杜甫

    浩劫因王造，平台访古游。彩云萧史驻，文字鲁恭留。

    宫阙通群帝，乾坤到十洲。人传有笙鹤，时过北山头。

    读杜甫的这首诗，很费劲儿！有人说这首诗并不好，只是把典故进行了堆砌，而我倒觉得，能够堆砌典故，起码说明以杜甫为代表的古代诗人读了很多书，更加能够博古通今。

    诗开头的“浩劫”一词是台阶的意思，并不是我们现在时常理解的灾难的意思，从这首诗第一个词开始，似乎就是在看“天书”，之后涉及《度人经》《广异记》《广韵》《汉书》《列仙传》《山海经》《十洲记》《神仙传》《茅君内传》等书中的解释。

    《山海经》，前一段时间我刚刚看过，总的感觉可以用三个字概括，那就是神、怪、史。所谓神，不仅因为它描写了一些神话故事，同时也感叹是什么样的神人留下这样神奇的作品。《山海经》中多处描写“多黄金”，我甚至把它当作一部藏宝图来看，只是看后还不得要领。鲁迅先生说《山海经》是巫书，我倒是想象的它是历经无数人的累积之作，不过是用我们不理解的语言记录，或者是我们失传了解读的密码。所谓怪，是说它记录了许多我们从未见过的动植物，因为没有见过，所以为怪，同时也奇怪，他为什么要记录这些奇异的玩意儿，我更希望它们真的存在过。所谓史，中国的历史从有文字记录往前推个三五千年，可以在《山海经》中找些佐证的痕迹，同时它也确实记录了一些礼仪和用物，虽然它不是史书，但其中的故事，实在地影响着中国的历史和中国人。

    著名的神话故事“精卫填海”“夸父逐日”出自于《山海经》，在读原文的时候，你会发现，故事的本身并不像现在描述的那么美，也没有多少地方看得出来有现在那么深的寓意，白描的背后，是后人的着色，而这种着色，除了精彩的一面，是不是也有扭曲的一说，不得而知。

    《山海经》从字数上来说，只有三万多字，而且是经历几次增补后才达到这样一个字数。开始的时候，只有《山经》，两万多字，是主体，后来加上《海经》（《海外经》和《海内经》）、《大荒经》成了现在的样子。《山海经》的语言，现在看来很直白，几乎没有什么文采，《山海经》也没有结构可言，像流水账一样，但确实是涉及了宗教、历史、地理、天文、民族、民俗、哲学、动植物、矿物、医药卫生等诸多内容，我不得不感叹古人作文的功力了得。

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