刘克庄

    掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。

    洛阳三月花如锦，多少工夫织得成。

    刘克庄是南宋晚期人，诗文俱佳，一代文宗。他是最早编选《千家诗》的人，他编的书叫《分门纂类唐宋时贤千家诗选》，总共收录了1281首诗。这本书对后世影响很大，元、明、清均有选录、增减而成的其他版本《千家诗》，其中由宋末元初谢枋得《重定千家诗》（都是七言诗）和明代王相所选《五言千家诗》合并而成的版本成为我们现在流行的《千家诗》，诗的数量也由一千多首减到了二百多首。其重要作用不仅在于启蒙，同时也在于传承。

    这首诗的意思是，小鸟在柳条间穿梭，其叫声像织机的声音，洛阳三月花开似锦，织成这样的美景需要小鸟多少的付出。

    这首诗的题目叫作“莺梭”，这个词在过去乃至现在应该是一直使用的。现在看多用于楹联，比如“燕剪裁春，莺梭织锦”，想象一下倒是很生动。诗中“迁乔”一词，现在多指搬家，但从源头上找，可在《诗经·伐木》中找到形容小鸟穿梭的痕迹，“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木”。无论是莺梭还是迁乔，其实都不是作者臆造，知道的人一看便心领神会，而不知道的人可能会觉得矫情。

    这就又要说到传承。我总有一种遗憾，如果我们能站在前人的肩膀上往前走，不浪费前人的智慧，那该有何等的成就。可惜这只是理想化的东西，不是现实。拿《诗经》的流传情况看看现实是个什么状况。

    我们现在看到的《诗经》，大家多以为是孔子整编的，其主要依据是司马迁在《史记》中有相关的记载。但是，从《诗经》流传的足迹看，秦始皇焚烧了包括《诗经》在内的儒家经典，汉初流传的《诗经》是齐、鲁、燕、赵不同的四个版本，至东汉，赵之“毛诗”得到官方承认，其他三个版本渐衰，到南宋都已失传。现在我们看到的《诗经》是“毛诗”所传，其是不是孔子整编过一直存在争议。争议的理由：一是，《诗经》的成书、整理早在孔子出生之前；二是，读过《史记》关于孔子整编《诗经》的一整段文字后，重心由“去其重”三个字，落到了“皆弦歌之”四个字，也就是说孔子不是整编了《诗经》，而是给《诗经》的每首诗配了乐。

    无论是谁整编的《诗经》，《诗经》的流传像所有经典一样，都不是一帆风顺的。传下来的就是现在看到的，丢失的只能成为遗憾。这种遗憾在现今的社会还在蔓延，蔓延的直接原因是教育，教育之所以成为现在这个样子是因为科学技术的快速发展，为追求物欲提供了可能，追求物欲，以物欲的达成作为人生的目标时，对文明的认识也就有了错判。物欲的膨胀是不是可以实现完美的人生，现在是个令人反思的问题，而重新审视历史，尤其给各阶段文明重新定位，可以帮助人们更加清晰地找到答案。

    诗中对织机、织锦的描述，可以把我们带回南宋，以纺织业、航海业为代表的南宋经济以及发达的文化至少领先世界近500年。当世界历史以哥伦布发现新大陆作为划时代的节点时，我们更应该反思中国经济文化发展历程中的得与失，在足以自豪的往昔成就之上，规划好未来。而要做好这事的基础，首先就是做好传承，站在先人的肩膀之上看未来。

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