这些年来我走遍大江南北，许多文化名城、名镇都留下我匆匆的足迹，也飘动过我的衣襟。走过风，走过雨，走过冬，走过夏，这些城市都留给我美好的印象。在这里我幽会了诸多天才的诗人、作家、艺术家，拜谒了他们的纪念馆、故居、墓地，我仿佛阅读了他们人生传记的某些章节，依稀感受到他们的音容笑貌，吟咏歌哭……他们的创造使这些城市生辉，而城市也因他们而骄傲、自豪。
这是智慧的城市。城市实际上由两部分构成：物质世界和虚拟世界。诗和艺术便是城市智慧最亮丽的展示。
所谓浏览景点，一是自然自身形成的，二是人文的，后者则是文化名人吟诗赋文的地点，或者他们居住滞留之地，即使被贬被逐被流放之所也成了历史的光斑。试想滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼若没有王勃序、崔颢诗、范仲淹记，这些楼阁会存留至今吗？谁说诗虚无缥缈？谁说文章无用？一首诗，一篇文，可以滋润一段枯萎的历史，激活一座衰老的城市。
有了他们，城市的精神就不会干涩，生活会充满爱情和诗意。
所谓文化名城，实指这里蕴藏历代文化名人的诗词歌赋和艺术家的艺术品。这些诗文艺术，不仅是美的展现，更熔铸了深刻的文化内涵。这是城市精神，是画龙点睛的一笔。
在皖南漫游时，黄昏时分，我真盼望在山村野店，遇到一处酒家，让店主人切上一盘牛肉，或一盘猪下水，最好还有一碟油炸花生米，酒壶上最好烧制着杜牧的“清明”诗，打开，会飘出一股唐诗的芳香。
这就是乡愁。
后来，我从电视上看到一则消息，说：广州市举办“萤火虫放飞”活动。这真是“新闻”，萤火虫在乡间都很少见了，且不说城市孩子是陌生的，即使乡间也难寻到。农药的大量施用，一些昆虫也濒于灭绝。童年时每到黄昏，我常到田边地头、树林草丛捕捉它们。萤火虫仿佛提着小灯笼飞来飞去，却飞不高，也飞不远，很好捕捉。我们家乡叫它“喇叭虫”，是鸡的美餐。古人有很多吟咏萤火虫的诗，李白“雨打灯难灭，风吹色更明。若非天上去，定作月边星”。虞世南也有诗曰：“的历流光小，飘摇弱翅轻。恐畏无人识，独自暗中明。”这诗的意境多么优美，多么令人心情愉悦！广州举办“萤火虫放飞”也是一种“城市乡愁”。
农耕时代的城市都很小，最大的城市，如繁华的西安、汴京也不过百十万人。现在的城市动辄几百上千万人口，人满为患，车潮人浪，使城市喧嚣芜杂得令人窒息。而且城市正夜以继日无限制地向外扩延，钢筋水泥媾合的方阵在疯狂地演绎，结局是什么？不堪设想。人们生活在这钢筋水泥的森林，人人都变成猎人，在这里捕捉的是金钱、权力、物质和性；人人又都是猎物，激烈的竞争，血腥的厮杀，赤裸裸的搏击，一副看似幸福却充满血性的残酷。现代人的胃口特别强大，对物质和金钱从不满足，他们不停地奔波、殚精竭虑地诈骗、挖空心思地造假，他们失眠、焦虑、焦灼、忧郁、彷徨、迷惘，心得不到安宁，身得不到休闲，哪有闲情逸致和诗意人生？哪有和山水自然相融的和谐？
文化就是一种活法，文化就是讲人是怎样生活的。
美国学者布热津斯基痛切地说，20世纪最严重的问题是：普遍的城市衰败现象；贪婪的富有阶级；日益加深的种族和贫困问题；广泛的犯罪和暴力行为；大规模的毒品文化的流行；社会上的绝望情绪的滋生蔓延；过度的性自由；通过视觉媒体大规模地传播道德败坏的风气；公民意识下降；精神空虚感日益弥漫……还有铺天盖地的文化垃圾，明星杂志，无聊小报，牛皮癣般的小广告，大幅半裸的宣传画，粗制滥造的影视节目，电脑网络的黄毒，网络手机的诈骗，这是城市流行病。我想如果人类把自己的所有活动都交给了网络管控，一旦网络崩溃了怎么办？
雨果说：“今天的思想家负有一个重大的职责，那便是对文明进行听诊。”
惟有诗和艺术可以拯救人类。这是缪斯女神交给人类的法宝。有了诗歌和艺术，这个世界不会变成沙漠，人类不会被异化。人生是有局限性的，生命是有局限性的。诗歌和艺术能通过想象扩延人生的空间，思维天地，从而延续生命，否则人会窒息而死。一个城市也是如此，没有诗歌和艺术，即使高楼林立，汽车如潮，但看不到这座城市的血液，更看不见这座城市的灵魂。我怀念那些诗意葱茏的城市。
中华民族的伟大复兴，不仅是物质财富的增加，GDP的增长，更需要文化的繁荣和复兴，出现更多的现代文化名城，使深厚的传统和丰富多彩的现实生活得到诗意的反映，展现充满活力的时代精神。
2015年6月
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