穿过矿区纵横，新楼林立的草原，跃过干净开阔一路鲜花艳丽的康巴什，路过尖角的那达幕体育场，爬了一个小时的大陡坡，终于到达了成陵。
天高地阔，蓝蓝的天空，白白的云，辽阔的草原一眼看不到边，使人心也顿生辽阔之感。
放眼望云，觉得远方的一切事物都在眼前，可要走起来，很近的目标也要走好长好长时间，他站在原地想：蒙古人走的如此之远可能就是参透了这道理吧！
站在成陵的入口，门票110，而他身无分文，不过他根本就没有打算买票进去。
他来到树林的成陵围栏处。将成吉思汗大挂像挂在铁栏栅上、行忌祀礼、念《可汗颂》、对着可汗像久久默思。
做完这些他抽出蒙古刀、拔出刀鞘、把它深深的扎进可汗像面前的泥土里。抽出刀，像古时盟誓的蒙古人一样将刀握在手里，迅速的抽出，一握拳头，三颗鲜红的血滴在可汗像前的草地上。
他右手攀着铁栏杆纵身一跃，他已经双脚踏进了可汗陵。
向蒙古包状的可汗陵走，一路观看。
叹可汗
马蹄在飞驰，帐蓬在群聚。
牛羊在扩展，草原在廷伸。
你征服了一切呀！却终逃不过那年轮的碾压。
却看那草原依然绿，河水依旧流。
叹人生
风，吹啊吹，吹啊吹。
云，飘啊飘，飘啊飘。
听这风，起了又息，息了又起。
看这云，散了又聚，聚了又散。
可风有千年，云有万裁。
人呢？多少个春云秋来就白了少年的双鬓呀！
残酷的岁月雨淋湿了少女的脸颊！
无情的时间风凋零了孩子的梦！
我们能怎样？我们该集体对着长生天大哭一场？
我们该……
一位艳装浓沫的阿姨从他身边走过，他的泪水流进了肚子，腌的他好难受：胭脂遮不皱纹啊！口红抹不去苍白，我们要哭到那年那月是个休，我们要喊到……
不要哭，也不用喊，纵然这死亡的传送带把我们像一个玩偶裹胁着向那不可知的死亡飞去，但我们终有应敌之策。时间会猎杀身体却与精神无奈，死亡的传送带会卷走肉身却与永恒的替身无奈。我们要做的就是在我们停在这传送带上的有生之时，以自己的血与汗、智与慧为自己做一个替身——有益于历史的功业。当这死亡的传送带裹胁着我们而去，一切都结束的时候，我们的身体灭亡了，而这生前所做的替身就会超越这死亡的洪流而永恒存在，而我们就以我们自己创造的永恒的作品为存在形式而永远永恒！记住，我们生前的伟大杰作就是我们生命的连续。停，你刚才为何为可汗伤悲？你错了，可汗并没有死，因为他在生前为自己做好了替身——统一蒙古而君临四方，搅人类历史如羹汤，助人类文明如纤夫。你再敢为他伤神我就抽你一鞭子、一大马鞭子。
来到可汗的塑前，一个穿着蒙古服的虔诚大汉把一束鲜花和一个小花圈贡在可汉塑像前，正在双手合掌行礼，他翻着眼勾着头像头公牛顶了上去，拿起花和花圈扔进垃圾箱，对着大汉从牙缝里挤出：他没有死，你不能向雕象献花园，他从来都没有死，没有死。大汉被惊住了？被镇住了？被冒犯了？他也像一个圣徒做好了为信仰而战的准备，大汉气轰轰裹杂着不解口气的“神经病。”无奈离去。他则像赶走抢食者的霸王向可汗行了一个蒙古躬身礼，嘴里念着：人决不应向雕像献花圈，就像不能把话人装进棺材一样。嗯，我真应该和他打一架，可他跑得太快了。
游人们炫耀着他们到过的名胜古迹，背着导游的台词要讲给家人朋友，他们正像小学生一样在认真的学习知识。
他不愿与他们同行。
他独自一个绕到小道上独行：你们学知识只是为了装点门面，可怜的人，而不像我一向都是单纯的为建筑自身。当代信息浩如烟海，优秀文化亦汗牛充栋，你们悟性极高，记忆力极强，谈起文化思想来头头是道，可怜的人！而你们把优秀文化用来指导自身，付珠行动的能力却为零。
大殿里人们对着可汗祈福、绚怀、赞扬的仪式也使他气愤，他简直想把这些守灵人，祈福者都赶走。可怜的纯现实主义者，可卑的非实用主义者，对先贤，我们应该向他祈福吗？不，我们应该向他祈学，我们应该借鉴他的方式，思考人生的意义与自身的命运。对先贤最高的敬意不是持久的绚怀、终日的赞扬，而是模仿，再塑一个像他一样的圣贤是对这个先贤最高的崇敬与绚怀。
他气愤的离开人群，他不愿意闻到他们的气息。
从陵园出来，他决定要停在这里为可汗守墓三天。首先，他在与可汗陵墓平行的树林支下帐蓬，然后，花半天时间向周围有人居住的地方收集食物。
在这三天里，每天早晨起床的第一件事是对着可汗陵行礼，之后沉思一整个上午，下午开始查阅，搜集可汗的事迹并沉思。
最后一天他在小树林中抓到一只老兔子，他把它烤熟后忌祀可汗，之后他又把它吃了。
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