窦叔向

    夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。

    远书珍重何曾达，旧事凄凉不可听。

    去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。

    明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。

    看过中央电视台的一个节目，那种儿童智力竞赛的吧，孩子们都很聪明，答题干脆利落，让人有种青出于蓝而胜于蓝的感觉。可是，当主持人说到类似于“表哥”这样的称谓时，有个小孩竟不知如何做答，最后给出了一个啼笑皆非的答案，这让我感到很震惊。

    这样聪明的一群孩子，对这样简单的称谓却弄不明白，着实令人费解。于是，我抱着测试一下的心态问自己的孩子这个问题，结果是同样的，他也说不清楚这些称谓。我一下子从震惊转为思索，为什么会出现这样的状况呢？这样下去，以后的孩子会对称谓了解多少呢？

    计划生育成为基本国策以来，第一代独生子女没了兄弟姐妹，为了弥补这一缺憾，不使孩子以后在社会上太孤单，很多家庭的父母就把自己兄弟姐妹的孩子当作自己孩子的兄弟姐妹，以这样的称谓教给孩子。这样，看似兄弟姐妹的称谓得以延续，但这是以堂、表兄弟姐妹称谓的退出为代价的。到了第二代独生子女，不仅兄弟姐妹没了，堂、表兄弟姐妹也没了，舅舅、姨妈、伯父、姑姑都没了，剩下的只有自己的爸爸妈妈和他们的父母。

    过去“人在其位”的时候分辨这些称谓还要花一些时间，而现在要想弄清楚这些称谓就不次于一道很难的智力题。现在的问题是没有人教呀，都觉得这不是问题，可眼看就成了问题。

    比如以后的孩子看到这首诗可能会有疑问：表兄是什么？谁是表兄？那时可能需要先注释一下“表兄”，也算与时俱进吧。注释可能是，表兄：舅舅姨妈和姑姑家比自己岁数大的儿子。有可能读诗的孩子还会问，那舅舅、姨妈和姑姑是什么呀？然后还得接着注释。由此可见，现在稀疏平常的事，以后可能会变成学问。你别不信，现在《三字经》和《百家姓》都被上海复旦大学的钱文忠教授讲到《百家讲坛》了，什么事没有可能啊。

    我们再看这首诗吧，这是作者窦叔向和表兄相见，倾述离愁的一首诗。窦叔向是唐代宗时期的文人，做过左拾遗。俗话说老乡见老乡，两眼泪汪汪。这见到了表兄，自然是乡愁更胜一筹，晚上小酒微醺，闻着花香，诉说着离愁，问问家里的近况，想起来小时候的往事，感慨万千呀。

    乡愁的悲凉或许今后还有，但像这首诗里写到的人或事，恐怕是渐行渐远，因为，不知道表兄是谁了。

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