程颢

    闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。

    万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

    道通天地有形外，思入风云变态中。

    富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

    读这首诗的第一句就很困惑，“闲来无事不从容”，既然无事，为什么不从容呢？后面跟着就是睡觉东窗日已红，睡到太阳老高了，还不从容？我看是挺从容，要不怎么能睡到那时候，所以基本可以肯定程颢先生是从容的。经过几番琢磨终于还是解开了这个疙瘩，问题大概就出在断句上。闲来/无事不从容，这样就明白了，这句话的意思是，因为没有不从容的事，所以才有了闲，才能一觉睡到自然醒。

    万物静观皆自得，四时佳兴与人同，这两句是说天人合一。天就是大自然，人的小宇宙，这本是道家的思想，后来被董仲舒也用到了儒家，到了宋代程颢先生那个时期，所谓的理学是糅合了儒释道的东西，也算是与时俱进了。这里说的“静观”二字甚为显眼，儒释道都是讲究入静的，静能生慧，所以程颢先生这里也是在说大智慧。你安安静静看到的和别人告诉你的一定不一样，你在追逐的过程中看到的和你停下来看到的也会不同。四季轮回，兴亡更替和人的生死过程相同，唯有安静下来才可能参悟到这个道理。

    下来两句是说天地有道，通过外在有形的东西体现出来，虽然内心有风云变幻，但在外面却看不出来。这样一对比，无论内外、动静之间都是统一的。这符合程颢在《定性论》中提出的观点。他的观点是，无论内外，“定”都是一种标准，内外一致，万不可心里知道什么是对错，受到外在的诱惑就改变标准，这就不是“圣人”。“圣人”正确的做法是，不分内外，都是一个标准，就是道，对内养道，对外承受各种该来的一切，坚守天道这唯一的标准，不应有喜怒哀乐。因为所有的喜怒哀乐都是因为自私，是为了利己而改变了评判标准。

    最后，程颢先生用孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来做结尾，进一步说明无论内外都要坚守唯一的修养标准“天道”，而不能受外在的物欲所诱惑，你就是真正的英雄。如此豪迈的结尾，正是程颢先生用儒释道参悟人生真谛的落脚点，只要坚持“天道”这一标准，再大的风雨，又能如何。

    按照这样的思路我们再总结一下，程颢先生说，天地人都是一体的，而且有一定的规律，这个规律就是“天道”。内在的修养应该以“天道”为标准，外在的修行也应该以“天道”为标准。因为这个标准是唯一的，所以当你遇到欢喜和悲哀的事情时都没有必要动“情”，因为这些事情都是天道中该来的事情，不以你的喜好而改变，所以你只要一动情，就是拿自己的私欲去做标准，这就偏离了“天道”。偏离了“天道”，你就不是圣人，不是英雄。

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