忠平王林亘
陈子传
周宁林公信仰，历史悠久、闻名遐迩，在闽东、闽北、浙南一带，几乎凡是有村落的地方都有供奉林公的庙宇。
神灵的人性化，是中国民间俗信的一大特色。一般地方神灵都由人物神化而成，而且大多是当地人。林公亦然，实为林亘神化而来。
林亘，周宁县杉洋村人，祖籍福安，是闽东古代悬壶济世的地方人杰和指草为药的民间神医。清乾隆年间张君宾在他主纂的《宁德县志》中记载：“相传神为宋时邑杉洋人，善搏虎……能御虎灾，故祀之。”另据杉洋村保存的《林公传》记载：林亘的父亲林珠及其兄长林玉二人原居住在长溪县西乡芹洋境溪乾头村（今属福安市溪潭镇芹洋），林珠娶吉坑村徐姓女子为妻，宋淳熙十五年（1188）迁居云气柏院。林珠不但尚武克邪，还是一位狩猎能手。宋庆元二年（1196），林珠和妻子正式迁住云气。同年三月十六日生下林亘，取意“亘古通今，连绵不断”。
相传，林亘到5岁还不会说话，但学会了比划武功。就在这年，他母亲病逝，第二年，他父亲也故去，6岁的林亘成了孤儿。村中一位陈姓乡亲收养了他，一起生活到15岁。南宋嘉定五年（1212），林亘流浪来到杉洋，被村里一位名叫詹兆源的财主收为长工。林亘在詹家茁壮成长，且精承父道，孔武有力，神勇无比。
当时杉洋附近展旗山一带，谷深林密，常有虎狼出没，为患乡里，村民谈虎色变。林亘仗着一身功夫，誓除虎患。嘉定十一年（1218）十月间，林亘率领村人直捣虎穴，除去虎患。《林公神事》记述了林亘打虎的精彩情节：“近午时分，风声作，群虎起，村人骇而夭之，唯亘公神骨铮铮，镇静自若。人虎峙视眈眈，虎性起，扑将来，似山倒；亘公臂落拳出如流星，似岩倾；人往虎迎，惊天动地，腥风血雨。亘公凭神威，连毙三虎于地。”林亘，从此威镇福宁府，百姓皆视其为神，尊称“林公”。
《林公神事》中还记载着林公扶危济困的几件大事。一是发明大排铳。“淳祐元年（1241），兽害纷起，孽害众生，野猪为害最烈，民往驱之，反受其害。亘公审时度势，发明大排铳，轰震驱之，兽闻响声，逃之夭夭。人畜安泰，农业兴旺。”现在正月迎请林公仪式上仍有放铳驱邪这一传统。二是采百草治瘟疫。“淳祐七年（1247），福宁各邑瘟疫横生，人人相染而殂，遍地哀鸿。亘精通医药之理，积善好施，设坛驱疫，指草为药，无不立效，普救众生，尊为神医。”
《林公神事·拾遗篇》还记载了林亘助阵郑成功光复台湾的故事传说：“顺治十八年（1661），郑成功率领将士跨海远征，光复台湾。船抵台湾鹿门海面，欲于禾僚港登陆，因近海海塘泥泞，航道阻塞，无法靠岸，军情十分危急。此时军中一士卒系杉洋詹氏，见势不妙，朝天长跪，呼唤林公助阵。林公忽听有人呼救，观战云头，有感郑军的英雄气概，握指行云，呼风唤雨，水涨船高，战舰顺利抵达鹿港，杀向赤嵌，揆一被迫投降，台湾收复。”
林亘于宋咸淳五年（1269）十月初九未时逝世，享年72岁。林亘死得悲壮。传说他死的那一年，在杉洋村尾白马王塔附近，白马大王妖怪接连偷盗村民牲畜。疾恶如仇的林亘决心和白马大王决一死战，当即和白马王斗法，直到太阳下山了，还是不分胜负，决定第二天再一拼高低。当晚，林亘便托梦给村人：第二天早上天上两只大鸟在斗，红的那只是他，白的那只是白马大王，大家在观看时呐喊“红赢白输”为他助阵。村人次日醒来互相一说，异床同梦，十分惊奇。上午，果然天空风起云涌，两只大鸟厮打成一片。于是村民齐呼“红赢白输”。这时，一位挑一担铜锣的客商和一位挑一担硋钵的客商也正好路过，两人分别敲起铜锣和硋钵为林公呐喊助威。最终，“白马大王”战败而逃，一方百姓过上了太平日子。而年事已高的林亘拼死斗恶，也精疲力尽，自觉大限将至。临终前，“亘公显凡飞身上树，嘱观者置刀椅，地布符圈”，还告诉村民：如果我落下血溅圈内，我只保佑杉洋；如果血溅圈外，我将保佑邻近福宁五县。说罢，林亘从树上摔下，血溅圈外。林公便成了后来福宁府五县畲汉民族的保护神。那两个卖铜锣、卖硋钵的客人死后也被林公收为部将，后人称为铜锣将军和硋钵将军，和林公一起保佑百姓。村人为了纪念林亘，还把白马王塔改作林公塔。
明成化七年（1471），宁德进士，任刑部尚书的林聪，将民间流传的林亘事迹，写成奏疏上报朝廷。翌年二月，明宪宗敕封林亘为“杉洋感应林公忠平王”，下诏在杉洋建忠平王祖殿崇祀。从此，林公信仰在闽东、闽北、浙南一带传承开来，每年正月前往杉洋林公忠平王祖殿迎请香火者数以万计，一直沿袭至今。
杉洋林公忠平王祖殿（国家级文物保护单位），建于明正德八年（1513），清嘉庆十二年（1807）增建太子亭。太子亭顶上有“勅封林公忠平王祖殿”石匾额和造宫碑。全殿宽17米，深34米，高10米，正殿为单檐歇山顶、穿斗、台梁混合式土木结构，太子亭为三檐歇山顶结构。
炼银富国张彭八
张家灼
张彭八，名鉴，字廷光，号明山，生于明朝成化年间，世居福建福宁州宁德县十七都二图七甲上洋乡。
彭八少年时天资聪敏，才智过人。长相气宇轩昂，貌相慈祥，髯白如银，且散布密均，硬如钢丝，触杯有声，人称奇哉。其兄魏六公，为乡中富豪，开有银矿，兄弟两人共同经营。据传，彭八年轻时，一日同夫人郑氏从宁德回乡，至吴厝坞偶见西方天门启开，公同夫人下轿叩祈曰：“生平幸遇天门开，祈祷寿喜福禄来。倘若他年能遂愿，酬恩重此建亭台。”后来，彭八公发迹了，果然在吴厝坞下轿处建一亭，取名“酬恩亭”，俗称“下轿亭”（现还在上洋至吴厝路边）。
当时，国库空虚，东南部有倭寇侵扰，北方有鞑靼攻袭。明嘉靖二十九年（1550），浙江新科状元唐汝楫奉旨到宁德县十七都二图七甲上洋村，向彭八公借银两。彭八公认为唐汝楫才高学富，乃国家栋梁之材，支持国库义不容辞，便把自己所有银两全部捐献了出去。被彭八公的行为所感动的唐汝楫，便拜彭八公为义父。
唐汝楫回京后，奏准批文给付：“号曰官司，东南西北十里界内，给付福建福宁州宁德县十七都二图七甲上洋乡，恩赐耆宾张彭八公任意围城造府，掌管存积军粮，开坑凿矿，煽炼金银，护应圣上富国恩光。若有贪图官吏到此竞煽者，禀明即押惩办。如有刁棍妄生诡谋，混入界内，偷凿银砂，私炉觅煽等事，擒拿送案治罪。幸天有庆，山兴宝藏。皇图巩固，黎庶感安。准奏。”
《周宁县志》亦有记载：明嘉靖三十年（1551）上洋耆民张彭八准在浦源官司村设炉冶炼，并由宁德县派兵监护。隆庆五年（1571）停炼。明嘉靖三十年（1551）唐汝楫奉旨再次亲临上洋村，与彭八公一起登上仙凤山，汝楫诗兴大发，触景生情，即兴写下七律一首：
双潭濯足有真仙，两寺祥光灿九天。
二岭蜿蜒呈峻秀，一轮喷薄奉诚虔。
熏风缥缈祥心沁，甘露晶莹俗虑蠲。
辗转烂柯无觅处，清泉不息自潺湲。
彭八公深受皇上恩赐，与其兄魏六公同心协力，炼出不少银子，为国家作出了贡献。
相传，在煽炼银子时，彭八公必亲自在场督阵，若是离开炉厂，银子就炼不出，即使炼出也不翼而飞。有次彭八公因事回乡里，银子便跟随于后，行至茶阁底的溪旁，彭八公偶然听到背后有响动之声，回首一望，只见一堆银子掉入溪中，此后，其溪被人命名为“八宝掉坝”。
还相传，彭八公在煽炼银子时，曾经在围城底藏有两缸银子，并在路畔的岩壁上刻着：“银藏围城底，弗是在山冈。孰会猜得中，拾银两大缸。”古往今来，这两缸银子到底藏在何方？无人猜得中。因风雨剥蚀，如今那岩壁上的文字已经不易辨认。据说，现在的官司村和围城底村，都是彭八公炼银后而得名呢！
因国库空虚，皇上多次向彭八公借银，八公都无私奉献，可就是不建自己的豪宅。明嘉靖三十三年（1554），皇上钦赐耆宾冠带并授“富国恩光”金匾，以表功绩。今天，“富国恩光”金匾还高悬在上洋张氏宗祠中！
行侠仗义话徐援
阮梦昕叶申礼
雨后的纯池大房村，阳光柔柔地滑过那些老屋的瓦檐，流泻在湿漉漉的旧村道上。大多数年轻人都义无反顾地走出山门，闯荡天下去了。住在村子里的人们，依旧循着千年不变的模式日出而作，日落而息。
我们踏入古老的街巷，狭窄的石板路上，人影稀少，显得沉默而冷清，似乎与外界的喧嚣相隔绝。而那些老屋却以它独特的厚重告诉人们———这里曾是清康熙年间左都督、广西平乐府总兵徐援，也就是被后人称为“马二爷”的故居。
在村中老人的指点下，我们找到了“徐氏祠堂”。眼前这座占地400多平方米、挑檐歇山顶，隐约可见往日繁华气势的祠堂，此时正默默而又和蔼地迎接着我们惊叹的目光，那份沧桑，宛如一位垂暮而孤独的老人。祠堂的门额上竖有“左都督”直匾，虽已陈旧，光泽暗淡，却始终安然固守在那里，散发出一种庄重、肃穆的气息，似乎在向我们陈诉着一个久远年代的传奇故事。
徐氏祠堂左后方处，一片断墙残垣，芳草萋萋，据说这里原是徐援的故居“官厅厝”。眼前空荡的老旧空间，有如一本厚厚的古书，默默刻录着曾经的历史，其中还隐现着莫名的吸引力，让人不由自主地想去翻阅、去探寻……
据《周宁县志》记载：徐援当年辞官回乡后，热心家乡公益事业，为乡里兴利除弊，修复塘陂，建桥造路，蓄水灌溉，村民深受其益。也因此，大房村里世世代代都传颂着他的故事。
徐援，乳名马二，又名义援，号汉烈，后改名马援。明天启五年（1625）生于纯池大房村一个贫苦农民家庭，少负大志，体壮喜练武，善交友、重情义。相传徐援出生时，他祖母到房间看孙子，猛一看，见床上睡着一只老虎仔，祖母惊叫一声，床上的虎仔又变成一个婴儿。祖母心里暗想，这个孙子不同寻常，日后必成大器，于是就将他寄名于“许马将军”神，因排行第二而取名马二，后人尊称为马二爷。
十多年过去了，徐援长成了一个头大面阔、腰粗膀大的后生仔。因家境贫寒，他就跟随长辈前往闽北、浙南丽水一带烧炭营生。因为人诚实，烧制的木炭质量也好，他们赢得了买主的信任，生活总算能艰难维持。在烧炭期间，侠道热肠的徐援总是处处关心、帮助工友们，专拣苦、累的活儿干，大家都很敬重他，还尊他为领头人。
清初战事频繁，浙南丽水一带连年粮食歉收，那些富户趁机重利盘剥，粮商囤积居奇，哄抬粮价。烧炭工们谋生更加艰难，徐援看在眼里，急在心里。
有一天夜里，徐援和工友们正欲就寝，微弱的煤油灯下，忽见一只老鼠爬上桌子，窥到桌上一个竹制的米升里放着一只鸡蛋，就回头约来三只同伴，两只伏在米升两旁，一只用前爪把米升扳倒在两鼠之间，然后钻进米升，用前爪抱住鸡蛋往外拖，另一只则咬住它的尾巴助力。当鸡蛋被拖出米升后，只见那只抱蛋鼠一个翻身把鸡蛋仰抱在怀里，由伏在米升两旁的老鼠并肩夹抬前行。拖至桌沿时，将鸡蛋推落地上打碎，四只老鼠就围着鸡蛋美美地享用一餐。
炭工们看罢，十分诧异，也从中得到了启示：小小动物尚能如此团结互助、机智生存，我们身处逆境，难道只能束手待毙？继而冒出一个念头：何不与当地穷苦兄弟结盟起义，一道劫富济贫？于是他们分头行动，联络当地热血男儿，一同聚集在烧炭厂，共商起义之事，并推选徐援为首领。他们起义的口号是：猛虎下山林，饥饿最难承，不与皇上争世界，劫富济贫为生存。重点打击那些民愤最大的粮商和富户，不劫掠一般商人和贫民，不杀人，争取社会的同情和支持。同时议定，利用碧湖镇（今浙江丽水市西南约22公里）秋收前举行一年一度的庙会，在演神戏的夜里见机行事。
起义那天，他们按计划将人马分成两批，一批劫粮仓，一批包围庙会捉拿人质，同时还派人在通往丽水的林边道路上点灯笼，实施疑兵计，以虚张声势，整个起义过程十分顺利。他们的壮举不仅威震了邻近的粮商富户，促使他们纷纷主动降低粮价，交纳饷银，同时也得到民众的信赖和拥护，队伍不断发展壮大。
清康熙七年（1668），朝廷当局得知他们没有政治企图，就派闽浙总督李宣进行招抚。徐援在获准不追究责任的情况下，率队归顺，对那些不愿意受编者，则发足安家费用，让其回原籍安生。
徐援归顺后，被授为浙江杭州府督标左营参将，后升任广西平乐府副总兵。清康熙十三年（1674），靖南王耿精忠谋反，徐援奉诏参与讨伐“三藩”叛乱，收复柳州、梧州等府，征战有功，升任左都督。清康熙二十年（1681），授都督同知衔，同年辞职还乡，闽浙总督部院刘光麒赠匾“瑞徵鹊印”。回乡后，徐援不仅热心家乡公益事业，还重视教化，倡办学馆，修葺般若禅寺，为当地百姓造福祉，受到村人敬重，尊称他为马二爷。
徐援共有9个孩子。传说有一年，寿宁县令经过纯池，村中有人喜欢开玩笑，就叫徐援的小儿子将他爹的令旗偷出，插在村外的亭子上。县令轿子到了亭前，看见都督令旗，慌忙下轿，跪在路边，一跪就跪了半天。后来有人将此事报给徐援，徐援赶紧叫家人撤下令旗，并将小儿子训斥了一顿。这亭子后来就叫“挂旗亭”，如今还可看到亭基遗址。
徐援于清康熙四十二年（1703）病卒，享年79岁，葬在寿宁。他的后裔多数分布居住在浙江一带，纯池村仅有5户。
时光飞逝，沧桑巨变，昔日的“官厅厝”早已在岁月的风雨中剥蚀坍塌了，只留得眼前这些残垣断壁。然而，它的存在告诉后人曾经有过那么一个朝代，有过那么一个人，有过那么一段历史。
“诗书不让人”的萧舍禧
肖林盛
“贫穷尤在我，诗书不让人！”试问，能有几人敢如此自居？他，就是周宁县浦源镇萌源村的萧舍禧。带着疑惑，更带着敬佩，我们再一次来到萌源村寻访。
据村中老人介绍，萧舍禧是清朝道光年间的秀才，名萧祖述，字章轩，号舍禧。他一生清平，为人正直，且博学多识，还写得一手好字。据说当时求他写字的人踏破门槛，穷人请他写字，他分文不收，而那些为人奸刁、刻薄的财主请他写字，他也从不拒绝，然后毫不留情地用字去治其人。
“赔你半副联”
清道光某年春季，萧舍禧去福州卖茶叶。见大街上许多人围在一个大店铺门口，他也好奇地跑过去看热闹，原来是一个颇有名气的书法家正伏在桌上题联。围观的人不时喊着：“好字，好字！”萧舍禧挤进去，不小心将写字人握笔的手碰了一下，墨水泼到联上，半副对联染黑了。老板和书法家火冒三丈，拉住他，一定要他赔。他说：“我是一个小茶贩，怎么能赔得起呢？”“赔不起，也要赔！”没想到萧舍禧底气十足地回应：“赔就赔，我写半副联还你就是！”“笑话，你能写这样的字？”老板满脸狐疑。围观的人见一个乡下人敢说赔字，纷纷说：“他既敢夸海口，就让他写吧。”
萧舍禧二话不说，提笔就写，笔头刚一落纸，就听到一片喝彩声：“好书法，题得好！”老板一看，就央求他续写下联，凑成一副。萧舍禧说：“我碰坏了半副联，就赔半副。”说完拿起行当准备走人，老板立即拉住他，满脸堆笑：“来，来！你帮我把下联写好，我给你五两银子。”萧舍禧拒绝了。后来，老板千方百计寻到萧舍禧的住宿地点，再三邀请他，在众人的劝说下，萧舍禧才勉强答应了。写好对联后，老板拿出三百大洋给他作润笔费。从此，萧舍禧在福州出了名。
“谷买监生”
从前，有个刻薄的大财主，生有三个儿子，老大是独眼，老二驼背，唯独老三长得有点人样。但这老三从小娇生惯养，到了十八九岁，斗大的字识不了半篓筐，而吃喝嫖赌样样都会。大家背地里骂这财主，说他缺德事做太多，竟然没有一个儿子像人样。
这财主不光贪财，还图虚名，为光宗耀祖，用一百担谷子替小儿子买下监生头衔，还来请萧舍禧帮他写个匾额。萧舍禧知道了这件事，就帮他写了“容窦蓝星”四个字。匾额挂了没几天，有人就看出匾额上四个字的用意：去掉上部分就是“谷买监生”。这事一传开，来看字的人更多了，财主气歪了鼻子，却也只能打落牙齿往肚里吞。
智破桐山规
有一年，萧舍禧到福鼎桐山镇卖笋干，老板买下他的笋干后，却要他三天后来拿钱。当时福鼎的商行有个规矩，商店进货都是“秤钩下三天付钱”。萧舍禧不依，双方就吵起来，结果动了武。
萧舍禧火冒三丈，狠狠打了老板。回到客店，他知道老板不会善罢甘休，就借了一张桌子，一把椅子，桌上放着文房四宝。他身着长衫，脚穿布鞋，头戴红顶帽，坐在客店门口，伏在桌上写状纸。
老板带着一队人马将他围住，同时叫人告到知县那里。没多久，衙役来抓他，一看其架势和桌上的状纸，马上满脸堆笑：“县老爷请你去会会面。”萧舍禧没吭声，就大摇大摆地跟衙役去了县衙。知县一见到他，劈头就问道：“被告萧舍禧，你可知罪？”萧舍禧说：“告在官，由在官。老爷说该怎么办就怎么办吧！”说完就把状纸呈递上去。
知县见他口气不凡，再一看状纸，脸上堆起笑来，连称：“好文采！”萧舍禧说：“禀老爷，‘秤钩下三天付钱’是你们福鼎商人的规矩，而靠苦力谋生的人，要在客店等三天，盘缠都要吃光了。这规矩，缺理缺德，何以成规？”知县忙说：“有理！有理！恕你无罪。从今起改‘秤钩下交钱’！”此后，再到桐山做买卖，都是钱货当面两清。
“百鸟朝凤”
清道光年间，有个进士叫陈文礼，在萌源村为儿子定亲下礼单。陈文礼听说村里的萧舍禧文才好，常有人请他写字、写回单。心想：我是进士，他是秀才，我的才学不管怎样总比他强。于是就在礼单上，写了一百个“鸟”字旁的字，送到女家。按旧时风俗，男方家人礼单送去后，就在萧家岭亭中等候。女方家人接到礼单后，就犯了愁，也得在礼单上回一百个同偏旁的字才行呀。一家人左思右想，急得像热锅上的蚂蚁。在旁人的提醒下，才急急忙忙去请萧舍禧帮忙写回单。
萧舍禧还没吃完午饭，东家便催他写回单，萧舍禧一边说：“来得及！来得及！”一边提起笔，在一张红纸上非常慎重地写上一个大大的“凤”字。陈文礼接到回单一看，就晓得是“百鸟朝凤”的意思了。那飘逸潇洒的书法，让陈文礼心知肚明，知道回单一定是萧舍禧写的，不由暗暗佩服他的文才。
说起萧舍禧的故事，围观在一起的村中长辈们如数家珍般，一个说得比一个精彩。有时因为一个故事的版本差异而相互更正，还争得面红耳赤，让人觉得格外亲切有趣。
整个寻访中，虽然没有亲眼目睹萧舍禧的笔墨真迹，但萧舍禧不畏权贵、为人正直的故事，却让人回味无穷……
“太史公”魏敬中
飘雪
周宁咸村镇樟源村地势平坦，景色秀美，幽静古朴，把凡尘的喧嚣远远地隔离在外，人行其中，无喧无扰，空灵悠远。当村中老人告诉我，山清水秀育能人，清嘉庆道光年间名闻中外的文人魏敬中，就生养在这里，踏着石板路前行的我，突然间感到有丝丝神秘的古意团团地包拢过来，默默地缠绕住我前行的脚步……
浦源村古老的郑氏宗祠正厅上方，悬挂着魏敬中那苍劲有力的题字匾额。听了关于他21年间科举之路七考七折的传奇故事，更让我无比敬佩。魏老先生的才华，从他游览滴水岩时写的《游显迹岩》（显迹岩就是滴水岩）诗中可见一斑，诗曰：“隐现楼台缥缈岑，滴珠帘下洞门深；天开石壁群灵会，路转溪桥独客寻；化境自然归杖履，好山大半占禅林；水流花放人间外，一洗尘缘万古心。怪斧何年运五丁？凿开混沌此珑玲；空中世界原来幻，洞里风旛信有灵；雨过万山溪气白，云拖绝壁石痕青；奇踪不厌追寻屡，三度钟楼仔细听。”让人回味无穷。他那“由道而学文，道至焉，文亦至焉。由文而之道，困于道者多矣。道为文之本，文为道之用，与其诱人于文，孰若诱人于道之先也”的精辟理论，更展现了他渊博的学识。
魏敬中，又名建中，字治原，号和斋、和宇，清乾隆四十三年（1778）生，祖父魏昌佐，父亲魏德化，读书未仕，为人纯谨。他幼年聪敏好学，5岁入私塾启蒙，有人问他：“独不恋母乎？”答之：“恋学即恋母也。”读《易·乾象》，立言：“欲为君子宜法天。”要其祖父大书“天”字贴于其书房墙壁上，以自励。11岁就能下笔成文，文章跌宕有奇气，不同凡响。稍长，博览经史典籍，立志远大。当时福安名儒郑英山视之为奇才，曾留之在家中读书；福宁知府秋涛亦常招之入府厚待，面授诗文；7次赴京应试，于候试期中，曾暂任教职；在京闻房山县名士邢家藏书万卷，便前往潜心攻读，学业大进。
据《周宁县志》记载：魏敬中18岁进县学，23岁考选拔贡，为本科经魁。翌年春天，首次赴京参加会试，未能考取，回闽主讲于松溪湛卢书院和星溪书院。此后又6次赴京应试，却屡试不中，历时21载。直至44岁那年，参加嘉庆皇帝的殿试，获二甲第6名，赐进士出身，钦点翰林院庶吉士，散馆后，授编修，任国史馆总纂，加七级诰授奉政大夫，晋封朝议大夫。此时，他为报宁德西乡籍师傅资助之恩，便将老师傅接回樟源老家兴福庵养老，每月奉寄钱物。老师傅病故后，敬中奏请皇上为师傅守孝，随后奉旨返乡守孝三年。回乡后修复兴福庵，安置佛像供之，尽其孝道。敬中生平好义乐施，在应试期间，霞浦王某死于旅舍，他典当自己衣物为之料理后事，并助其扶柩回原籍安葬。魏敬中孝义兼备，颇受人敬重。
魏敬中自幼就是在一片赞扬声中成长，年纪轻轻就考中举人，可谓“春风得意马蹄疾”，但随后的7次赴京应试，却是七考七折。虽屡败屡战，却也造就了他一生严谨治学、学富五车的文化功底。试想，如果没有超乎常人的坚韧意志，21载寒窗苦读又怎能成就其最后的辉煌？他出仕后，为史官，忠于职守，勤于笔耕，敢于直笔，以文载道，遇有疑义，则认真剖析，不肯随便放过，不少纂述都为同仁所推崇。更难得的是，他从不钻营名位利禄，赢得官场德文双馨的美誉。时任直隶总督的那彦成曾赞赏他说：“此他日上书房选也。”清朝的上书房乃皇子皇孙读书的地方，可见同僚对他的评价之高。
都说仕途多坎坷。魏敬中当京官十多年后，因一次大考笔误，被降为一般京官，他深感宦途艰难，便辞职回福州。闽浙总督孙尔准慕名聘他为鳌峰书院山长，他婉辞之，而后到浦城南浦书院主讲。不久，接受闽浙总督程祖洛之聘任《福建通志》总纂（翌年，又兼任福州凤池书院山长）。
这是一项棘手的工作，由于当年达官名士对原总纂陈寿祺的一些观点存有意见，且难以调和，陈病故后，纷争更趋复杂。魏敬中力排众议，边执教讲席，边纂修志稿。每天五更起，伏案笔耕，整理残篇，核实资料，直至深夜。历经4年的努力，终于在清道光十九年（1839）完成《福建通志》的总纂。他根据史实在《儒林传》中补入曾先后任福州鳌峰书院山长、在儒林颇有建树的郑光策与陈寿祺两位历史人物，剔除林一桂等3人，并复立《道学传》，将《山川志》删繁就简，把经籍由16册浓缩为6册，全书由原稿400卷浓缩为278卷。他重纂过的《福建通志》内容翔实、观点鲜明、体例完备，平息了困扰福建编志多年的两派纷争，赢得了史学界的认可，影响深远。20世纪初，著名画家陈子奋与徐悲鸿慕名联袂前往福州井楼门街访其后裔，绘制了《炳烛轩修志图》，魏敬中夜以继日忙于修志的情状跃然纸上。
水滴石穿非一时之果，冰冻三尺非一日之寒。深厚的学问功底是靠一生的勤勉造就的，而这功底留与后人的便是古风，是国粹，亦是深厚的人文底蕴。说来十分有趣，伟大的民族英雄林则徐与魏敬中是同时代的人，而且前半生的经历惊人相似。林则徐于清嘉庆三年（1798）中秀才后，历9年中举人，经16年中进士，之后选为庶吉士，授编修。林则徐的科举之路也是屡败屡战，入仕后也一样以做文字工作为主。也正是这个原因，林则徐认为地方志是地方官的《资治通鉴》，十分重视修志工作。他看过魏敬中重纂过的《福建通志》后，对敬中忠于职守、勤于笔耕、剖析疑义、考证辨伪、敢于定夺的史识、胆识甚为钦佩。他书赠魏敬中一副对联：“大乐正教崇四术，太史公言成一家。”上款“和斋文史大人正之”，下署“少穆弟林则徐”。在联中，林则徐尊称原名建中，字和斋、和宇的魏敬中为教崇“诗、书、礼、乐”四种经术的“太史公”，足见其在林则徐心目中的地位之高。
正如林则徐所说，魏敬中不但志书写得好，诗词书法也上乘。他每到一地都喜好吟诗作赋，泼墨挥毫，留下不少脍炙人口的诗篇，也留下不少墨宝。他到周宁名胜风景滴水岩观光游览时就留下三首诗，除了《游显迹岩》外，另一首是《滴珠帘》：“洞门百尺送飞泉，珠串珠圆散九天；好是夜半新月上，一钩恰挂水晶帘。”再一首是《灵岩井》：“灵泉一勺涌岩隈，想是当年射箭开；会得源头活泼地，菩提无树镜无台。”
魏敬中曾是那个年代一颗灿烂的翰苑文星，他的著作有《屋漏讼过录》、《观我生日记》、《炳烛轩抄撮》及诗文集，还有由他主修、人称善本的《政和县志》。在周宁的碧岩、川中、茶广、王宿、梅山等地至今还留有他珍贵的笔墨真迹。
魏敬中一生主讲于宁德莲峰书院、浦城南浦书院、福州螯峰书院、凤池书院，其间主讲凤池书院长达17年，治学有方，教绩懋著。清咸丰二年（1852），魏敬中因年迈体弱而辞职，诸生恋恋不舍，联名请求留院执教，他终因体力不支而坚辞，定居福州。在榕期间，林则徐曾与之订交，研讨诗书艺文。地方官员也常以时事及水利、赈灾等事向他请教，他都能竭诚以告，备供采择。
清咸丰十年（1860）六月，魏敬中病故，墓葬福州西门外文山。凤池书院学生闻耗，哀悼不已，在书院名师祠中供奉魏敬中为神主，清光绪二十七年（1901），奉旨入祀乡贤。
白云苍狗，百年瞬息，尽管岁月无语，但历史却无法虚构。流连在这里，且思且行，交错的时光中，我仿佛看到了一位博才多学的睿智老者，正超越时空，带着不朽的生命光辉，款款地向我走来，让我真正触摸并领悟了历史文化的真实与神圣。
和品云途次遇雾
萧景行
驴背寒吟靳一晴，千山迷罔失峥嵘。
本来人世沉霾在，但认君心可处行。
【作者介绍】萧景行，字希山，清代宁德周墩（今周宁）人。
抗寇英雄汤荣标
魏爱花
据《周宁县志》记载：汤荣标，字尚宾，号霞城，玛坑村人，清乾隆三十六年（1771）七月生于将门望族。祖父汤贵玉，清云骑尉，清乾隆五十三年（1788）带兵随军进驻台湾，在战斗中阵亡，诰赠“武翼都尉”，赐“世袭罔替”。父汤宝华世袭任闽安守备、烽火门游击等职，诏赠“武翼都尉”。荣标自幼习武，体魄魁梧，练就一身武艺，因早年丧父，家境贫困，出外谋生，中年遇亲戚题荐，由云骑都尉属闽安都司、澎湖都司，历升泉州、厦门守备，南澳左营游击，闽安协镇，下铜山参将等职。荣标守卫闽安时，于道光年间三次奉命护解“皇银”上京有功获嘉奖。清道光十八年（1838）海寇再次侵犯闽海时，他组织将士迎战，发射火炮，指挥战船拒敌，击毁寇船数艘，其余溃逃而去……今天，在玛坑的汤氏宗祠中还保留着许多皇帝所赐的牌匾和汤荣标的一些遗物。带着深深的仰慕之情，我走访了玛坑村的汤氏宗祠。
大约因了汤氏祖先的功绩和当年的风光，汤氏宗祠也算是历史悠久规模宏大了。
汤氏宗祠位于玛坑乡玛坑村村中，坐东朝西，其建筑面积达500多平方米，始建于明洪武四年（1371），清乾隆五十年（1785）在原址重建，曾经历多次修葺整缮。走进宗祠，映入眼帘的是宽敞的祠前广场，广场上立着旗杆石两双，乾隆时期建的祠牌两通。祠堂台基高二尺，登上台阶，穿过檐廊，是宽大的将军门，将军门门槛高大厚实，两侧配以抱鼓石一对，其高过胸，刻工精美，正门上方竖挂着清道光二十年（1840）为汤荣标立的“闽安都督府”匾，是汤荣标将军奉旨诏准带衔回乡的物证，跨进门槛，只见祠内柱石林立，大红漆上配以墨底金字楹联，明间顶棚施以彩绘藻井，显得富丽堂皇。最引人注目的是横梁上金纺高悬的“圣旨世笃忠贞”以及“奉旨世袭罔替”等牌匾，牌匾有些陈旧，但边沿上透雕缠枝的吉祥纹饰上隐约可见的蓝底金漆，却足以让人想象当年汤氏祖孙保家卫国，备受皇上恩宠的荣耀。穿过天井，就是太祖庭，太祖庭东、南、北三面设神龛着汤氏先祖，并挂着汤氏先祖的一些简介。其中就不乏汤荣标以及其祖先的光辉事迹。
走出汤氏宗祠，我对汤荣标的遗物———大提刀愈发充满好奇。
这把大提刀类似于关公的青龙偃月刀，只是上面少了雕刻精致的龙形花纹等纹饰，刀与柄之间据说最早是由铁条横拴，可以拆卸组装，方便携带。现在，大约由于铁条遗失，改用了两颗螺丝钉加以固定。刀柄与刀刃均是由纯铁铸成，刀柄直径约6厘米，长2米，仅柄就达90多斤，普通壮汉双手紧握，也得使出全力。刀刃部分约莫30来斤，早已锈迹斑斑，但类似于血色的锈迹却极易让人想象到这把大提刀当年的辉煌与勇猛，只是如今经历了百年沧桑，这把刀静静地躺在玛坑乡文化站里，留在刀刃上的，更多的是岁月老去的欷歔与寂寞。村民告诉我，这把刀制造于清乾隆十年（1745），原配有刀座，便于安插，最早为秀坑武术传人、玛坑村文武秀才汤崇纯平时练武所用，除了汤荣标，其祖父汤贵玉、父亲汤宝华练武时都用过。
抚摸着眼前这把锈迹斑斑的大提刀，想象着汤荣标早年练武时挥汗如雨的情形，对汤荣标又亲近了许多。若不是他年轻时候勤于苦练，又怎会拥有强壮的体魄，以至于后来能为国为民做出一番功绩？遥想当年他勇击海寇，护卫百姓，胸中不觉涌起豪情。
我深吸一口气，尝试抓起这把沉甸甸的大提刀，谁知拼尽全力，也只是抬离地面数寸，不得不汗颜撒手。想当年，汤荣标引领将士杀敌的时候已经是六七十岁的高龄，却是挥刀自如，何等英雄！
面对这把承载着厚重历史的大提刀，我深深鞠了一躬，不仅因为汤荣标老前辈为国为民的一片赤诚之心，更为了中华民族数千年来为国为民而牺牲了的无数无名英雄。
拟出塞诗
周道兴
千里云低碧岛横，黄沙浩浩断人行。
营堆苦雾旗犹湿，阵压阴雷鼓不鸣。
无定河边秋夜冷，受降城外月华明。
却怜陌上高楼女，独对东风念远征。
【作者介绍】周道兴，号仁山，清宁德周墩（今周宁城关）人，秀才，捐训导，又加捐浙江县丞，清光绪年间代理杭州府经历。著有《惺惺轩诗抄》。
广布恩泽谢笑山
罗丽花叶申礼
赤岩，闽东北边境上一个著名的历史文化名村。如同一本写满岁月沧桑的厚重古书，掀开泛黄的扉页，可见淙淙流淌的梅溪上方，如长虹卧波般横跨着一石拱廊桥，名曰：虹桥。桥傍鱼山胜景，桥下奇石参差，桥身距水面十余米，巨大的落差衬托出如虹的气势。坎坷的青石桥面，廊壁和梁间画迹斑驳的彩绘，都显出历史的厚重。桥顶为歇山顶青瓦屋面，飞檐斗角，结构精巧。桥内的佛龛之上设重檐歇山顶阁楼，阁楼上正中悬挂慈禧太后御笔的“岁岁平安”匾额，为古廊桥增添了文化韵味，也平添一抹神秘，一丝遐想。桥边有一断碑，依稀可辨记载虹桥的历史变迁。此桥始建于清康熙年间，几经翻修，1914年由赤岩九旬双寿老人谢笑山偕王氏出资重建。
正值清明时节，缠绵春雨中的赤岩村如同一位充满智慧的老者，安详、宁静。挤挤挨挨的古民居，光滑的青石路面泛着雨水的亮光。穿行于逼仄的小巷，忽然眼前一亮———“笑山纪念堂”。小院里芳草萋萋，绿意葱茏。虽没有精心修饰，兀自生长却不觉荒芜，那么恬淡自然，一如这古朴的纪念堂。堂内宽敞明亮，“品重南金”、“独挽狂澜”、“义问宣昭”、“孝友之门”、“紫荆三秀”……中国的匾额文化在此充分彰显。《后汉书·百官志》里说：“三老掌教化。凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财救患及学士为民法式者，皆扁表其门，以兴善行。”获得官府或百姓的扁表是一种很高的荣誉。而这里的每一块匾额，都在讲述着一个动人的故事。
谢笑山先生，赤岩谢宣桂公之五世孙，洪寿公之第三子，清例贡生。清道光六年（1826）生，1920年卒，享年95岁。谢老用平凡的一生谱写了一支璀璨的生命乐章，让无数后人景仰。村口的那一座木拱廊桥，作为村民北上往来之交通要道，历经近百年风雨剥蚀将要倾颓，谢老先生毅然独资改建为石拱廊桥，并设茶亭供往来行人休息渴饮之用。尔后，先生又在与政和交界的西溪、溪后两村建石桥，惠及当地百姓，先生仁爱之心可见一斑。清宣统二年（1910），寿宁知事王之杰匾之曰：“独挽狂澜。”
先生好读书，深知治学之重要，强国兴家，教育为本。欣然从其产业中捐出可收租谷近万斤的水田作为学田，开办义塾聘请塾师免费为近村学童授课。此举使当时多少农家子弟走进了知识文化殿堂，开启了心中的梦想！随着学童与日俱增，塾馆容纳不下了，谢老于1918年独资建设一座496平方米校舍，未竟，而先生于1920年逝世。先生遗愿未了，弥留之际面嘱其子龙书、龙英、龙伸三兄弟续建，于1921年竣工，取名笑山小学。除近村外，先后为政和的郢地、汀源、坂头，寿宁的南溪、平溪，屏南的深洋以及时属宁德的楼坪、龙亭等29个村的学童提供学习场所。赤岩村也因此成为周宁、政和、屏南、寿宁四县交界村落的文化中心。1924年，寿宁县将其事迹上报，谢先生荣获曹锟颁赐《褒文》及“义问宣昭”匾额一方。其子龙书三兄弟亦获“孝友之门”、“紫荆三秀”褒匾。
2004年，其玄孙谢世琅、谢世瑚等将原有的笑山小学校舍重修，改名“笑山纪念堂”。纪念堂的墙边斜放着一匾额，晦暗的木质边框，中间文字部分已经残破，空留几个孤立的笔画，任凭后人去想象那四个笔力遒劲的大字及匾额背后的故事。
周宁县木拱廊桥营造技艺被国家非遗保护中心确定为中国向联合国科教组织申报急需保护的非物质文化遗产备选项目。2012年，建于明成化二年（1466）的三仙桥被列入《中国世界文化遗产预备名单》。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源