程颢

    月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。

    万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。

    水心云影闲相照，林下泉声静自来。

    世事无端何足计，但逢佳节约重陪。

    这首还是程颢先生的诗，我就想在上篇评说《定性论》的基础上，再说说《识仁篇》，这样，程颢先生最著名的两篇学术文章在这里就都学习了。于是去读《识仁篇》，一篇三百多字的短文，本想通过吸收和消化，可以用最为简单直接的语言把《识仁篇》里要表达的东西概括出来，但这次我遇到了困难。

    困难是这样的，从文章的一开始我就在心里问为什么是这个和那个，并等着看到后面可以有个恍然大悟的惊喜。可是他不断说，我不断问，眼看就看完了，最后我也没能搞清楚他到底说了些什么。

    对于程颢先生《识仁篇》的评价，其中有一条我是看明白了，说以前董仲舒特不好，他居然把人分为上中下三等，而且藐视老百姓是“斗箕”，说这样的人呀，你就别和他说仁义道德，说了他也听不懂，也不会做。而程颢先生说，人都是一样的，都是可以教化的，都是需要学仁的。从这一点上看，程颢先生的观点更具平等意味，相比董仲舒是进步的。

    见过以大欺小，以强凌弱的，那时，我们一定会同情弱者，都希望对面的强者多些仁义，别造孽。今天见到反过来耍腻歪的，格外让人无奈又疲惫，面对一个既不占理，又没实力的人，与你争吵还真是无奈。我真想知道程颢所说的仁怎么推及给他们？此时，我倒觉得董仲舒说的也没错，有些人是不需要也不可能和他说明白什么叫仁的。如果把仁看作是水，它一定是往下流的，一层一层往下流，流到的讲仁，流不到的讲不成。

    来看诗吧，还是诗般的优美。诗人在月陂堤岸东走西游，悠然四顾，他知道一切要顺其自然，还提倡一切由内心体会，对照的双方是对立面，同时又是统一体，不用计较。

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