岑参

    联步趋丹陛，分曹限紫薇。晓随天仗入，暮惹御香归。

    白发悲花落，青云羡鸟飞。圣朝无阙事，自觉谏书稀。

    杜甫在做左拾遗的时候，写过《春宿左省》。那首诗里面提到杜甫为了进谏，整夜睡不好觉，精神可嘉。岑参是出塞回朝后，经杜甫推荐做了右补阙，无论左拾遗还是右补阙，都是言官，官品不大，从官职的字面理解就是皇帝做得不到的事情，他们要进谏。实际上这个差事不好干，因为难得有个好坏的标准，进谏的对错，似乎全在皇帝喜好，碰到明智的皇帝，或许还行，遇到昏君，那就糟糕了。但作为在任的这些官员，在特定的环境下，在所受的教育桎梏下，勤勉敬业仍是本分，杜甫和岑参当属此类。

    我们大多熟悉岑参出塞题材的作品，的确写得很好，由此奠定了岑参在诗歌方面的地位。这首诗不是出塞题材，从诗的题目看是写给杜甫的，叙述上班下班的过程和感想。让我们从另外的方面了解岑参的作品。

    上朝时，我和你并肩紧走到宫殿，分别站在自己的位置上，相距其实并不远。天刚亮的时候，随着仪仗去上班了，到傍晚才带着宫殿内的香气下班。看见花落感到时光荏苒，自己已满头白发，却还在羡慕别人的高官显爵。皇上英明，国事昌盛，圣朝无阙事，自己觉得进谏的奏章越来越少了。

    回首百年，直到清末，中国自古是有着严格的礼仪程序的。为什么要讲礼仪？我们不用追溯到周礼，说说汉朝初年汉高祖建立礼仪就可见一斑，实际上朝廷延续2000年的礼仪，也就是自汉朝以来，不断地翻版，直到清末。

    汉朝初年汉高祖打下天下，由于秦末乱世，礼仪尽失，刘邦在宫殿上开宴会，众臣丑态百出，刘邦大为不满。于是叔孙通主动提出制定礼仪，大臣们遵照执行，一切井然有序。刘邦看后大悦，说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”

    礼仪看似死板，或许有些人还觉迂腐，但是任何文化都需要载体来承载，如果没有这样一种载体，再好的文化都不能得以体现。

    回到诗中，白发悲花落，这是自然规律，没有见到有生无死，花开不谢的。但是这样的文字，着实让人产生悲情，感叹人生易老，时光难留，这是文学作品带给人们痛并快乐着的享受。青云慕飞鸟，不自由的总是羡慕自由，自由的又何尝不想停下脚步。总拿自己的缺点和人家的优点比，结果自然是悲哀；总拿自己的优点和别人的缺点比，结果不免是骄狂。一切要看自己怎么去把握度。

    曾有诗评说，诗的最后两句，是岑参含沙射影地讥讽“圣朝”，意为无人进谏，我不以为然。联想同时期，同样敬业的杜甫所写《春宿左省》一诗，我觉得还是想得简单些，为什么不能按照字面的意思理解为“圣朝”做得都很好呢？

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