抗战期间，安顺人都知道南郊华严洞里藏着一批北平故宫博物院的国宝。华严洞是安顺居民常年游憩之所，是端午节的必玩之地。我随父亲和他的挚友韩云波先生、吴晓耕先生，或与同学相伴，都去玩过，果然只能在洞外的庙宇里走动，洞外石门和洞口都设有军岗。直到一九四五年抗战胜利后，才又恢复了端午节的老章程：擎着火把进洞，在洞口大石缸里喝岩浆水，在大殿里大锣大鼓唱川戏。我跟着人群，擎着废轮胎火炬在洞里走，大蝙蝠飞来飞去，有一处有几只破散的木箱，洞壁上有些黑墨写的数字，大人指看：那就是文物秘藏的遗迹。
此前，曾听海福二叔说，华严洞里的故宫字画，选出一批去省城展出了。听说王羲之的《十七帖》是武装士兵守在旁边的。二叔喜欢书法，痛惜找不着便车去开开眼界。我虽是小学生，却从父亲房里的珂罗版碑帖画册看出些兴趣，听了也很是艳羡。
多年以后，准确说是一九七四年初，我去省博物馆看望久违的陈恒安先生。闲谈中，提起故宫藏品展览的旧事，方知这一盛事，正是陈先生（时任省艺术馆馆长）说动省主席吴鼎昌，商之于故宫博物院马衡院长，得到支持而实现的。陈先生从大抽屉里取出一个包扎得很细致的卷宗，里面就是筹办这次展览的全部原始资料。往返磋商的函件，一方是陈先生，受命于省主席吴鼎昌；另一方是故宫博物院展览科科长、这批南迁文物的负责人庄严（字慕陵）先生，受命于马衡院长。双方的信都称得上是艺术品，词句雅驯，字迹秀逸。陈先生盛赞庄先生的才华学问和书法，我乃留下很深的印象。
几年后，忽从亲友处看到一本台北出的文史杂志，刊有一首《题庄慕陵（严）安顺华严洞读书山图》套曲，作者张敬，赶快抄录下来。前有小序：“抗战期间故宫宝物南迁，储藏洞中”。曲文曰：
[南吕·一枝花]千岩万壑图，翠柏苍松径；青溪拖玉带，苗寨布荒茔。好一派水秀山明。八年来避难随缘住，一朝里归途若梦行；你堪夸走北征南，俺则叹离乡背井。[梁州第七]漫收拾洞天福地，尽流连石宝山城；桃源世外三生幸。云深藏宝器，风静送梵声；有登天眼界，看兹地围屏；泉活活鸟语嘤嘤，树森森石叠层层；任天时寒暑阴晴，任人间喜怒哀憎，任尘寰得失衰兴；漫惊，莫凭，闲拈毫且自点丹青。兵灾战燹一朝清，回首西南山水程，画意诗情。[尾]逃荒海隅情难定，故里音书水上萍，怀远思亲空画饼，抚膺，泪零，和俺那梦儿里家园两厮证。
玩味此曲，得知庄先生后来随着故宫藏品去到了更南更南的台岛。此图作于一九五六年，离开安顺十多年了，犹未忘怀华严洞，作此图寄情。于是写一短文记其事，结尾说：“如今正是游子返乡省亲访旧的好时候，华严洞读书山也风景依旧，遥问南天，庄张二公是否别来无恙？”
这篇短文写于一九九三年。不意七年之后，我竟会与慕陵先生的哲嗣庄灵晤面于贵阳。
他是从台北专程回大陆，来寻访他尊翁一生走过的地方。华严洞当然是必到之地，而且在洞口石壁上找到了当年的一行相关题字。这行字我多年前也看到了，当时没带纸笔，托乡友再游时为我记录，后来不了了之。庄灵先生听陪同的晚报记者说起我曾写过有关文字，就请她与我电话联系。我开始听成“张先生”了，后来弄清楚竟是庄严先生的儿子，惊喜不已。见面摆谈起来，知道他是一九三七年在贵阳医院出生，随即跟父母到了安顺，在东门坡赁屋居住。我听了大诧：敢情他是与我在一条街长大的，而且相距不过两三百米！“同住长干里，少小不相识”，但有这点因缘，就觉格外亲切。他告诉我，我写“庄张二公别来无恙否”时，慕陵先生已谢世多年了。
同访的有台北《汉声》杂志的发行人黄永松先生。说起《汉声》，我书架上恰有一期蜡染专辑。一翻开，总策划兼美术指导正是永松先生。我说，表弟帅学剑曾对此期出过些力，得到几册，分赠予我。他们说，刚在安顺与学剑见过面。于是乎越说越亲近。庄灵先生穿件多口袋的牛仔背心，肩挎摄影机，要为我拍照片。我以为只是拍一张合影作为纪念，经永松介绍，才知庄灵是著名的摄影家，一拍拍了好多张。后来照片寄来，不仅拍得好，而且是我喜欢的黑白照。
庄灵来访，我将前引张敬的套曲写成一张小条幅，送他作为纪念。他回去后来信说，对照了原作，有几个字不同，不知孰为定稿。后又寄赐纪念庄严先生的巨帙图册《故宫·书法·庄严》，内容包括书画、照片、侍文、年谱、亲友纪念文字等，美不胜收。由是了纲庄老大略。他一生的职业，始于故宫博物院，终于故宫博物院，没有变换过一次工作，自己戏称为“白头宫女”。这在全世界恐怕都是绝无仅有的。他任台北故宫博物院副院长直到退休，书法上成为海内外著名的大家，“瘦金体”被誉为宋徽宗、金章宗之后的第三位瘦金体大师。实际他对这种字体并未下多大功夫，只因功柢深厚，触类旁通，随兴涉猎，即成大器。读了这本大书，对这位心仪多年的前辈，倍增仰慕之情。博物院迁台初期，工作生活条件都极简陋，庄先生不仅安之若素，而且两次发起和主办兰亭雅集，特制浮杯，效晋贤作曲水流觞之乐。又见介绍他青年时期，刚入北平故宫博物院工作，就发起组织印社，其实他从不刻印。这种“人不堪其忧，回也不改其乐”的生活态度，正是西哲说的：用拥抱和捕捉生活之美来超越生活，使自己诗意地栖居于大地之上。或用林语堂的说法：将日常生活艺术化。
纪念册中有一帧庄先生与台静农先生的合影，特别精彩。台先生也是我久仰的人物。中学时读《新文学大系·小说卷》和别的文章，就知道他是鲁迅称为“乡土文学”作家中的佼佼者。他抗战胜利后应聘赴台湾任教，终生滞留，成为台岛学界和文坛的泰斗人物。后来读到两种他的散文选集，已臻炉火纯青境界。其中回忆慕陵先生的文章，非常感人，我特别喜欢。他们是诗酒挚友，莫逆之交。有一处说到庄先生晚年不能喝酒了，成天躺在小楼上。台先生去探望，闲话一阵，庄先生忽然告诉他酒放在楼下何处，要台先生下去自饮，他在楼上听着。
这真像是《世说新语·栖逸第十八》中的晋贤故事。我于是写信向庄灵求了这张照片，立在书架上。友人王尧礼君看了说，台先生有侠气。我说恰好朋友学生都称庄先生仙风道骨。一仙一侠，正好。
照片下方庄灵先生称我为“乡前辈”，谦逊得出格了。我俩是真正的平辈。但他认安顺为故乡（故乡之一），令我非常高兴。
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