南京是长江的女儿，有着大江巨川的豪迈、雄强以及百折不挠的意志和坚强；又是江南的名片，金陵还有着杏花、春雨、江南的诗意。这气魄这意蕴，构成一座城市性格的多重，虎踞龙盘，山川毓秀。长江切城而过，你站在城堞，望脚下巨流，惊涛拍岸，云涌雪堆，便会产生一种阔大宏壮的悲剧感悟。玄武湖的烟波荡漾，明故宫遗址荒草没阶的苍凉，鸡鸣寺的悠悠钟声，明孝陵前的高大翁仲，灵谷寺木鱼声声中带来的深远和宁静，燕子矶的玉人楼醉，金勒马嘶，更是令人难以忘怀。
我这样写南京，仍未脱去前人文章的巢臼。南京是难以读懂的书，也是一部难以撰写的书。
南京山水之胜，文化积淀之深，是中国文化名城屈指可数的。长安过度诗化，虽壮阔，但是毕竟偏隅西北，常常出现山寒水瘦的尴尬；北京拥挤繁华，熙熙攘攘，但比起南京来，它还浅薄，还年轻，内涵不足；至于上海，那也只是摩登女郎式洋娃娃；而南京却是满目苍颜、皓发银髯的儒者。南京往前一站，其他那些城市，难免显得有些羞涩和稚嫩了。
南京的山水自然一景一物都融入历史，融入文化，是山水文化恰到好处的一部杰作。
【两山排闼送青来】
半城山色半城湖，金陵是山城、水城。山有紫金山、牛首山、栖霞山、汤山，湖有玄武湖、莫愁湖，山峨峨，水荡荡，巍巍城堞，真是固若金汤。
刘禹锡有诗云：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”一千多年前的诗人已把南京山川形胜、地理风貌描画出来，气派如此宏大，城里有潮，城外有山，山水自然与历史文化融洽得如此得体，恐怕中国其他城市难以媲美。所谓龙盘虎踞，龙游大川，虎啸长山，龙吟虎啸，气吞云天。
紫金山有中山陵，往前看有明孝陵，山势雄浑，峰峦跌宕，林木森森，山涧沟壑，流水潺潺，举目四望，烟云一片，气象万千，山路两旁，云松高耸，微风一过，有声淙淙，如同流水，古人谓之松涛。
明朝皇帝就安眠在这大山深处，石马、石羊、石骆驼、石人，肃立在神道两边，方城，实际上是坟墓，巨大的青砖和石头垒砌一个帝王的尊严，一个帝王的余威。
明孝陵后面便是朱皇帝的石像生武将和文臣，风浸雨蚀，沧桑数百年，当年叱咤一个朝代的风云人物早已沉没在荒草乱荆中。
【淮水四边旧时月】
南京，用文雅的话来形容，山是骨骼，水是血液，人文历史是其肉，这是生龙活虎的城市，据说如地气转动，龙头不在南京，南京只有一条龙尾巴，龙爪在上海。这种说法很俗气，稍有点地理常识的便知，是借长江而言龙脉。
南京是长江下游的一颗明珠。这里烟水气很浓，长江擦身而过，城内又是河流、湖泊，如果登高纵目，全城在望，宛如水中央，一片晶波闪烁，草木葱茏。秦淮河的游舫、画船穿梭而过，比万牲园松风水月更动情。我曾经荡桨玄武湖，清澈澄明的湖碧波湜湜，蓝天、白云、树影、楼影，映在湖水中，犹如一幅水墨画。岸边杨柳成行，绿草如茵，真是绝佳风景，船行水上，湖风习习，即使这炎炎盛夏，也感到丝丝凉意。湖岸一幢古老青砖黛瓦的楼房，那就是得胜楼，当年朱皇帝和他的重臣刘伯温下棋，棋胜重奖一座楼，皇上金口玉言，刘伯温胜了，朱皇帝便建了这座楼。湖中有小岛，小岛是朝廷赐给庄征君的休养地。《儒林外史》说，这小岛有个花园：“园里有合抱的老树，梅、桃、李、芭蕉、桂、菊、四时不断的花……”岛的对面水深而清澈，紫金山影倒映水面，从东西横贯的城壁上，可以看到龙宫一般的鸡鸣寺和北极阁，有几个老者在岸边钓鱼，长长的鱼竿伸在湖里，眼睛专注着水纹的波动，那份闲适，那份静逸，真叫人羡慕。浮生偷得半日闲，这是一种雅趣，一种境界。这里充满了阳光和温馨，一切全无城市那种快节奏的芜杂喧嚣。柳下闲聊，水边垂钓，草坪一躺，尽情享受风和阳光，领略大自然的恩赐，沉浸在一片深深的寂静中，真成了山水画中人。
莫愁湖也是南京一大名胜，它毗连玄武湖，湖面比玄武湖要小。湖畔有一尊汉白玉少女雕像，一身素洁，那衣褶，那曲线，那云髻雾鬟，惟妙惟肖，楚楚动人。莫愁女的传说久远，许多文人都写诗歌咏。
描写秦淮河的文章多如牛毛，我不想凑热闹，但必须补写一笔，秦淮河的河房，像蜂窝似的，是妓女的妆楼，像古都长安“平安里”一样的红灯区。这里夜夜笙歌，管弦奏鸣，风雅而豪情的嫖客，蕙心兰质的妓女，常常歌舞达旦。河水滞滞，似流非流，迂缓，似乎唯恐带走“六朝旧梦”。
走上文德桥，凝望岸上一排小楼，我立即想到《桃花扇》，想到秦淮八艳，想到李香君，想到明末清初那腥风血雨、天崩地坼的时代，一个王朝覆灭时的惨痛呻吟，一个王朝在血泊中耸起时的疯狂和残忍，胜利者最初的微笑，是发自内心的狂傲、阴毒，还似乎带有辛酸、苦辣。我不知罗马征服希腊是一场怎样血肉横飞的残忍场面？但一个民族征服另一个民族，战刀总是鲜血淋漓的。
我那年去南京，专门游览了秦淮河，河还未治理，河道瘀塞，水质浑浊，河岸肮脏，腥臭熏天，蚊蝇乱舞，杂草丛生的水边，倒有几朵鲜艳的水仙花摇曳着，风姿卓绝，风骨婷婷。肮脏的流水和鲜丽的小花形成强烈的反差。小花从容地、无言地开放着，绽放着生命的尊严。秦淮八艳在山河易主国破家败时，在腥风血雨中仍然挺立，用她们柔弱的躯体，展示了风尘女子的刚毅和拳拳报国之心。她们没有享受皇恩，没有得到社稷的福赐，当朝廷遇难社稷倾圮之时，却以羸弱之躯奉献给时代的祭坛。她们是被损害被侮辱的人，却在时局板荡之际，坚强地站立起来，成了顶天立地的人，成全了一个民族的骨气。
【无情最是台城柳】
我下榻的宾馆在台城附近，窗外是几棵柳树，正值壮年，茂茂腾腾，柳丝长长的，几近地面，蝉在枝头嘶鸣。我坐在窗前小憩，上午游览了台城。韦庄的《台城》诗：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”韦庄的诗穿越千年时空，仍有动人的魅力，这是怀古诗。诗人韦庄来金陵访古，看到鸡鸣寺台城的旧址，荒草萋萋，废墟累累，那天也许像今日一样，烟雨蒙蒙，霏霏的雨丝，细密缠绵，如梦如幻地笼罩在台城上空。从东吴到最后一个小王朝南陈，三百年间，六个王朝匆匆走过，一个接一个衰败覆亡，能不让人发出“六朝如梦”，人世沧桑的感慨？当年的歌台舞榭呢？琼楼玉宇呢？当年的红翻绿滚嫔妃歌女舞伎呢？那威仪凛凛的帝王将相呢？那奢靡豪华的盛宴呢？都化为云烟消逝了吗？荒草没阶，瓦砾遍地，最可恨的是台城柳，依然烟笼十里城堞江堤。六朝的豪华转瞬即逝，又怎么不引起“身处末世，怀着亡国之忧”的诗人的伤痛和触目惊心的悲愤？
韦庄所处的时代，是大唐帝国夕阳西下的时期，藩镇割据，战乱频仍，诗人一生颠沛流离，流落江南，看山，山光幽暗；观水，水色伤感。在这乱世中漂泊，只能借酒浇愁啊！我想象得出，韦庄写这首诗时，应该是在台城附近一个小酒店草成的。他醉意朦胧，提笔写在纸片上，将笔一掷，又端起酒杯豪饮起来。他醉眼望着窗外霏霏烟雨中的杨柳，本是六朝繁华的点缀，现在倒成了台城废墟的嘲弄，反衬出一个个朝代覆灭的苍凉。
我懒得翻检六朝的历史，但这却是金陵最引人入胜的一章，金粉的厚腻，后庭花的靡靡之音。在韦庄之前，大诗人杜牧曾造访台城故址，大发亡国之感慨：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这《玉树后庭花》是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲，而今“霓裳羽衣舞”不是与“后庭花”如出一辙，是亡国之音吗？韦庄流落江南，写了许多怀古伤今的诗篇，“断肠春色在江南”，遇到故人，酒酣之时，常常“涕泗滂沱，泪满冠缨”。
其实，南京是不适宜做国都的，这里烟水气太重。到了明代，朱元璋建都金陵，但朱棣反政府武装力量战胜官军，夺取了侄子朱允炆的江山，屁股下的龙椅还未坐稳，就围绕金陵转了一圈，与风水先生嘀咕了一阵，便果断地下旨迁都燕京！接着命人急火火地在北京勘察设计，营造都城，此后大明王朝延续近三百年历史，随后清王朝鹊巢鸠占，在明故宫的基础上扩建，又支撑了三百年的华夏历史。但到了民国时期，孙中山“忘记历史的教训”又选择金陵建都，他做了三个月的临时大总统，便拱手让位袁世凯。袁世凯不南下，坐镇北京。到1927年蒋介石的民国政府移都金陵，二十二年后逃到台湾岛上。“六朝烟水气”，这称呼含意太深刻了，烟、水、气，都有虚幻、缥缈之意，水中月，烟中楼阁，是蜃景，这能长久吗？轻浮、虚无、缥缈？还是淡、雅、浅？无疑，金陵缺乏北国的厚重、大气、雄悍。
“六朝烟水气”出自《儒林外史》吴敬梓小说二十九回：“菜佣酒保，都有六朝烟水气。”也就是说，那些端盘子提壶敬酒的店小二、贩夫走卒、引车卖浆者之流，都染上了一种高雅、儒雅的风土人情。千年古都，十个王朝，“你方唱罢我登场”，演绎着一幕幕历史的折子戏，朱门豪户的笙歌院落，灯光楼台，歌楼舞榭，酒色征逐，风月繁华，到了杜牧的晚唐时，秦淮河是一溪寒水，而韦庄时期“六朝如梦鸟空啼”，其景之惨淡，更可以堪？
【乌衣巷口夕阳斜】
晚唐诗坛怀古诗很多，处在离乱、狼烟烽火的时代，诗人们怀古伤今，面对前朝的残山剩水，一吐胸中郁垒，是很自然的事。乌衣巷是诗人们吟咏的具象，也是诗的意象。刘禹锡是中晚唐诗人，性刚烈、耿介、豪放，他参加了王叔文的政治改革，失败后，被当朝的奸佞贬谪放逐。放逐期间，他写了大量的怀古诗，《金陵怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《台城》便是他这个时期的代表作。他写《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”而刘禹锡最得意之作、传之广泛的是《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”门阀士族为中心门第，自成一流品位，门第中人之生活，确然自成一风流，这种风流不是权位与财富的垄断而得的，还有家族文化或门第文化，他们不仅掌握政治、经济大权，而且还垄断了文化大权、教育大权，朝代虽易，门第却递嬗相承。外面政治祸起，大门内依然安静，正是这样文脉绵延，才出现隋唐之盛。
名门望族都有庶人难以企及的文化修养，男人们以高标准要求自己的风仪礼法、著作与文艺、交际应酬之中的谈吐与情趣；女子的德性、涵养、学问，亦不同凡俗。我来南京，便是要寻觅乌衣巷。乌衣巷是东晋时期高门士族聚居之地。宅第豪华，富丽堂皇。开国元勋王导——王羲之的叔祖父，还有指挥淝水之战的统帅谢安就住在这里。昔日桥上装饰着两只铜雀的唐楼就是谢安所建，朱雀桥、乌衣巷是富贵、豪奢的象征。后花园假山真水，水榭亭台，林木蓊郁，春桃夏荷，秋菊冬梅，四季飘香，笙歌罗绮、帘幕烟花。魏晋时期是门阀制度兴盛时期，王、谢两大家族主宰着两个王朝的政治、经济、文化，不仅代代有文臣武将、高官大吏，而且涌现出一代代风流文学艺术大家，王羲之、王献之、谢朓、谢灵运等等，他们的文学艺术成就，不仅为一个家族增光添彩，也辉煌了文学史。
可是到了刘禹锡时代，不仅“万户千门成野草”，连乌衣巷也变得废墟一堆，残垣断墙，夕阳蓑草，当年车水马龙的喧嚣呢？当年的日日笙弦、夜夜歌舞呢？当年灯红酒绿的豪宴、奴婢成阵、妻妾成群、红粉缭绕的景观今何在？而今朱雀桥边只剩一片荒凉、冷落！
世事沧桑，朝代更迭，转瞬间变得如此惊心动魄，能不让人伤感？“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（南京旧时亦称秣陵）。而旧时的燕子依恋故巢，飞来飞去，已飞入寻常百姓家了——这里已不是王谢之宅。
乌衣巷口，朱雀桥边，很难寻觅当年一丝痕迹，满街满城的现代化高楼，已遮住了历史的投影，南京好多名胜风景圣地，已成了符号，空空地注册在历史的夹页里。
刘禹锡有一首诗题为《西塞山怀古》，实际上是金陵怀古，前四句：“西晋楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”西塞山远在湖北，岚横秋塞，山镇洪流，形势险峻，是六朝有名的军事要塞。太康元年晋武帝派王睿率领高大的战船，组成水军，顺江而下，攻取东吴首都金陵，西晋灭吴，这是六朝逐渐灭亡的开始。“兴奋由人事，山川空地形。”尽管这里龙盘虎踞，天然的地形，千寻的锁链，皆不足阻挡晋军雄赳气昂的进攻态势。
其实，刘禹锡放外并未在金陵任职，而是在和州，即今天的安徽和县，离南京很近，游览金陵古城是很方便的。刘禹锡曾两度在朝廷任职，看到朝政腐败，宦官专权，藩镇骄横，人民困苦，便积极参与王叔文的革新集团，竭力刷新政治。永贞革新失败后，他遭到沉重打击，被贬被逐，离开了朝廷。贬谪时期有诗《聚蚊谣》，大胆地抨击宦官和朝廷官僚的丑行，骂他们是一群专吸人血的蚊虫。
陈叔宝沉溺于声色犬马而亡国，时过三百年后，又一个李后主因为沉溺艺术，不问朝政，结果被宋军一举翦灭，成了大宋朝的刀下鱼肉，一曲“春花秋月何时了”的悲歌结束了他的生命。“后庭花”是陈后主作词：
丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷舍态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。花开花落不长久，落红满地归寂中。
这真是亡国之音。
古代文论家对刘禹锡诗文评价很高，《乌衣巷》就是脍炙人口的名篇：“千陶万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”南京六朝古都，秦淮河千年烟雨，处处都埋葬在历史的散落记忆里。你随便拨开一片披离的杂草，翻开一页残破的瓦当，都能摭拾到一块文化的碎片，风雨千年，它们依然闪烁着古老文明的光芒。
【夜泊秦淮近酒家】
那里是豪族聚居，商贾云集，人文荟萃之地，也是金陵文化渊源之地。那遍地于沿河两岸高低错落，富有“红灯区色彩”的河房和水阁，茶馆和酒楼，歌台和舞榭，依稀闪烁在人们的记忆里。几度沧桑，几度兴衰？“十里秦淮”昔日繁华已成故去，然而今天它已成旅游景区。我再来金陵采风，朋友自然会安排我去秦淮河一游。这里夫子庙、文德桥、长干城、河房、妆楼，一切都是仿古建筑，依然散发幽远的气息。当然，六朝遗迹难以寻觅，但明清时代的建筑，砖墙、石桥，仍依稀可见。李香君的阁楼，柳如是的香巢，秦淮妓女的妆楼修旧如故。河岸古柳新桐，“楼台分峙，亭树参差”，仿佛隐隐听到“笙歌罗绮”，看到“帘幕烟花”。自然你会吟起杜牧的“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”杜牧这里不是责备商女，而是讽刺陈后主之荒淫，感慨朝代兴亡，抒发一腔郁垒，气格豪宕，不减盛唐之作。晚唐诗人喜欢用七绝体咏史怀古，抒发议论，借古讽今，杜牧和刘禹锡的咏史多为华章绝唱。
秦淮河不仅是商女之河，秦淮河畔蕴藉更丰富的是那些两岸小巷：剪子巷、船板巷、胭脂巷、扫帚巷，听听这名字就了然，这是平民居住区，而北面却是御道街、户部街、碑亭巷、后宰门，宦气蓊郁，仿佛紫衣飘飘，乌纱抖颤，车马盈门。
秦淮河边，夫子庙旁有贡院，古里古气，肃穆、庄严，还带有神秘感。我感到疑惑，一边是圣人、文人雅士三跪九拜之圣地，一边是妓女群居之域，一边是士子读圣贤书的贡院，一边是妓院，歌女舞女妓女吃喝嫖赌之私人会所，高洁与低俗，文雅与卑劣。这简直是中国式的黑色幽默。我问南京的地方志专家，他解释道：“这是小和尚出身文化浅薄的朱皇帝对文化人的嘲弄和揶揄，你不是饱读诗书吗？你不是富贵不能淫、贫贱不能移吗？你不是道貌岸然、谦谦道德君子吗？哪个读书人不是一旦皇榜题名，便跨过小石桥，投到妓女的石榴裙下？云雨巫山，尽情鱼水之欢，什么高尚、圣洁、道貌岸然，统统见鬼去吧！进了烟花巷，怕是另一副嘴脸！”
朱皇帝一登基，便在金陵城迫不及待地修了十六座青楼，艳帜高扬，淫风弥漫，秦淮河水漂浮着一层厚厚的脂粉，妆楼里传来的是阵阵淫言媟语，嬉戏笑逐。高尚与下流原来近在咫尺，一苇渡之便尽情享受人生。
而今文德桥更新修建，水泥钢筋代替木板小桥。站在桥上观瞻：只见魁光阁飞檐翘瓴，古朴纤秀，半月池的后幅照壁，流红溢赤，气势宏丽，得月台双层楼阁，雕甍秀槛，崇宏间见灵秀，古色中流新彩，两岸水阁楼台，错落有致，各尽其能。曾经，秦淮八艳李香君、柳如是、顾眉生等乱世佳人，与侯方域、钱谦益、龚鼎孳等江左三大家风流才俊，有着缠绵悱恻的纠葛，而这只能是晚明黄昏的爱情悲歌，是悲天悯人的风花雪月……
而今她们坎坷的足迹已不再，她们的浪漫故事已成绝唱，她们的倩影已随秦淮流水飘然而去……
我在文德桥上船，乘一只小小的画舫，荡桨秦淮河，去领略秦淮风情。船工都着明清衣装，翠蓝大襟绸缎服，宽裤腿，男的扎素锦腰带，女的衣襟镶边，眉毛淡扫，口抹胭脂，仿佛你一下子掉进历史的隧道，和李香君、柳如是在追逐嬉戏。但河房电视机里却传来邓丽君的歌声：“今宵离别后，何日君再来……”那甜甜的、腻腻的旋律缭绕在河面，非今非古，如梦如幻，真不知天上人间。
【天下为公】
金陵是一部卷帙浩繁的大书，多姿多彩的情节，精美绝伦的细节，起伏跌宕的故事，缤纷繁多的人物，既有《红楼梦》的细腻，又有《史记》的春秋章法，十朝古都，加起来不过四百年，平均每个朝代不足四十岁。四十岁正是人生最精彩的篇章，在这里却成了断简残章。风也罢，雨也罢，繁华与喧嚣，热烈和凄清，都留下了多多少少的履痕。文化名城积淀之厚重，可惊可叹。打开这套线装书，一卷卷多彩动人的故事与人物，都会跃然而出。有的浑厚，有的秀美，有的凝重，有的轻盈，铁板铜琶，红牙细管，使你目不暇接。中山陵、明孝陵、雨花台、梅园、熙园、瞻园，一章章厚重的历史，到莫愁湖、燕子矶、牛首山、白鹭州，如读几卷诗词歌赋；到北极阁、乌龙潭、天堡城，又像读几页笔记、散文……那数不清的文物古迹，乌衣巷口，桃叶渡头，大自然的钟灵毓秀，神奇造化，是一幅幅山水画卷。那大大小小的园林，那泉流小溪又像册页插图，使这部古书有声有色。而长江是这里的主题，宏大繁富，气派劲健。
又是一个黄昏。
黄昏无论在哪里都表现得成熟而热烈，春末夏初的黄昏，我站在临江一座山头，看浩浩大江滔滔东流。江流浑转，浪涛飞卷，江水拍岸，积雪飞霰，巍巍壮观。我感到，金陵是抒情诗的题材，在真实和想象的空间交织中出现波诡云谲的梦魇的残酷。
青螺似的翠冈，一叠接着一叠，排列开来，构成苍茫寥廓的境界，而眼前是一片桃林，桃花灼灼，如锦似霞，大自然故意在人们面前乱真，赋予这片山野诗的韵味。这里原是乱冢坟冈，荒草萋萋，鼠兔出没，乌鸦啄天。地上落英点点，林间芳菲馨人。紫金山成了一个陵园，一代大明开国将帅朱元璋君臣的陵墓，孙中山的墓，廖仲恺、何香凝的墓都在这里，邓演达、汪精卫的墓也曾在这里。大大小小的坟墓蔚为壮观，构成一个个地下王朝。走近一个坟墓，便走近一段历史。你可以触摸，阅读它、探寻它、思考它。我仿佛聆听到来自天国的声音，那里仍是风云乱渡、喧嚣热烈的世界，甚至能听到风萧马鸣、剑戈铿锵的杀伐之声。历史并未死去，只要你喊一声，它们会跳出来，一群鲜活的人物，生龙活虎地展现在你眼前。
朱元璋的孝陵无论规模和排场，都比不上他的皇子、皇孙在北京的陵墓的气派，但它融在绿涛翻腾的山野。这苍茫雄浑紫金山也成了他的陵园，气势宏大，气度旷博，十三陵难以攀比，两排石马翁仲，像两排历史的肋骨，有吞吐八荒，融会自然的壮观。
中山陵可谓当代伟人最伟岸最壮观的陵寝了，中山先生用巨手推翻了两千多年的帝制，其伟大气魄可谓千古风流。中山陵坦坦荡荡，依山势而建，层层台阶把陵墓托上山巅，依山横陈，阳光朗照，宝石蓝的琉璃顶，将一个伟大的灵魂，嵌进大山的怀抱，紫金山也因之巍峨、雄浑、博大。孙中山只在南京生活了九十五天，却为中华五千年史诗，留下了一页“奇崛精警的篇章”。
孙中山1912年1月1日到达南京，当晚在总统府举行“中华民国开国典礼”，震撼钟山大江的二十一响礼炮声，穿过浑沉的冬夜，回荡在华夏九州的上空。孙中山走上讲台，他用带有粤语口音的普通话庄严宣誓：
倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务。至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认，斯时文当辞临时大总统之职。谨以此誓于国民。
中华民国元月元旦孙文
一篇誓辞，九十一字，字字千钧，掷地有声，接着启封用红绸包裹的“中华民国临时大总统之印”，印是阳刻，背面八个大字：“国家之本，在于人民。”念完誓词，孙中山挥笔写下四个大字“天下为公”，笔酣墨饱，字迹雄健，庄重典雅。一个新的世界就这样拉开帷幕，一个“人民与国家”紧紧联系在一起的时代开始了。
2014年12月
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