（一）孔母教子
众所周知，孟轲之母因为“孟母三迁”和“断机教子”等故事闻名天下，成为母仪的典范。但是孔子母亲颜征在的教子故事，却鲜为人知。其实，孔母在孔子的成长中，同样起了至关重要的作用。
孔子的先祖微仲，是商朝最后一个国王纣王的弟弟。商朝灭亡后，大哥微子被周朝封为宋国的国君，微子启死后，微仲继位，到孔子父亲一代，已是十五世，孔父在鲁国只是一名武士。孔子母亲的先祖伯禽，是鲁国的始祖，周公旦的长子，周朝先王周文王的孙子。周文王姬姓，伯禽分封他的后代在颜邑做邑首，以封地为姓，世代相传，成为颜氏，孔子的母亲就是鲁国颜氏之女。
孔子的父亲晚年再娶年轻女子颜氏，生了孔子，在司马迁的《史记·孔子世家》有记载：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子。祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。” 从司马迁记载当中，印证了三个史实：颜氏女、野合和圩顶。
关于颜氏女，史料记载甚少，出现很晚的《孔子家语本姓解》是这样说的：“孔子之先，宋之后也……伯夏生叔梁纥，虽有九女而无子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。于是乃求婚于颜氏。颜氏有三女，其小曰征在。颜父问三女曰：‘陬大夫虽父祖为士，然其先圣王之裔。今其人身长十尺，武力绝伦，吾甚贪之。虽年长性严，不足为疑。三子孰能为之妻？’二女莫对，征在进曰：‘从父所制，将何问焉？’父曰：‘即尔能矣。’遂以妻之。征在既往庙见，以夫之年大，惧不时有男，而私祷尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘字仲尼。”当时，孔子的父亲年纪约在六十多岁，而颜氏女不满二十岁，让她心动的原因，除了孔父是“圣王后裔”“武力绝伦”之外，另外的原因，恐怕就是前面提到的“门当户对”。
因为年龄相差悬殊，在当时不合礼仪，故有《史记》中记载“野合”之说；有说在野外合欢，按此说法，孔子为私生子。但历来儒家都避讳此说，认为有失“圣人”体面，才有《孔子家语》粉饰之说。其实，对“野合”之事，倾向于他们两人未婚同居。
至于“圩顶”的说法，那是孔子父母的共同愿望，就是有一个传宗接代、传承宗庙的儿子。孔子生于公元前551年9月28日，因孔母曾在尼山祈祷才怀了孕，父母给孔子起名为丘，字仲尼。“仲”是排行第二的意思，“尼”指尼山，“丘”则暗示出人头地的意思。孔子约3岁时，叔梁纥病故，葬于防山，后颜氏带他离开鄹邑，到国都曲阜的阙里居住，当时家境相当贫苦。征在的父亲是饱学之士，在那个时代，同样能够让女儿识字识礼，可以见其开明。父亲的直接传授，使征在不仅积累了丰厚的见识和学养，在教育和礼仪上也有很高的修养。她把父亲家的全部书籍，都搬运到自己的新家，选三间房子中的一间作书房，准备在孔丘满5岁的时候教他念书。她先收了五个小孩子，在自己家教发蒙的书，得到每位学生家的学资——五斗小米和一担干柴，足以养活母子两人。
征在教孩子们习字、算数和唱歌三门功课，同时也教孩子们学习礼节和仪式。孔丘不到6岁就开始跟班学习，后来，征在又收了几个小学生，小孔丘成为他母亲的小帮手，以尽辅导微薄之力。由于孔母的苦心栽培和细心教育，不到10岁的小孔丘已经学完全部发蒙功课，因他爱琢磨、肯动脑想问题、记忆力出众、喜欢帮助别人，成为同窗学习的孩子中的佼佼者。有了孔母的这一段家教生涯和自己帮助别人学习的经历，对孔子以后办私学、兴教育，起到了直接的影响。
按照当时的规矩，童子10岁就要外傅（跟别的老师去念书）。孔母关闭了她的学堂，把小孔丘送到城内最好的学堂，学习诗歌、典籍、历史等功课，即被后世称为《诗》《书》《礼》《乐》的内容。当时学堂称为“庠”，属于官办学府，集中了鲁国最优秀的老师，实施非常严格的教育。因颜氏家族与鲁国国君是同宗关系，孔子仍以一个贵族子弟的身份，在学堂里受到贵族式教育。孔子从小受到了良好的教育，除了在家得到母亲的言传身教外，还得到了颜氏宗亲的支持，也得到鲁国姬氏大族的照顾。
孔子的贵族身份，不仅得到颜氏家族的承认，也得到当时鲁国国君鲁昭公的认可。鲁昭公十年，孔子20岁得子，鲁昭公以鲤鱼赐孔子，所以孔子为其子取名为鲤，字伯鱼。鲁昭公二十五年，孔子35岁时，昭公兵败奔齐，孔子亦奔齐避乱。
孔子与颜氏家族，因为母亲的缘故，也保持着相当亲密的关系。孔子早期弟子中，颜路作为颜氏家族的一员，亲属关系不会走远，后来的仲由，也是娶颜家之女作为妻子。孔子周游列国的第一站选择了卫国，是因为卫灵公接受颜雠由的推荐，给孔子发出邀请，请孔子到卫国做官。仲由是颜雠由的妹夫，颜雠由是孔子母亲的同族人，彼此来往密切，消息灵通。孔子七十二弟子之中，还有颜回、颜幸、颜祖、颜高、颜之仆、颜哙、颜何等。
正是有着这种母子情深的依存关系，才有了《礼记·檀弓》里记载的故事：孔子17岁时，其母颜征在仙逝，孔子坚持父母合葬，但因其母耻于野合之事，未曾告诉父墓所在，孔子为了打听父墓所在，就想了个殡母于五父之衢的办法。按常礼，殡当在寝而不在外，今孔子故意殡母于外，意在引起人们的注意，使人们怪而问之，孔子便可借机打听父墓之所在。后来问于邹人曼父之母，才知道父亲葬于防，然后使父母得以合葬。
与孟母教子相比，孔母虽然少了些经典的范例，但是作为一个年轻守寡的女人，能够择良定居、亲临授教、外傅佳堂，成就了中国最伟大的教育家、思想家。在一代圣人的身后，我们依然可以说，他有一位伟大的母亲。
（二） 孟母教子的故事
孟母仉氏（或为李氏），是鲁国大夫党氏的女儿，很有贤德，是一位颇有见地、善于教子的女性，居我国历史上三位伟大的母亲（孟母、徐母、岳母）之首。
孟子之所以成为中兴儒学的“亚圣”，成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人，都得力于这样一位母亲的教育。
《三字经》中有“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”的名句，孟母的“三迁择邻”“断机教子”等脍炙人口的故事，成为千百年来中国妇孺皆知的历史佳话，成为天下母亲教育子女的样板故事。
孟子的父亲孟激是一位怀才不遇的读书人，为了光耀门楣，他抛妻别子，远赴宋国游学求仕。但是，三年以后，一心盼望丈夫出人头地的孟母听到的却是晴天霹雳般的噩耗。失去了丈夫的孟母，并没有气馁，她从悲伤中昂起头来，下定决心依靠自己的双手把儿子培养成一个有用的人，完成丈夫未竟的事业。
孟母的伟大之处在于她能够在儿子的成长过程当中，按阶段给予儿子不同程度的教育。
第一个小故事是“三迁择邻”，孟子出生于现在山东省邹城市北25华里的凫村（今属于曲阜市）。《列女传》记载，孟家最初的住处靠近一片墓地。游戏、模仿乃是孩子的天性，由于经常看到出殡送葬的人群从附近经过，因此，孟轲与其他孩子就“为墓间之事，踊跃筑埋”。他们模仿送葬的人群，兴致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的游戏。孟母认为这样的环境会影响孩子读书，妨碍孩子正常思想的形成，会让孩子走向不健康的道路。
孟母决定搬家，毅然带孟轲迁居到远离墓地的庙户营村。庙户营村位于现在的邹城市西北部，当时，这里是一处繁华的集镇。孟轲置身于这人来人往的闹市之中，逐渐又同集镇上的孩子一起玩起做生意的游戏，与同伴们学习商贩叫卖吆喝，讨价还价，还学邻居屠夫杀猪宰羊。孟母觉得这里仍然不是培养孩子的理想场所，这样下去，孩子很容易受小商贩的影响而不认真读书。
在这个集镇上刚刚居住了半年的孟母，毅然决定再一次搬迁自己的住处。他们搬到了学宫的旁边。这所学宫位于现在邹城南门崇教门外路东，是孔子之孙子思设宫讲学的地方，后人称它为“子思书院”。后来子思的学生也在此授徒讲学。孟母想，孩子在学宫附近居住，必然会受到学宫气氛的影响，而且长大以后读书也方便。母子搬迁到这儿后，天资聪颖的孟轲果然被书院里琅琅的读书声所吸引，常到书院里跟着学习诗书，演习礼仪。孟母很高兴自己终于找到了培养孩子的理想场所，从此就在这里定居下来了。后来孟母把孟轲送入学宫，随子思的弟子学习，使孟子从此走上了学业之路。
“断杼教子”的故事是说，孟子虽然天性聪颖，但是也有一般孩子的顽皮。到学宫学习了一段时间后，开始的新鲜劲头过去了，贪玩的本性难移，有时就逃学，对母亲谎称是找丢失的东西。有一次孟子又早早地跑回了家，孟母正在织布，知道他又逃学了。孟母把孟子叫到跟前，把织了一半的布全部割断。孟子问为什么要这样，孟母回答说：“子之废学，若吾断斯织也！”教育孟轲学习就像织布一样，靠一丝一线长期的积累。只有持之以恒、坚持不懈，才能获得渊博的知识，才能成才，不可半途而废。逃学就如同断机，线断了，布就织不成了，常常逃学，必然学无所成。
孟轲翻然悔悟，从此勤学苦读，没有辜负母亲的期望，终于成了一位伟大的思想家和教育家。
孟母对于孩子品格的养成同样十分看重，她的“杀豚不欺子”的故事至今让后人赞叹。有一次，邻居家磨刀霍霍，正准备杀一只小猪。孟子非常好奇，就跑去问母亲：“邻居在干什么？”“在杀猪。”“杀猪干什么？”孟母笑了笑，随口说道：“是给你吃啊。”刚说完这句话，孟母就后悔了，心想本来不是为孩子杀的猪，我为什么欺骗他呢？这不是教他说谎吗？为了弥补这个过失，孟母真的买了邻居家的猪肉给孟子吃了，以此教育孩子做人要“言必信，行必果。”
还有“万事礼为先”的故事。孟子娶妻以后，对自己的妻子不喜欢，认为她太过倨傲。有一天，天气十分炎热，妻子从田间劳作回家，进了房间就脱衣纳凉，正巧孟子突然推门进来。看到妻子光着身子在房间里凉快，孟子非常生气，认为妻子行为放荡，不守礼节，当即就有了休妻的念头。孟母知道以后严厉斥责孟子说：“你进门之前应该先敲门问屋里是否有人，才能进去，你没有敲门就推门而入，是你先失礼节，并不是你妻子的过错啊。”听了母亲的话，孟子深感自己过于鲁莽，也惭愧于自己没有把所学应用于生活当中，自此对妻子芥蒂尽除，与妻子和好如初。孟母用家庭小事教育孟子“万事礼为先”的做人道理，其识见令人敬仰。
另外，“劝子远行”的故事是说孟母对家庭一生操劳，尽管孟子已经长大成人，但孟母对他的教育和督促从来没有放松过。在齐国，孟子多次向齐宣王阐述自己的政治主张，齐宣王虽然以年禄十万钟酬谢孟子，却不肯积极推行他的政治主张。他非常想去愿意采纳他政治主张的宋国，可是又担心母亲年事已高无人照料。孟母知道了儿子的心事，对儿子说：“故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣！子行乎子义，吾行乎吾礼。”孟母的一席话把孟子的担忧和犹豫一扫而空，孟子遂离家周游列国，受到了各国欢迎，他的政治主张在许多诸侯国得到顺利推行。
就在这个时候，为儿子倾尽毕生心血的孟母，在亲眼看着儿子成功的时刻，满怀着一个母亲成功的欢欣，一病不起。在归葬故乡的途中，沿途经过的地方，无论民众官员，无不争相在路旁祭奠，表达对这位伟大母亲的尊敬和哀思。
在山东邹城市北20里的马鞍山麓，古柏森森的孟母林静穆庄严，时刻吸引着一代代景仰这位伟大母亲的人们。
（三）祖冲之的故事
祖冲之（429—500年）是南北朝时期南朝的科学家。他推算的圆周率比欧洲早一千多年。他编制的《大明历》首先考虑到岁差问题的计算，对于日月运行周期的数据比当时的其他历法更为准确。然而，这样一位伟大的科学家，小时候经常挨打，曾被斥责为“笨蛋”“蠢牛”。
祖冲之的父亲祖朔之，是个小官员。他望子成龙心切。祖冲之不到9岁，父亲就逼迫冲之去背诵深奥难懂的《论语》，读一段，就叫他背一段。两个月过去了，祖冲之只能背诵十多行，气得父亲把书摔在地上不教了，并且怒气冲冲地骂道：“你真是一个大笨蛋啊！”
过了几天，父亲又把冲之叫来，教训他说：“你要用心读经书，将来就可以做大官。不然，就没有出息。现在，我再教你，你再不努力，就绝不饶你。”
可是父亲越教越生气。祖冲之也是越读越厌烦。他皱着眉头，愤愤地说：“这经书我是说什么也不读了。”气得父亲额头上的青筋都迸出来了，忍不住伸手打了祖冲之几巴掌，打得儿子号啕大哭起来。父亲口里还不断骂“笨蛋”“蠢牛”“没出息”。
正在这时，冲之的祖父来了。问明原因，就对祖朔之说：“如果祖家真是出了笨蛋，你狠狠打他一顿，就会变聪明吗？孩子是打不聪明的，只会越打越笨。”冲之的祖父对朔之还严厉地批评说：“经常打孩子，不仅不能起到任何好的作用，还会使孩子变得粗野无礼。”
祖朔之说：“我也是为他好啊！他不读经书，这样下去，有什么出息。”
“经书读得多就有出息，读得少就没有出息？我看不一定吧。有人满肚子经书，只会之乎者也，却什么事也不会做！”冲之的祖父批评说。
“他不读经书怎么办？”
“不能硬赶鸭子上架。他读经书笨，说不定干别的事灵巧呢。做大人的，要细心观察孩子的兴趣，加以诱导。”
祖朔之觉得父亲的话有道理，同意不把孩子硬关在书房里念书，就建议父亲领冲之到他负责的建筑工地上去开开眼界，长长见识。
祖冲之随爷爷到了工地上，处处感到新鲜，问这问那。有一次，祖冲之问爷爷：“为什么每月十五月亮一定会圆呢？”爷爷解释说：“月亮运行有它自己的规律，所以有缺有圆！”
祖冲之越听越有兴趣，从此，经常缠着爷爷问个不停。爷爷便对冲之说：“孩子，看来你对经书不感兴趣，对天文却是用心钻研，正好，咱们家里的天文历书多得很，我找几本你先看一看，不懂的地方问我。”祖朔之这时也改变了对儿子的看法，每天教孩子读天文方面的书，有时祖孙三代一起研究天文知识。这样，祖冲之对天文历法的兴趣越来越浓了。
一天，爷爷带冲之去拜见钻研天文很有成就的官员何承天。何承天问冲之：“小兄弟，天文这东西研究起来很辛苦，既不能靠它发财，更不会靠它升官，你为什么要钻研它？”
祖冲之说：“我不求升官发财，只想弄清天地的秘密。”
何承天笑道：“小兄弟，有出息。”
从此，十多岁的祖冲之经常找何承天去研究天文历法。后来，祖冲之终于成了一名杰出的科学家。从现代素质教育的观点来看，祖父对孙子冲之的教育是多么正确，因材施教，看其兴趣何在，就以此作为突破口，启发孩子，引导孩子，开拓孩子的一片蓝天，必能获得惊人的收获。
（四）欧阳修的故事
欧阳修出身于封建仕宦家庭，他的父亲欧阳观是一个小吏。在欧阳修出生后的第四年，父亲就离开了人世，于是家中的生活重担全部落在了欧阳修的母亲郑氏身上。
为了生计，母亲不得不带着刚满4岁的欧阳修从庐陵（今江西永丰）来到随州（今湖北随县），以便能得到在随州的叔父的些许照顾。
欧阳修的母亲郑氏出生于一个贫苦的家庭，只读过几天书，却是一位有毅力、有见识、又肯吃苦的妇女。她勇敢地挑起了持家和教养子女的重担。
欧阳修很小的时候，郑氏常给他讲如何做人的故事，每次讲完故事都把故事作一个总结，让欧阳修明白做人的很多道理。她教导孩子最多的就是，做人不可随声附和，不要随波逐流。
欧阳修稍大些，郑氏就想方设法教他认字写字，先是教他读唐代诗人周朴、郑谷及当时的九僧诗。尽管欧阳修对这些诗一知半解，但由此增强了他对读书的兴趣。
眼看欧阳修要到上学的年龄了，郑氏一心想让儿子读书，可是家里穷，买不起纸笔。
有一次，她看到屋前的池塘边长着荻草，于是突发奇想，想用这些荻草秆做笔在地上写字，不也很好吗？
于是她用荻草秆当笔，铺沙当纸，开始教欧阳修练字。欧阳修在母亲的教导下，在地上一笔一画地练习写字，反反复复地练，错了再写，直到写对写工整为止，一丝不苟。这就是后人传为佳话的“画荻教子”。
幼小的欧阳修在母亲的教育下，很快热爱上了诗书。每天写读，积累越来越多，很小时就已能过目成诵。
欧阳修10岁的时候，经常到附近藏书多的人家去借书读，有时候还把借来的书抄录下来。
一天，他从李家旧纸筐里，发现一本六卷本的《韩昌黎文集》，经主人允许后，他将书带回家里。打开一看，大开眼界，遂废寝忘食、夜以继日地阅读。宋朝初年，社会上多流行华丽浮躁、内容空洞的文风。而韩愈的文风与之完全不同。欧阳修被韩愈清新自然的文章所打动。他高兴地说，世上竟有这么好的文章。
尽管欧阳修年纪尚小，对韩愈的文学思想未必能全部吃透，但这为他以后革除华而不实的文风打下了基础。正是在这种思想启迪下，一个学习韩愈、革除当时文坛上坏风气的念头，在他的脑海里油然而生。
欧阳修长大以后，到东京参加进士考试，连考三场，都得到第一名。欧阳修20岁的时候，已是当时文学界大名鼎鼎的人物了。
母亲为欧阳修的出众才学而高兴，但她希望儿子不仅文学成就出众，为人做事也要对得起自己的良心。
欧阳修的父亲生前曾在道州、泰州做过管理行政事务和司法的小官。他关心民间疾苦、正直廉洁、为百姓所爱戴。欧阳修长大做了官以后，母亲经常将他父亲为官的事迹讲给他听。
她对儿子说：“你父亲做司法官的时候，常在夜间处理案件，对于涉及到平民百姓的案宗，都十分慎重，翻来覆去地看。凡是能够从轻的，都从轻判处；而对于那些实在不能从轻的，往往深表同情，叹息不止。”她还说：“你父亲做官，廉洁奉公，不谋私利，而且经常以财物接济别人，喜欢交结宾朋。他的官俸虽然不多，却常常不留有剩余。他常常说不要把金钱变成累赘。所以他去世后，没有留下一间房，也没有留下一垄地。”
她告诫儿子说：“对于父母的奉养不一定要十分丰盛，重要的是要有一颗孝心。自己的财物虽然不能布施到穷人身上，但一定要心存仁义。我没有能力教导你，只要你能记住你父亲的教诲，我就放心了。”
母亲这些语重心长的教诲，深深地印在欧阳修的脑海里。
欧阳修不但大力改革文风，还十分注意发现和提拔人才。许多原来并不那么出名的人才，经过他的赏识和提拔推荐，一个个都成了名家。最出名的是曾巩、王安石、苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。在文学史上，人们把欧阳修等六个人和唐代的韩愈、柳宗元合起来，称为“唐宋八大家”。
欧阳修为官秉正，但也不忘孝敬为自己备尝艰辛的母亲。皇祐五年，欧阳修的母亲以73岁的高龄病逝于南京，欧阳修将母亲遗体送回故乡安葬。母亲慈祥的面容，劳碌奔波的身影，时时出现在眼前，母亲的谆谆教导激励他成就了一生的功业。为追悼母亲，他写下《先妣事略》，字里行间无不透出母子的绵绵深情。
（五）岳母教子的故事
我国南宋著名的民族英雄岳飞，字鹏举，是河北西路相州汤阴（今属河南）人。为南宋抗金名将。岳飞是中国古代著名的军事将领。“岳家军”赏罚分明，纪律严整，金军对其也有“撼山易，撼岳家军难”之叹。岳飞重视人民抗金的力量，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利。他是南宋初年唯一组织大规模抗金战役的统帅。
宋朝徽宗年间，河南发洪水，岳母抱着刚满三天的岳飞，坐在花缸里从河南汤阴县漂流到河南内黄县，被麒麟村王员外救起。王员外将岳飞母子收留在庄中，一住就是七年。
岳飞7岁时，与王员外之子王贵、汤员外之子汤怀、张员外之子张显一起读书。谁知三个富家子弟不但不用心读书，还终日在学堂里挥拳弄棒。虽说岳飞用功读书，也难免受些影响。一天，岳母找王员外商量，要搬到王员外的庄外住，王员外也只好答应。岳母在庄外三间草房内安顿好家务后，告诉岳飞说，搬到庄外来住，是想岳飞学些本领，将来好为国家出力。岳飞点头答应今后一定听母亲的话。第二天午饭后，岳母备了一个柴耙，一只筐篮交给岳飞，叫岳飞到山上去扒柴，岳飞好半天没动，说王员外答应送柴米来，可以不去扒柴，岳母告诉岳飞不能什么都依赖别人，一切要自立。
岳飞背起柴耙和筐篮出了门。他上了一座土山，见有七八个小孩在滚打玩耍，他们要岳飞一起玩，岳飞不肯，几个孩子跑上前推的推、扯的扯，直把岳飞弄得狼狈不堪。岳飞气不过，使劲一摔，把他们打翻在地，之后，几个调皮捣蛋的孩子便跑了。岳飞见他们跑了，便跑到后山坡上扒柴草。可是后山坡上是桃树林，没有扒柴的地方。岳飞看天色不早了，丢下柴耙，爬上桃树，折起树枝来了。日暮西山的时候，岳飞才背起一筐篮柴，高高兴兴地回家了。
回到家，岳母脸一沉，生气地说：“叫你去扒柴，你却去和别家的孩童打架，惹得人家哭到屋里来了。你不去扒柴草，却去折人家的果树枝，人家就是不打你，你从树上跌下来也不好。”岳飞见母亲生气了，忙跪在地上，向母亲认错，还作了保证，今后不再打架，也不再折别人家的果树枝了。岳飞吃了饭后，就到桌前坐下，等候母亲教他读诗文。岳母拿出一些钱，叫岳飞去买些纸笔来。岳飞接过银子想了一会儿说：“把这钱省下来吧，我有纸笔。”说罢，岳飞拿了一个簸箕，到门外撮了一簸箕沙土往桌上一倒，抚平，拿着一根树枝说：“这就是纸和笔。”岳母笑了，她一边教岳飞读诗文，一边在桌上教岳飞练习写字。
转眼十六年过去，岳飞在这十六年中不但读了很多书，而且还拜师学了十八般武艺，算得上文武全才了。这天，岳飞正在屋里读书，门外忽然进来一条汉子，嚷着要见岳飞，岳飞回答自己便是。来人当即便拜岳飞。岳飞忙扶起汉子还礼，两人一叙，方知来人叫于工。两人谈得投机，结义为异姓兄弟。这时，于工拿出二百两银子交给岳飞，岳飞不收，于工说要在岳飞家住些日子学武功，银子作生活之用，岳飞听于工这么说，只好收了银子，送到后房交给岳母。当岳飞回到客厅后，于工又打开包袱，拿出一个马蹄金和几十粒宝珠，还将一件猩红战袍、一条羊脂玉玲珑袋放到桌上，再取出一封信叫岳飞接旨，岳飞听后大惊。
原来于工并非是真心实意来学习武艺的，而是义军杨幺派来诱招岳飞的。杨幺想推翻大宋，另立朝廷。当于工向岳飞说明来意后，岳飞说：“我岳飞虽没多大本领，但生在大宋，长在大宋，决心保卫大宋。兄弟，你将这些东西收了快走，再不要多言！”于工还是不死心，再三劝岳飞，岳飞坚决不肯。于工无可奈何，只好收起礼物走了。
岳母此时从内房出来，叫岳飞脱光了上身衣服，跪着，又命岳飞媳妇磨墨，岳母拿着绣针说：“娘见你不贪财，爱大宋，我高兴。”然后，岳母在岳飞背上刺了四个大字——“精忠报国”。这四个大字深深印在了岳飞的心中，成为他的远大抱负与理想，后为国家立下了汗马功劳，名垂千古。
（六）唐伯虎的故事
唐寅，字伯虎，是明朝的大画家。他擅长画山水，兼善书法，能诗文，但禀性疏朗，放逸不羁，少年时恃才傲物。他最终能与沈周、文徵明、仇英等画家同称为“明四家”，全仗母亲的教育和名师沈周的指导。
少年的唐寅画画得不错，富豪人家常请他作画，唐寅也就慢慢骄傲起来了。母亲看在眼里，急在心里。一天，她对唐寅说：“孩子，你学画还只是刚刚起步，有什么值得骄傲的呢？”她随手递给唐寅一卷行李和一包碎银，“当今大画师沈周离此不远，你去拜他为师吧，画不好就别回来见我！”
唐寅当然知道沈周的画很出名，欢欢喜喜上路拜师去了。
转眼就是一年。在沈周的指点下，唐寅的画技很有长进。这一天，小唐寅拿出自己的画和师傅的画比了比，觉得已经不相上下了，不禁沾沾自喜：我已成名手，该出师回家看望母亲了。沈周看出了他的心思，就叫妻子准备饭菜为唐寅饯行。
饭菜摆在后花园东北角的一间小屋里。这间小屋平时紧锁着，谁也不让进去。唐寅一进屋就四处张望，只见有四个门，却没有一扇窗子。他好奇地顺着门格子向外望去，见门外花红柳绿，山鸟飞翔，仿佛那山涧流水声都能听到。他想：这么好的风景，师傅平时不让进来，大概是怕徒弟从这里出去游山逛水，无心学画了。他正看得发呆，听到师傅说话了：“你的画本来不错，又学了一年，现在可以出师了。你想到后花园痛痛快快地玩玩吗？”小唐寅顾不上满桌的饭菜，站起来就去开门，也许是走得急了，让门格子碰了一下；他便去开另一个门，又让门格子碰了一下；再去开第三个门，这回碰得更厉害了。原来这三个“门”都是沈周画在壁上的！唐寅从兴奋中醒悟过来，他转身“扑通”一声，双膝跪在师傅面前，说：“师傅，我不想回家了，让我再跟您学三年吧！”
从此以后，小唐寅专心致志地跟师傅学画，再也不提出师回家的事了。
转眼三年过去了，冬日将尽。唐寅为感谢师傅的教育，亲自动手烧菜，宴请师傅。当他把烧好的鱼端上桌时，一只大狸猫从门外呼呼地跑进来，跳上桌子就想吃。唐寅急了，骂道：“大胆畜生，师傅还没品尝，哪里轮得到你呀！”“啪”的就是一掌，那大狸猫“呼”的一声就往窗上跳，跳了一个窗户又一个窗户，就是跳不出去，最后“呜呜”地叫着从门口逃出去了。原来，那窗户是唐寅画在墙上的。师傅见了这情景，哈哈大笑起来：“唐寅呀，你已经四年没有见到你娘的面了，要过年了，快回去吧！”
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