久之成市，俗呼为椒子街。
前几年间，成都城市扩建迅猛，大量文物古迹丧失殆尽。有志之士痛心疾首，多方奔走呼吁，引起了市上高度重视。故组织文物（方志）专家，对辖内古迹进行甄别，以利于保护。
众专家学者引经据典，力证椒子街名乃讹传，实为交子街。
何也？
史载，世界第一张纸币“交子”，最早诞生于四川成都。
交子街名，即缘于此。
初时，交子并非纸币，而是一种特殊的存款凭证。
据专家考证，四川乃大宋首富地，经济十分繁荣，区内商贸异常活跃，“交子铺户”应运而生。
这些“交子铺户”，见客商多携巨资入川，十分不便保管，便以私家之名，承诺为之保管现金。
客商择信誉佳者，将钱存入“交子铺户”。铺户把存款数额填写在楮纸券上，并标注特殊暗识，交由存款人保管，凭此券随时取用。铺户按一定比例，收取保管费。
这种楮纸券，时人称作“交子”。
交子乃四川俚语，有交流交合交换之意。
交子安全便捷，深受客商欢迎。有鉴于此，“交子铺户”大增。交子发展到后来，慢慢规范格式，确定面款大小，使之有了货币特征，最终演变为纸币，逐渐流通开来。
宋仁宗天圣元年（1023年）十一月，癸卯条载：“初蜀民……铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之；其后，富者资稍衰，不能偿所负，争讼数起。大中祥符末（1016年），薛田为转运使，请官置交子务以榷其出入……戊午，诏从其请，始置益州交子务。”
●交子发展过程
在“十六户主之”前，交子营业者皆个体铺户，即“私为券，以便贸易”，但“奸弊百出，狱讼滋多”。
随着“十六户主之”，他们联合成立交子总铺，专营发行和兑换交子。
联合交子总铺，并不局限于成都，四川各地都有分铺。不论总铺还是分铺，交子铺户恪守信用，皆能做到随到随取，信誉声望日隆。
经营者后来发现，动用部分存款并不危及交子使用。便尖起脑壳想办法，将交子制成统一格式，额定不同面值的大小票，公开向市场发行。
交子发展至此，已完全具备信用货币特性，成了真正的纸币。
据考，北宋景德年间，不同商号的交子铺户（例如建行、工行、商行等等），猛增至近百家，然而各行其事，诉讼日多。
时，张咏知任益州，有鉴于交子铺户乱象，即着手大力整顿，剔除不法之徒后，专由16户富商经营。
交子遂首获官方认可。
宋仁宗天圣元年（1023年），政府设益州交子务。以本钱36万贯为准备金，首发“官交子”126万贯，准备金率28%。
交子经数十年发展，正式成为国家法定货币。时，公元1023年，欧州尚处在黑暗的中世纪。
清《续通典·食货》记载：“交子三年一届，始于宋代之铜钱与铁钱溷用而不便于携；迄神宗时，交子正式由官方所承认，即熙宁初年将伪造交子等同于伪造官方文书。”
●交子为何出现在四川
世界第一张纸币，出现在西蜀两川故地，绝非偶然。
首先，宋初之蜀地，偏安一隅，未受唐末五代战乱之累。社会稳定，经济繁荣。
史称“扬一益二”。
在世人眼里，天下富庶之地，首推江东扬州，益州（四川）次之。
唐代卢求著述《成都记》，云：“人物繁盛，悉皆土著，江山之秀，罗锦之丽，管弦歌舞之多，伎巧百工之富，其人勇且让，其地腴以善，熟较其要妙，扬不足以侔其半。”
在卢求眼里，扬州算什么？还不抵益州一半！
如此繁华之区，商贾往来云集，贸易繁荣自不必说，交易数额必也十分惊人。
交子既携带方便，又易于交换，出现在益州，就不觉为怪了。
其次，宋初商贸发展快，物流需大量钱币。传统铁钱笨重，不便携带。铜钱虽然较为轻便，而且面值高，但十分短缺，远远不能满足需求。
四川地处偏远，一直通用铁钱。
铁钱十分笨重，面值也很低，每十铁钱才值一铜钱。
南宋蜀中学者李攸，熟于宋代掌故，著有《宋朝事实》一书。书中引用张若谷、薛田二人奏文说：“川界用钱，小钱每十贯重六十五斤，析大钱一贯，重十二斤，街市买卖，至三、五贯之，即难以携持。”
当时市场物价，一匹布值铁钱两万。如用铁钱购一匹布，必车载船运不可。
一匹布尚且如此，大宗物资奈何？
客观市场需求，促使货币趋于轻便，以利物流贸易。此乃四川较之它地，最早出现纸币的另一主因。
再者，大宋国虽高度集权，但货币并未统一，存在多个货币区。各货币区为了本区利益，皆各自为政，互不通用货币。
时全国区划23路，有13路专用铜钱，4路（益梓利夔，即后来之四川）专用铁钱，陕西及河东诸路，则铜铁钱兼用。
各货币区内，一律严禁货币外流，以避免本区货币紧缺。
四川因严重缺铁，铜更不敢奢望，时去蜀汉739年，仍在使用刘备所铸大铁钱。鼓励使用纸币，乃防止铁钱外流之最佳办法。
当其时，宋王朝边防吃紧，常受辽夏金三国侵扰，军费开支和赔款数额皆十分庞大，急需发行大量纸币，以弥补财政赤字，故对四川使用交子，也持肯定态度。
川峡四路之益州，便诞生了世界第一张纸币——交子。
东门地处成渝通衢，交子铺户多汇聚于此。朝廷为了便于管理，特在此地设立“交子务”，交子街遂闻名国中。
何时讹为椒子街，惜已不可考。依实物所能见者，清光绪年间成都地图，已标有椒子街名了。
丁酉夏六月于蛙鸣斋
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