一、研究现状和意义

    （一）国内外研究现状分析

    对毛泽东思想的研究成果有很多，涉及方方面面，从八十年代以前的政治评论，到目前在各个领域全方位多层次地普遍展开，从政治、经济、文化、军事等领域的学术研究到画册、书法、起居、服饰等生活方面论着可谓林林总总，百花齐放。但是国内外对毛泽东社会主义社会建设理论的研究还处于起步阶段，主要集中在对《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等专着的研究，研究的全面性和深入性上不够，自中共十一届六中全会通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》以来，对于毛泽东社会主义建设理论的研究一直是研究领域内倍受关注的一个热点和难点。20多年来，对于这个问题的研究，是逐步深入的。学术界对经济建设理论、政治建设理论、文化建设理论研究较为系统，形成相对的理论体系，但还没有学者专门论述毛泽东社会主义社会建设理论，还没有把一些具体内容上升到毛泽东社会主义社会建设理论的高度。主要体现在：（1）在学者整体研究毛泽东思想，特别是毛泽东对中国社会主义道路的探索过程的研究中，一般都会涉及到毛泽东社会主义社会建设的理论，但只是散见于专着、回忆录、断代史、历史事件和传记的史料中，没有把这些思想提炼出来作为社会主义社会建设理论去提出，也没有重点去论述。（2）对毛泽东社会建设理论研究多集中在两篇文章，即《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》上。研究中对其它毛泽东原着中包含的社会主义社会建设理论涉及得很少。虽然我们说，毛泽东的这两篇文章集中了社会主义社会建设理论的许多主要观点，但学者们的研究一般都是把重点放在解读这两篇文章的背景、内容、意义方面，同样没有从社会建设的高度去论述内容，把握意义。（3）在十六大以后，对中国特色社会主义和谐社会建设理论的论述中涉及到毛泽东社会建设理论，这些论述都是从我党在不断探索有中国特色社会主义建设的道路中，毛泽东做出的社会建设方面的重要贡献入手，把毛泽东的社会建设理论作为中国特色社会主义社会建设理论的一个重要组成部分来论述，指出毛泽东坚持把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，不断探索中国特色社会主义社会建设理论，成为这一理论的奠基者。另外一方面，当前，在我国创建和谐社会的实践过程中，人们开始认识到毛泽东的社会建设理论的探索，对我国今天改革开放的具体实践的借鉴作用。随着腐败现象、社会矛盾加剧、医疗、卫生、环保及思想道德教育缺失等问题的产生，近年来以专题研究方式从管理学、社会伦理学、政治学等不同角度来论述毛泽东的社会主义社会建设理论中的社会管理、社会关系、反腐败、民族团结、现代化建设、利益协调等等研究开始出现。这些论着和论文都是研究毛泽东社会主义社会建设理论相关内容的某一个点，也对我们有很好的借鉴作用。

    通过对我国当前有关毛泽东社会主义社会建设理论文献的归纳总结及对研究成果的综述，可以发现：虽然涉及到毛泽东社会主义社会建设方面的研究有一些，有的是整体研究毛泽东思想中涉及相关内容，有的从中国特色社会主义社会建设的理论框架中把握毛泽东的社会主义社会建设理论，也有单一性从一个点出发，从问题的研究中把握毛泽东社会主义社会建设理论的内容等等，研究毛泽东社会主义社会建设理论还处于有意无意之间，研究不论是在全面性上还是在深入性上都还是很不够的。表现在：

    1．对毛泽东思想的社会主义社会建设理论的来源，即马克思、恩格斯、列宁的社会建设理论的研究以及毛泽东社会建设理论的形成和发展脉络的研究，还很不清晰，不够系统。

    2．对毛泽东思想的社会主义社会建设基础理论的研究，还处于起步阶段，还没有学者从整个毛泽东思想科学体系的组成部分的角度去研究社会主义社会建设理论，这就需要深入研究毛泽东的原着，总结它社会主义社会建设理论的主要内容，找出它们之间的逻辑关系，从而构建毛泽东社会主义社会建设理论框架，填补这方面的理论空白。

    3．从毛泽东社会主义社会建设的内容出发，指出它承前启后的作用，以及对当前社会建设理论发展的重大意义，这方面的研究还很不全面，这也成为有待于深入研究的领域和空间。

    为完善社会主义社会建设理论体系，深化当代马克思主义的理论研究，现在有必要对毛泽东的社会主义社会建设理论从形成发展脉络、从它的内容及重大的社会意义方面进行梳理和分析，从而构建毛泽东社会主义社会建设理论的体系框架。

    国外对毛泽东社会主义社会建设的研究，主要集中在论述毛泽东在探索社会主义建设道路方面的一些内容和观点。有些毛泽东的传记文章，虽属一家之言，但其论说体系则具有自身的推理和论证逻辑，还比较侧重于史实与文献的考证和梳理，给我们带来了更多的异乡信息，如特里尔的《毛泽东传》和施拉姆的《毛泽东的思想》。国外论着中的一些对毛泽东的专题研究，也会涉及到对毛泽东社会主义建设道路的表述，他们一些专题研究中提出的问题及之所以成为问题的可能性理由，对我们研究毛泽东社会主义社会建设理论的形成发展都有很好的借鉴作用。国外学者从不同视角研究和注意方法论的研究方法对我们都有一定的启发，有利于我们更好地从社会学的角度来更科学地研究社会建设理论，并形成一个科学的理论框架，更深入、全面地研究毛泽东社会主义社会建设理论。

    （二）研究意义

    首先，毛泽东社会主义社会建设理论的研究，有利于拓展毛泽东思想理论体系的研究领域。

    在民主革命时期和社会主义建设时期，毛泽东社会主义社会建设理论同样是毛泽东同志根据马克思主义的基本原理，把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性的丰富经验进行理论概括而形成的适合中国实际情况的科学理论，是马克思列宁主义普遍原理和中国革命与建设具体实践相结合的产物。所以说，就目前系统的对毛泽东社会主义社会建设理论研究还是一个空白点这一现状来说，对毛泽东的社会主义社会建设理论的产生、发展和基本内容进行的梳理和分析，正是为了完善毛泽东思想理论体系的研究，丰富当代马克思主义的理论体系，是一个新的研究领域，是开拓性的工作，具有很强的学术价值。

    其次，毛泽东社会主义社会建设理论的研究对于深入研究中国特色社会主义理论具有重要的理论意义。

    社会主义社会建设的理论，是马克思主义理论的重要组成部分。我们党始终把马克思主义与中国具体实际相结合，不断探索中国特色社会主义建设道路，其中当然包括着对中国特色社会建设理论的不断探索，而毛泽东社会主义社会建设理论正是它的一个重要组成部分，是中国特色的社会主义社会建设理论的理论来源，对我们当前的社会建设仍起着重要的理论指导作用。

    社会建设的实质是社会主义和谐社会建设，社会建设问题，根本说来是一个怎样建设社会主义的问题，在我党十六届四中全会上，提出了我们当前构建社会主义和谐社会的目标任务下，社会主义经济建设、政治建设、文体建设、社会建设四位一体的中国特色社会事业总体布局，社会建设不仅与社会主义经济建设、政治建设、文化建设构成一个复杂的关系系统，也具有自身发展的规律。研究毛泽东社会主义社会建设理论的形成、发展规律不仅具有重要理论意义，更是对我们的社会主义和谐社会建设理论的形成、发展具有重要的理论意义。

    第三，毛泽东社会主义社会建设理论的研究对于我们回答和解决中国特色社会主义实践中出现的问题有很强的实用价值。

    毛泽东社会主义社会建设理论是在实践当中产生的，有深刻的时代背景，如果结合时代背景和当前实际来研究，就会看到：毛泽东社会主义社会建设理论在历史上发挥了巨大的理论和实践作用。

    马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观、和谐社会理论，它们都是一脉相承，不断继续，不断丰富发展的。在我们构建社会主义和谐社会的今天，会出现这样那样的一些问题。特别是各种利益矛盾错综复杂，如何妥善协调各方面的利益关系，正确处理各种社会矛盾，促进全社会形成宽容、诚信、友爱的人际环境等等……这些问题扑面而来，摆在我们面前。毛泽东的社会主义社会建设理论是在不断发现问题、解决问题的实践中产生并不断发展的，是与实际情况相结合的产物，它不仅提供了分析处理矛盾的总的方法原则，而且对一些实际问题的论述及解决办法必然对我们回答和解决这些问题有很强的实用价值。

    第四，对毛泽东社会主义社会建设理论的研究是同历史发展紧密联系在一起的经验总结，必将给我们社会主义社会建设理论和实践带来一些警示和启示。

    我们通过历史的实际来研究毛泽东社会主义社会建设理论的内容及它形成和发展的规律，系统全面地研究它在社会主义建设方面的实践，这一研究将决不仅仅是纯粹的理论探讨，而且是同历史发展紧密联系在一起的经验总结，同时由于它一定的历史局限性，也必将给我们带来一些警示和启示。

    总的看来，毛泽东作为我国社会主义建设的第一开拓者，他的探索和创新，丰富了对社会主义建设规律的认识，有力地指导了我国的社会主义建设。这主要表现在：阐述了社会基本矛盾、正确处理人民内部矛盾和利益协调的理论和思想；提出社会主义社会建设的长期性和社会主义社会发展的阶段性思想；提出了调动一切积极因素，进行社会主义建设的方针；提出了统筹社会发展的思想；提出了以农业为基础、以工业为主导的方针等等，这成为邓小平同志和江泽民同志相继在新的历史条件下成功地开拓和发展中国特色社会主义道路的基础和起点。毛泽东在探索中还提出了一些非常有见地的思想，如对少数人闹事问题的阐述；对加强民主法治保障的阐述；对发展农业避免天下大乱的论述；对反对两极分化和平均主义，缩小城乡差别，保障农民利益的论述等等。这些思想由于历史的和认识的原因，当时并未引起人们的关注，但在后来的历史发展中，却展现了它们的重大理论意义和实践价值。毛泽东思想活的灵魂：实事求是、独立自主、群众路线以及矛盾分析法，成为中国共产党人的世界观、方法论。所有这些都告诉我们：毛泽东对社会主义建设规律的认识，就是邓小平同志和江泽民同志、胡锦涛同志相继在新的历史条件下成功地开拓和发展中国特色社会主义道路的基础和起点。

    二、相关概念辨析

    汉语中的“社会”源于古籍，如“村闾社会”（唐代）“乡民社会”（宋代），“社”指的是土地之神，或者祭祀之所；“会”就是集合。可见，古代的社会是“社”和“会”分开定义的。我们当代对社会的理解，分为广义的社会和狭义的社会。狭义的社会是小社会，我们称之为“社群”，侧重于古代所指的“社”，也就是一个地区，只指群体人类活动和聚居的范围，例如是村、镇、乡、城市、社区等等；广义的社会也就是大社会，则可以指一个国家、一个大范围地区或一个文化圈，例如是中国社会、美国社会、东方社会、西方社会等等，也可以指为他们的文化习俗。

    马克思主义认为社会是人类生活的共同体，社会在本质上是生产关系的总和，只有具体的社会，没有抽象的社会。具体的社会是指处于特定区域和时期、享有共同文化并以物质生产活动为基础，按照一定的行为规范相互联系而结成的有机总体。构成社会的基本要素是自然环境、人口和文化。通过生产关系派生了各种社会关系，构成社会，并在一定的行为规范控制下从事活动，使社会藉以正常运转和延续发展。

    在我国，社会建设这一概念，是上个世纪初出现的，是孙中山先生在1917年的着作《民权初步》中提出的，他指出社会建设的核心思想是：“教国民行民权”。这样就指出社会建设就是要如何建设民权社会，并使人民行使民权的过程，这作为一种建国的方略，在当时苦难的中国，为广大人民描绘了美好的社会蓝图。

    “社会建设”一词，在我党的历史发展过程中，各种着作文献中最早出现于党的十六届四中全会的报告。在这个报告中，在提出构建社会主义和谐社会的战略任务时，强调要“加强社会建设与管理”。2005年2月21日，在中共中央政治局第二十次集体学习时，胡锦涛总书记着重提出了社会建设和社会管理的问题，指出：做好任何一项工作都离不开理论指导，与社会主义经济、政治、文化建设一样，我们对社会主义社会建设的理论研究和实践探索还有大量工作要做，因而尤其需要在实践的基础上加强理论研究。2006年11月10日，十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中，又进一步提出了要推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展，从而构成了“四位一体”的社会主义建设布局。2007年10月25日，在党的十七大报告中，“社会建设”放到了更重要的位置，专门用一章的篇幅来讲，这在我们的历次党代会报告中还是第一次。

    （一）社会建设的内涵

    对于社会建设的定义一直是见仁见智，有的从均衡、秩序入手来论述，有的从矛盾、冲突层面来阐发。我综合了各家的观点，从社会学的角度认为主要可以从社会冲突和社会协调、社会公正和社会控制、社会管理和社会稳定、社会保障和社会福利等几个方面来理解社会建设的内涵。

    1社会冲突和社会协调

    在西方，社会冲突理论是一个很重要的社会学理论，他们主要是根据马克思主义矛盾论思想，把冲突分为阶级冲突和可以用经济利益的差异来解释的冲突，强调冲突对社会整合的积极功能。冲突理论认为冲突最容易在组织内部形成，当一个体努力达到自己的目标而防碍了另一个体为实现其目标所做的努力时，冲突就会出现。现代冲突论在坚持不和谐是社会的固有特征的理论基础上，认为可以通过社会秩序的调整来缓解冲突，并在冲突与缓解的互动中寻求发展，保持一种动态的平衡与和谐。社会利益的不平等分配是社会冲突产生的内在根源。马克思主义者强调利用社会利益协调来解决使人民内部矛盾，以缓和社会冲突。

    2．社会公正和社会控制

    按照《正义论》作者罗尔斯的说法，所谓社会公正就是公民衡量一个社会是否合理的标准，换言之，它是一个国家的公民和平相处的政治底线。一方面，社会公正是一个社会得以维系的先决条件；另一方面，社会公正因此也涉及公民对自身所处社会环境的心理感知和判断。社会公平就是社会的政治利益、经济利益和其他利益在全体社会成员之间合理而平等的分配，它意味着权利的平等、分配的全理、机会的均等和司法的公正。维护和实现社会公正，必须具备现实的社会经济条件和切实可行的政策措施和保障体系。这种政策措施和保障体系实际上是社会控制行为，即社会组织利用社会规范对其社会成员的社会行为实施约束的过程。现代社会控制主要有法律控制、道德控制、行政控制、舆论控制等方面。马克思主义者认为社会公正是社会主义制度的基本取向。

    3．社会管理和社会稳定

    社会管理主要是政府和社会组织为促进社会系统协调运转，对社会系统的组成部分、社会生活的不同领域以及社会发展的各个环节进行组织、协调、监督和控制的过程。概括起来说，社会管理在广义上，是由社会成员组成专门机构对社会的经济、政治和文化事务进行的统筹管理；在狭义上仅指在特定条件下，由权力部门授权对不能划归已有经济、政治和文化部门管理的公共事务进行的专门管理。

    社会稳定是指社会结构、功能合理，社会各要素的协作作用及社会运行的有序化，即社会整体的良性运行。即社会的政治秩序、经济秩序和社会生活秩序的正常运行，政治稳定主要是指坚强的领导核心，优越的社会制度，安定团结的政治局面。社会秩序稳定，主要是指人民群众安居乐业，思想稳定，社会治安秩序较好。经济稳定主要是指国民经济能持续、快速、健康的发展。

    社会管理的目标之一就是要社会的稳定。社会管理是社会稳定的前提和基础。

    4．社会保障和社会福利

    社会保障，是指国家和社会在通过立法对国民收入进行分配和再分配，对社会成员特别是生活有特殊困难的人们的基本生活权利给予保障的社会安全制度。《中华人民共和国宪法》规定：“中华人民共和国公民在年老、疾病、或者丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利。”社会福利，是指国家为改善和提高全体社会成员的物质生活和精神生活所提供的福利津贴、福利设施和社会服务的总称。分为货币津贴和社会服务两种形式。货币津贴包括退休金、失业津贴、各种补助性津贴与低收入家庭补助等；服务指通过举办各类社会福利机构和设施来实现的诸如医疗卫生服务、文化教育服务、劳动就业服务、家庭服务等等。这种福利作为一种社会政策，在实践层面是由政府以各种规划、项目、方案的形式为其提供基本经济保障，以使所有公民都能享受到最低限度的基本保障。社会福利是社会保障的主要内容，他们是社会矛盾的调节器，总是以缓和某些突出的社会矛盾为终极目标，并总是和民生问题联系在一起。

    （二）几个容易混淆的问题

    1．社会建设的范围

    “社会”本身就是一个多义词，从社会建设的角度来说，社会大致可以分为“大中小”三种。第一种就是大社会，即除了自然界之外的人类活动领域，在现实生活中有时约等于国家，比如毛泽东在《新民主主义论》中就指出我们的奋斗目标，“在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化”。第二种就是中社会，是把经济发展之外的领域都归为社会，我们通常讲的经济社会要协调发展，每五年制定一次的国民经济和社会发展规划都是从这个意义上来谈的。第三种就是小社会，是社会学研究中的社会建设中的社会，是与经济、政治、文化并列的“四位一体”中的社会。我们现在研究的社会建设就是建立在这个意义上的社会范畴。

    今天的改革已经到了整体推进的阶段，我们的社会建设离不开经济条件、政治制度、文化建设的支持，所以对于实际的社会主义建设者来说，我们要从小社会入手、大社会着眼，这就是社会建设的基本范围。

    2．社会建设与民生

    民生与人权和需求有关。从人权角度看，是人的全部生存权和发展权。从需求角度看，是指与实现人的生存权利有关的全部需求和与实现人的发展权利有关的普遍需求。民生主要有这样几个方面的具体内涵：就业，分配，教育，医疗，社会保障，（包括：与有关缴存养老保险金等有关的社会保险、包括为老年人提供看护服务的社会福利和包括为弱势群体提供救济的社会救济等），住房，人身安全。

    当前民生问题日益突显，民生难题的解决固然是人民群众反映的热点问题，也是当前社会建设的重点工作，改善民生是我们社会建设的重点也是落脚点，但决不是社会建设的全部内容，社会建设的内涵比民生建设的内涵更宽泛。

    形成良好的社会结构，培育完善的社会制度，建立起科学高效、符合实际的社会管理的新体制，需要我们付出长期艰难的探索。把民生问题作为当前我们社会建设的着力点和落脚点，是我们经济社会发展的特定阶段决定的，随着社会的整体进步，提供社会公共服务的水平整体提高，我们在继续关注民生的同时，建设的重心转移到社会制度和社会管理体制的建设上来。

    3．社会建设与和谐社会

    社会建设作为和谐社会建设的一部分，它不是和谐社会的全部内容，而是和谐社会的重要组成部分。我们在前面提到社会时指出，社会有广义、狭义之分，有大中小之分，我们可以看到社会主义和谐社会中的“社会”是大社会，而社会建设中的“社会”是小社会。当然，在具体的建设过程中，这两者是有交叉和重合的。我们党所要构建的是社会主义和谐社会，其基本特征是：民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。这六个基本特征，体现了民主与法治的统一、公平与效率的统一、活力与秩序的统一、科学与人文的统一、人与自然的统一。这就不完全是单一的社会建设可以满足的了，需要在政治、经济、文化等多个领域进行深入地改革和发展才能实现。

    三、研究方法、理论框架及基本内容

    （一）研究方法

    本论文力求对毛泽东社会主义社会建设理论进行全面、深入的探讨与思考，得出较为科学的结论。

    1．主要是按照马克思主义的历史唯物主义和辨证唯物主义方法论为总的指导思想。研究毛泽东社会主义社会建设理论是放在马克思的社会主义社会建设理论基础之上，理清整个毛泽东社会主义社会建设理论的形成发展的脉络，通过史料比较分析的办法研究毛泽东的历史文献，对其中的社会主义社会建设理论进行抽取、辩证地分析、研究，从而形成客观的结论。

    2．历史分析法。毛泽东的社会主义社会建设理论绝大部分存在于毛泽东的原始文献之中。所以对它进行研究必须立足于各个时期的文献分析。只有在解读原始文献的基础上，对毛泽东思想进行整体历史分析，从中才可能得到它的社会主义社会建设理论产生的时代背景，理清其发展的进程和规律，梳理其对当今社会主义社会建设理论的一脉相承及它产生的影响，从而为我们当前的社会建设提供理论依据。

    3．专题分类法。借助于社会学中的关于社会建设理论的阐述，把毛泽东思想中关于社会主义社会建设理论的各个方面内容分专题提出并做以论述。这样能对具体问题达到深层次的研究，达到深刻、清晰纵向研究的目的。

    （二）理论框架及基本内容

    1．研究目标

    通过对毛泽东社会主义社会建设理论的系统梳理和深入分析，探索毛泽东社会主义社会建设理论内容及发展规律，构建毛泽东社会主义社会建设理论体系框架，为新时期中国特色社会主义社会建设及构建和谐社会提供理论指导和实践借鉴。

    2．理论框架

    通过阐述毛泽东社会主义社会建设理论的思想理论来源，论述其社会建设理论形成发展的进程；着重结合社会主义革命和建设的实际，对毛泽东社会主义社会建设理论进行专题论述，得出一个结论：毛泽东社会主义社会建设理论是毛泽东思想的重要组成部分，它是随着中国社会主义革命建设的进程而逐步发展，形成的一个理论体系。它继承丰富和发展了马克思主义关于社会主义建设理论并为新时期中国特色社会主义社会建设提供了理论指导和实践借鉴，具有很强的现实意义。

    3．基本内容

    本文内容总体有三部分，共分为七章来论述：第一部分，通过阐述毛泽东社会主义社会建设理论是马克思主义社会建设理论的继承和发展，来梳理毛泽东的社会主义社会建设理论产生、发展的脉络，包括民主革命时期、社会主义革命和建设时期以及毛泽东晚年的社会主义社会建设思想及发展规律。第二部分，是本文的主要部分，共用五章的篇幅对毛泽东社会主义社会建设理论的主要内容进行了梳理和阐述。包括社会主义社会建设理论的目标和基本方针、正确处理人民内部矛盾与社会利益协调理论、社会公正与社会主义民主法治保障理论、社会管理与社会稳定理论、改善民生的理论等等，通过论述各部分的内容及它们之间的内在联系，形成理论体系框架。第三部分，为本文的结束语，通过阐述毛泽东社会主义社会建设理论的历史地位，指出对建设有中国特色社会主义理论的指导意义。

    下面就毛泽东社会主义社会建设的主要内容做一个概述。

    （1）社会主义社会建设的目标和基本方针

    党的“八大”以后，毛泽东对我国社会矛盾问题高度关注，从1957年初，他多次讲到正确处理人民内部矛盾的问题，提出了一系列独创性的观点。1957年3月毛泽东在上海发表讲话，明确提出了社会主义社会建设的目标：“我们的目标，是想营造一个既有集中又有民主，既有纪律又有自由，既有统一意志，又有个人心情舒畅、生动活泼的一种政治局面，以利于社会主义革命和社会主义建设，较易于克服困难，较好地建设我国的现代工业和现代农业，党和国家较为巩固，较为能够经受风险。”这一目标的提出，为我国社会主义社会建设指明了方向，这种个人心情舒畅、生动活泼的政治局面，这种人们能够共同占有生产资料，平等相处、民主协商、自由发展的社会，呈现出充满活力的和谐社会的图景。

    在探索中国式社会主义建设道路过程中，毛泽东对如何进行社会主义建设提出了把“国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务”的基本方针，这也成为毛泽东社会主义社会建设的基本方针。并在此基础上提出统筹兼顾、适当安排的方法调动一切积极因素，这一方针促进和保证了全社会创造活力的充分发挥，与社会主义社会建设和谐目标在本质上达到了统一。

    （2）正确处理人民内部矛盾与社会利益协调

    毛泽东对社会主义社会基本矛盾做出了明确的阐述：在社会主义社会中，基本矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。这反映了我国社会主义制度基本建立后的客观实际情况，并指出正是社会主义社会的基本矛盾运动，推动了社会主义社会的发展。这个阐述概括了社会主义社会基本矛盾的性质和特点，科学地揭示了社会主义社会的客观历史进程以及社会发展的基本动力。

    毛泽东创立了人民内部矛盾学说，为社会主义社会建设提供了科学的世界观和方法论的指导，把正确处理人民内部矛盾问题作为我国政治生活的主题提出来，具有重大的理论意义和现实意义。

    毛泽东还强调了正确处理人民内部矛盾在进行社会主义建设中的重要性。提出了妥善协调利益关系的社会建设的重大课题，并提出了协调社会利益关系的基本原则和方法。

    （3）社会主义社会建设的价值取向与民主法治保障

    维护和实现社会公正是社会主义社会建设的价值取向和价值尺度。社会公正是社会主义社会的价值取向和最终目标，是社会建设有序、稳定发展的前提。社会建设为实现社会公正提供必要的条件和途径，社会建设的成就又进一步促进社会公正程度的提升。

    毛泽东在社会主义社会建设的思想中提出了“人民利益为最高标准”的社会公正思想，并提出了一系列的维护和实现社会公正的观点和具体措施。

    在社会主义社会建设中要实现社会公正，就要健全社会主义民主法治。毛泽东在进行社会主义社会建设中提出了民主法治保障的思想，以民主法治的手段协调社会各阶层的利益关系，从而达到社会公正的目标。

    （4）社会主义社会建设中的社会管理与社会稳定

    社会管理与社会稳定是社会主义社会建设的核心内容，进行社会主义社会建设必须加强社会管理、维护社会稳定。毛泽东在社会管理中强调要处理好各方面的关系，坚持以人民为主体，全心全意为人民服务，把保障人民管理社会事务的权利作为社会管理的核心理念。这一核心理念在毛泽东的管理思想与实践活动中表现得非常充分。

    毛泽东既立足于社会的稳定，又着眼于社会的发展，既讲原则性又讲灵活性，对维护社会稳定这一问题进行过认真探索，提出了许多富有价值和创造性的维护稳定的观点。诸如，重视政治稳定、坚持民主的方针、对少数人闹事应采取积极有准备的态度、发展农业以避免天下大乱、加强干部队伍建设等等，形成了一套相对完整的社会稳定的理论。

    （5）社会主义社会建设的着力点和落角点

    毛泽东一贯坚持和倡导“人民主体论的价值观念”，这决定了毛泽东在社会主义社会建设问题上的立场：人民群众既是社会主义社会建设的力量主体，又是社会主义社会建设的利益主体。在毛泽东看来，我们党和政府从事的一切事业，归根结底，是为了国家富强、人民富裕，改善民生就成为毛泽东社会主义社会建设的着力点和落脚点。

    毛泽东在领导中国革命和建设的过程中，非常重视改善民生，解决群众的切身利益问题，他提出公私兼顾，军民兼顾是发展经济、改善民生的正确方针。在此方针下，毛泽东一再强调要防止损害群众利益，不断改善群众生活。毛泽东还注重社会保障和就业问题，在缩小城乡差别，保障农民利益方面毛泽东也提出了许多建设性的政策措施。

    四、研究的创新和不足

    （一）研究的创新

    在借鉴前人的研究成果的基础上，把毛泽东社会主义社会建设理论作为一个专题进行系统论述，对毛泽东的社会主义社会建设理论进行深入研究，力图在两个方面有所创新和突破。

    1．梳理毛泽东社会主义社会建设理论产生、发展的脉络，找到它的发展规律及内涵，以填补学术界在毛泽东社会主义社会建设方面研究的不足。

    2．通过研究毛泽东社会主义社会建设的目标、方针、动力以及相关内容，系统分析毛泽东社会建设的思想，以求构建理论体系。

    （二）研究的不足

    毛泽东社会主义社会建设理论研究的课题，需要参考毛泽东原着及大量相关文献，并对其中的社会建设理论抽出进行专门研究，在本文的写作中，虽然内容力求达到丰富而准确，但由于专业水平所限，研究中还存在一些不足与局限：

    1．掌握的材料还不够全面，可能在一些具体内容上会有些遗漏，使得本文的研究显得还不是十分充分。

    2．由于缺少学术研究经验，对研究得出的一些结论及文章各方面的逻辑关系可能存在表达不到位的地方，还有待不断完善。

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