世界著名研究人脉的专家博恩·思希，在中国做访问学者期间，有人送给他一本书——《中国历代帝王传》。在阅读这本书的过程中，他对中国帝王的死法产生了浓厚的兴趣。经过深入研究，他发现中国帝王的死法有16种，依次为：臣杀，兄弟互杀，宦官杀，子杀，叔杀，父杀，外公杀，岳父杀，兵杀，俘杀，自杀，病杀，母杀，妻杀，祖母杀，寿终。在这16种死法中，中国的皇帝有一半以上的是被自己身边的人，甚至是自己的亲人害死的。同时，他还发现，欧洲及亚洲其他国家的帝王在死亡的形式上，也与中国帝王相类似。
无论你的职位有多大，不管你的人脉有多广，其实，你一生所面对的，说到底就是身边的那几个人：心心相印，无话不谈，为朋友两肋插刀的，能真正给你爱和你真正能爱的，是你身边的那几个人；而相互琢磨和提防的，迫切需要应对的，也是你身边的那几个人。真可谓“成”是那“几个人”，“坏”也是“那几个人”。开国元勋、第一代党和国家领导人毛泽东与刘少奇、周恩来、朱德的相濡以沫关系，国民党总统蒋介石与李宗仁、戴笠之间的尔虞我诈关系，二者最终导致的不同结局，不正说明了身边“那几个人”人脉关系的奥妙吗？
人脉即“经由人际关系而形成的人际脉络”。人脉经常用于政治或商业的领域，但其实不论做什么行业，人人都会涉及人脉、与人脉有关系。
人脉只是说明你认识对方，对方也认识你。人脉比关系低级，关系是人脉的升华。
斯坦福研究中心曾经发表一份调查报告，结论指出：一个人赚的钱，12.5%来自知识，87.5%来自关系。这个数据是否令你震惊？可见，人脉关系与财富的重要性。
在好莱坞，流行一句话：“一个人能否成功，不在于你知道什么，而是在于你认识谁。”其主要强调的是：“人脉是一个人通往财富、成功的入门票。”
“人脉”既可载舟，也可覆舟。所以我们说，处理好我们身边那几个人的关系，化敌为友，化险为安，对于生活美满、事业有成、身心安康，的的确确是太重要了。
人脉如同金钱一般，也需要管理、储蓄和增值。人人都可以成为善于人脉经营的“脉”客。
现实社会里，邻居或同事间家长里短的事是不可避免的，矛盾和误解更是常有之事。但处理好邻里或同事的关系，也并不是件很复杂的事。一要宽容待人。在相处中，希望和要求别人做到的事，自己应先做到；小事不可计较，心胸不可狭隘，要学会宽容；对事对人首先严于律己，做人品格应高尚。特别是在处理共性问题时，要将心比心，换位思考，切不可只顾自己的利益而不顾他人的感受。二要乐于助人。不可用本人的优势做资本而凌驾于他人之上。平时要乐于助人，特别是经济条件较差的邻居，能帮即帮、能助即助。事实上，你在帮助别人的同时，也是在帮助自己。三要平易近人。大千世界，瞬息万变，什么事情都可能发生。居家过日子，与邻里之间，在单位工作，与同事之间，说起来都是一种缘分，理应诚实、忠厚、善良，以礼待人。其实人人都聪明，但要讲大聪明，绝不可做小聪明。要平易近人，决不能小瞧任何人，决不能做仗势欺人之人。以强势服人，其人心决不会服。四要厚道对人。一个人应用慈仁厚德之心去对人。尊老爱幼是美德，诚实有信是人格。莫去想他人怎么论，做事待人多讲良心和友善，人前人后均以老实、厚道为标准。平时闲谈多劝人，别人坏话从不讲，他人隐私绝不论。
生活和工作中，你没有了对立面，没有了敌人，有的全是朋友加兄弟，你前进的路都是平平坦坦的阳光大道，还会小心翼翼地担心“踩地雷”、“掉陷阱”吗？
人品需要慈善
年已半百，没曾想，我这个平时在“慈善”面前没什么大功壮举的人，竟然与“慈善”结缘，竟然不知不觉地获得了“中国少儿慈善基金会爱心大使”的荣誉称号及证书。
那是我在中行黑龙江省分行办公室工作期间，因工作关系，分管和组织省行全辖各机构网点建立了“中国少儿基金会捐款箱”，每年负责所捐款项的统计、上报工作。我只是做了一些我应该做的工作，没想到竟获得了此项荣誉。说实话，开始，我对这个荣誉并没有特别在意，但后来，我联想到少儿是祖国的花朵、民族的未来，我能为少儿做点有意义的事情，便深感这“国家”和“未来”的荣誉分量很不一般了。再后来，我把荣誉证书像保管我人生以来最为珍贵的信物一样，精心地保管起来。在一次出书的作者简历上，我还很光彩地把这个荣誉写了进去。
从那以后，我对“慈善”一词，便有了深厚的感情，也就更加比过去关注和重视起来。
慈善，是真善美的化身，是对生命意义的拯救。
人之所以有别与其他动物，其最大的区别就是，人在与他人交往时，不仅仅受利益驱使，更有感情和真情的驱动。一个连养育自己的生身父母都不爱的人，他怎么能真心地去爱他人？一个见难不援、看死不救的人，何谈慈善之心？又何具人品与人性可言？
坚持慈善，即使我们看到了许多丑恶的存在。
慈善是一种心灵的寄托。“如果没有持之以恒的慈善行为，我担心自己会迷失在这个充满诱惑的世界。”人与自然的和谐，首先源于人与人之间关系的融洽与和谐。这种和谐，是需要慈善来支撑和积累的。坚持慈善是促进和谐的主要条件，请不要用卑鄙驱走慈善，也不要用阴暗遮挡阳光，更不要用内心的私欲侵犯人性的光芒。无论你在困境中多么无助，不管你的人生有多么凄惨，也要留下一点点最后的善良，去把别人的心照亮。
慈善是一种人性的体现。人所以比其他动物高尚，就在于人有慈爱之心。慈爱是人的崇高精神之一，它自愿、无偿地把财物或劳动赠送他人、支援他人，使他人享受爱心与关怀。“人有急难，倾财救之”，扶贫济困，是中华民族的传统美德。司马迁在《史记》中写到汉初开国名将韩信时，没有忘记提及节衣缩食帮助韩信渡过窘境的无名漂母。慈善让我们中华民族，散发出永恒的温暖之光，绽放着永不衰败的文明花朵。
慈善是一种纯洁的境界。这种精神境界以高尚的道德义务为基础，追求多做好事、乐善好施，不掺杂功利性目的。众所周知，权利与义务相对应，道德义务却是与不谋求个人权利或报偿相对应的。真正的慈善者，追求的是精神的圣洁、奉献的愉悦。有人说：“赚钱是为了生活更美好，捐赠是为了生命更有意义。”因此，许多慈善者隐姓埋名、不求回报、默默行善、不为人知……
慈善是一种文明的进步。驱恶向善，是一种道德追求，是社会文明水平高低的一个重要标志。慈善客观上是在为国分忧、为民奉献，是在帮助党和政府共同推进以“学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居”为主体的民生事业，已成为社会保障、社会救助体系的重要组成部分。从纯粹追求利润的“经济人”，到有责任感的“社会人”，近年来，越来越多的企业家投身慈善事业。
慈善是一种崇高的事业。人类需要美好，世间需要慈善。慈善是崇高的、充满爱心、充满激情的事业。慈善事业又是人人可为、人人可做的平凡的事业。只要人人都献出一点爱，世界将成为美好的人间。善与恶，是人性中一对矛盾的存在。启迪爱心，净化心灵；真实行善，社会和谐。古人云：“善不可失，恶不可长。”抑恶扬善，善愈多，恶愈少，社会的阳光愈灿烂，生活的花朵愈鲜艳。
要造福他人，慈善一方，首先要慈善自己。你自己内心充满热量，才能释放热量。一个女士和先生吵架，一吵架就生气，一生气就“冷战”十天半个月。先生说：“求求你了，别再生气了。”她说：“不行，我要气死给你看。”她就这样经常生气。后来有一天，她发觉肚子隐隐作痛，到医院一检查，该长癌的地方都是癌。她死了，死给谁看啊？没给谁看，只是给对方一个正当的理由，让对方再换一个妻子。所以说，慈善别人，首先要慈善自己。
金钱的价值在于使用，人生的价值在于奉献，在于被他人和社会需要的程度。一些成功的企业家最终走向慈善家，就是这个道理。当年李嘉诚到清华大学参观，陪同他的是当时的校长王大中。王大中给李嘉诚介绍，这个楼是谁捐的，那个楼是谁捐的，那边那个楼又是谁捐的。李嘉诚先生受到了强烈的刺激，很快他向学校捐赠了一个最大的楼舍，还向社会捐了许多其他巨额款项，成为全球功德无量的大慈善家。
懂得关怀，获得朋友；懂得放心，获得轻松；懂得遗忘，获得自由；懂得慈善，获得功德。对于一个国家、一个民族来说，只有慈善的人多起来，民心才凝聚，民族才优秀，国家才振兴。
如果你是一缕阳光，就要把一天的心情照亮；如果你是一道夕阳，就要把生命的晚霞点燃。假如他人和社会需要你做出慈善的举动，你就应做得大方，行得坦然。你不能做成你想做的一切，但你能做成你想做的一点。
人，倘若能拥有这样一颗慈善之心，就是人品高尚、有益世界、为人所敬佩的人了。
容忍是种修养
人生有幸福，也有苦难。
从这个意义上讲，命运常常是一种折磨。
无论是谁，在人生中有时难免身陷逆境或遇到不高兴、不顺心的事。而自己一时又无力扭转这种颓势和困境。那么，最好的选择就是暂且忍耐，在忍耐中等待转折的时机。
忍耐往往意味着随时化解委屈和不愉快，不让郁闷存在心中。从各种案例看，容忍，不仅标志着一个人的身心健康，更体现着一种美德和修养，是人生中不容忽视的一笔财富：
对长辈容忍则孝 。父母、长辈出现过失，必须容忍，婉言规劝而始终充满诚意。容忍而悦，乃侍奉父母、尊敬长辈的一个传心口诀，是为孝。
夫妻间容忍则和 。人的一生，漫漫几十年，能携手共同走完人生旅程的只能是夫妻。夫妻整日相处，不可能没有矛盾。自己多容忍一点，何必争个高低呢？不争便没有吵，不吵便是和，家和万事兴。
对朋友容忍则善。人数上百，形形色色。和朋友、同事、上下级相处，容忍就是只取他的长处，不计较他的短处。如果遇上刚强、耿直的人，需要原谅他的几多粗暴；遇到才智超群的人，需要原谅他的几分狂妄；遇到忠厚老实的人，需要体谅他的某些呆板。凡事多容忍，善莫大焉。能容忍别人，别人自然会容忍你。
遇事不冷静，或沾火就着，或言行过激，做出蠢事傻事，导致不良后果，甚至引发终生后悔的血案、惨案来。这种现象在我们现实的生活中真是随处可见，不胜枚举。
大量的事实告诉我们一个哲理：不能忍耐的结果，往往是不得不更长久的忍耐。
容忍是一种修养，忍耐意味着美德。
学会忍耐，就是学会不做蠢事，就是学会不做那些一时痛快、终身懊悔不已的事。
生活在感恩的世界
在生命的成长过程中，要经受住多少风雨的洗礼，才会成熟；在人生的漫长旅途上，要经受住多少困苦的磨炼，才会坚强。
每个人可能都有这样的经历和感受：在实现人生目标的过程中遭到意外的打击，在企盼需求时没能如愿地获得满足。人所产生的不满、失望、沮丧、焦虑、恐惧、气愤等情绪的反映，就是所谓的困境与苦难，正如古语所言：“人生逆境十有八九。”可以说，这种困境与苦难对所有人来说，都是难以避免的。
事实上，我们生活在这个充满竞争和压力的社会中，每天都会有很多新矛盾、新问题在等待着我们，在为难着我们。让我们会发现好像随时陷入困境之中，那我们应该怎样来看待这些困难，如何来对待这些困境？这是对一个人思想水平、心理素质和人的品质上的严峻考验。如果我们每天在不停地抱怨，可能心情会越来越差，事情会越来越糟，而抱怨并不能帮助我们走出困境，解决矛盾和问题。
那么，什么对我们是最重要的？我想一个聪明的做法和正确的态度，是把困境和苦难看做是一种恩赐，用一种平和、辩证与感恩的态度，去面对现实：感激世界——感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心态；感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识；感激鞭挞你的人，因为他消除了你的业障；感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立；感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感激斥责你的人，因为他助长了你的智慧。总之，要感激所有正面或反面使你思想聪慧、意志坚定、品格优秀、事业有成的人。
漫漫人生路，再成功的人也要经历困难的磨炼。不去抱怨，反倒感激，这不只是一种素质、一种水平、一种良好的心态和优秀的品质，更是一种高明和一种伟大。因为，只有经过大浪的洗礼，才能到达海的彼岸；只有经受夏日炙热地照射，才能迎来丰收的季节；只有经受大漠荒凉干涸的忍受，才能接受绵绵细雨的哺育和滋润。
困境和苦难，对于每个人来说都是一场考验，只有经受住考验，才能铸就非凡的人生；只要“冒其逆而突过之”，黎明前的黑暗才能过去，你的前面就能“一帆风顺”了。
身在感恩的世界，一生都会幸福；
心存感恩的绿洲，一世都会知足。
生气，是在向伤口撒盐
“不能生气”，这是母亲生前常对我及兄妹们说的一句话。
“不能生气”，说的是，即使生气，也要减少生气的时间和强度。绝不能为一件事，气得没完没了，反复持久生气下去，不断折磨自己，是件犯不上的事情，也是个傻气的做法，千万要不得。
人活在世上，绝对不生气，怕是做不到。因为人生总有矛盾，生活并不完美。有人说：“生活是一篇水平很业余的习作，若不苛求，才有欣赏。”而在现实的生活中，我们往往苛求得太多。
在人际关系里，上下左右都会有不愉快，即使是亲戚朋友之间也不可能没有一点矛盾、误解、口角、冲突。当每个人每一天都会遇到不遂心的事儿，自然会生气。
据医生讲，生气对人体健康的伤害有很多。生气会伤脑、伤神、伤肤、伤肝、伤肾、伤胃。美国生理学家爱尔马作过分析：如果一个人生气10分钟，所耗费的精力，不亚于参加一次3000米赛跑。一篇科学报告说，人生气时的分泌物，甚至可以毒死一只老鼠。以此计算出一个人如果生五分钟的气，不亚于两公里长跑所消耗的体能。
科学家因此得出结论，人很大程度上不是老死的，而是被气死的。
由此引申，生气是一个人对自己施行的一种酷刑。这种酷刑使自己越来越快地衰老，严重损害健康，生气还会导致许多悲剧发生。生气实在是扼杀自我的刽子手。
理性对待生气，实质上也折射生活态度、人生选择。假如，人站得高、看得远，对那些鸡毛蒜皮一类的流言飞语、些许小事，绝不可大动肝火，即使涉及利益得失，如果想得开，皇帝还有人背后骂三声，何必听，何必信，更不必为之大生其气。为此生气，确实是“用别人的错误来惩罚自己”。
不能生气，就是要迅速消解愤怒情绪，善于消气。有涵养的人，不是不生气，而是会自我排遣，迅速消气，求得心理平衡。
消气的办法很多，如“躲避法”、“宣泄法”、“转移法”、“升华法”、“乐观法”等等。怀有快乐的心态，气就会自然消亡了。比如，生气时用“至少”来对付：这杯水倒了一半，至少还有一半呢？重病在身，至少还能活着体验人生呢？解聘下岗了，至少还有学习能力和再就业的机会呢？
生气是瘟疫，乐观是甘霖。在生活中，动不动就生气的人，不是“男子大丈夫”，只能算一个“男性”而已。
诗人流沙河在《高级笑话》里说：“于是若不顺心，一笑置之可也。闭嘴自笑，掉头暗笑，拈花微笑，拍桌大笑，岂止治病，兼可强身，君不妨一试。”
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源