1.利用民主选举取得政权进行社会主义道路的探索具有积极意义
查韦斯对“21世纪社会主义”的积极探索和成功实践再次证明，我们要理解和尊重一些国家利用民主选举获得政权，通过和平实现社会主义道路的探索。19世纪末，晚年的恩格斯高度评价工人阶级政党利用普选权和议会讲坛所取得的成就，指出工人阶级政党应当积极利用一切可能利用的条件，包括资产阶级用来实施其统治的一些法规和机构，来同资产阶级进行韧性的、巧妙的斗争。德国工人阶级政党的实践证明，普选权是“一件新的武器——最锐利的武器中的一件武器”，通过卓有成效地利用普选权，“无产阶级的一种崭新的斗争方式就开始发挥作用，并且迅速获得进一步的发展”[22]。原委内瑞拉争取社会主义运动领导人庞佩约·马盖斯也曾指出：“不能排除通过选举道路取得政权的可能性，正如我们不能因为巴黎公社的失败而断定不存在着类似尝试有成功的可能性一样。”[23]查韦斯放弃武装斗争而“转向体制内取得政权的道路”的成功实践与上述思想有着某种契合之处，其成就也被认为超过了恩格斯当年的设想，值得我们深思。
因此，我们应该清楚地认识到，虽然查韦斯的“21世纪社会主义”还有不少不确定因素，国内外对“21世纪社会主义”到底是不是真正的社会主义还存在较大争议，并且现在判断这个问题为时尚早，但发生在委内瑞拉国内的具有社会革命性质的变革确实已经产生了积极而广泛的效应，其影响也逐渐扩大到周边不少拉美国家，已经成为现实。查韦斯和拉美一些左派人士试图以“21世纪社会主义”替代“新自由资本主义”，反映出社会主义对资本主义世界中那些追求社会进步的人们的吸引力和生命力，也表明新世纪世界社会主义运动在多样性中的不断发展。[24]在当前历史条件下，从《共产党宣言》中所说的“绝大多数人的、为绝大多数人谋利益”的角度出发，建设社会主义的模式不应该也绝不会是单一的。关于科学社会主义、科学共产主义的普遍真理，在付诸实践的时候，列宁教导我们“必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实”[25]。查韦斯带领委内瑞拉人民寻找替代新自由主义的“21世纪社会主义”探索，本质上是否定新自由主义、资本主义的，是一种适合本国国情的社会主义探索新模式，已经培育出拉美社会主义阵营的又一支坚强力量。社会主义没有固定的模式，中国的成功实践就是最好的证明。科学共产主义真理的力量，就在于它同具体实践相结合，并在这种结合中不断得到丰富，获得活力。[26]
作为一种革命策略，无论是采用合法斗争还是暴力革命，都取决于当时的主客观条件，改良与革命之间没有彼此否定的关系。正如恩格斯所说：“我们的策略不是凭空臆造的，而是根据经常变化的条件制定的。”[27]20世纪初，自由资本主义已经过渡到帝国主义阶段，战争与革命成为时代的特征，列宁为俄国无产阶级革命制定了暴力革命的策略，把和平的革命方式看作是“罕见”的例外。二战以后，国际形势发生了巨大的变化，由此而引发了对革命斗争策略的激烈争论，并成为20世纪60年代国际共产主义大分裂的重要原因。苏东剧变以后，大多数资本主义国家的共产党根据国内外经济政治的发展变化，都主张通过和平、民主的道路走向社会主义，一般不再主张暴力革命，更不提建立无产阶级专政。但在经济文化比较落后的国家，共产党往往分为两派：一派主张走议会民主的道路，另一派则主张走武装夺取政权的道路。[28]一些学者研究指出，现存发达资本主义国家将来实现社会主义的方式，只能是和平的、渐进的，通过资本主义的自我扬弃以及新社会因素（即社会主义因素）的积累和扩展，由局部到整体，逐步实现社会主义对资本主义的制度替代。[29]查韦斯不仅积极学习马列著作，而且善于把马克思主义理论同本国实际和时代发展相结合，在创新中不断发展马克思主义。正如葡萄牙共产党政治委员会委员、《前进报》社长萨诺瓦所说，查韦斯所进行的委内瑞拉式社会主义模式是对政治、经济、社会的发展与创新，从运作情况看，委内瑞拉走的是社会主义道路。2008年11月24日，卡斯特罗也认为“委内瑞拉可能成为社会主义发展的一种模式”。因此，无论结果如何，“21世纪社会主义”都应该被认为是一种可贵的大胆尝试，在拉美历史、世界社会主义发展史甚至在整个人类历史上都会留下一笔宝贵的财富。我们应该认识到“21世纪社会主义”目前“还没有形成一个完整的理论体系，与科学社会主义和社会民主主义都不太相同，是具有拉美特色的新社会主义”[30]。而这些具有各国特色的新社会主义的探索，也许正是社会主义阵营发展的有生力量。
2.拉美国家的社会主义探索对改变世界政治格局具有重大意义
在过去的十年中，作为美国“后院”的拉美国家的政治纷纷向左转。许多反对西方政治模式、反对美国霸权的政治家在选举中纷纷当选，拉美也开始成为真正独立的拉美。而委内瑞拉的查韦斯作为这种政治势力的代表，不仅在国内赢得了广泛的民众支持，也成为国际社会关注的焦点人物。作为石油储量最大的国家的领导人，查韦斯引领了拉美国家的改革，支持拉美内部的合作，反对美国的霸权，从而成为美国和西方阵营的“死敌”和拉美社会主义阵营的旗手。
查韦斯高举社会主义大旗，在世界范围内反对美国的霸权，自豪地告诉大家“我是一个马克思主义者”，在揭露美国图谋称霸世界的本质的同时，也向全世界很好地普及了社会主义思想。“21世纪社会主义”是世界社会主义运动经历苏东剧变陷入低潮后的一大亮点，正是在查韦斯的推动下，“社会主义”成为当今拉美的一个流行词和最时髦的字眼，“一个社会主义的新世界是可能的”口号开始变成切实的行动。2006年1月上台执政的玻利维亚历史上首位印第安土著人总统莫拉莱斯奉行“社群社会主义”，是一种建立在团结、和谐、互惠基础上的经济社会发展模式。2007年1月15日，厄瓜多尔新总统拉斐尔·科雷亚在总统就职仪式上宣布要在厄瓜多尔建设“21世纪社会主义”，并在同年9月30日举行的制宪大会选举中又获得压倒性胜利。他强调，建设“21世纪社会主义”没有固定的模式，厄瓜多尔应将建设“21世纪社会主义”的理念与本国的现实结合起来，寻找适合本国国情的经济发展道路。巴西历史上第一位普通工人出身的总统卢拉带领劳工党取得执政地位，2003年1月1日正式就任总统后，提出并践行“劳工社会主义”。尽管有人认为这些拉美国家推行的社会主义不是真正的科学社会主义，但拉美已经成为世界社会主义研究运动的一个重要组成部分和被寄予厚望的新生力量，已经是不争的事实。这也让更多人坚信，在当今时代，马克思主义基本原理没有过时，历史不会终结，社会主义在21世纪会有极大的复兴和生机勃勃的发展。[31]社会主义和共产主义的全球化同样不是任何时代和任何阶级的思想家的臆造和杜撰，而是人类社会生产力发展的一个必然的阶段，是人类社会发展的必然的最终归宿。[32]随着世界社会主义运动在新时期、在多样性中不断发展，也不断深化着我们对社会主义基本概念及其发展规律的认识，也助推着世界社会主义运动的进一步发展。
因此，我们需要站在科学社会主义的立场来分析这一现象并决定采取何种态度。当年马克思对巴黎公社的分析，对我们今天如何看待拉美左翼具有重要的参考价值。巴黎公社有形形色色的社会主义者参加，蒲鲁东、布朗基等社会主义者是主要参与者，马克思主义者并没有领导这次革命，但马克思还是认为巴黎公社是工人阶级的政权，是真正意义上的社会主义革命。对于拉美左翼和查韦斯的“21世纪社会主义”，我们也应像马克思一样用宽广的胸怀来对待这种现象。委内瑞拉、玻利维亚、厄瓜多尔等拉美国家正在兴起新的社会主义运动，我们不能因为在这些国家的左翼运动中，共产党没有发挥很大作用就不承认其社会主义性质。[33]我们要牢记恩格斯的教导，作为一个共产主义者，“要记住这样一条老规矩：不要只看到运动和斗争的现状，而忘记运动的未来，未来是属于我们的”[34]。社会主义能在今天为越来越多拉美国家的人民所接受，无疑要归功于卡斯特罗、查韦斯等领袖人物的大力宣扬和积极实践。在当今世界社会主义依然处于低潮的情况下，共产主义政党应该积极支持和鼓励各国人民根据自身国情和社会发展状况而进行的独立探索，团结一切可以团结的人，联合全世界的左翼力量，建立起反对资本主义的国际统一战线，形成浩浩荡荡的反对资本主义的大军。唯有如此，才能赢得反对资本主义斗争的不断胜利，推动世界社会主义从低潮走向新的高潮，进而使社会主义逐步实现全球化。[35]
此外，拉美左翼于1990年7月创办的圣保罗论坛，每年都吸引了60多个拉美和加勒比地区左派政党和组织参与。2012年7月，圣保罗论坛第18次会议在委内瑞拉首都加拉加斯开幕，会议就资本主义制度危机等问题进行讨论，这在某种意义上也是对查韦斯及其“21世纪社会主义”的一种认可。而由巴西劳工党等发起的与达沃斯世界经济论坛分庭抗礼的世界社会论坛，也已经成为一个国际性的左翼及非政府组织的交流平台。这些社会主义力量、左派政党组织和新兴左翼力量相互呼应，共同推动拉美乃至世界社会主义运动向前发展。
因此，尽管一些国家对社会主义的探索并不一定符合我们的传统定义，他们探索的社会主义也还不是真正的社会主义，但我们要认识到，社会主义本就没有固定模式，我们不能拿传统的社会主义定义、自己国家的标准和做法去教条地要求别人，而应该看到委内瑞拉等国家探索社会主义的积极意义。我们要牢记邓小平所说的：“各国的情况千差万别，人民的觉悟有高有低，国内阶级关系的状况、阶级力量的对比又很不一样”。[36]“各国的事情，一定要尊重各国的党、各国的人民，由他们自己去寻找道路，去探索，去解决问题”。[37]尊重其他国家对社会主义发展道路的不同探索，并积极学习、借鉴其成功的经验。委内瑞拉等拉美国家对社会主义的新探索壮大了世界社会主义运动的力量、扩大了马克思主义在全球的影响，是不可抹杀的事实同时也进一步发展了马克思主义，我们对其未来也同样应该给予期待和应有的支持。
3.越来越多的国家和政党信仰毛泽东思想并取得胜利具有时代意义
2012年11月9日，在中共十八大新闻中心关于“中国共产党的理论创新”主题中外记者集体采访活动中，针对海外媒体谣传毛泽东思想将在十八大党章修订中被修改或者删除问题，十八大代表、中国社会科学院常务副院长王伟光明确回应表示，毛泽东思想永远是党的指导思想，党章中已经确定了它的历史地位。尽管回应澄清了某些谣传，但其中也反映出国内某些人对毛泽东思想缺乏正确认识，甚至有些人故意曲解、攻击毛泽东思想等问题，应引起我们的高度重视。查韦斯领导下的委内瑞拉以及我们的领国尼泊尔、印度等不少国家的左派政党和社会主义政党信仰“毛主义”和高举毛泽东思想的旗帜，让我们看到了毛泽东思想的世界意义和当代意义。这和国内某些错误思潮形成鲜明对比，警醒我们要充分认识到毛泽东思想是我们党最可宝贵的、永不应该被淡忘的精神财富，应该根据时代发展更好地继承毛泽东思想，使之发扬光大。
毛泽东思想一语最早由王稼祥1943年在《解放日报》上发表的《中国共产党与中国民族解放的道路》一文中提出。在正式文件中首次出现是1945年的中共七大刘少奇的报告《论党》里，并首次系统论述了毛泽东思想。七大首次规定毛泽东思想为中国共产党的指导思想。因为批评对斯大林的个人崇拜，1956年中共八大通过的党章取消了毛泽东思想是中国共产党的指导思想这一规定。但1969年的中共九大党章又恢复了七大的规定，并明确指出：“毛泽东思想是在帝国主义走向全面崩溃，社会主义走向全世界胜利的时代的马克思列宁主义”，是马克思列宁主义的“一个崭新的阶段”。此后，毛泽东思想一直被确定为中国共产党的指导思想。在1981年的中共十一届六中全会上通过的《关于建国以来若干历史问题的决议》中，以邓小平为首的新的领导集体将毛泽东思想的活的灵魂概括为实事求是、群众路线、独立自主三个主要方面。正如《关于建国以来若干历史问题的决议》所指出：“因为毛泽东同志晚年犯了错误，就企图否认毛泽东思想的科学价值，否认毛泽东思想对我国革命和建设的指导作用，这种态度是完全错误的。”[38]这是我们必须遵循和长期坚持的一个原则和指南。经中共十六大部分修改、2002年11月14日通过的《中国共产党章程》中，对毛泽东思想的定义是：“以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来，创立了毛泽东思想。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。”十七大、十八大通过的党章对这一定义未作任何改动。
邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等中央领导同志一直高度评价毛泽东的伟大历史功绩并始终高举毛泽东思想的伟大旗帜。邓小平指出：“毛泽东同志在长期革命斗争中立下的伟大功勋是永远不可磨灭的。回想在一九二七年革命失败以后，如果没有毛泽东同志的卓越领导，中国革命有极大的可能到现在还没有胜利，那样，中国各族人民就还处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治之下，我们党就还在黑暗中苦斗。所以说没有毛主席就没有新中国，这丝毫不是什么夸张……没有毛泽东思想，就没有今天的中国共产党，这也丝毫不是什么夸张。毛泽东思想永远是我们全党、全军、全国各族人民的最宝贵的精神财富。我们要完整地准确地理解和掌握毛泽东思想的科学原理，并在新的历史条件下加以发展。”[39]江泽民在毛泽东诞辰100周年纪念大会上说：“毛泽东同志作为一个伟大的历史人物，属于中国，也属于世界。毛泽东同志永远生活在我们中间，我们要认真学习他的科学著作，从中汲取智慧和力量。中国出了个毛泽东，是我们党的骄傲，是我们国家的骄傲，是中华民族的骄傲。我们对毛泽东同志永远怀着深深的尊敬和爱戴之情！”[40]胡锦涛在毛泽东诞辰110周年纪念大会上指出：“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。在任何时候任何情况下，我们都要始终高举毛泽东思想的伟大旗帜。”[41]“毛泽东同志的革命实践和光辉业绩已经载入中华民族的史册。他的名字、他的思想、他的精神，将永远鼓舞着我们继续推动中国社会向前发展。”“中国共产党和中国各族人民永远敬仰和怀念毛泽东同志！”[42]习近平在改革开放30年之际撰文指出：“中国特色社会主义理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝聚了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。形成这个理论体系，是30年来我们党在理论上政治上的最大收获。”“改革开放30年来党的各方面建设，是在以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体成功开创的党的建设伟大工程的基业上展开的。”[43]2012年11月17日，习近平在十八届中共中央政治局第一次集体学习时更是鲜明地指出：“中国特色社会主义理论体系，是马克思主义中国化最新成果，包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观，同马克思列宁主义、毛泽东思想是坚持、发展和继承、创新的关系。马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。”这些重要讲话有力回击了那些造谣、攻击、辱骂毛泽东的所谓“非毛化”思潮，澄清了党内和社会上的一些错误认识。因此，我们必须深刻认识到，对毛泽东同志的评价和对毛泽东思想的阐述、继承、弘扬不是仅仅涉及毛泽东同志个人的问题，而是同我们党、我们国家的整个历史是分不开的。毛泽东思想这个旗帜丢不得。丢掉了这个旗帜，实际上就否定了我们党的光辉历史，实际上就等于在否定我们党自身。我们要在新的历史条件下进一步发展、弘扬毛泽东思想，使其成为我们凝聚党心、汇集民智、抵御外敌的强大思想武器。
中共十八大报告明确地指出，科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。在高度肯定科学发展观的同时，也对毛泽东思想给与了高度肯定，粉碎了某些人“去毛化”的妄想。十八大报告还指出，我们是在马克思列宁主义、毛泽东思想的指导下，在改革开放以来形成了第二个理论创新成果——中国特色社会主义理论体系。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是既一脉相承又与时俱进的关系。“一脉相承”既是指它们都基于马克思列宁主义这个老祖宗，也是指毛泽东思想所奠定的思想基础、理论前提、宝贵经验为中国特色社会主义理论体系的形成提供了重要的理论依据，作了重要的理论准备。中国特色社会主义理论体系又是对毛泽东思想的创新和发展，是马克思列宁主义、毛泽东思想在新的历史条件下不断创新的理论成果，是同毛泽东思想既一脉相承又与时俱进的科学理论体系。因此，我们应该在国内和国际上都大力宣扬毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，使更多的左派政党、左派政党执政的国家和探索社会主义道路的国家认知、理解、认同、支持中国共产党和中国特色社会主义制度，为我们在国际上赢得更多的朋友。
随着中国社会主义革命和建设不断取得新的成就，毛泽东思想传播到世界上更多的国家，在全世界产生了很大的影响力。如信仰毛泽东思想的尼泊尔共产党（毛主义）于1994年开始进行武装斗争，在2008年推动尼泊尔成为联邦民主共和国，由总理行使行政权。2008年8月15日，尼泊尔制宪会议在首都加德满都投票选举尼泊尔联邦民主共和国首任总理，尼泊尔共产党（毛主义）主席普拉昌达以464票支持、113票反对击败对手，以绝对优势当选总理。2009年1月，尼泊尔共产党（毛主义）与尼泊尔共产党（团结中心—Masal）合并组建尼泊尔联合共产党（毛主义）。2011年8月28日，尼泊尔联合共产党（毛主义）副主席巴布拉姆·巴特拉伊在尼泊尔制宪会议举行的总理选举中以多数票胜出，当选新一任尼泊尔总理。尽管这些信仰毛泽东思想的国外政党的观点和主张并不一定和我们坚持、信仰的毛泽东思想完全一致，但他们大都对中国有着朴素的、真挚的感情，支持中国的社会主义革命和建设。因此，在不违背国家利益的前提下，我们应该主动加强与真正信仰毛泽东思想的政党和组织的联系、沟通，这对于扩大中国共产党在世界上的影响、提升中国国际地位都大有帮助。
毛泽东的很多思想在今天不仅没有过时，而且越来越凸显出其伟大的预见性和对现实的指导性，对世界上很多国家都有借鉴意义。面对挑战，查韦斯在2012年10月10日表示，2013～2019年将是委内瑞拉向社会主义和民主过渡最有效率、最有成果的6年，政府将通过研究制定多种新机制来提高工作效率，并在制订计划时始终着眼长远。为了把委内瑞拉建成地区性乃至世界性的强国，政府不久将出台“南方共同市场计划”，还将为解决人民日常生活中的实际问题公布一系列“微型”社会计划。越来越多的事实表明，经过十多年的探索，自称为“毛主义者”的查韦斯变得越来越成熟，他认真学习毛泽东思想和中国特色社会主义理论并在治理国家的进程中加以灵活运用，带领委内瑞拉在建设“21世纪社会主义”的道路上继续奋进，与中国、古巴等社会主义国家一起为世界社会主义运动的发展作出自己的贡献。
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