哈扎布一九二二年四月出生，出生地锡林郭勒盟阿巴嘎旗达布希勒图苏木盛行长调，人人都喜欢随便开口唱上一曲两曲。就像人们常说的那样：“唱一首长调/再远的路便就近了/再黑的夜也会被启明星照亮”。哈扎布出生在一个典型的牧民家庭，父亲酷爱音乐，擅长弹奏三弦，而他的母亲则是一名民间歌手，经常在大型聚会和典礼上可听到她的歌声。哈扎布自小在家庭气氛的熏陶下，对唱长调产生了浓厚的兴趣，也显示出了与众不同的天赋。一个孩子的面前，草原和歌声实际上是神的显现。有人说，孩子在七岁前半神半兽，他在冥冥之中能看见神的存在，能听见神的话语，因此孩子的行为也就接近神的行为。在这样一种情况下，像长调这样接近于天籁的东西，就更容易被一个孩子听见。
十二岁那年，家乡在祭敖包时举行那达慕大会，哈扎布作为一个毫不起眼的选手参加，但谁也没有想到，这个毫不起眼的小家伙一上场，马上就像变了个人似的，从众选手中脱颖而出，他漂亮的马技和辽阔的音域使那达慕大会沸腾了，人们十分惊讶这个少年的表现。比赛结束，哈扎布将赛马和歌唱第一的名次占尽。“雄鹰飞越万里并不奇异/那是它的本性使然/而最动人的是它第一次飞翔/它一下子就从悬崖飞上天空/获得了一生飞翔的高度”这几句歌谣应该是对哈扎布的一个隐喻，也是对他一生命运的预示。终其一生，哈扎布从那个那达慕大会开始，走上了一条跟随神在高处行走的道路。也许，从他开口第一次唱长调时，就注定他要和长调连在一起，歌声将伴随他的一生。应该这样理解，在草原这样极具雄性的地方出现的东西，它一定有顽强的生命力，并会显示出撼人的景象。在哈扎布心中，长调是唯一的，是他的个人信仰，是他生命的全部意义。这其实是一种幸福，一个人接近了一种神奇的东西，他便也变得神奇。据一份资料统计：哈扎布老人在五十多年的艺术生涯中，演唱过一百余首歌曲，其中和声长调十四首、长调歌曲三十四首、宴会歌曲八首、短调歌曲二十三首、创作歌曲十一首，具有代表性的有《走马》、《小黄马》、《苍老的大雁》、《圣主成吉思汗》、《赞歌》等。他从一九五三年开始先后在中央和地方广播电台录制播放一百多首歌，中国唱片社曾出版过《小黄马》、《四季》、《小黑马》、《有这么一个好姑娘》等十余张唱片在国内发行；庆祝内蒙古自治区成立四十周年时，出版了哈扎布歌曲专辑《轻快的走马》等。他的歌声响彻了草原。哈扎布在长时间的艺术实践中，创造性地发展了蒙古族长调歌曲的演唱方法，第一个将蒙古族长调搬上了舞台，第一个把长调推向世界，为国内外专家与艺术界所公认，成为蒙古民族最负盛名的长调民歌大师。乌兰夫同志曾评价他是“人民的歌唱家”。一九八九年，哈扎布被自治区政府授予“歌王”称号，一九九一年获自治区政府授予的内蒙古文艺最高奖——“金骆驼”奖。作为中国人民的友好使者，哈扎布曾经赴朝鲜、蒙古、瑞典、芬兰、丹麦、前苏联等国家访问演出，被日本观众称为“蒙古歌王”。
倾听一首长调，除了长调本身的艺术意味外，还应该有演唱者的个人情感在里面。哈扎布将一生都倾注到了长调中，他用身心在唱，为长调，也为一个民族维持了宝贵的财富。那次席慕蓉拜见哈扎布时，出于对他的关爱，嘱托他在平时要注意身体，哈扎布却笑呵呵地说：“面对死亡，我并不惧怕。此刻，我的心情就像那佩戴着银鞍子的骏马，又像那心里有着秘密恋人的喇嘛一样，兴高采烈地往前走着呢！”
二〇〇五年十月二十七日十七时二十五分，“歌王”哈扎布乘鹤而去，永远别离了他热爱的大草原，远离了蒙古族长调。消息传开，锡林郭勒草原上顿时弥漫开了一片郁闷的气息，听过他歌声的人，对他仰慕的人都一时沉浸在了哀痛中。神的声音里缺失了一片辽阔的音质，草原痛失一棵风景奇特的大树。
据报载：十月三十一日，在哈扎布老人的遗体告别仪式上，他的学生们失声恸哭。哈扎布的大徒弟拉苏荣在老师的遗体前行跪拜礼。他泣不成声地说：“我跟老师认识已经好几十年了，在我心中我的老师不仅是一个歌唱家，更是一位歌神。今年七月我还和老师在一起。我走的时候，老师送我一个打火机，叫我接上火。我懂得老师的意思，他是让我们把长调艺术薪火相传。”与哈扎布并肩的同代名人、著名蒙古族长调演唱艺术家宝音德力格尔，闻讯后悲痛不已，说哈扎布的去世是“草原的损失”。在内蒙古艺术研究所，国家一级作曲家段泽兴十分伤感：再过些时日，联合国教科文组织将审批长调为人类非物质文化遗产的代表作。而长调艺术的一代传人、杰出代表哈扎布却走了。他是草原的，也是世界的。如今，长调再起，人们的眼神却有些恍惚。风是另一种歌声，在草原上自由萦绕，似是不舍老人留在锡林郭勒草原上的身影。锡林河还在流淌，哈扎布应该走进了一个梦里，胯下有轻快的红色走马，他将勒紧的缰绳放松，像风一样自由自在地走向另一个等待他的家园。
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