邵雍

    头上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。

    身经两世太平日，眼见四朝全盛时。

    况复筋骸粗康健，那堪时节正芳菲。

    酒涵花影红光溜，争忍花前不醉归。

    邵雍（1011—1077），字尧夫，谥号康节，宋真宗时生人，历经宋仁宗、宋英宗，到宋神宗时去世，这段时间恰好是北宋全盛时期，也只有在那样的时代才有可能造就邵雍这样的人物。邵雍的人生大致分为两个阶段，30岁之前博览群书，刻苦学习，本来也是要考取功名的。30岁之后，闭门读书做学问。他一生最大的成就是通过对《周易》的研究，提出自己的一套认识世界和宇宙的理论，主要体现在《皇极经世》这本书里。他发展了周易理论，并提出了创新性的学说。

    就我看来，他是一个纯粹的学者，一个目睹了北宋初期辉煌的学者，一个不图名利的学者，一个有创新的学者，一个需要继承和发扬光大的学者。

    邵雍之所以能够一生志于学，这不得不归功于他生活的那个时代。“澶渊之盟”以后，为宋朝带来几十年的和平，其政治、经济、文化均有长足发展，有这样一种做学问的土壤。况且，宋朝尊重文人，保护文人的政策也起到很大的作用。所以可以说他是目睹了北宋初期辉煌的人，是个不图功名利禄的人。斯塔夫·里阿诺斯写的《全球通史》第十六章“传统的儒家文明”篇首引用了邵雍的一段话：“我幸福，因为我是人，而不是动物；是男人，而不是女人；是中国人，而不是蛮族人；我幸福，因为我生活在全世界最美好的城市洛阳。”我当时看到很是感慨。

    《周易》作为中国的典籍已经有几千年了，从孔子开始著《十翼》，给《周易》插上了飞翔的翅膀开始，《周易》在正统领域使用的东西不外乎方法论，历代每个人有自己的解释，比如和邵雍同时代的程颐有《伊川易传》、苏轼有《东坡易传》、朱熹有《周易本义》，都是解释周易并且谈自己的认识的。只有邵雍是使用周易，发展了周易，使周易的外延不断扩展的。所以我说邵雍在《周易》发展方面的地位是特殊的，是有创新的学者。

    邵雍是把道家的东西和《周易》进行了结合，衍生出自己的理论。多年前我在旧书摊买到一本邵雍的《皇极经世》，读了几遍，还是很难体会精髓。看来还是需要有相关知识储备才行。想想邵雍当年可是整天和司马光、吕公著等人在一起讨论问题，不是宰相就是顶级学者的，想来邵雍之说应该是有根基的。所以我说邵雍是需要发扬光大的学者。

    说说这首诗吧。这首诗从诗的内容看是写在邵雍晚年的，历经四任皇帝，已六十花甲，历经了四朝的国富民安，看着酒杯里映照出来自己插花的面容（那时男人也鬓角插花），自己身体硬朗无疾，在这芳菲的时节和花影之中，不喝几杯小酒怎么能体会到幸福。

    说句实话，我很佩服，也很羡慕邵雍！

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