山腰九老洞右侧，下行十二公里处，有一废弃山洞。洞周蔓草丛生，人迹罕至。
民国十四年（1925年），夏六月。
山洞来了一个和尚，法名演空，原籍四川自流井（时属富顺县）。
演空相中此处环境，决定留下来，修葺山洞为清静禅院。
修路、建庙、供神……需要很多钱。演空不辞劳苦，往返于成都、重庆、宜宾、自流井等地，四处化缘募捐，经过两年努力，终在洞外建一佛堂，又远赴江西景德镇，专制一尊观音瓷像，一路护送回川，虔诚供于佛堂内，再将山洞整治为殿，供上三霄娘娘（云霄、琼霄、碧霄），取名三霄洞。
好事者言佛事：“晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥昧。”
三霄洞万事皆备，唯缺一口大钟。
演空寻思再三，欲让乡党做此善事，为后人积攒阴德。
民国十五年（1926年），秋九月。峨眉山寒风瑟瑟，叶落草黄。
演空收拾行装，独自回到自流井，向信徒弘扬佛法。
听众很受感动，愿意出钱铸造铜钟，约定翌年初夏，送至三霄洞。
第二年五月，铜钟铸造完毕，披红挂彩后，置于木肩舆上。
自流井一众香客70人，在“领香”率领下，一路鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，浩浩荡荡抬往峨眉山。
“领香”刘安邦，川剧艺人出身，特地带上“板凳戏”班（围鼓），随队前往。
半个月后，香队来到三霄洞。
演空迎于佛堂前。
在刘安邦指挥下，众香客依佛礼，虔诚献上铜钟。
钟高约一米五，形圆而中空，四周皆铸有铭文，黄灿灿铮亮。铜钟顶部“蒲牢”鼻内，穿有一拇指粗细铁链，能够上下升降自如，无需人力搬上搬下。
大铜钟古朴凝重。
演空满心欢喜，忙端茶送水，准备斋饭。
众香客食毕，已是酉时。
刘安邦示意戏班，在洞内摆好围鼓，兴高采烈唱起戏来。
三霄洞内，一时鼓乐齐鸣，人声喧嚣。
刘安邦领着众香客，先唱《水涌金山寺》，再唱《八仙过海》。
两出大戏唱完，众人意犹未尽，正议再唱何戏时，洞外一本地大汉，粗声粗气说道：“既然上峨眉朝三霄，何不唱《三霄大摆黄河阵》，以显三霄娘娘之威？”
“要得！”
“对啊！”
大个子话音刚落，众人一阵哄闹，震得洞内嗡嗡直响。
刘安邦端起茶碗，满意地呷了一口，抡起鼓锤轻敲，“吧嗒吧嗒”两声脆响。
“伙计们，开干！”
钵、锣、铙、铛众助手，随之敲响乐器。
“当当当”“梆梆梆”“嘭嘭嘭”“嚓嚓嚓”……
“修道千年洞内成，殷勤日夜炼玄元。如今摆下黄河阵……”
三霄洞内外，灯烛辉煌，烟雾弥漫。
锣鼓声、欢唱声、笑语声，震荡着三霄洞府。
“黄河阵……”三字尚未落板，突然岩洞深处，传出“轰隆”一声巨响。
霎时，红烛俱灭。一股黄色火焰，碗口粗细，黄龙般翻卷而出，轰隆隆滚过……
三霄洞内，64人无一幸免。
刘安邦等人，在洞口水沟处小解，也被气流冲倒在地，顿时昏迷过去。
约半个时辰，几人慢慢醒来，忍着浑身疼痛，挣扎着走进洞内。
死者躺在地上，一个个东倒西歪，脸色铁青，四肢扭曲，狰狞可怕。
众人哪顾得疼痛？吓得掉头便跑，直奔山下传报。
峨眉县长吴鸿寿，得报后面如土色，好半天才回过神来，急令县衙差，快马飞报富顺县长。
富顺县长裴瑞卿，闻听凶讯后，也呆若木鸡！
他哪敢怠慢？忙带领十余众，星夜赶赴峨眉。
二位县太爷商议，双方各派五人，到三霄洞查勘详情。
众衙差来到现场，见到洞中惨状，谁也解释不出原因。
吴鸿寿身为峨眉县长，对上山游客安全负责。64条关天人命，他怎能脱去干系？
裴瑞卿乃富顺父母官，肩负死者家属期望，若查不出原因，回去做何交代？
二人一筹莫展，整日哭丧着脸。
有好事者言：“峨眉乃佛教圣地，何不去问问和尚，出家人或可知道详情。”
一语惊醒梦中人。
吴、裴二人为免责，均表示同意。
两人悄然来到万年寺，造访高僧恒久和尚，请求指点迷津。
万年寺历史悠久，规模为峨眉诸寺之冠。
住持恒久大师，幼年出家，谙熟佛教经典，乃全山最有德行高僧。
听明来意后，恒久手捻佛珠，微微闭上双眼，良久，乃言：“这帮朝山居士，心意不诚，大打围鼓，犯山规惊动山神，又唱‘黄河阵’戏文，责备三霄娘娘‘无端摆下黄河阵’。故而菩萨显灵，惩治他们。连我们佛门弟子，也跟着遭受劫难。”
恒久一锤定音，吴、裴二人大喜，连夜共同具名，行文上报省府，听候裁处。
峨眉县城内，各种消息纷传，很快出现油印“善书”，取名《生死报》。
内容主讲三霄洞一事，劝诫人“行善积德，敬神信佛”。
三霄洞惨案后，峨眉山信徒陡增，香火较之前旺盛许多。
四川省府得报，急派员与记者一道，赴峨眉山调查实情。
成都《新新新闻》拔得头筹，刊出特大消息：“峨眉山大摆黄河阵，三霄洞娘娘显灵，六十余人丧生！”
丁酉夏四月于蛙鸣斋
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