔下放出珠光宝气，于是护驾的人员在掘地寻宝时获得一个石匣，内藏13枚舍利子。于是，唐僖宗命令悟达国师重建庙宇，并改名为宝光寺，塔名为舍利塔。这个传说是真是假，我没有具体的考证，但宝光寺是千真万确的。宝光寺在宋朝时香火极盛，明朝毁于兵火，淸朝康熙九年（1670)重建。宝光寺面积为120亩，主要建筑群由一塔、五殿、十六院组成。宝光寺的殿堂庭院雄伟壮丽，门窗檐拱，雕刻精美，佛像观音，栩栩如生。宝光寺不论从规模上，还是从保存文物的完整性上，都为成都地区四大寺院之首。

    宝光寺的“罗汉堂”在禅林中是很有名气的。据说在佛教中佛力最大的为佛，如释迦牟尼；次之的为菩萨，如观世音、文殊；再次的为罗汉，如济公。这也相当于人世间的高级、中级和初级职称。宝光寺的“罗汉堂”正是供奉罗汉的地方。看来，宝光寺里还比较公平，众多的罗汉有了一席之地，因在其他寺里是很少见的。罗汉堂在大雄殿的东侧，建于清朝咸丰元年（1851)内塑有佛、菩萨像，中堂塑有千手千眼观音像，仅堂内的罗汉像就有500尊。这些泥塑罗汉，整齐地排列在供台上，每个身高约有2米，全身镏金，形态表情各不相同，具有鲜明的特色。其形态有老有少，有胖有瘦，有美有丑；其表情有的文静端庄，有的狡诈老练，有的笑容可掬，有的怒气冲天，喜怒哀乐，应有尽有；其姿势有的正襟端坐、合掌参禅，有的抬腿抱膝、怡然自得，还有手持念珠、禅杖等法器的，姿势自如；其衣着从款式、色调到纹饰无不与人物的性格和所处的环境巧妙配合，衣服无一雷同。由于以上几个方面的合理搭配处理，使罗汉堂内578尊塑像千姿百态，各有旨趣，并且有很高的艺术价值和欣赏价值。我观看这一尊尊的塑像后深深地感到，在这里已经超越了佛教的概念，而是欣赏一个人物雕塑的博物馆。

    由于宝光寺的历史悠久，所以，收藏的文物也很多，如有蜀钟鼎、唐代砖塔以及唐、宋、元、明、清以来的名家书画品。宝光寺里还珍藏有佛门三宝，即舍利子、优昙花和贝叶经。舍利子是清光绪三十年宝光寺自信长老的弟子真修和尚从斯里兰卡请来，一黑一白，共两颗，安放在透明的水晶球内，外罩以铜质镀金的小塔，塔高约20厘米，为四方单面亭阁式制作精美，基座为莲花座，塔身镌刻着龙柱、花卉，额上有“释迦如来真身舍利”8个字。优昙花，梵语为祥瑞花的意思，产于喜马拉雅山麓和斯里兰卡等地。宝光寺的优昙花为铜质铸造，高1.55米，花有6组，每组开许多小花。此花原是印度使臣送给中国皇帝的供品，是清朝道光皇帝钦赐给宝光寺的。贝叶经是清朝光绪二十八年真修和尚去曼谷谒见泰国国王时国王赠送的。这种贝叶经现在在世界上已很少见，存量极为稀少。

    宝光寺内有许多极联题刻，读起来很有味道。如弥勒殿有联，上联为“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑”下联为“大肚能容，容天容地，于人无所不容。”我仔细欣赏，觉得所有对联，寓意深远，富有哲理，都有让读者自己通过鉴赏，达到潜移默化地感悟到怎样做人的目的。在宝光寺的大门外，还有一个不分男女老幼，由游人自由参加的十分有趣的活动。大门外正面不远处有一个大照壁，照壁上有一个大“福”字。参加此项活动者从大门前起，面向“福”字，闭上眼睛，伸手向照壁上的“福”字走去，以摸到“福”字为目的。如果方向正确，走的照壁跟前，用手触摸到了“福”字，就说明有福气，来曰能有好运，命大福大造化大。反之，就是运气不佳，没有“福”气。摸得结果是否灵验，另当别论，但参加的人却很多，摸到了的人，兴髙采烈，走偏了的人，总不服气，还要再来几次，直到摸着，才肯罢休。由此看来，宗教的一些设施，在某种程度上说，能满足一部分世人心理上的需求。

    车过六盘山

    六盘山跨陕、甘、宁三省区，主峰在宁夏回族自治区固原隆德县境内，海拔2928米，南端又称陇山。南北走向，长约240公里，为陕北和陇中两高原界山。

    毛泽东率领红军长征时经过六盘山到达延安的。

    盛夏的一日，我从兰州乘汽车到平凉出差，路经六盘山，这是我第二次乘汽车过六盘山。7月的六盘山，到处是浓浓的绿色：绿色的麦田，绿色的树林，万花争艳，蜂飞蝶舞。加上蓝天白云和飘动的羊群，在太阳的照耀下，使六盘山更显得雄伟苍翠美丽壮观。

    我正在观赏这画一般的美景时，车已进人六盘山隧道。隧道宽敞，有两车道，长2公里。车外被抽动的风嗖嗖作响，车内有一个第一次穿行隧道的男孩子兴奋地欢叫起来。只要打开前灯，前面就立刻出现7条红色、黄色一排排亮点组成的彩色线条，一直延伸到隧道的尽头。那一个个亮点，我原以为是电灯，可实际上是镶嵌在隧道路面和洞壁上的反光镜所致。汽车在行进，我似乎觉得自己成了科幻小说里的人物乘坐宇宙飞船，在穿越时间隧道并产生了许多离奇的遐想。汽车行进约5分钟，就驶出了隧道的另一端。开车的司机师傅告诉我：“以前翻越六盘山，心里直打鼓，尤其是在冬春季节，在冰雪路上跑车，险象环生，把心都提悬了。现在可好了，几分钟时间，就平安地过了六盘山。”说话间，我们的车已远离了险峻的六盘山。

    我第一次翻越六盘山，是在4年前。那是初冬的一日，我也是去平凉出差路经六盘山。汽车经隆德县往上走便是冰天雪地，六盘山银装素裹分外峻峭。越往山上走，路上的雪越厚，路也越是险要，驾驶员小心翼翼地操作汽车慢慢爬行。窗外，不时能看到一些汽车，因坡陡路滑上不了山而被迫停在路上。在如此险要的路段上行进，开车的和坐车的心情都十分紧张。好在我乘坐的汽车上的司机是位年近五十的老师傅常年跑这段路，经验丰富。他除给汽车装上防滑链外在他的车上还准备了两把铁锨和一把十字镐，在坡大路陡路面太滑的时候，我们大家就下车挖砂土填在冰雪路面上。就这样，走走停停停停走走，经40多分钟一次又一次急剧地转弯和颠簸才终于到了六盘山的垭口。

    下车举目远眺，雪海茫茫，山峦叠嶂，好一派北国风光

    我踏着厚厚的积雪，迎着刺骨的寒风沿台阶登上了公路右侧山坡上的红军长征纪念亭。纪念亭和其他建筑都溶进了雪海里，可唯独墙壁上的毛泽东主席的《清平乐·六盘山》在白雪的烘托下，更加醒目，一下子就进人了我的眼帘：“天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰红旗漫卷西风今日长缨在手，何时缚住苍龙”此时此刻读这不朽的篇章，不仅更能感受诗的艺术魅力，也对红军长征的艰辛有了更进一步的认识。

    下山的路更不好走。遇到危险的路段，驾驶员就让我们下车步行通过，他开着空车谨慎驾驶通过险段，有的地方直让人捏一把汗。这头一回翻越六盘山，就让我领略了翻越六盘山的艰险。

    我两次乘汽车过六盘山，有着不同的感受。第一次艰难惊险，第二次却安全舒适。愿祖国的汽车交通事业兴旺发达，所有的天堑变通途。

    敦煌行记

    敦煌，扼守玉门、阳关两座关溢，西通葱岭，东接河西，地理位置十分重要，成为古代丝绸之路上的吐纳口。如今古老而缓慢的驼队已被风驰电掣的火车、汽车和飞机所代替，但岁月虽逝，古道犹存。2001年7月31日，我陪同中国电力报社的总编一行，沿着丝绸的古道，来到敦煌莫高窟。

    莫高窟，俗称千佛洞，距敦煌市25公里，开凿在鸣沙山东麓的断崖上。最早的窟开凿于前秦建元二年（366)，迄今保存北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元代，历时一千多年的各种类型石窟735个，其中有壁画和彩塑石窟492个，壁画45000平方米，彩塑2400余身。这些洞窟高低错落，左右毗邻，最多处上下四五层。洞窟形制有禅窟式、中心柱式、方形佛殿式、倒斜式、棺材式的等。窟的外面原有殿宇，并有木质走廊与找道相连，现大多被其他材料所代替。洞窟最大的有40余米髙，30米见方，而最小的髙不过盈尺。莫髙窟是当今世界上规模最大、内容最丰富、艺术最精湛、保存最完整的集建筑、绘画、雕塑组成的佛教石窟寺。1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

    一走进洞窟，就给人一种咫尺天地，气象万千的惑觉。洞窟内的彩塑和壁画，虽然经过千余年的岁月沧桑，但经历代的修缮保护，色彩仍然鲜艳如初，内容大多是佛教题材。各朝代的雕塑和壁画都有明显的差异，基本上是百洞百样，千佛千姿，饱含智慧的创造，通过佛经故事表现了古代生活，所塑造的艺术形象具有令人神往的魅力。各洞窟中保存的佛像，主要有佛、菩萨、弟子、天王、力士等。从33.5米高的世界第六、中国第二、室内第一的巨佛像到0.1米多一点的小佛像，尊尊神采飞扬，栩栩如生。各洞窟中保存的壁画，结构严谨，线条流畅。内容有佛本生，佛传，经变，供养人和彩图案等五大类。其中以伎乐天、飞天的数量最多，也最惹人注目。伎乐天们有的反弹琵琶，有的吹箫，有的击腰鼓，鼓乐齐鸣，颇有“鼓瑟萧韶半在天”之感。飞天又叫香音神，是洞窟里最优美的艺术形象，大多绘制在石窟的中上端，以带状饶窟壁一周，飞天首尾相接，自然飘逸，有的展臂上飞，有的俯首下落，有的前呼后应扬手撒花，有的双脚垂于头上作“拗腰伎”，有的双腿玉立圆润优美。面对如此千姿百态的酣舞，真叫人神痴心醉，流连忘返。

    更有价值的是1900年于藏经洞发现的西晋至宋代经、史、子、集各类文书及绘画作品5万余件。这是我国也是世界文化史上的瑰宝奇珍。在20世纪初叶，藏经洞被王道士打开之后，遭到了斯坦因、伯希和、华尔纳、鄂登堡等一些外国人的疯狂掠夺，有很多稀世之宝流出国外。上世纪40年代，才成立了敦煌研究所，尤其是在改革开放以来，研究人员以爱国主义的情怀，辛勤工作，取得了许多新的研究成果，从而，基本上扭转了敦煌在中国，敦煌学在国外的落后地位。由甘肃的艺术家们创作的现代舞剧但路花雨，十几年来，在国内外久演不衰。同样，以敦煌壁画上的舞姿为蓝本的大型舞剧《大梦敦》的成功演出，为具有传奇色彩的敦煌文化再谱新篇。

    走逬“马踏飞燕”的故乡

    我在去敦煌的途中，有幸走进了“马踏飞燕’’出土地一武威的雷台。雷台其实是在平地上筑起的一个方形的大土台，上面有建筑物和树木，在平地上看起来很突出，这雷台的下面就是一座东汉晚期的大型砖室墓。经专家考证，该墓是一对张姓夫妇的合葬墓，分前、中、后三室。沿着长20米的矮小的墓穴通道向里走，就会发现这个墓非常的特别，墓穴通道全用砖砌成，没有任何其他建筑材料作支挣，虽经千余年的历史，但墓穴仍然比较完整，基本没有变形，更可喜的是铜奔马在漫长的历史过程中没被盗走，这可完全算得上是一个奇迹。据导游讲：这座墓是在1969年，当地农民遵照“深挖洞，广积粮，不称霸”的指示，在挖地下战备掩体时发现的，也由此发现出土了“马踏飞燕”。

    在武威的雷台，有很多按“马踏飞燕”不同比例仿制的铜奔马，作为旅游纪念品出售。我曾在一个资料上看到，出土的铜奔马高0.345米，长0.45米，重7.15公斤。如今，出土的铜奔马的原件究竟存放在哪里，我不得而知。于是我向店家要了一个按出土的“马踏飞燕”同比例的复制品，仔细地端详欣赏起来。只见铜奔马昂首嘶鸣，尾如彗星，三足腾空，右后蹄踏着一只飞燕，我想这也就是铜奔马叫做“马踏飞燕”的缘由吧。铜奔马体形矫健，神势若飞，造型优美，合乎力学平衡的原理，给观者以腾云驾雾，一跃千里的感觉和美的享受。

    店家的主人见我看得仔细，便主动热情地给我介绍说：自1973年以来，我国先后在美、英、法、日本、瑞士等国家和地区展出文物时，都以铜奔马作为代表，引得“四海盛赞铜奔马”，被各国称之为“艺术品的最高峰”。

    我对雕塑没有研究，但对一件马的优秀雕塑作品来说，依我拙见，起码要表现出很美的体形、很大的力量、很快的速度和很好的平衡。当我再次观赏铜奔马时，我心中的标准都有了。铜奔马既表达了风驰电掣的速度超过了飞燕，又巧妙地利用了飞燕的躯体扩大了着地的面积，为雕塑增强了稳定平衡，也显示出了优美的姿态，真不愧为是一件马的雕塑精品中的精品。

    武威的文物景点有100多处，除了雷台外，着名的还要数文庙。文庙位于武威城区东南隅，建于明朝正统二年。中为圣庙即孔庙，东为文昌祠，西为儒学院，占地25000平方米。文庙的建筑布局严谨，风格独特，规模宏伟，为陇右学宫之冠。文庙里现保存的一块大型西夏文字碑最为珍贵，该碑髙2.6米，宽1米，厚0.3米，刻于西夏（1094)。碑的一面刻的是西夏文字，而另一面刻的是汉文字释文。过去，我只听说过有西夏文字，却没有亲眼见过，这一次让我开了眼界。我看西夏文字的感受是，远看都认识，近看都不认识。文庙内现收藏的文物中，还有明清的墨拓画和水墨画、唐代的木佣、汉代的陶马等珍品。

    由于要赶路的缘故，我在匆忙中离开了武威，但在我的心中却留下了一个念头：“马踏飞燕”的故乡，我还要再来解读你的传奇。

    登崆峒山

    盛夏的一天，我从平凉市乘车去崆峒山游玩。途中，导游小姐就讲述了一些关于崆峒山和胭脂河的美妙传说，十分有趣。

    崆峒山，山势雄伟，林木蔽天，苍翠茂盛，环境清幽，神奇迷离。位于平凉市以西12公里，属六盘山系，南北走向，长100公里，平均宽15公里。据记载，黄帝问道于广成子，秦皇、汉武西登，司马迁亲临，王符、皇甫谧隐居。道教和佛教持续1500多年，崆峒派武术流传社会。古称“西镇奇观”，“山川雄秀，甲于关塞”。

    连几天的暴雨，后山蜿蜓曲折的盘道公路上，有好几处山体滑坡。我们乘坐的面包车，在经过抢修的公路上颠簸摇晃，终于到达山腰的塔院。在塔院观看对面的马鬃山，悬崖陡峭，满目苍翠，道观宫殿，依山势自然分布，错落有致，掩映于苍松翠柏之中，令人惊叹。难怪唐龙撰诗崆峒云：“西北崆峒山势雄，千年境界尚鸿蒙。灵泉涧引昆仑滴，激气光含青海风。欲捉白螗飞树杪，遍寻元鹤在云中。荒凉栋宇聊停节，怅望当年问道宫。”

    不时传来的悠长的钟磬声，打破了幽静的道山佛地，给人以许许多多的思索和遐想，去寻觅远古时代轩辕黄帝来到崆峒山向广成子问道的足迹和各路神仙的神奇传说。在塔院的平台上，立着一块石碑，高约2米多，碑上刻有胡耀邦题写的“崆峒山”手迹。游客大多在石碑前照相留影，日后好作为到此一游的凭证。

    我坐在露天的茶摊上，一边赏景，一边品茶，一边观人。众多的登山人，表现出千姿百态的形体神情：或遥望，或沉思，或进庙烧香祈祷，或凝视，或交流，或爬山登高寻奇，或进而感悟宇宙星辰，感悟社会历史，感悟自我人生，以达到心灵深处的满足和平衡。

    经过一段林阴道，便沿石阶爬山登楼赏景，因上山的路坡度大，实感费劲，而最难登的一段路要数“上天梯”。据传唐贞观年间，崆峭山明慧神禅开山祖师仁智法师历经艰辛，于岩石壁立中砌石为阶，因攀登如登天，故名“上天梯”。在天梯内侧和顶端，有许多石刻和石龛，都记录了崆峒山亘古的历史和神话。天梯两侧虽有铁柱和索链，但坡度太陡，回头下望，胆战心惊，两腿不由得颤悠起来，没登多高，就累得气喘吁吁、汗流浃背，歇脚四五回，才登上了“天”。

    玉皇顶，地势高爽，眼界开阔，睛云碧树，气象万千。站在山顶俯瞰，崆峒水库上笼罩着轻烟似的水气，人仿佛在万里高空飘摇。环视四周，雷声峰、蜡烛峰、卧虎岭、狮子岭、凤凰岭，峰峰奇峻。院塔处正在修建好即将开光的法轮寺，金碧辉煌，大殿顶上的银白色法轮，在太阳的绮丽光照下，耀眼夺目。其后的凌空塔，看上去明显倾斜，可在高高的塔顶上，却生长着一棵树，形成塔抱树，这在干旱少雨的大西北来说，是极为罕见的，由此，也成了腔峒山的绝景之一。

    华夏大地，名山众多，但大多是道有道山，佛有佛山，可在崆峒山却兼而有之，这不能不说是崆峒山上的又一奇绝之处。在下山途中，我看到在三皇阁中，并排供奉着天皇、地皇和人皇；在三教宫里，并排供奉着老子、释迦牟尼和孔子；还有把雷神、雨神和风神也供奉在同一殿内。对这一尊尊的泥塑神佛像，分别被各种教派和民众赋予了至髙无上的思想和力量，并让教徒们烧香磕头，虔诚地用毕生的精力去追求那理想中的最高境界。崆蛸山上的这种多种教派共存一地的历史文化现象，也从一个侧面反映了中华民族各民族、各种信仰，在相互包容中求得大同世界的博大精神。崆峒山上历史文化的留存，也会因为历史而更加灿烂。

    原栽1999年10月17日《甘肃工人拒》

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com